Текст книги "Книга жизни: конец страданиям"

Достижение целей и внимание к процессу

Вопрос: Когда раньше я пытался достичь своих целей, каких-то вещей в физическом мире, во мне была искра, которая горела внутри и двигала меня вперёд. Но по прошествии времени пришло понимание глобальности и одновременно бессмысленности всего. И из-за этого потерялась искра жизни. Как мне найти её сейчас?

Ответ: Это произошло потому, что мечты, которые у тебя были, и цели, которые ты стремился реализовывать, были направлены только на то, чтобы что-то получать.

Например, ты что-то делаешь, чтобы заработать определенную сумму денег. И тогда смотри, что происходит. В это мгновение ты сам себя внутри программируешь, что станешь это делать только потому, что хочешь заработать. Когда ты внутри себя так программируешь, то сама возможность что-либо делать тебе не нравится полностью. Потому что ты решаешь это делать только из-за исходного понимания того, какой будет награда.

То есть для тебя счастье как будто будет скрываться в том, какую награду ты получишь, а не в самой возможности делать то, в чем ты можешь по-настоящему честно, искренне выразить себя.

Конечно, каждый раз, приходя к этим целям, реализуя их, ты внутри уже ощутил, что все равно тебе чего-то не хватает. А не хватает как раз того, что ты ожидал получить по-настоящему. Ты думаешь, что хочешь денег или ждешь похвалы, признания, уважения. Но во всех этих фрагментах скрывается что-то одно и то же. И ты ищешь это.

Ты надеешься получить удовлетворение и счастье. Счастье от того, что ты есть. Почувствовать, что всё в твоей жизни так. И когда ты сталкиваешься с тем, что один раз реализовал свою мечту, два раза, три, четыре… Ты приходишь к тому, что получаешь желаемое, но видишь, что в этом не оказалось именно вот этого некого состояния. Некого ощущения, что ты счастлив просто быть и все в жизни было не просто так.

Ты деньги получил, признание получил, уважение получил, новый дом, машину, все получил, у тебя все получилось. Цели реализуются, всё получается. Но состояния, которое ты на самом деле хотел в этом получить, там нет. И, конечно, когда ты пробуешь много раз и не получаешь состояния, которое ты так искал среди денег, наград, уважения, признания, всего, к чему ты шёл, у тебя возникает вторая противоположность – бессмысленность. И ты думаешь: какой смысл опять это делать? Какой смысл ставить цель? Смысл мечтать? Смысл вообще что-то делать, если в этом нет того состояния, которое я так хотел найти? Это, с одной стороны, верная мысль, верное понимание. Потому что, наделяя свои действия именно таким смыслом и утратив его, куда тебе еще податься из этой противоположности? Только в то, чтобы потерять смысл всё это делать. Но проблема не с тем, чтобы что-то делать. И даже не с тем, чтобы у тебя была какая-то мечта. А проблема и все страдания, вся неудовлетворенность состоит в том, что ты действуешь лишь ради завершающей стадии. И первое, что тебе нужно сделать, это поменять своё отношение. Перестать гнаться только за результатом. Если ты что-то делаешь, то делать это просто потому, что ты можешь быть полностью всем вниманием в этом. По-настоящему раскрыть себя в том, что ты делаешь.

Вот, например, я могу боксировать только ради денег. Если я буду боксировать только ради денег, я никогда не буду удовлетворен этим. Но я могу боксировать, потому что в момент движения, в момент ударов мне нравится быть в этом настолько тотально, что я каждый раз раскрываю какое-то новое движение. Я чувствую полноту в этот момент от того, что у меня просто есть дар двигаться, дар учиться боксу, дар выразить себя, показать то, как именно я могу сделать эти движения сейчас. Тогда в этом и будет находиться то самое состояние, которое я искал.

Путь к цели

Вопрос: Ты учишь нас быть в настоящем моменте, уделять всё внимание тому, что происходит именно сейчас. Но как же тогда мои цели в жизни? Как я смогу их достичь, если не буду к этому стремиться?

