Текст книги "9 измерений души. Эннеаграмма: в поисках истинного «Я»"

Встреча с Помощником внутри нас

Становясь родителями, мы естественным образом встречаемся с Помощником внутри себя. Мы сталкиваемся со всеми сложностями взаимоотношений благодаря нашим детям. Также, переживая естественное отделение от нас возлюбленных, мы имеем дело с фиксациями Двойки. Они имеют различные названия: сращивание, созависимость или заимствованное поведение. Любая из них означает, что в своих близких взаимоотношениях мы потеряли чувство собственной независимости и ценности. Во взаимоотношениях пар это часто проявляется как чрезмерная связанность с партнером, как притворная взаимная забота, манипуляции и стремление обладать. В конце концов, в таких отношениях течение энергии останавливается, а любовь превращается в фальшь.

Есть и другие признаки проявления в нас Помощника. Например, мы не заявляем напрямую о том, что нам надо, а пытаемся получить это, угождая другим. Или ищем признания нашей ценности у других людей, стараясь общаться с людьми, которые кажутся нам более важными, чем мы сами. Растворяясь в других, мы теряем самоуважение и достоинство. Часто это выражается в неспособности установить границы и сказать «нет» и в бессилии перед потребностью удовлетворять желания других.

Негативное Слияние

Золотое качество тесно связано с позитивным слиянием с матерью. Позитивное слияние расслабляет нервную систему. Но разные ситуации приводят к тому, что в нашем опыте всегда присутствует хроническое напряжение, и с ним невозможно справиться так, как мы, например, справляемся с голодом или с сексуальным желанием. Это напряжение и есть негативное слияние, оно проникает в позитивное слияние фрустрацией и дискомфортом. Мы вытесняемся из нашей зоны комфорта негативным слиянием с матерью. В результате возникают напряжение, сухой жар, физическое и эмоциональное напряжение, проблемы с кожей и так далее. Негативное слияние похоже на то, как если бы вы оказались в пустыне без воды. Это невыносимое ощущение, похожее на наждачную бумагу под кожей. Вся наша система сжимается, становится сухой и хрупкой, и в попытках сопротивляться дискомфорту в действие приводятся защитные механизмы.

Для ребенка мать – это воплощение Золотого качества. Беременность проявляет в женщине многие сущностные качества. В первые недели жизни ребенка и мать, и ребенок наполнены Сущностью. Но с течением времени мать возвращается к своим обычным защитам, надевает привычную броню. А ребенок перенимает у матери все больше и больше негативных состояний, таких как страхи и беспокойство. Золотой аспект Сущности постепенно сходит на нет, а на его место приходят растерянность и тревога. На детство можно взглянуть как на процесс, в котором ребенок отдает свою Сущность матери, а от нее перенимает ее негативные состояния.

Негативное слияние присуще Золотому качеству. Беспокойство и возбуждение, сопутствующие негативному слиянию – это тень Любви Слияния. Негативное слияние нам очень хорошо знакомо. Мы узнали его рядом с мамой. Нам знакомо ее беспокойство. Мы приобретаем блоки в теле в тех же местах, что и она. Так же, как она, мы чувствуем свою неполноценность. Внутри себя мы несем тень нашей матери. Мы отождествляемся с ней на очень глубоком, клеточном уровне, так как провели девять месяцев в ее теле, и еще очень много месяцев или лет оставались завернуты в ее эмоциональные состояния. И мы принимаем негативное слияние с ней как нечто присущее нам и даже не осознаем, насколько мы с ней отождествлены. Бессознательно мы считаем нашу мать воплощением Любви Слияния. И также мы считаем воплощением Любви Слияния наших возлюбленных. На самом деле, мать – это и негативное, и позитивное слияние. Она – это и Золотое качество, и в то же время просто оболочка, просто слои негативного слияния. Мы несем внутри всю темноту ее неполноценности, ее беспокойство и страхи.

Отождествление с негативными аспектами матери не позволяет нам порвать с ней изнутри. Негативное слияние воспринимается как мать, как дом. Внутри нас образ матери и чувство негативного слияния хранятся в одном месте. Так мы можем быть во взаимоотношениях, в которых на многих уровнях есть негативное слияние. Мы жалуемся на эти взаимоотношения, но в то же время они нам очень хорошо знакомы. Расстаться с их негативностью означает расстаться с мамой. Если взаимоотношения все же заканчиваются, мы теряем рассудок от горя. Мы привязаны к этим отношениям, какими бы болезненными они не были, потому что они охраняют нас от беспокойства, связанного с необходимостью по-настоящему отделиться от матери и встать на собственные ноги.

