Текст книги "Улыбнись страху. Пробуждение истинного сердца отваги"

4. Солнце в вашей голове

Пробудив луну в своём сердце, вы чувствуете одиночество и, естественно, сердечную боль. В этой тоске может воплощаться ваше нежелание идти дальше, проявляться ваше упрямство. Заполучив луну в сердце, вы не желаете, чтобы вас беспокоили ещё какие-то луны, другие люди. Вы довольствуетесь своим мирком и не решаетесь выйти за его пределы. В такой момент вам очень нужно совершить следующий героический поступок воина.

А это значит принять магию. Мы говорим не о превращении воды в огонь и не о хождении по потолку. Здесь, говоря об обращении к магии, мы подразумеваем, что мы способны преображать свой опыт явленного мира. Наши будничные переживания страсти, агрессии и невежества можно трансформировать в естественное состояние существования, то есть в такое состояние, в котором нет места страсти, агрессии и невежеству. Для того чтобы получить такой опыт естественной магии, нужно вместить в себя солнце.

Согласно буддийской традиции, солнце олицетворяет женское начало, а луна считается мужским началом. Женский принцип связан с родами, а также с обеспечением роста и плодородия. Куда вы вживите солнце? Наверно, вы сильно удивитесь, но это солнце помещают в голову, прямо в мозг. Луна, мужское начало, была вживлена в ваше сердце, а солнце – в ваш мозг.

Каковы качества солнца? Оно включает в себя естественную пробуждённость, а также бесстрашие и мягкость. Мы используем слово «естественный», чтобы описать это состояние бытия, противопоставив его всему рукотворному. Если что-то создаётся, значит, это, по логике, искусственно. В нашем случае естественная пробуждённость обозначает состояние бытия, свободное от какой-либо борьбы или агрессии. Таким образом, солнце символизирует неизменную кротость и великодушие, а также бесстрашие. Все эти принципы закладываются в вашу голову.

Когда солнце, женский принцип, вживляется в ваш мозг или пробуждается в нём, вы видите необходимость упорядочить свою жизнь, чтобы отразить это естественное состояние рассудительности или различающей мудрости. Вы хотите, чтобы ваш мир отличался чистотой и опрятностью – более того, блистал красотой и великолепием. Поэтому вы начинаете превращать свой мир в своего рода дворец – в апофеоз уюта и элегантности. Столь изысканный интерьер строится не по образцам из журналов, будь то House Beautiful или Architectural Digest. Такое чувство ближе ко двору Чингисхана, сколь бы дико это ни звучало. В нём нет ничего общего с самой азиатской культурой или её боевыми искусствами, оно скорее связано с пестованием естественного чувства собственного достоинства и благородства.

Я работал с одним архитектором, когда мы пристраивали новое здание к центру медитации «Карме Чолинг», который я основал вместе со своими учениками в сельской местности штата Вермонт. Этот господин планировал в новом здании всё, начиная с алтарной комнаты и заканчивая ремонтом кухни. Мы находили общий язык во всём, пока я не высказал мнение о том, что хорошо бы установить колонны в алтарном зале. Он не мог взять в толк, зачем они нам. Он придумал мириады причин, по которым мы не должны ставить колонны в центре зала. Ему казалось, что они испортят визуальную привлекательность комнаты и что они ко всему ещё могут создать проблемы архитектурного характера. Он чуть ли не уверял нас в том, что здание рухнет, если в комнате установят колонны. Мы спорили до бесконечности. Наконец он нехотя согласился с колоннами, хотя так и не смог понять, зачем они мне понадобились. Позже, когда инженеры проверили эти планы, выяснилось, что колонны были необходимы для укрепления здания. Тот архитектор думал, что они служат лишь украшениями, но на поверку в них была практическая польза; тогда он ещё раз и очень внимательно проверил весь проект. Вот пример того, как принцип солнца работает в голове.

Солнце в вашей голове привносит естественную разумность в ваши приёмы упорядочивания своего мира. Здание должно иметь окна и двери, а также балки и даже колонны, в случае необходимости. Вашей жизни также требуется структура. Это чутьё на гармоничное обустройство не ограничивается задачами расстилания ковра на полу или побелки стен в вашем доме. Вы всегда нуждаетесь в ощущении своей защищённости и хотите иметь некое прибежище. Вы чувствуете себя внутри защищённого периметра, в прибежище, а также находите природные вход и выход, существующие в вашем мире, благодаря солнцу, вживлённому в вашу голову. Вы начинаете видеть, как в пространстве блистает разум, ибо воинский дух в вас воссиял в своей славе.