Ответ: Смотри, цель означает стремление прийти к чему-то конкретному. Но в жизни я не вижу разницы между началом, процессом и целью. Потому что начало, процесс и цель – это лишь то, как ты посмотришь на Жизнь.

Если, например, сейчас я решил дойти до двери, то для меня началом будет то место, откуда я встану. А цель – я дошёл до двери. И есть процесс – движение от этого места до двери. Но если посмотреть на это иначе, то оказывается, что цель в виде двери – это лишь то, что я решил считать целью. Но когда я встал со стула, то можно сказать, что это тоже уже результат. Если я поставлю себе цель встать со стула, то получается, цель будет уже достигнута, когда я с него встану. Получается, цель дойти до двери – это не абсолютная цель. Это лишь то, что я выбрал считать целью.

Получается, пока я шёл к этой двери, я достиг много других целей и результатов. Я начал двигаться, я встал, я пошёл. Столько много достижений! А дойти до двери – это только одна из целей. Я могу просто поставить такую планку впереди: я иду к двери. Но это не так важно. По пути я могу найти что-то интереснее. Я просто делаю то, что делаю, и у меня нет конкретной идеи, к чему я обязательно должен прийти. У меня есть какие-то представления. Например, сегодня я должен доехать до дома. Но я не знаю, точно доеду я домой или нет, потому что, может быть, я сверну куда-нибудь по пути. Но если я сверну куда-то, это не значит, что я не приду к цели. Я не приду лишь только к той цели, которую изначально себе поставил. Я не приду к тому, что я посчитал для себя целью. Но к какой-то цели я всё-таки приду. Пошёл я, допустим, в магазин, хотел купить фрукты, но их там не оказалось, и я купил овощи. Я не пришёл к своей цели, не купил фрукты. Но пришёл к другой цели – купил овощи.

И вот пока ты стремишься только к какой-то конкретной цели, ты видишь только её, но не видишь, что по пути к ней полно других результатов.

Вопрос: Но кто определяет эту конечную цель, на которой мне нужно сосредоточиться?

Ответ: Её определяешь ты в зависимости от того, на каких людей смотришь. Ты смотришь на действия и достижения других людей и за счёт этих впечатлений хочешь сформировать для себя какую-то цель в жизни. Тебе кажется, что будет что-то конечное, к чему ты придёшь, и это будет целью всей твоей жизни. Но я тебе скажу, как я вижу основную цель в жизни абсолютно каждого человека. Это факт, который никто не может отрицать. Все идут к смерти. То есть так же, как я шёл до двери, понимаешь? Дверь – это как будто вход в смерть. И вот я прямо отсюда к ней иду, как к конечной главной цели. А все остальные цели – это что-то промежуточное между этой дверью и мной.

Поэтому ты всегда должен понимать, что самая главная цель в жизни, к которой ты незамедлительно движешься, – это смерть. А всё, что встречается на протяжении этого пути, – это второстепенные цели и результаты. Тогда зачем нам так сильно стремиться достичь её как можно быстрее? Тебе же не хочется быстрее прийти к смерти. Тебе хочется посмотреть, что будет по пути к ней, правильно?

Так в чём тогда разница? Ты и сейчас хочешь прийти к чему-то конкретному, но тебе кажется неинтересным то, что будет происходить на пути к этому. Но ведь это то же самое.

Возможности

Вопрос: Могу ли я создавать возможности? У меня есть базовые потребности, которые нужно закрывать, но мне кажется, что они не закрыты у меня, потому что я не направляла туда фокус внимания. Как правильно действовать, чтобы появлялись возможности?

