Текст книги "Оккультные истории космических лисов"

Все же иной раз контакты с магличностями слегка шокируют. Во вторник стоял в регистратуре стоматологической клиники, ожидая, пока мне заполнят карту. К стойке регистратуры подошла девушка с киндером. «С добрым утром!» – послышалось в голове. Я уставился на девушку в легком офигении, понимая, что поздоровалась ее магличность. Девушка встала к другой регистраторше и временами косилась в мою сторону. Поставив нужные подписи, я отчалил.

Сегодня посещал Ашан, где выпил капучино в Шоколаднице. После этого ритуала спустился вниз. На втором этаже на некотором расстоянии вокруг никого не было, но со стороны ряда бутиков я услышал телепатическое: «Добрый день». Чья-то магличность поздоровалась, причем я даже не понял, чья.

Вывод: иногда встречаются магличности, которые, несмотря на отсутствие знакомства личностей, проявляют себя очень вежливо. Расширенное восприятие, захватывающее полосу общения магличностей (сознания астрального тела), делает жизнь весьма интересной.

Ездил с утреца по делам, в метро толпы народу из-за часа пик. Джапил мантру Я ЛЕГКИЙ. На переходе услышал громкое послание: «Голодранец!» Прикинул, кто бы мог быть его источником и расценил, что это обогнавший меня на пути к эскалатору низенький мужичонка. Уж не знаю, почему его магличность так обо мне отозвалась, ибо сам мужичонка был одет очень скромно, если не сказать бедно.

Зайдя в вагон, вернулся к джапе, и сразу же услышал: «Наш человек!» Я покрутил головой, прикидывая, от кого исходит такая добрая телепатия, и, соответственно, кто тут может быть родственным по духу магическим оператором, но никого так и не выцепил, хотя сейчас, анализируя, прихожу к выводу, что это был крупный мужик с бородой и в очках, что-то читающий в своем смарте, который стоял рядом. Впервые за все время слышания посланий магличностей на улице и в транспорте натолкнулся на того, кто быстро оценил мою энергетику и признал наше сходство.

Вчера в Ашане как обычно тренил видение, попивая сок Малибу. Характерно, что созерцание коконов проходящих мимо людей нередко приносит контакт с их магличностями. Вот так и вчера, как и в прошлый раз, увидел я пацанчика с выпирающей частью кокона на уровне паховой области и тут же услышал послание его магличности: «Я не разговариваю».

Сегодня, сидя в вагоне метро, делал джапу и слегка дышал мехами. Через некоторое время пришла телепатия от магличности кого-то из рядом сидящих граждан: «Я заряжаюсь от тебя». Неудивительно, что практика в людном месте может подпитывать окружающих праной.

Вчера в меде вспомнил мистификатора и сетевого графомана Туарега, подвизавшегося ко мне в друзья на лиру, создав виртуальный образ мага и «свойского парня», с 2005 по 2009 годы. Я вспоминал ляпы в описании, якобы, его ОСов, по которым еще в те годы понимал, что таких ОСов не бывает, и Туарег все это выдумал. Позиционируя себя магом, Туарег иной раз демонстрировал большую дремучесть в, казалось бы, элементарных вопросах магии. Все его «откровения» были не результатом оккультного опыта, но плодом графоманской фантазии. Конечно, во время общения с ним меня немного смущали разные нестыковки в его писанине, но я не ставил ему на вид, не желая портить отношения. Сейчас, благодаря усилившейся ясности, все это проступает очень выпукло.

Впервые пытался вызвать этого хрена на связь зимой. Шесть долгих попыток не дали результата. Я уж решил, что он сдох. Но вчерашняя меда, показала, что это не так.

В меде подумал, до чего он тупой. И тут же пришел ответ его магличности: «Закрой рот!» Я подумал, что Туарегнутый все же жив, и его магличность контачит. Она опять встряла телепатией: «Прости меня!» Я ответил, что он просто лживый мудила. После чего магличность замолчала. Ну хоть прощения попросил. И то.