Наша болезненная зависимость оживает под действием негативного слияния. Мы погружаемся в свои навязчивые идеи и зависимость, как будто это может принести нам облегчение, но если облегчение и приходит, то крайне ненадолго. А возвращение к зависимости создает еще большее чувство беспокойства и возбуждения – и больше негативного слияния. В результате мы чувствуем себя слабыми и потерявшими контроль над ситуацией. В действие вступают суждения внутреннего критика, и в целом процесс выглядит очень знакомым – знакомым, как мама. И между дискомфортом негативного слияния и разрывом с матерью мы выбираем дискомфорт.

Единственным ответом негативному слиянию может быть лишь разрыв с матерью – изнутри. Когда мы прекратим рисовать мать как ангела или демона, когда мы увидим в ней человека, поймем, что она не только хорошая и не только плохая, все начнет налаживаться. Мы увидим в маме человеческое существо с достоинствами и слабостями. Тогда же мы сможем с большим реализмом посмотреть и на своего интимного партнера вместо того, чтобы видеть в нем дьявола или святого. Мы перестанем ждать, что партнер будет контролировать нас или напротив, снимет наше напряжение – мы прекратим ждать, что он вернет нам Золотое качество. По мере нашего взросления и отделения от матери тот ее образ, который мы носим внутри, начинает растворяться. Это приносит нам страх разрыва с матерью, но так же и возможность психологически здорового отделения от нее. Нам необходимо отделиться от матери, чтобы иметь зрелые взаимоотношения и занять правильное место в мире.

Воссоединение с Золотым аспектом Сущности

Золотой аспект Сущности – вызов всем трудным вопросам, связанным с матерью и зависимостью от нее. Боль, которую мы чувствуем из-за негативного слияния, мешает нам соединиться с качеством Слияния по-настоящему. Часто мы закрываемся от Золотого, от любви, чтобы не испытывать дискомфорта негативного слияния. Но чтобы начать снова наслаждаться Золотым, нам придется встретиться с болью и смятением. Нам необходимо исследовать вопросы, связанные с матерью – такие как желание быть с ней рядом, излишняя зависимость от нее, идеализация или обиды и претензии, и так далее. Чем успешнее внутри себя мы решаем «материнские» вопросы, тем более доступным становится Золотое качество, и тем меньше власти остается у негативного слияния.

Другой аспект воссоединения с Золотым аспектом Сущности – это осознание того, насколько сильно коллективное негативное слияние. Сюда относится понимание прошлой негативной судьбы всей планеты и коллективных страданий, в которых жили наши предки. Нам нужно понять, насколько нездорова коллективная реальность нашего мира, как много страданий и боли создается каждое мгновение. Осознав эту боль и страдание, мы делаем Любовь Слияния более доступной, и в то же самое время уменьшаем бессознательные страхи и боль негативного слияния. Открывая сердце коллективной боли планеты, открывая в себе сострадание к несчастьям других людей, мы поддерживаем контакт с Золотым качеством. В тибетском буддизме именно сострадание высвобождает Золотое качество, делая тем самым более доступными другие аспекты Сущности.

Нам нужно научиться смягчать себя во времена стресса и волнений. Нам нужно найти импульс оргазма внутри нас, а не ждать, что это переживание подарит нам партнер. Медитация и другие техники могут помочь в самостоятельном расслаблении нервной системы. Физическая активность также помогает нам высвободить Золотое качество – спорт, йога и другие физические упражнения приносят удовольствие и наслаждение. Очень часто такое простое движение, как покачивание тазом в положении лежа на спине с согнутыми коленями, может начать высвобождать Золотое в нас. Нам нужно научиться меньше зависеть от других в переживании качества Слияния.

Исцеление Помощника

Первым шагом к исцелению Помощника может стать понимание, как сильно он был сломан своей семьей, насколько он был унижен и полон стыда в детстве. Нездоровая связь с родителем противоположного пола была для Двойки постоянной сердечной болью. Помощник рано утратил чувство собственного достоинства, самоуважения и ценности. Он распродал себя по частям за любовь – любовь, которой не суждено стать завершенной или удовлетворяющей. И ему нужно увидеть, насколько деятельность взрослого эго, направленная на угождение, заботу и попытки удовлетворить окружающих, по-прежнему вызвана историей с родителем, к которому он был привязан в детстве. Даже если он просто увидит боль этих взаимоотношений, их ярость и растерянность, он начнет обретать чувство личной целостности.

Второй шаг на пути к исцелению для Двойки состоит в том, чтобы направлять внимание непосредственно на себя. Ему следует перенести фокус с потребностей окружающих на свои собственные. Кроме того, он должен научиться заявлять о своих потребностях непосредственно, а не манипулируя окружающими и угождая им. Это означает также, что ему придется иногда принимать «нет» – принимать тот факт, что не всегда удастся получить желаемое. Помощнику также нужно пройти через процесс самоутверждения и формирования самооценки. Вместо того чтобы ждать от других понимания, признания и подтверждения своей ценности, Двойке нужно начать уважать собственное Существо, уважать свои таланты и способности, доверять своей истине и оставаться ей верным. Ему нужно отстаивать себя, чтобы снова обрести достоинство и самоуважение. Ему нужно принадлежать самому себе.