Ответ: Чаще всего, когда человек пытается что-то в своей жизни изменить, чтобы удовлетворить некие потребности, он думает, что делает всё для этого, но на самом деле не делает. Почему? Как ты сказала, «я на самом деле вообще не уделяла этому внимания». Но даже когда пытаешься уделить внимание, часто внутри думаешь о другом. Думаешь о своих представлениях, о том, чего заслуживаешь и чего нет. Куча разных мыслей о том, что нужно сделать, чтобы изменить положение в жизни. Но в этот момент не видишь реальные возможности, которые есть прямо сейчас.

Представь, я захожу в лес, и мне нужно разжечь костёр. Я по привычке начинаю искать в нем бумагу, угли, потому что дома всегда так разжигал огонь. Но если я остаюсь в лесу без мысли о бумаге и смотрю на то, что доступно сейчас, на сухие веточки, бересту, то, используя это, разжигаю костёр.

Проблема человека в том, что вместо того, чтобы перенести всё своё внимание в настоящий момент, он пытается понять, что ему нужно найти, представить это. Но это будет просто продукт его прошлой жизни, убеждений. Если я умею считать только до десяти, я не смогу найти цифру одиннадцать, ведь я не знаю, что такое одиннадцать. То есть, когда пытаешься что-то изменить в жизни, чтобы удовлетворить потребности, нужно увидеть не то, что ты хочешь здесь найти, а то, что предлагается жизнью. Потому что то, что предлагается, это уже возможность, которая сейчас даётся. И от неё уже можно отталкиваться, чтобы, как ты сказала, создать возможность. Возможность не создаётся из ничего. Возможность создаётся из того, что уже предложено.

Пробовать многое или остановиться на одном

Вопрос: Даня, я всю жизнь всё пробую. То есть у меня в жизни очень много всего. Иногда мне кажется, что я так и не смог найти дело, в котором мог бы реализоваться, потому что мне интересно много разного. Скажи, это правильно, или мне надо остановиться на чём-то одном?

Ответ: У человека есть две стороны. Когда ты много всего пробуешь, у тебя появляется опыт, что, с одной стороны, хорошо. Но чем больше ты пробуешь, тем больше понимаешь, что не находишь того, что ищешь. Если бы ты что-то нашел, тебе незачем было бы пробовать дальше.

Поэтому, когда человек много-много всего пробует, это значит, что внутри он всё равно чуть-чуть, но продолжает что-то искать. И поэтому здесь необходим баланс: нужно пробовать многое, чтобы получить опыт, разный вкус, но в какой-то момент ты должен погрузиться во что-то конкретное. Иначе будешь продолжать искать, не зная даже, что искать. Ты прыгаешь от одного к другому, и жизнь остается как бы поверхностной, не раскрывается на другом уровне. И в этом нет удовлетворения. Но дело не в том, чтобы продолжать искать и в итоге что-то найти. Суть в том, чтобы обнаружить другой вкус жизни, погрузившись с головой во что-то одно. Тогда начнёт заполняться та вторая противоположность жизни, которой тебе не хватало. Именно заполнение второй противоположности в равной мере с первой создаст в твоей жизни полное удовлетворение.

Не существует удовлетворения у человека, который сконцентрирован только на чём-то одном. И его не существует у человека, который только поверхностно всё пробует. Потому что тому, кто мощно сконцентрирован, недостаёт медитации, недостаёт расконцентрации. А тому, кто быстро всё меняет, наоборот, недостаёт сосредоточенности на чём-то одном. И тот, кто ищет удовлетворение в концентрации, будет надеяться, что он его получит, если будет концентрироваться еще сильнее. Но это так не работает. Ему в какой-то момент нужно будет переключиться с концентрации на возможность быть лёгким в выборе, чтобы внутри как бы сбалансировалось ощущение жизни. Необходимо и то, и то.