В вечерней меде лежал на спине, усиленно делая меха и джапу. Под окном возникли два быдлана, которые что-то пинали, может пластиковую бутылку, и о чем-то говорили. Меня сие не напрягало, они не орали, и даже шорох пластика по асфальту не мешал медить. Но вдруг в голове раздался окрик магличности одного быдлана: «Да ты совсем охренел?!» Я понял, что он попал в поле моей меды – звук, издаваемый быдланами, виден как энергия на моем экране, и значит этот гражданин стал доступен воздействию практики, энергии которой его магличности не понравились.

Посиделки в Ашане за соком и осуществляемое при этом видение коконов проходящих людей дают результаты. Иногда на видение реагируют магличности созерцаемых. Как-то я наблюдал кокон молодого пацанчика и заметил выступающее свечение в паховой области. Заключил, что это говорит о серьезном половом темпераменте. И тут же встряла магличность пацанчика: «Убирайся!» Конечно, столь пристальное внимание ей не понравилось.

В другой раз делал то же самое с проходящим мимо мужиком. Его магличность охарактеризовала мое внимание так: «Унизительно!» То есть видение, раскрывающее кое-какие секреты, она восприняла как унижающее ее.

Сегодня в Ашане было много народу, и я только успевал видеть коконы один за другим, попивая арбузный сок. От частого созерцания даже закружилась голова. Немного дольше удерживал в фокусе видения одну тетку, чья магличность крикнула: «Бес!» Ну, явно тетя с религиозной прошивкой.

По дороге в Ашан как обычно джапил лисьи мантры. От шедшего впереди мужичка прилетела телепатия: «Дурака валяешь». Есть и такие магличности. Войдя в Ашан и сделав фантомно намасте богу этого места, я с ним разминулся и больше не видел. Пришел в Шоколадницу, заказал блинчики и капучу с корицей. Справа от меня, за одним столом сидела большая компания девок. Я начал дышать мехами под джапу. Со стороны сидящей ко мне спиной девахи в красной блузке тут же прилетело: «Я кайфую!» Вот, что значит энергии лисьей практики пришлись по душе. Когда принесли мой заказ, я продолжал практику, и девка даже развернулась ко мне вполоборота, уткнувшись в смарт. Закончив трапезу и расплатившись, я оставил Шоколадницу вместе с красноблузовой девой, которой понравилась практика, и чье лицо я так и не увидел.

Заходил на чью-то страницу в ВК и немного посмотрел клипы какого-то исполнителя, о котором ранее не слышал. Отметил, что клипы сняты очень качественно, а поющий на инглише исполнитель весьма артистичен. Но поскольку стиль такой мне не нравится, углубляться не стал. В дневной меде немного зацепил вниманием исполнителя и сразу услышал его магличность: «Не трогай меня!» Да не очень-то и было нужно.

Вечером, принимая душ, как всегда при этом джапил маха-мантру лисов. В процессе вспомнил виденную где-то, кажется в газете, фотку известного телеведущего. Услышал его магличность, строго заявившую: «Не отвлекай!» Видимо занят настолько, что даже магличностью не может отвлекаться.

Интересно тут то, что для вызова чьих-то магличностей надо долго концентрироваться, пробивая канал. А с этими было достаточно простого касания внимания, хотя, казалось бы, они должны иметь высокую защиту от таких проникновений в силу своей известности.

Магличность соседа сверху Шпроха перестала меня бояться и реагирует на мое внимание уже спокойней. На днях я медил ночью, Шпрохун топотал над головой. Едва подумал о нем, как магличность соседушки тут же отреагировала: «Не надо меня так называть». Прозвище не понравилось.

А вчера, во время вечерней меды, Шпрохун включил музню и ритмично топал в такт. Я сфокусировался на этом топоте и подстроил дыхание под него. Магличность сказала: «Поздравляю с Новым годом!» Такого от нее я еще не слышал. Это особенно интересно на фоне того, что сам Шпрохун, как личность, которого я встречаю в подъезде не чаще двух раз в год, со мной даже не здоровается.