Вам нужно нечто большее, чем пустая структура, для выражения пробуждённости в своей жизни. Кто будет населять это пространство? Речь идёт о создании пробуждённой атмосферы в вашей жизни. Эту атмосферу создают люди. Один человек выполняет задачу и предназначение окна тем, что впускает свет или проветривает пространство. Другой становится дверью, или входом, третий – опорой, поддерживающей или укрепляющей пространство, а четвёртый превращается в кухонную раковину, прагматичный подход к ситуации. Для обустройства пространства не обойдёшься неодушевлёнными предметами. Люди должны становиться потолком, окнами и стенами. Такова суть природного бытия, мы называем его принципом мандалы.

Окружающая среда должна быть насыщена достоинством и честностью. С солнцем в вашей голове эти качества становятся ориентирами для организации нашего мира. Многие люди никогда не имели опыта сочетания достоинства и честности. Люди могут счесть достоинство напыщенным или напускным, сильно отличающимся от прямолинейности честности. Им кажется, что быть честным – значит рвать и метать, ни в чём не сдерживая себя. Но есть ещё один вид честности, когда мы можем быть исполнены достоинства и смирения. Вот суть этикета воина.

Честность и достоверность окружающей среды говорят сами за себя. Если кто-то сомневается в вашей добросовестности, то, погрузившись в созданную вами атмосферу и увидев ваше материализованное мировосприятие, они начнут успокаиваться и принимать вас. Когда вы вживляете солнце мудрости в свою голову, пробуждённость, естественное чувство своего бытия, подлинность – всё это сосуществует. И этот мир дарит всем радость и несравненное наслаждение.

5. Несокрушимая природа

Путь воина – естественный процесс развития человека. Достигнув глубокого понимания воинского духа и сроднившись с ним, мы помещаем в своё сердце луну, полную мягкости, сострадания и пробуждённости. Затем мы помещаем в голову солнце, и оно привносит в нашу жизнь ещё больше пробуждённости и искренности.

Подъём воинского духа происходит при отсутствии лени. Мы, как правило, довольно ленивы, когда заходит вопрос о духовном путешествии в нашей жизни. Лень здесь – это просто наше неумение собраться. Теоретически вы, может быть, и не прочь стать более развитым человеком, но что-то предпринять вам мешает лень. Преодолев её, вы можете поместить луну в своё сердце, что связано с развитием вашей щедрой, сострадательной природы. Вы развиваете доброту и мягкость, или майтри, в себе, а помимо этого развиваете ещё и сострадание, или каруну.

Помещение солнца в голову связано с дальнейшим развитием интеллекта, или праджни. Иногда нам противна сама мысль о развитии нашего интеллекта. У понятия интеллектуализации имеется отрицательный оттенок. Мы связываем её с отчуждением от собственных чувств, отказом смотреть на себя или основательно исследовать себя. Тем не менее на самом деле очень хорошо пользоваться своим интеллектом для понимания жизни. Интеллект, или праджня, символизирует самый острый пик нашего опыта. Оттачивание нашего интеллекта даёт искомую точность. Интеллект позволяет непосредственным образом видеть вещи как они есть, чтобы мы не пренебрегали потенциальными возможностями нашего опыта. Праджня учит нас действовать сознательно, педантично и пунктуально.

Тогда мы можем подразделять свой опыт на сансарический, или связанный с заблуждением, и просветленный, или пробуждённый. В практике сидячей медитации, наблюдая за умом, мы можем определять, где у нас сбивчивые мысли, а где суть осознанности и внимательности. Мы начинаем понимать, что между этими видами опыта существуют различия. Однако ни один из них не отвергается и не принимается как таковой. Мы включаем всё в свою практику. Наши методы не должны быть ограниченными и скудоумными – напротив, они становятся очень разумными.

