Читать книгу "Искусство управления переменами. Знаки и крылья"

Был получен знак ТЯЖБА, составленный образами Неба и Воды с переменным вторым уровнем, переходящий в знак НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, на втором уровне, составленный образами Неба и Земли.

Переменный уровень

Девятка вторая

Не справишься с ТЯЖБОЙ, возвратишься и поймают. В твоем наделе 300 людей, 300 дворов. Отсутствие недуга.

СУЖДЕНИЕ. Такасима вынес следующее суждение: «Споры с чиновниками не принесут никакой пользы. Нужно хладнокровно и спокойно уйти с этой должности. Есть возможность впоследствии получить назначение на должность управителя другим образованием в „300 дворов“».

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.

РАЗБОР. В данном знаке верхний знак – это знак Небо. Его природа выражается в движении вверх. Нижний знак Вода опускается вниз. Этот образ противопоставления указывает на то, что между тобой и другой стороной существует непонимание. И неважно, прав ты или неправ, в деле все равно будет несогласованность, потому что в ТЯЖБЕ не справишься, не победишь. Нужно просто сохранять покой и не соваться с выяснением отношений. Если поступишь не так, то не только на себя навлечешь беду, но, скорее всего, от этого пострадают и другие люди. Поэтому следует остановиться и воздержаться от споров, лучше, наоборот, затаиться, и тогда не будет вреда. Об этом говорит выражение: «Не справишься с ТЯЖБОЙ, возвратишься и поймают. В твоем наделе 300 людей, 300 дворов. Отсутствие недуга». Слова «300 дворов» указывают на возможность получения другой руководящей должности в новом месте.

СБЫВАЕМОСТЬ. Этот господин последовал совету гадателя, не стал оспаривать увольнение, а через некоторое время действительно получил назначение на должность губернатора маленького острова с населением в 300–400 семей.

Знак 7
Войско

Привязанные слова

ВОЙСКО. Верность. Бывалому человеку – счастье. Отсутствие неприятностей.

Объяснение устройства знака

/ 1 / ВОЙСКО – это множество людей. Верность – в правде. Тот, кто способен направлять это множество людей к правде, может быть правителем.

/ 2 / Твердость и срединность в созвучии. Движешься в Опасности, проявляя Послушность. Таким образом, лечишь Поднебесную, и народ следует за тобой. Счастье. Откуда же быть неприятностям?

Большой образ

Внутри Земли есть Вода – ВОЙСКО. Государь применяет эти образы для принятия народа, удержания множества людей.

Начальная шестерка

ВОЙСКО выступает через дисциплину. Если нехорошо, тогда будет несчастье.

Начальная шестерка. Малый образ

ВОЙСКО движется дисциплиной. Потеря дисциплины – несчастье.

Девятка вторая

Находишься внутри ВОЙСКА – к счастью. Отсутствие неприятностей. Правитель трижды дарует повеления.

Девятка вторая. Малый образ

Быть внутри ВОЙСКА– к счастью. Понимаешь расположение Неба. Правитель трижды дарует повеление, поскольку вмещает в себя 10 000 племен.

Шестерка третья

В ВОЙСКЕ могут быть телеги с трупами, несчастье.

Шестерка третья. Малый образ

В ВОЙСКЕ – телеги с трупами. В великом – отсутствие заслуг.

Шестерка четвертая

У ВОЙСКА будет привал. Отсутствие неприятностей.

Шестерка четвертая. Малый образ

Слева – лагерь для отдыха. Отсутствие неприятностей. Еще не потеряно постоянство.

Девятка пятая

На охоте – наличие дичи. Ценность – в удержании речей. Отсутствие неприятностей. Старшему сыну возглавлять ВОЙСКО, младшие братья – на телегах с трупами. Верность – к несчастью.

Девятка пятая. Малый образ

Старший сын управляет ВОЙСКОМ, потому что движется в равновесии. Младшие братья – на телегах с трупами, потому что действуют неуместно.

Верхняя шестерка

Большому государю – наличие повеления. Открывается страна, принимается семья. Маленькому человеку нет применения.

Верхняя шестерка. Малый образ

Великий государь владеет судьбами, тем самым владеет успехом. Маленькому человеку нельзя действовать, он обязательно создаст смуту в других народах.