В медах иногда всплывают из глубин памяти поучительные воспоминания многолетней давности. Вот, что вспомнилось сегодня. Лет 20 назад, случайно застав по ТВ передачу «Тихий дом» Сергея Шолохова, услышал, как ведущий зачитывал письма в редакцию. В одном письме некая тетка писала: «Ваши слова меня так возмутили, что я не могла спать всю ночь, мысленно споря с вами, и все равно проиграла». Уже тогда мне это показалось немного подозрительным: как это тетка в своем собственном уме, где она, казалось бы, хозяйка, спорит с ведущим и вдруг проигрывает? И только спустя много лет, когда концептуально оформилось знание о магличностях, стало понятно, что своей концентрацией она достучалась до его магличности, которая ей и оппонировала в мысленном диапазоне.

Это были 2001—2006 годы, расцвет хакеров сновидений в эзорунете. Мы сновидели и картографировали пространство снов как могли. Отдельные крики о том, что ХС – это сетевой миф, тонули в общем одобрямсе и мощной движухе, созданной хакерами. Сергей Изриги – бог. Док, Ивета, Спам, Тамбов – полубоги. Масяня – главный пророк.

По словам главного пророка, Сергей Изриги был ритуально убит (с изъятием органов) адептами черномагического ордена Таламаска в 2003 году в обычном российском СИЗО, куда он пришел, чтобы взамен себя освободить нескольких захваченных спецслужбами хакеров. О, это была целая драматическая история о том, как хакеры во главе с Доком пошли вызволять Изриги, проходя сквозь открываемые Доком порталы в стенах СИЗО и попутно отбиваясь от зеков, но обнаружили только изувеченные останки своего лидера. Шикарная сказка, многажды обсосанная на сновидных форумах, близких к ХС. Некоторых, правда, смущал такой факт, что орден Таламаска взят из какой-то книги.

На протяжении десяти дней я фокусировался на главном организаторе мифа ХС – рижском переводчике и писателе Сергее Трофимове, который и был тем самым Сергеем Из Риги. По самому Трофимову гугл находит только его дату рождения (сейчас ему всего 60) и внушительный список осуществленных, еще с периода самиздата 80-х, переводов. Ниже я представлю логи своих контактов с магличностью Трофимова. Его магличность добрая и позитивная, но скрытная. Мне понравилось с ней общаться. И хотя главной цели контактов – признания в авторстве «Сергея Изриги» я не добился, желающим будет полезно узнать, что Трофимов жив и процветает. Возможно я продолжу эти контакты в дальнейшем.

Вопрос адресации я решил просто. Сергеев Трофимовых очень много. Но автор фантастического романа про ХС «Красный кефир» только один – тот самый, который мне нужен. Написанное произведение несет в себе отсылку к его автору, поэтому я изначально настраивался на Трофимова, используя погоняло «Трофим-Красный кефир». Результат был достигнут сразу.

Черный Лис: «Трофим-Красный кефир! Трофим-Красный кефир!»

Сергей Трофимов: «Говорю по телефону».

ЧЛ: «Сергей Изриги?»

СТ: «Господи!»

Позже

ЧЛ: «Трофим-Красный кефир!»

СТ: «Познакомимся».

ЧЛ: «Ты создал Сергея Изриги?»

СТ: «Не могу. Не сегодня».

Позже

ЧЛ: «Трофим-Красный кефир!»

СТ: «Работаю».

Позже

ЧЛ: «Трофим-Красный кефир!»

СТ: «Узнаю».

ЧЛ: «Ты создал хакеров сновидений?»

СТ: «Могу дать почитать».

ЧЛ: «Трофим-Красный кефир!»

СТ: «Через час».

ЧЛ: «Трофимов-Красный кефир!»

СТ: «Молчи».

Ответ на мысли о нем вне концентрации: СТ: «Не сейчас».

Через неделю

ЧЛ: «Трофимов-Красный кефир! Трофимов-Красный кефир!»

СТ: «Обратно». СТ: «Попался!»

ЧЛ: «Трофимов! Трофимов!»

СТ: «Поумнел».

Пробив канал, я стал звать его просто по фамилии. Уточнение про «Красный кефир» стало не нужно.

Позже

ЧЛ: «Трофимов! Трофимов!»

СТ: «Это ко мне».

ЧЛ: «Ты был Сергеем Изриги?»

СТ: неразборчиво

Позже

ЧЛ: «Трофимов! Трофимов!»

СТ: «Работа».