Если мы уже научились наводить порядок в нашей собственной жизни, то станем развивать интуитивное умение ладить с другими людьми. Эта способность устанавливать взаимоотношения основана в первую очередь на том, как человек на самом деле воспринимает себя в роли Джо Шмидта или Карен Доу. Это благообразный Джо Шмидт? Это несчастная Карен Доу? Не является ли этот Дэвид Доу сомнительным персонажем? Вполне возможно – когда-то так и поступали – относиться к себе довольно позитивно, просто и бесхитростно, но в то же самое время весьма возвышенно и необычно, празднуя жизнь во всех её проявлениях. Мы можем сделать наше отношение к себе более благосклонным. Джо Шмидт мог бы испытать подлинное чувство «Джо-Шмидтовости» в себе, проникнуться этим переживанием. Существует внутренняя коммуникация, достичь которой нам вполне по силам.

В каком-то смысле этот путь тернист. Если вы пытаетесь достичь абсолютного «я» Джо Шмидта, полного проявления его эго, вам приходится нелегко. Абсолютное «я» Джо Шмидта упрямо, агрессивно и суетливо-стремительно. На этом фоне природа Джо Шмидта вполне разумна; такой Джо Шмидт вовсе не стремится достичь абсолютного «я» Джо Шмидта: ему милее беззаботно-радостное существование. Этот Джо вживил солнце в свою голову. Этот Джо Шмидт наделён естественным чувством собственного достоинства. В такой момент можно сказать, что Джо Шмидт или Карен Доу в той или иной степени достигают подлинного понимания себя. Возможно, максимум ещё не достигнут, и всё же в этот момент Джо и Карен начинают расслабляться и обретать гармонию в себе.

Так человек постепенно учится видеть в вещах и их светлую, а вместе с тем и смешную сторону. Карен и Джо глядят на жизнь веселей. Они наслаждаются жизнью: они лакомятся деликатесами; им нравится, как они одеваются, ходят, говорят, живут. И пусть они, скажем, живут только в одной комнате, качество их жизни может быть очень высоким, первоклассным. Богатство и большая квартира – это ещё не решение ваших проблем. Вы по-прежнему принимаете близко к сердцу самые разные вещи. Дело в том, что независимо от обстановки можно сформировать радостный жизненный настрой. В мире воина вы полноправный царь или царица, правитель своих владений. Этот праздник жизни ощущается благодаря тому, что теперь в сердце у вас луна, а в голове – солнце. Изящество и достоинство становятся естественными и прекрасными, здоровыми и отрадными. Здесь нет обмана и какого-либо притворства.

Эта полнота природного здоровья – начало развития того, что мы называем ваджрой, или несокрушимой природой. Слово «ваджра» санскритское, по-тибетски оно звучит как «дордже». Честно говоря, я так и не нашёл удачный английский эквивалент этому слову. Ваджра означает обладание природой, подобной алмазу, – природой, которую невозможно уничтожить. Наполнив своё личное бытие утончённой красотой, отражающейся в нашем умении вести себя невозмутимо, мы обнаруживаем кое-что ещё, известное как «ваджрная природа». Это качество нерушимой пробуждённости и бесспорного присутствия.

Нерушимость ваджрной природы даёт понимание того, что никто не в силах отвратить вас от вашего обязательства или вашего бытия. Ни у кого нет никакой возможности по-настоящему помешать вам пробудить воинский дух. Окна и двери на замке – непрошеным гостям хода нет. Невозможно попасть внутрь алмаза. Алмаз – это уже алмаз, самый твёрдый материал на свете, в полной мере несокрушимый и неприступный. Можно подумать, что если начнёшь развивать такое ваджрное существование, то можно стать слишком гордым и высокомерным, можно начать пестовать собственное себялюбие. В теории это возможно, но на практике, если человек действительно взрастил луну в своём сердце, то тем самым он уже отрёкся от своей личной реальности или самомнения.

Без практики медитации трудно, если вообще возможно, достичь такого понимания. Даже если вы можете выделить в своём графике на практику только десять минут в день, стоит медитировать в течение этих десяти минут. Это поможет вам не только открыть для себя мягкость и доброту в своём бытии, но и организовать собственную жизнь должным образом, чтобы вы могли по-настоящему оценить луну в сердце и солнце в голове, а также развить ваджрную природу.

Ваджрная природа связана с просветлённым воинским духом. Она имеет отношение к раскрытию изначального существа воина. Слово «воин» является нейтральным термином, как мы уже говорили. Он не относится конкретно к мужчине или женщине. Если бы мы сказали «воительница» для обозначения женщины-воина, то тем самым принизили бы пафос женского воинского духа. Так что мы просто используем термин «воин».