Толкование Чэн И

ВОЙСКО. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Если есть ТЯЖБА, то поднимутся толпы людей, и поэтому принимается знаком ВОЙСКО». Подъем ВОЙСКА случается из за соперничества и поэтому идет после знака ТЯЖБА, 6. Наверху знак Земля, внизу – Вода. Если говорить с точки зрения двух тел, то внутри Земли есть Вода, и это образ того, что собираются толпы людей. Если говорить с точки зрения смысла двух знаков, то внутри Опасность, а вовне Послушность. На Пути Опасности способен Послушно действовать – это и есть смысл ВОЙСКА. Если говорить с точки зрения уровней, то один ян представляет собой хозяина толпы инь, это есть образ объединения множества людей. В знаке СБЛИЖЕНИЕ, 8, один ян наверху является хозяином толпы инь, и это есть образ государя. В ВОЙСКЕ один ян, который является хозяином множества инь, находится внизу, и поэтому есть образ полководца.

Привязанные слова

ВОЙСКО. Верность. Бывалому человеку – счастье. Отсутствие неприятностей.

Исходный смысл

ВОЙСКО – это множество военных. Внизу знак Вода, наверху знак Земля. Вода – это Опасность, Земля – Послушность. В древности солдат квартировали у крестьян. В таких обстоятельствах солдаты находились в крайней Опасности и великой Послушности и вели себя так, чтобы не привлекать к себе внимание.

Кроме того, в знаке есть только один янский уровень, Девятка вторая, который находится посредине нижнего знака. Таким образом, он является образом полководца. Наверху и внизу пять иньских черт Послушны ему. Это образ множества людей. Девятка вторая, будучи твердой, располагается внизу и действует в делах. Шестерка пятая, будучи мягкой, располагается наверху и дает ему поручения. Таким образом, правитель дает приказ полководцу вывести ВОЙСКО. Следовательно, знак получает название ВОЙСКО. Слова «бывалый человек» указывают на человека взрослого, пожилого. На пути применения ВОЙСКА Ценность в том, чтобы назначать на роль полководца и давать поручения людям взрослым, опытным. Тогда будут счастье и отсутствие неприятностей. Таково указание гадающему.

Толкование Чэн И

На пути ВОЙСКА основой является правда, правильность. Когда поднимаешь ВОЙСКО и приводишь в движение множество людей, то наносишь вред Поднебесной. Если делать это, не опираясь на правду, то народ не будет подчиняться. В таком случае придется подчинять его силой. Поэтому на Пути ВОЙСКА главным качеством является Верность, Верность правде.

В данных обстоятельствах полководец обязательно должен быть бывалым человеком. Тогда будут счастье и отсутствие неприятностей. Так как есть счастье, поэтому и будет отсутствие неприятностей. Возможно и так, что при отсутствии неприятностей нет счастья. Счастье и отсутствие неприятностей вместе – это предельно хорошая ситуация. Бывалый человек указывает на уважение и строгость, с помощью которых он ведет ВОЙСКО и объединяет множество людей.

Если же они не верят и не подчиняется ему, то как он сможет овладеть сердцами людей, чтобы руководить ими? Поэтому Сян Жу говорит: «Себя помещает в низкое положение и оттуда управляет массами». Бывалый человек необязательно занимает почитаемое положение изначально, но из за его способностей и ума, из за Силы духа люди начинают ему подчиняться, уважая его. Таким образом, он становится бывалым человеком, когда его стратегический ум способен заставлять людей почитать его.

Изречения по родам Чжу Си

Выражение «счастье, отсутствие неприятностей» говорит о том, что следует действовать, исходя из внутренней правды (будто бы из своей семьи), тогда отсутствие неприятностей. Если же делаешь нехорошо, неправильно даже хорошее дело, то, конечно же, будет беда.

Объяснение устройства знака

/ 1 / ВОЙСКО – это множество людей. Верность – в правде. Тот, кто способен направлять это множество людей к правде, может быть правителем.

Исходный смысл

В этих словах объясняется значение понятие Верности в знаке ВОЙСКО через устройство самого знака. Один ян на срединном положении нижнего знака способен помогать всем иньским уровням, которые и осуществляют действие через него. Таким образом, ян способен направлять множество людей, таково устройство ВОЙСКА правителя.