Позже

ЧЛ: «Трофимов! Трофимов!»

СТ: «Позитивно».

Позже

ЧЛ: «Трофимов! Трофимов!»

СТ: «Я не могу сейчас».

Через 15 минут

ЧЛ: «Трофимов, ты был Сергеем Изриги?»

СТ: «Я не хочу говорить».

ЧЛ: «Трофимов, ты был Сергеем Изриги?»

СТ: «Я не хочу».

Приложение

1. Имея в целом бесконфликтное подсознание, лисы не испытывают угрызений совести, рассматривая каких-то граждан как тупых дебилов. При этом лисы понимают, что данные персонажи, конечно, являются непросветленными частями их сознания, в глубине которых также есть атман, но пока эти граждане предпочитают крепкий бюргерский сон в реальности Матрицы, и вопросы духовной свободы заинтересуют их только через много воплощений.

2. Лисы отмечают, что магу чуждо высокомерие, ибо оно основано на сравнении себя с другими. Маг ни с кем себя не сравнивает, т.к. признает уникальность каждого существа. Но вместе с тем он видит, что большинство не осведомлено о своей духовной уникальности, предпочитая ей шаблонную жизнь в стойле «текущего момента» Матрицы.

3. Лисы настаивают на необходимости видения разницы между уникальностью и чувством исключительности. Первая основана на осознании магом своей вечной, ничем не обусловленной природы. Второе есть наводка личного черта, который одинаково хорошо работает как с чувством собственной важности человека, так и с его чувством собственного ничтожества. А чувство исключительности прекрасно произрастает на этих субстратах.

4. Лисы говорят, что, конечно, тяжело жить в физическом теле существу, которое помнит тело куда более совершенное. Но эта тяжесть полезная – от нее растут мышцы духа.

5. Лисы информируют, что имея дело с инграммами – ранами астрального тела (говоря по-бюргерски, душевными, сердечными), маг понимает, что переживание душевной боли будет их только подпитывать. Поэтому он учится растождествлению с астральным телом и отрешенно созерцает инграммы в процессе практики, не вовлекаясь в душевные страдания, открывая этим более глубокие уровни своего существа. Со временем это приводит к растворению инграмм и очищению астрального тела.

6. Лисы сообщают, что встречая информацию, идущую вразрез с магическим знанием, которая исходит от сторонних или даже антагонистических эгрегоров, маг не пытается сопротивляться этим мыслеформам, транслируемым в его ментал эгрегорным внедрением, – он не спорит с ними в мыслях и никак не аргументирует. Маг учится выходить за пределы ментального тела, растождествляться с ним. Поэтому он отрешенно созерцает эгрегорную возню в своем уме, не вовлекаясь в нее, пока она сама собой не прекратится. Так культивируется ментальная прозрачность.

7. Лисы отмечают, что маг твердо стоит на своем пути, и ничто не может сбить его с практики. Чего не скажешь об оккультном ученике, чьи тонкие тела пока не настолько очищены, поэтому он подвержен сильному влиянию личного черта, а также многим эгрегорным ветрам, дующим из информационного контента. Лисы говорят, что если у оккультного ученика пропало желание практики, ему следует задаться вопросом: что во мне не хочет практиковать и почему?

8. Лисы утверждают, что когда вы самолично осознаете свою миссию в этом воплощении, вам становится легко, – в тонкой структуре открывается какой-то канал и начинает свободно течь энергия. Пазл сложился, все ясно и можно жить дальше. И в этом нет давления или принуждения, которые бывают, если вашу миссию определит за вас (не факт, что правильно) астролог, таролог или еще какой-нибудь -олог.

9. Лисы говорят, что неудачи и провалы не смущают мага, понимающего, что Матрица ставит ему палки в колеса не из-за своей вредности, но только по причине наличия в его психике негативных схем поведения и прочего мусора, эволюционных «хвостов», от которых он еще не избавился. Так что это лишь повод сильнее углубиться в практику и изживать данные элементы.