Этот баланс нужно ощутить. Нужно переключить внимание на себя. Ведь ты и есть этот баланс, а не обстоятельства. Представь две чаши весов: в одну кладут одну деятельность, во вторую – другую. У тебя есть возможность к каждой из них отнестись поверхностно, верно? Можно просто прикоснуться и бросить. Как к одному, так и к другому варианту. И можно в каждый из этих вариантов нырнуть с головой. Они оба подходят для этого. Но обстоятельства всегда будут создавать ситуации для раскачивания весов: во что-то поверхностно, во что-то с головой. Потому что в жизни всё меняется. Но твое отношение к чему-то и раскачивает чаши, ведь ты сам удерживаешь их в равновесии. Ты и есть баланс. Именно поэтому тебе нужно переключать внимание на себя. Ты пытаешься найти баланс во внешнем мире, в обстоятельствах. Но увидеть баланс в обстоятельствах невозможно, если не понимаешь, что ты сам и являешься этим балансом.

Предназначение

Вопрос: Существуют ли индивидуальные таланты, с которыми рождается человек? Какие врождённые параметры могут с детства предопределить наш жизненный путь? Есть ли у меня предназначение или я могу добиться успеха во всём? Как распознать свои таланты?

Ответ: Скажем так, я ни разу не видел человека, который спрашивал бы у меня нечто подобное и при этом приступил к действию. То есть каждый раз, когда я слышал, что человек меня спрашивает, как устроен механизм предназначения, как найти свой талант, жизненный путь и т. д., такой человек оставался просто с этими рассуждениями и ничего в итоге не делал. Потому что в этот момент он просто спрашивает и всё. А тот, кто не спрашивает об этом, уже занят делом. Он уже занимается своим делом и выражает в нём себя. Поэтому я хочу, чтобы ты перешла от теории к практике.

Наплевать вообще на то, кто и что говорит про предназначение. Если ты чувствуешь, что есть какое-то дело, к которому ты склонялась с детства, и ты хочешь этим заняться сейчас – займись. Если у тебя начнёт получаться – здорово, наслаждайся и не возгордись. Потому что часто, когда люди ищут предназначение и потом говорят о себе «я нашёл своё предназначение», они оказываются самыми большими эгоистами. Если тебе в жизни так повезло, что тебя нашло дело, которое позволило себя полюбить, и ты смогла в нём себя выразить, в этот момент вообще без разницы, было это твоим предназначением или нет. Тебе просто некогда об этом думать, ты погружена в любовь к этому делу. Или, сравни, я чем-то занимаюсь и всё время думаю «это моё предназначение, я его нашёл, какой я молодец».

Ты как бы делаешь выбор: либо постоянно думаешь о том, что это твоё предназначение, и гордишься этим, либо просто любишь и не упускаешь возможность насладиться этим и выразить себя в этом деле.

Когда меня спрашивают про предназначение, я говорю, что мы все вместе его придумываем. И на его поиски тратим столько времени своей жизни, что упускаем возможность ценить то, что у нас есть сейчас. И приступить к действиям в том деле, в котором мы давно не решались это сделать. Допустим, я знаю, что меня тянет к чему-то, но не решаюсь пойти, потому что боюсь ошибиться или опасаюсь того, что у меня не получится. И я всё время оттягиваю это тем, что пытаюсь понять своё предназначение или ищу механизм, как всё работает. Но я не сторонник этого. Я сторонник того, чтобы просто делать.

Мотивация, дисциплина и любовь к делу

По сути, мотивация бывает трёх видов. Первая – когда она идёт извне. Например, если я не очень хочу и не люблю ходить в тренажёрный зал, но там есть тренер или какой-нибудь человек, на которого я стремлюсь быть похожим. И когда я сажусь делать упражнение на тренажёре, а сам не очень хочу его делать, этот человек меня мотивирует. Он говорит: «Давай, давай, делай». Он мотивирует – ты сможешь. И тогда от него исходит вся мотивация, на которой я тренируюсь. То есть от него исходит вся мотивация в мою сторону, почему я вообще хочу тренироваться. Я хочу быть похожим на него, добиться результата, как у него. Он меня подбадривает. То есть это такая чисто внешняя мотивация. Такая мотивация работает, но она очень непостоянная штука.