Толкование Чэн И

Если способен управлять множеством людей, основываясь на правде, значит, можешь стать правителем Поднебесной.

Если овладеваешь настроением людей, подчиняя их так, что они следуют тебе и приходят к правильности, значит, в полной мере исполняешь Путь правителя.

/ 2 / Твердость и срединность в созвучии. Движешься в Опасности, проявляя Послушность. Таким образом, лечишь Поднебесную, и народ следует за тобой. Счастье. Откуда же быть неприятностям?

Исходный смысл

Вновь через качество Духа знака объясняется значение слов «Бывалому человеку – счастье, отсутствие неприятностей».

Слова «твердость» и «срединность» указывают на Девятку вторую. «Созвучие» означает, что Шестерка пятая созвучна с Девяткой второй. Выражение «двигаешься в Опасности» указывает на угрожающие обстоятельства. Слово «Послушность» указывает на подчинение, Послушность множества людей. Если гадающий не будет обладать качествами взрослого, умудренного опытом человека, то не справится с задачей. Слово «лекарство», «лечить» означает также и «яд», который может нанести вред, потому что ВОЙСКО, идя в поход, не может не повредить Поднебесной. Но если командующий обладает необходимой стойкостью Духа, то народ подчинится и возрадуется.

Толкование Чэн И

Все слова толкования относятся ко второму уровню, так как он является единственным в знаке твердым уровнем и располагается посередине. Следовательно, Двойка обретает Путь твердости и равновесия. Шестерка пятая – государь – находится в правильном отклике с ней. Тот, кому доверяют, получает единоличную власть.

Несмотря на то, что движешься в Опасности, но применяешь Послушность, что указывает на Верность солдат, на ВОЙСКО, которое преданно служит правителю. Наверху Послушность, внизу Опасность, эти слова указывают на «движение в Опасности через Послушность».

Когда ВОЙСКО поднимается в поход, оно обязательно будет приносить вред народу, живущему на землях, через которые проходит ВОЙСКО. Это и означает «наносить вред Поднебесной». Однако при этом сердца народа подчиняются и следуют полководцу, поскольку он совершает справедливое, осознанное действие. Только так можно прийти к счастью и отсутствию неприятностей. Слово «счастье» означает успех, победу, «отсутствие неприятностей», значит, что будет соответствие справедливости. Откуда же тогда быть неприятностям? Неприятностей не будет.

Большой образ

Внутри Земли есть Вода – ВОЙСКО. Государь применяет эти образы для принятия народа, удержания множества людей.

Исходный смысл

Вода не выходит за пределы Земли. И армия не выходит за пределы народа. Только так она способна питать народ, то есть быть полезной народу.

Толкование Чэн И

Внутри Земли есть Вода. Вода скапливается внутри Земли. Это есть образ скопления множества людей. Поэтому появляется образ ВОЙСКА. Государь взирает на Землю и видит, что внутри нее есть Вода. В этом случае он может охранить свой народ, собирая его во множестве.

Начальная шестерка

ВОЙСКО выступает через дисциплину. Если нехорошо, тогда будет несчастье.

Исходный смысл

Дисциплина означает образцы. Отсутствие добра означает недоброе, нехорошее. Частицу «пи» (отсутствие) древние толкователи в большинстве случаев определяли как «бу» – отрицание. Это правильно. Мягкая черта в начале знака – это есть начало ВОЙСКА, выход ВОЙСКА. Необходимо быть очень осторожным в начале, ибо счастье достигается через дисциплину. Если не будет так, то будет несчастье. Гадающему предостережение: будь бдителен в начале и сохраняй дисциплину.

Толкование Чэн И

Начальный уровень – это есть начало ВОЙСКА. Поэтому говорится: «ВОЙСКО выступает». Таким образом, ВОЙСКО начинается через движение. Поднять ВОЙСКО можно только через соединение смысла и закона и только посредством образцов, дисциплины. ВОЙСКО приходит в движение, выступает в поход, чтобы подавить мятеж и наказать непокорных. Если же причина выступления ВОЙСКА несправедлива, то в любом случае встанешь на Путь несчастья. Добро говорит о том, что можно победить. Несчастье же говорит о том, что погубишь народ и повредишь справедливость. Дисциплина говорит о строгом порядке в отдаче и выполнении приказов.