10. Говоря о вызывании духов магическим оператором, лисы отмечают, что оно бывает двух видов. Первый вид – это вызывание для того, чтобы что-то у них попросить. И это работа на эго. Второй – вызывание ради самого вызывания и связанная с этим проработка психики мага, выявление своих слабых мест, растворение негативных психических структур и растождествление с низшими телами. Понятно даже суслику, какой вид вызывания практикуют лисы.

11. Лисы смеются: если в вашем присутствии некто громко говорит по телефону, вызывая раздражение, знайте, – Матрица специально пересекла вас с этим человеком – своим ботом, чтобы подпитываться вашим эмоциональным выхлопом. Поэтому не вовлекайтесь в разводку, делайте свою практику, а остальное вас не касается. Когда Матрица увидит вашу невозмутимость, ситуация сама рассосется.

12. Продолжая тему невоспитанных граждан, громко разговаривающих по телефону в общественных местах, лисы обращаются к одаренным сиддхами индивидам: даже если вы заткнете фонтан балабольства такого гражданина приемом боевой магии, для вас ничего не изменится, – вы также пошли на поводу у Матрицы и подкормили ее своим раздражением.

13. Лисы сообщают, что далеко не сразу маг изживает потребность спорить даже на уровне мыслей. Что на плане видения выглядит как непотакание мыслеформам, которые внедряют в его ум сторонние эгрегоры. Маг их просто отрешенно созерцает как внешние для себя объекты и не отождествляется с ними. В перспективе это приводит к быстрому восстановлению целостности ментальной ауры при таких атаках и чистоте ментального тела.

14. Лисы доверительно сообщают, что различие между оптимистом и пессимистом состоит в чистоте каналов тонких тел и, как следствие, уровне наполнения их энергией. Чем чище каналы, тем больше энергии поступает в тонкие тела из природы и космоса, что ведет к душевному (астральному), умственному (ментальному) комфорту и проистекающему из этого позитивному взгляду на жизнь. Как говорится, человек излучает оптимизм. На самом деле он излучает энергию, разливающуюся в пространство вокруг. Загрязненные каналы таким образом мешают поступлению энергии, что приводит к внутреннему дискомфорту и негативному взгляду на жизнь. Маг, конечно, всегда оптимист.

15. Лисы хотят спросить у оккультно грамотных товарищей: вам не приходило в голову, что если вашу энергию вампирят вредные граждане, вы можете изменить ее качество путем магической практики и тем самым направить поведение вампирствующих субъектов в нужную вам сторону?

16. Иронично посмеиваясь, лисы извещают, что магу совершенно необходимо спускаться в ад и контактировать с местными сущностями для наработки прозрачности к их влиянию, а также укрепления своего пустотного духовного стержня и недвойственного видения. В конце концов, за любыми демонами стоит тот же самый Абсолют, что и за всем прочим. Разумеется, это не делается очертя голову (что чревато последствиями), но только после серьезной подготовки.

17. Лисы доверительно, вполголоса говорят, что если маг сталкивается в медитации с запретом на те или иные медитативные действия, он не спрашивает, кто и почему их запрещает, но однозначно трактует его, как исходящий от матричных сил. Маг понимает, что за этими запретными дверями скрыты очень необходимые для него состояния, поэтому нужно не реагировать на окрики Матрицы и все же войти туда.

18. Продолжая тему запретов в медитации, лисы сообщают, что сила, ведущая мага, никогда не скажет ему: «Это запрещено». Она скажет: «Будь осторожен».

19. Не без сожаления лисы замечают, что многие одаренные тонким восприятием граждане легко попадают в матричную ловушку духа соревнования и конкуренции, используя свои сиддхи для самоутверждения и укрепления эго. Эти граждане так и остаются не более, чем экстрасенсами, скорее всего не на одну жизнь, к реальной магии как пути к духовному Освобождению даже не приблизившись.

20. Лисы спрашивают у сновидящих: «Зачем вы сновидите?» Получают ответ: «Ну, как же, путешествия по тонкому миру, контакты с ушедшими и духами позволяют узнавать новое». «Все это прекрасно, – говорят лисы. – Но как астральные приключения связаны с духовным Освобождением?» Нет ответа.