Женский принцип очень мощный, в соответствии с принципами Шамбалы неагрессивного воинского духа, а также с буддийскими принципами пацифизма. Когда вы должны отразить нападение, атаковать противника или некое препятствие, лучшая тактика будет основана на использовании силы женского принципа. Один из наиболее смертоносных видов оружия возникает, когда женское начало превращается в гнев. Символика наконечников стрел, взрывающихся бомб, кончика кнута и языков пламени – всё это основано на женском принципе, на прикосновении женственности, которое смертельно.

Мужской принцип по своей сути очень тихий и деликатный, подобный луне. Рассмотрим, к примеру, факел. Мужской принцип обеспечивает древко для пылающего факела. Палка, которую вы держите в руке, представляет собой мужской принцип, который является крепким, надёжным товариществом. Поверх неё горит женское пламя, которое непредсказуемо или, возможно, в данной метафоре, не заслуживает доверия. Вы не можете принимать это как нечто само собой разумеющееся, довериться ему.

Женский принцип совершает действия одновременно. Если перед вами меч с лезвием только с одной стороны, то женский принцип связан с острым лезвием или с процессом рассечения. Мужской принцип обеспечивает стоящую за лезвием мощь обуха. Лезвие рассматривается как женский принцип, по сути дела, прорубающийся сквозь ситуацию. Он может устроить кровопролитие, он творит рождение и смерть. Что касается меча, то этот принцип может привести к смерти. Толстый металл за лезвием обеспечивает вес меча, а это чувство верности и сопричастности. В некоторых традициях луна считается воплощением женского принципа, а солнце – мужского, но здесь всё наоборот. Если вы посмотрите на свой опыт и на то, как мы связаны друг с другом, думаю, вы сочтёте этот способ видения гораздо более точным.

Союз солнца и луны скреплён естественностью и неподдельной искренностью ваджрной природы. Эти два принципа должны соединяться без обмана. Для того чтобы сделать хороший меч, необходимо объединить острое лезвие и вес меча. Если вы возьмёте в руки самурайский меч, то почувствуете, насколько он лёгок и в то же время тяжёл. Ваджрная природа заключается в нашем способе объединения всего своего опыта, с тем чтобы проявить себя в мире. Вот подобное алмазу проявление природы будды. Так природа будды воплощается в действительность.

6. Священный мир

Переживание святости объединяет луну в вашем сердце и солнце в вашей голове, а также поддерживает основополагающее ощущение благоразумия или ваджрной природы в вашей жизни. Как мы уже говорили, у нас часто формируется искажённое и убогое представление о нашей жизни. Мы стараемся быть хорошими мальчиками и девочками. Мы всё время боремся, изо дня в день планомерно выстраивая свою жизнь. В конце дня, проведённого в борьбе, мы ложимся спать, чтобы с наступлением следующего дня снова броситься в бой, без особого жара и пыла. Такую жизненную позицию часто сопровождают депрессия и заниженная самооценка, она безвкусна, как выдохшаяся кока-кола. Иногда происходит что-то захватывающее, и мы какое-то время чувствуем себя немного лучше. Мы поднимаем голову и чувствуем оживление. Но за всем этим прячется старый знакомый – наводящее уныние «я», неотступно преследующее нас.

Это опостылевшее «я» сродни свинцовым ботинкам, приковывающим нас к земле. Однако на самом деле мы вовсе не обязаны так жить. Мы могли бы праздновать жизнь и гордиться собой. Это не означает, что мы должны отказаться от одной своей части и развивать другую часть – мы могли бы просто и открыто посмотреть на свою природу Джо Шмидта, природу «я». Когда мы делаем это, у нас есть возможность влюбиться в себя, в положительном смысле. Вы начинаете симпатизировать Джо Шмидту, и в тот же миг другой, несчастный Джо начинает постепенно таять. Не то чтобы ваша личность особо изменилась – скорее просто выросла ваша жизнерадостная часть. Мы могли бы осознать всю громаду нашего мира и увидеть в нём себя открытыми и значительными. Мы можем увидеть священность нашего мира, что позволит нам объединить солнце и луну.