Военачальник, выводя ВОЙСКА, основывается на строгой системе ограничений, поэтому он способен объединить массы. Если делать это не в соответствии с уставами, не дисциплинированно, то даже доброе дело приведет к несчастью. Рвение к быстрой победе также будет означать Путь несчастья. Поэтому люди мудрости предостерегали от этого.

Начальная шестерка. Малый образ

ВОЙСКО движется дисциплиной. Потеря дисциплины – несчастье.

Толкование Чэн И

На Начальном уровне ВОЙСКО выступает в поход. Дисциплина должна быть полной. Если теряется дисциплина – будет несчастье. Даже если удастся победить, все равно в будущем беды не избежать

Цай Цин говорит:«Выражение „потеря дисциплины – несчастье“ означает, что потеря добра, разрушение добра и является несчастьем».

Девятка вторая

Находишься внутри ВОЙСКА – к счастью. Отсутствие неприятностей. Правитель трижды дарует повеления.

Исходный смысл

Девятка вторая находится внизу и отсюда удерживает множество инь. При этом у нее есть качество твердости и чувство равновесия. Наверху она в отклике с пятым уровнем, и, следовательно, есть доверие сверху и поручение. Поэтому в гадании возникает такой образ.

Толкование Чэн И

В знаке вокруг одного ян, Девятки второй, собирается множество инь. Пятерка находится на положении государя и устанавливает правильное созвучие со вторым уровнем. Двойка, таким образом, является хозяином знака ВОЙСКО. Она сосредоточена на всем происходящем, находится внизу и назначена для того, чтобы наводить порядок.

Это может сделать только полководец, у которого есть особые полномочия – улаживать внешние дела. При этом он должен владеть равновесием. В таком случае будут счастье и отсутствие неприятностей. Когда же он теряет этот Путь, то успех отворачивается от него. Поэтому наличие срединного уровня является счастьем. Всегда в действиях полководца сила и сплоченность приводят к счастью. Если обладаешь такими качествами, то способен будешь достичь успеха и успокоить Поднебесную. Поэтому правитель жалует тебе приказ и может делать это до трех раз, поскольку второй уровень находится на расстоянии в три шага от пятого. Третий раз – это предел.

Шестерка пятая, правитель, находится наверху и полагается на полководца, давая ему задания и щедро награждая его. Если обряды (то есть поведение внутри ВОЙСКА) не уравновешены, тогда мощь не может быть большой и солдаты не будут верить полководцу.

В других знаках также встречается сочетание Девятки второй с Шестеркой пятой, но только в знаке ВОЙСКО Девятка вторая специально назначается для того, чтобы управлять делами, чтобы держать множество инь, поэтому значение Девятки второй предельно велико. В других знаках Девятка вторая – это Путь слуги человеческого, который не осмеливается забирать всю власть. Только когда он отправляется вовне улаживать дела, тогда ему делегируют всю полноту власти. Порядок и система приказов исходят от государя, но выполняет все полководец. Полководец, таким образом, должен обладать качеством мудрости, иначе внешние дела окажутся для него непосильными.

Девятка вторая. Малый образ

Быть внутри ВОЙСКА – к счастью. Понимаешь расположение Неба. Правитель трижды дарует повеление, поскольку вмещает в себя 10 000 племен.

Толкование Чэн И

Быть внутри ВОЙСКА – к счастью, так как принимаешь обязанности и указы прямо с Неба, ведь Небо – это и есть правитель. Если полководец, управляющий ВОЙСКОМ, не получает полномочий от государя, разве сможет он обрести достаточно власти для совершения похода, разве он добьется успеха? Твердая Двойка отвечает за все дело, но при этом все повеления исходят от правителя: он дарует повеления, жалует указы, отмечает успех и поэтому вмещает в себя 10 000 племен. Слово «внутри» указывает на второй срединный уровень.

Шестерка третья

В ВОЙСКЕ могут быть телеги с трупами, несчастье.

Исходный смысл

Телеги с трупами означают, что ВОЙСКО в походе потерпело поражение и с трупами на телегах возвращается обратно. Иньская черта находится на янском положении, то есть качество ее – слабость, а воля у нее твердая, поэтому нет правильного выбора, и она действует не так, как следует. Поэтому образ таков.