21. Лисы обращают внимание, что такое явление как самоедство при оккультном рассмотрении утрачивает приставку «само». Это именно «едство», когда личный черт (элементал желания, Мистер Голд, летун), который не является вами, кусает ваше астральное тело, которое, строго говоря, тоже не есть вы, из-за вашего отождествления с этими элементами вызывая чувство душевной боли и ложное представление, что вы «едите сами себя».

22. Лисы напоминают, что лисье знание – это не какая-то отвлеченная метафизическая философия и бесплодное умствование, но самая, что ни на есть практическая магия, ведущая к духовной трансформации.

23. Лисы доводят до сведения оккультных практиков, что быстро обретенная сила не бывает во благо. Обычно вас так хотят купить недружественные эгрегоры, чтобы развратить духовно. Поэтому, если вы вступили на путь магии, приготовьтесь к долгой, серьезной работе, прежде чем появятся какие-то результаты, которые вы сможете считать своими личными достижениями.

24. Лисы говорят, что и до, и после посвящения на пути оккультного практика будут появляться эгрегоры, искушающие дармовой силой и коротким путем к свободе. Тут важно понимать, что дармовой силы не бывает, короткий путь на самом деле длинный, а длинный путь под руководством магического эгрегора, отношения с которым сложились еще до этой жизни, на самом деле короткий.

25. Лисы сообщают, что в приличном оккультном обществе не принято размахивать сиддхами (что по сути есть демонстрация внушительных размеров личного черта-эго). Там приветствуется знание, основанное не на мнении «авторитетов», но только на личном опыте, не выходящим, однако, за рамки трезвости рассудка и здравого смысла мага.

26. Лисы заявляют, что популярное в околоэзотерических и психологических кругах выражение «принимайте других такими, как они есть, не пытаясь их изменить» является полным абсурдом, ибо отрицает любое обучение в принципе, как процесс, при котором психика (тонкие тела) под руководством наставника определенным образом меняется (если не сказать, рихтуется), и человек обретает новые качества, переставая быть таким, каким был.

27. Лисы констатируют, что в эзоинтернетах есть немало ушлых граждан, руководствующихся принципом, что чем больше маток сосет телок, тем ему жизнь приятнее, и настраивающихся согласно этому на много эзотерических и даже религиозных эгрегоров, собирая информацию из разных систем, следуя техникам разных школ и еще отмечая религиозные праздники. Такой экуменизм создает эффект лебедя, рака и щуки, в результате чего воз и ныне там – граждане топчутся на месте в духовном плане. Но мало того, эзотерическая проституция означает смешение в своей тонкой структуре энергий многих эгрегоров, которые различны как по качеству, так и по идейной компоненте, что постепенно приводит к болезням ментальным и астральным, а чуть позже и физическим.

28. Лисы сообщают, что на пути магии есть серьезный подводный камень в виде ловушки абсолютизации, состоящей в следующих мыслях: «Я есть Абсолют и значит уже совершенен, поэтому стремиться некуда и практиковать незачем». Стопроцентный слив «совершенного» осуществляется так: «Если вы совершенны, значит владеете всеми сиддхами. Я прошу вас немедленно телепортироваться ко мне, чтобы я мог припасть к вашим лотосным стопам и назвать вас Учителем». Магу важно осознавать, что мысли абсолютизации – это всего лишь ментальная форма, наведенная негативными силами, с которой надо растождествляться.

29. Лисы информируют, что магическое чтение текстов состоит в том, что маг смотрит за текст, отслеживая ощущения, возникающие у него на трех тонких уровнях – эфирном, астральном и ментальном.

30. Лисы говорят, что от внимательного взгляда не ускользнет, что сама реальность вокруг серьезного практика магии далека от общематричной. Благодаря его пребыванию в сильном потоке магического эгрегора, она изобилует странными совпадениями, что делает ее волшебной. Такова жизнь в магическом времени.

31. Говоря о стратегии поведения мага в социуме, лисы отмечают, что он руководствуется принципом «touch and go» и старается не западать в память бюргерам, с которыми его сталкивает Матрица, безотносительно разовые это встречи или регулярное общение. Это нужно для того, чтобы свести к минимуму контакты с ними на тонком плане с сопутствующими загрязнениями. Разумеется, такая стратегия означает исключение или минимизацию фото– и видеосъемки мага для чего бы то ни было.