То есть тебя могут извне замотивировать так на что-то, и, спустя, например, час мотивация может пройти. Или спустя день. Потому что у тебя не хватает собственного ресурса, чтобы эту мотивацию уметь подпитывать, чтобы она продолжала гореть внутри тебя, чтобы она не стухла сразу же, а продолжала пылать и ты мог продолжить тренироваться. Мотивация первого уровня, когда тебя кто-то мотивирует, быстро перегорает, потому что недостаточно собственной силы, чтобы её удерживать. Она в любом случае испаряется, и тебе нужен будет опять какой-то внешний мотив.

На второй уровень мотивация выходит, когда подключаются дисциплина и концентрация. В чём суть: когда человек мотивирован кем-то извне, у него, естественно, не сразу получается, ему трудно, он старается, но может быстро сдаться, и внутренняя дисциплина человека – это возможность продолжать просто делать это изо дня в день, несмотря на то что не сразу получается. Это становится частью его дня. Чтобы он продолжал с помощью внешней мотивации ещё внутри себя создавать дисциплину. Тогда, если появляется дисциплина относительно какой-либо деятельности, плюс внешняя мотивация, которая исходит от кого-либо, у человека появляется ресурс энергии, который он пропускает через себя. И не просто выкидывает его на ветер и утрачивает, а, имея внутреннюю дисциплину как дополнительный бензобак, находит возможность продлить в себе мотивацию, когда она начинает затухать. Тогда это соединяется.

Например, когда разводят огонь. Представь, что у человека есть спички – он выступает для меня как внешняя мотивация. Он подходит и говорит: «Слушай, у меня есть спички, я могу помочь тебе разжечь костёр». Я соглашаюсь, и он даёт мне спички. Это, по сути, становится моей мотивацией, поскольку появляется возможность разжечь костёр с их помощью. Но одних спичек недостаточно. Потому что, когда я начну разжигать костёр, они быстро потухнут. И костёр, который я пытаюсь разжечь, скажем, с нуля, тоже быстро погаснет. Он может немного погореть, но постепенно отгорит и потухнет. Нужно будет, чтобы мне давали спички как внешнюю мотивацию каждый раз. Поэтому, когда мне дают спички, я не должен рассчитывать только на них. Я должен научиться раздувать этот огонек сам. Тогда получается, я использую внешнюю мотивацию, соединяя ее с собственной внутренней способностью поддерживать мотивацию дисциплиной, которая толкает на то, чтобы реализовывать себя не только из внешней мотивации, но уже и подключая собственное существование в этом. И затем мотивация выходит на третий уровень.

Третий уровень мотивации наступает, когда она исходит полностью изнутри тебя. Это происходит, когда ты по-настоящему начинаешь любить то, что делаешь. Этот процесс стартует с внешней мотивации и продолжается через дисциплину – так ты усиливаешь мотивацию и тебе начинают приходить первые результаты. А это двигает процесс вперёд. Когда ты начинаешь видеть результаты, в тебе просыпается любовь к тому, что ты делаешь. Ты все больше погружаешься в настоящий момент во время тренировки, начинаешь замечать ощущения в теле и постепенно начинаешь это любить. И как только ты полюбил это занятие, тебе уже не требуется внешняя мотивация, чтобы заставлять себя. Тобою движет внутренняя любовь, а внешняя мотивация превращается в дополнительный бонус, трамплин энергии, скажем, для ещё одного подхода.

Дисциплина, сочетаясь с внутренней любовью, ведет к тому, что человек не просто достигает результатов и чувствует себя прекрасно, но и удовлетворён собой и тем, что он делает. Иногда мотивация спонтанно приходит изнутри. Это происходит, когда человек сразу влюбляется в то, что делает. Но нам не нужно ждать этого момента, что «вот, как влюблюсь во что-нибудь, так сразу начну делать, надо бы только влюбиться!» Ты только ходишь с этим желанием и ждёшь. Мы можем пойти от обратного: начать с внешней мотивации, перейти к дисциплине, а затем обрести любовь к делу. И всё, погнали.