Толкование Чэн И

Тройка, верхняя черта нижнего знака, располагается на позиции, которая соответствует обязанности. Но у нее иньская мягкость, отсутствуют срединность и правильность. Когда выступает ВОЙСКО, вся власть должна быть сосредоточена у одного человека, тогда будет успех. Двойка, обладающая качеством твердости и средины, как раз и указывает на такого человека. Если же начинают командовать несколько людей, то будет несчастье, таков непреложный закон. Выражение «телеги с трупами» говорит о том, что появляется много хозяев, точнее, Тройка тоже начинает командовать, ведь она находится наверху нижнего знака. В походе, если нет полноты власти у одного человека, ВОЙСКО обязательно потерпит поражение.

Шестерка третья. Малый образ

В ВОЙСКЕ – телеги с трупами. В великом – отсутствие заслуг.

Толкование Чэн И

Тройка не соответствует занимаемому положению и опирается на Двойку, разве может она достичь успеха? Поэтому и говорится, что дело великое, а заслуг нет.

Шестерка четвертая

У ВОЙСКА будет привал. Отсутствие неприятностей.

Исходный смысл

Слова «будет привал» указывают, что ВОЙСКО возвращается к месту стоянки. Иньская мягкость обладает равновесием, находится в инь, поэтому обладает правдой. ВОЙСКО отступает и возвращается к себе, поэтому отсутствие неприятностей.

Толкование Чэн И

В наступлении ВОЙСКО продвигается, используя силу и отвагу. Четверка мягкая, пребывая на мягком положении, не способна продвигаться и быстро побеждать. Понимаешь, что не можешь продвинуться, и отступаешь, возвращаешься на постой. Возвращаться на постой – это означает отступить в место своего расположения.

Военачальник должен правильно оценить, когда выступать, а когда отступать. Если он правильно видит ситуацию, тогда отсутствуют неприятности. Видишь, что есть сила – и наступаешь; видишь трудности – и отступаешь. Таково постоянство Пути ВОЙСКА. Здесь не важно, можешь ты выполнить задачу или не можешь. Здесь важно правильно рассчитать силы. Если оцениваешь, что не можешь победить, тогда ВОЙСКО отступает. Так ты отдаляешься от поражения. Если нужно отступать, а ты наступаешь, вот тогда будут неприятности. В этом – наставление Перемен, глубина понимания человека.

Шестерка четвертая. Малый образ

Слева – лагерь для отдыха. Отсутствие неприятностей. Еще не потеряно постоянство.

Исходный смысл

Если обладаешь знанием, то трудности отступают. Таково постоянство ВОЙСКА.

Толкование Чэн И

Путь ВОЙСКА состоит в том, чтобы делать должное в зависимости от времени. Это и есть постоянство. Если слева лагерь – это соответствует правилам ведения войны. Если Четверка отступает для отдыха в лагерь, она делает то, что нужно. В этом отсутствие неприятностей.

Девятка пятая

На охоте – наличие дичи. Ценность – в удержании речей. Отсутствие неприятностей. Старшему сыну возглавлять ВОЙСКО, младшие братья – на телегах с трупами. Верность – к несчастью.

Исходный смысл

Шестерка пятая действует как хозяин этих обстоятельств. Ее качества: мягкая Послушность и равновесие, что говорит об отсутствии устремлений к войне. И так как от нее не исходит угрозы для добычи, поэтому говорится «на охоте – наличие дичи». В таких обстоятельствах Ценность в том, чтобы крепко держать рот закрытым, тогда будет отсутствие неприятностей. «Удержание речей» означает отслеживание своих разговоров. Старший сын – это Девятка вторая, «бывалый человек», а младшие братья – это Тройка и Четверка.

Кроме того, гадающего предупреждают о том, что нужно полностью сосредоточить управление в своих руках. Если ты перепоручаешь маленьким людям исполнять те обязанности, которые тебе поручил государь, то через это и получишь телеги с трупами, с которыми вернешься. Поэтому хоть и есть Верность, тем не менее не избежать несчастья.