32. Рассматривая вопрос оккультного ученичества, лисы отмечают, что маг никогда не сравнивает учеников и не выделяет из них лучших и худших, чем может быть недоволен их личный черт, который и рад бы навязать им чувство самовозвеличивания или самоуничижения, да вот проблема – не с чего. Каждый оккультный ученик уникален и может сравниваться только с самим собой в прошлом.

33. Продолжая тему оккультного обучения, лисы говорят, что маг может провоцировать личного черта ученика, намеренно вызывая реакцию обиды. Делается это не из вредного характера учителя или его желания самоутверждения, как может внушать ученику личный черт, но только с практической целью демонстрации ученику, что в его психике (тонких телах) есть кнопка (а то и не одна!), на которую исправно нажимает Матрица при помощи своих агентов (ботов реала) или через составляющие ее эгрегоры, чтобы выжать из человека энергию. Расширяя свое сознание, оккультный ученик постепенно избавляется от кнопки (либо ее доламывает частыми нажатиями учитель), что делает его прозрачным на уровне астрального тела и недоступным более для таких нападок Матрицы. И, разумеется, личный черт теряет часть власти над ним.

34. Лисы сообщают, что самонаблюдение – важный элемент практики не только оккультного ученика, но и посвященного мага. Отслеживая сразу или постфактум, какие эфирные, астральные или ментальные формы временно захватывают сознание, практик постепенно перестает с ними отождествляться и проясняет его природу глубинной основы, подобной зеркалу, которое отражает эти формы, само оставаясь неизменным.

35. Лисы извещают, что в их системе отсутствует физическое выражение магических действий. В лисости нет пассов, мудр, телодвижений и ритуальных поз. Маг лисости осуществляет свои операции только концентрированным вниманием, при необходимости сгущая из ауры дополнительные органы, например, фантомные руки.

36. Лисы отмечают, что Матрица в лице шоу-бизнеса создает очень привлекательные образы – ловушки внимания, нажимающие в людях на определенные кнопки, заставляя их сопереживать, пускать слезу или испытывать страх с целью энергетической подпитки составляющих ее эгрегоров. Магический оператор, маг прозревает эту скрытую от бюргеров деятельность и не вовлекается в данные ловушки, избегая потери энергии или чрезмерной подпитки астрального тела, приводящей к эмоциональной нестабильности.

37. Лисы замечают для оккультных учеников, что очень нелегко превратить свое внимание из неуправляемого шланга под давлением в послушный воле инструмент магической практики. Но результат стоит затраченных усилий.

38. Лисы особо педалируют, что если вы колеблетесь и не в состоянии решить, разделить ли с ними их магический путь или нет, то это однозначно второй вариант. Вам лучше оставаться в ограничивающем уюте Матрицы, чем погружаться в лисость. Когда-нибудь в следующей жизни или позже вы дорастете до магии в лисьем понимании. В лисости дует холодный ветер, который уносит туда, откуда нет возврата, поэтому вам у лисов не понравится.

39. Лисы говорят, что в своем наивном невежестве бюргеры полагают, будто камни – это «объекты неживой природы». Между тем, владеющий тонким восприятием маг на практике убеждается в истинности положения оккультной доктрины о том, что царство минералов – первый эволюционный этап жизни глобального сознания в материальном мире. Согласно этому, минералы – живые и имеют душу, но еще не достигшую стадии индивидуализации и являющуюся коллективной для каждого вида камней.

40. Лисы отмечают, что при твердом внутреннем стержне магу необходимо иметь гибкую психику. Практикуя духовное очищение, маг растворяет конфликты в своем подсознании – причины внутренней и внешней дисгармонии, но при этом ему надо мыслить так, чтобы не создавать новые.

41. Не относись слишком серьезно к возникающим предчувствиям. Пока твой канал в тонкий мир непрочищен, по нему будет поступать смесь из ложной и правдивой информации. Но даже после очищения канала и получения валидной информации о будущем все равно не воспринимай предвиды серьезно, чтобы не впасть в зависимость. Будущее надо строить и формировать в нужном тебе направлении, но отнюдь не считывать возможные варианты.

Большие Магические Озера