Усилие и расслабление

Приведу тебе такой пример: человеку, который хочет чего-то добиться, в чём-то себя реализовать, в любом случае нужно научиться отдыхать. Жизнь состоит из работы и отдыха, из усилий и безусильности. Вот, например, первое, что мне приходит в голову, – это бокс, потому что я им занимался. В боксе есть такая грань: когда ты находишься в ринге, ты двигаешься, защищаешься, бьёшь, и при этом всё время нужно находить время, чтобы отдохнуть. Поэтому ты напрягаешься только тогда, когда бьёшь и когда защищаешься от удара. В следующий момент, когда ты ударил и рука вернулась обратно, ты уже должен быть максимально расслаблен, чтобы быстро разорвать дистанцию. Если ты будешь напряжён после удара, то не сможешь разорвать дистанцию с соперником, и его удар тебя достанет.

Когда боксёр бьёт, он напрягается ровно на момент удара, и затем он должен максимально расслабиться, потому что в расслабленном состоянии он гораздо легче будет двигаться. Он разорвёт дистанцию, и соперник не сможет атаковать. То есть бокс состоит из напряжения и расслабления, которые всегда чередуются. Если человек не видит жизнь как череду постоянного расслабления и напряжения, то он просто не понимает, как этот механизм работает. Если хочет существовать только в напряжении, всегда быть только собранным, чтобы чего-то достигать, это приводит к перегоранию. Он будет напряжён, скован, и у него ничего не будет получаться. Первое время, когда я боксировал, я всегда пытался нанести как можно больше урона, как можно сильнее ударить, и всё время был напряжён. В итоге к концу раунда я максимально уставал, у меня всё затекало: руки, ноги – и я проигрывал. Мне нужно было научиться распределять свои силы на все раунды. Но это невозможно, если ты всегда только напряжён. Какая бы ни была подготовка, если боксёр всегда в напряжении, всегда желает только нанести сильный удар, то рано или поздно он устанет.

И наоборот, если боксёр только расслаблен во время боя, он не сможет нанести сильный удар, не сможет собраться в момент удара, он будет просто двигаться. Можно быть полностью расслабленным в движении. Но если ты расслаблен всегда, ты не сможешь точно атаковать в нужный момент, потому что именно в этот момент надо собраться в напряжении и выстрелить в конкретную точку. Так что нельзя быть только слишком расслабленным и только слишком напряженным. Оба варианта приводят к тому, что жизнь становится неполной.

В твоей жизни, в твоей деятельности, где бы ты ни был, что бы ты ни делал, нужно научиться быть собранным тогда, когда это надо. А когда не надо, когда от тебя ничего не требуется, научиться быть максимально расслабленным. Одно начинает тогда помогать другому. Когда я максимально собран, я максимально эффективен и точен в действиях. Как только я выложился на полную и от меня больше не требуется сейчас срочно что-то делать, моя максимальная концентрация помогает мне тут же перейти в максимальное расслабление. На контрасте расслабление становится похоже на якорь, который медленно-медленно растворяется в глубине. Это моё усилие и моя напряженность в конкретный момент времени, после отпускания её начинают по инерции дальше перетягивать меня в расслабление. На контрасте с тем усилием, которое было, меня автоматически начинает тянуть в противоположное – в отсутствие усилия. Затем, если я максимально расслаблен и нахожусь здесь сейчас без усилия, этот отдых точно так же может позволить мне с первой мысли, которая возникнет как импульс, максимально точечно собрать всю силу, которая никуда не текла в момент отдыха. И она выстреливает в нужном направлении. Тогда максимальная расслабленность и напряжение в нужный момент жизни начинают играть друг на друга и дополнять друг друга.