Толкование Чэн И

Пятерка – это положение государя. Задача государя – правильно выбрать полководца. Поэтому говорится: когда поднимаешь ВОЙСКО, то это Путь назначения полководца. Если полководец действует как разбойник, то он навредит простому народу. В этом случае нельзя ему доверять, наоборот, следует его наказать. Так же и государь охотится на дикое зверье, которое топчет и портит поля. Если действуешь таким образом, тогда будет отсутствие неприятностей. Если легкомысленно действуешь, тогда нанесешь вред Поднебесной. И, конечно, тогда будет большая беда.

Когда знаменитые исторические личности становились императорами, то назначали старшего сына главным военачальником. Так работает второй янский уровень в знаке ВОЙСКО. Если же младшие дети начинают управлять ВОЙСКОМ, то даже при правильном исполнении все равно будет несчастье. Младшие братья еще не могут действовать как полноценные взрослые. Известно, что если полномочия делились между несколькими полководцами, это приводило к поражению.

Девятка пятая. Малый образ

Старший сын управляет ВОЙСКОМ, потому что движется в равновесии. Младшие братья – на телегах с трупами, потому что действуют неуместно.

Толкование Чэн И

Старший сын – это Двойка. Обладая Силой духа равновесия и правды, она соединяется с Пятеркой и принимает на себя обязанности выступать в поход. Если же другие люди будут выполнять это поручение, то не справятся, и обязательно будет несчастье.

Верхняя шестерка

Большому государю – наличие повеления. Открывается страна, принимается семья. Маленькому человеку нет применения.

Исходный смысл

На последнем уровне знака ВОЙСКО мы дошли до предела Послушности. Настало время награды за подвиги и действия. Верхний знак – это Земля, поэтому говорится, что «раскрывают страну и принимают семью». Однако маленькому человеку, пусть он и имеет заслуги, нельзя давать титулы и наделы. Можно наградить его только золотом и парчой. Таково предостережение человеку, раздающему награды. Если же маленькому человеку выпадает этот уровень, то ему не следует ничего предпринимать.

Толкование Чэн И

Верхняя черта – это окончание ВОЙСКА, это завершение подвигов. Великий государь награждает титулами и жалует наградами за имеющиеся подвиги. «Раскрытие страны» означает награждение удельных князей наделами. «Принятие семьи» – это награждение высокими титулами. Иероглиф «чэн» означает «брать». Маленькому человеку, таким образом, предостережение о том, что ему нельзя применять действие.

Когда ВОЙСКО выступает, то наличие заслуг и подвигов – это не единственный Путь. Невозможно, чтобы все были государями, благородными господами. Поэтому есть предостережение, что маленькому человеку даже при наличии заслуг нельзя давать крупные награды и поощрения. Можно наградить его только деньгами, парчой, жалованием. Но нельзя его награждать наделами и чинами. Маленький человек слишком легко начинает переполняться гордостью.

Мудрые люди понимали это и предостерегали от проявлений маленького человека в себе.

Время ВОЙСКА – действительно великое время. Если говорить с точки зрения расположения уровня, то Шестерка – мягкая, находится на пределе Послушности, это область действия, когда уже нет положения силы. Если правильно с этим обращаться, тогда не будет неприятностей.

Замечание Ли Гуанди

Маленький человек не должен действовать в этих обстоятельствах: его не применяют, поэтому и не награждают. Бывалый же человек придет к счастью, а младшим братьям будет несчастье. С самого начала и далее в знаке ВОЙСКО везде происходит именно так. Слова «маленький человек не действует» означают, что после того как смута прекращена и чиновников наградили в соответствии с их заслугами, нельзя забывать о том, что снова использовать маленьких людей – опасно, что это опять может привести к смуте.

Верхняя шестерка. Малый образ

Великий государь владеет судьбами, тем самым владеет успехом. Маленькому человеку нельзя действовать, он обязательно создаст смуту в других народах.

Исходный смысл

Мудрый человек дает здесь глубокое предостережение.

Толкование Чэн И

Великий государь держит скипетр, дарующий награды и отличия. Тем самым он направляет успехи ВОЙСКА в походе, стараясь завершить Путь ВОЙСКА. Он награждает тех, кто совершил подвиги, но ему нельзя применять маленького человека только из за того, что тот совершил подвиг. Если государь будет использовать его, то обязательно навлечет смуту. Ведь маленький человек держится за успех, создавая этим смуту среди народа, поэтому она и возникает.