Священность появляется при развитии мягкости по отношению к себе. Тогда вам уже не досадно от того, что вы всегда остаётесь с собой. Когда возникает такого рода дружеское расположение к себе, в вас одновременно развивается и дружелюбие ко всему остальному миру. В тот момент печаль, хандра и томление начинают рассеиваться. Мы развиваем чувство юмора. Мы уже не так негодуем, выпив утром чашку невкусного кофе. Наконец мы начинаем высоко ценить наше человеческое достоинство, и тогда луна в сердце становится естественной и яркой, и столь же ярким и естественным становится солнце в голове.

Священность – это не стремление смотреть на светлую сторону жизни как на утилитарное средство достижения цели, а безусловная радостность, у которой нет другой стороны. Есть только одна сторона, один вкус. Благодаря ей добро начинает всё сильнее озарять ваше сердце. Поэтому, что бы мы ни переживали, что бы мы ни видели, ни слышали и ни думали, все эти действия исполнены ощущения святости, или сакрального, в них. Мир полон радушия в этот момент. Острые углы начинают растворяться, и полог тьмы постепенно поднимается над нашей жизнью.

И это не тот случай, когда происходящее слишком хорошо, чтобы быть правдой. Такие добро и святость безусловно благостны. В момент осознания этого мы становимся порядочными людьми и настоящими воинами. Мы должны снова регулярно напоминать себе о том, что этот подход всегда должен сопровождаться практикой сидячей медитации. Медитация выполняет роль учебного полигона, надёжного бастиона; благодаря ней в нашу почву попадает семя дружелюбия к себе. Главное – по достоинству оценить наш мир, который становится ваджрным миром, миром воина, а такой мир радостен. Он никогда не становится слишком хорошим или слишком плохим.

Для истинного воина смысл победы состоит не в том, чтобы одержать верх над врагом. Его победа безоговорочная, укоренённая в непоколебимом воинском духе. Священность предполагает, что бесстрашие сохраняют во всех ситуациях повседневной жизни, в том числе при чистке зубов и мытье посуды. Бесстрашие присутствует повсюду и в каждое мгновение.

В мире закатного солнца, или в запутанном мире, дисциплина и единообразие довольно часто нарушаются. Но дисциплинированная деятельность и поддержание единообразия не предполагают обязательную агрессивность. Единообразие в мире воина может быть нашим мощным средством в деле достижения единого ума. Этот единый ум исполнен мягкости. Дисциплина воина не является выражением агрессии – она оберегает его от собственной агрессии. Поэтому воины должны быть очень мягкими, но сверх этого ещё и находчивыми, бдительными и добропорядочными людьми.

Для воина всё, что вы носите, является единообразным, своего рода мундиром. Если у вас есть две руки, два глаза и один нос, это ваш мундир. У всех он есть! Искусственные мундиры, надетые поверх этого, в мире закатного солнца, очевидно, нередко становятся выражением агрессии. Но в мире воина некоторое единообразие является выражением уверенности и мягкости.

Безусловное бесстрашие полно веселья и беззаботности. Нет нужды ни в каких проявлениях трусости или страха, или в каких-то моментах сомнения. На самом деле, возможно, было бы лучше говорить о несомненности, а не о бесстрашии. Для воина нет никаких сомнений; он никогда не передумывает, не отступается. Мир в своём нынешнем виде уже завершён, поэтому для сомнений нет места. Таким образом, победа в истинном смысле этого слова не предполагает взаимодействие с врагом.

Если победа – это наше понимание того, что врагов нет, тогда весь мир дружествен нам. Таковой представляется мне философия воина. Истинный воин не похож на человека, несущего меч и поминутно озирающегося: не подкрадывается ли кто-то к нему со спины. Таково мироощущение воина закатного солнца, что является выражением трусости. Истинный воин всегда обладает оружием, в любой ситуации. Многие вещи в вашей жизни действуют как оружие, средство для общения, пресекающее агрессию. Им может быть что угодно. Если вы носите усы, они могут быть вашим оружием. Воину необязательно носить искусственное оружие – к примеру, пистолет. Трусливые люди носят оружие потому, что они малодушны и всего боятся. Не нужно бояться прикасаться к оружию, такому как пистолет, или даже использовать его в случае необходимости, но это не означает, что вы должны всё время носить его. Свойствами воина являются бесстрашие и мягкость. Вот ваше оружие. Подлинный воин становится по-настоящему мягким, потому что врагов не бывает.