Примеры гаданий

Гадание на судьбу правительства

ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).

ВОПРОС. В 25-й год эпохи Мэйдзи, в 12-м месяце делали прогноз на перспективы развития Государственного совета Японии и в результате прогноза получили знак ВОЙСКО со вторым переменным уровнем, переходящий в знак ЗЕМЛЯ.

Переменный уровень

Девятка вторая

Находишься внутри ВОЙСКА – к счастью. Отсутствие неприятностей. Правитель трижды пожалует указом.

СУЖДЕНИЕ. Государственный совет прекратит свою деятельность после трех указов правителя, но сначала изменится судьба именно председателя совета.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционный разбор уровней и образов знака.

РАЗБОР. Исходный знак ВОЙСКО составлен образами Земли и Воды, переменный знак ЗЕМЛЯ. Такасима считает, что знак ВОЙСКО, составленный знаками Земли и Воды, полностью опирается на второй янский уровень Девятки. один ян объединяет пять инь. Поэтому в данном знаке ядро всей ситуации находится как раз на этом первом янском уровне. В данном случае Девятка вторая – янский уровень – отступает и превращается в иньский уровень, и это является несчастливым предзнаменованием.

Исследуя текст к уровню второй девятки знака ВОЙСКО, мы читаем: «Находишься внутри ВОЙСКА – к счастью. Отсутствие неприятностей. Правитель трижды пожалует указом». Это означает, что сам ты находишься среди ВОЙСКА, и это будет счастье, не будет никаких ошибок и неприятностей, а правитель много раз жалует или посылает свои указы. Несмотря на то что текст к уровню является хорошим предсказанием, Такасима отказывается от первой части фразы и берет только последнюю часть: «Правитель трижды пожалует указ». Кроме того, он также использует толкование «Малого образа»: «Охватывает (успокаивает) множество стран».

В этом знаке единственный ян объединяет пять инь. То, что он превращается в инь, то есть теряет свою силу, понимается Такасимой как несчастливое предзнаменование.

На основании этого делается суждение, что Государственный совет после трех указов правителя прекратит свою деятельность. Но сначала изменится судьба именно председателя совета, поскольку именно он соответствует уровню Девятки второй.

СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, примерно через год после составления этого прогноза председатель Государственного совета был послан в отставку, а затем был издан указ о приостановке деятельности и последующем роспуске Государственного совета.

Выражение «Правитель трижды издаст указ» как раз и говорит обо всех этих указах: отставка председателя, временная приостановка и окончательный роспуск.

ЗАМЕЧАНИЕ. Девятка вторая – это единственный ян в знаке, который объединяет все иньские уровни. Это наставник, учитель, который, обладая янской твердостью, ведет иньскую толпу учеников. Поэтому другое название этого знака – НАСТАВНИК (в дисциплине). Если говорить с точки зрения государственных дел, то Девятка вторая – это высокопоставленный чиновник, обладающий янской твердостью, а иньские черты – это его помощники. Если уровень действует во внутренней политике, то он указывает на канцлера или премьер министра, если во внешней, то он становится полководцем. При возникновении государственных нарушений правитель отдает приказ полководцу исправить ситуацию и наказать виновных. Полководец должен обладать авторитетом и уметь влиять на массы. Поэтому в знаке ВОЙСКО Верность – это правда, и если способен действовать только через правду, тогда можешь стать правителем.

Интересно, что среди всех 384 уровней Книги Перемен только этот уровень описывает закономерности обучения народа через наставничество, строгость и силу. Когда в тебе сосредотачивается Небесная воля, когда ты становишься проводником судьбы Неба, ты должен подчиняться повелениям государя свыше и следовать сознанию народа внизу. В таких обстоятельствах сможешь принести пользу стране. В гадании на судьбу Государственного совета Японии этот уровень говорит о том, что нужно принять приказ государя сверху, а снизу нужно следовать воле народа, и тогда решение этого совета будет правильным и взвешенным. Если же не способен следовать воле государя и не способен заслужить веру, доверие народа, тогда эти решения не могут быть осуществлены.