Третьим шагом в самоисцелении для Помощника будет соединение с Золотым аспектом Сущности в себе. Вместо того чтобы пытаться проявить Любовь Слияния, используя взаимоотношения, ему нужно найти действия, которые можно совершать в одиночестве, чтобы освободить Золотое качество. Двойке нужно понять, что это качество находится внутри него, ему нужно только отдаться, позволить ему проявиться. Помощнику предстоит сдаться удовольствию Золотого качества. Часто он настолько занят взаимоотношениями, что все наслаждения оказываются вне его внимания.

И последний шаг в исцелении Помощника связан с линией между Двойкой и Четверкой. В детстве Двойки повернулись спиной к двум сущностным качествам Романтика – Истинному «Я» и Состраданию. Им нужно воссоединиться с восприятием подлинного себя, с «Я» своей души. Им нужно понять, что их Возлюбленный не где-то в ком-то другом, но в их собственном сердце. Им нужно воссоединиться с Зеленым качеством, Состраданием, истинной любовью к себе и другим, истинной щедростью сердца.

Лидеры и организации

В отличие от организаций-Единиц, организации-Двойки основываются не на правилах и нормах, а на стремлении удовлетворить потребности людей, как клиентов, так и работников. В организациях-Двойках хорошо развита клиентская служба, они предоставляют заказчикам то, что им действительно необходимо – за исключением компаний, на которые распространяется монополия государства. Удовлетворение клиента – одна из главных задач компании. Организации-Двойки обычно очень чутко реагируют на изменения рынка, на изменения потребностей своих клиентов. В этих организациях обычно харизматичный, заботливый лидер, который опекает в равной степени и клиентов, и работников. Предприятие становится доброжелательным и заботливым семейным делом. Программы для работников в компаниях-Двойках часто сильны в таких направлениях, как развитие человеческого потенциала, медицинская помощь, премии и так далее. Личностные, человеческие вопросы бизнеса часто берут в них верх над такими аспектами, как контроль цен, стратегическое планирование и технологические нововведения.

Двойки обычно не похожи на традиционного босса, им не присущ административный стиль руководства. Их менеджмент скорее можно назвать гуманистическим. Двойки обычно рассматривают управление как вспомогательную функцию. На своих работников они хотят влиять с помощью поощрений. Двойки очень хороши для поддерживающих ролей и для сведения двух сильных игроков вместе. И еще Двойки очень хорошо умеют воздействовать на начальника. Они всегда готовы взять инициативу в свои руки и знают, что нужно сделать, и делают это. И какую бы роль Двойки не играли в организациях, им нужно много социальных контактов, они будут работать там, где это позволено.

Как работать с Двойкой

Для Двоек взаимоотношения – самый главный процесс. Потратьте некоторое время на то, чтобы подпитать эти взаимоотношения. Быстрый, формальный разговор с Двойкой не принесет результата. Разузнайте, что чувствует Помощник, с которым вы имеете дело, и что он эмоционально ценит. Сделайте ему комплимент. Оцените то, что он делает для других. Ему необходимо ощущать себя нужным и любимым. Не принимайте его как должное. Благодарите, если он что-то делает для вас. Позвольте ему понять, что вам нужно, и выразите благодарность за то, что он вам это дал. Не пытайтесь его запугивать или доминировать над ним. Это не сработает. Уделяйте внимание картине в целом и не позволяйте поймать себя в сети деталей и подробностей. Никогда не приводите Двойку в смущение и не критикуйте его – он будет искать возможность отомстить. Лучше говорите о том, что вам действительно нужно, и Двойка вам в этом поможет.

Коллективное проявление Двойки

Италия и Таиланд – типичные страны-Двойки. В Италии черты Второго эннеатипа проявляются в большей степени социально, а в Таиланде – сексуально. У представителей и той, и другой культуры нет четкого чувства себя, умения устанавливать и соблюдать личные границы. В обеих культурах люди живут в тесной связи со своими семьями и группами. Независимая деятельность и личная ответственность в этих культурах пользуются не слишком большим почетом. Отношения ставятся превыше результатов. Общение преобладает над действиями. Крайние сроки не имеют большого значения – в отличие от взаимоотношений.

В Италии мобильных телефонов на душу населения больше, чем в любой другой стране мира. Созваниваться, общаться, вступать в отношения – в Италии все это ценится очень высоко. Итальянцы могут разговаривать буквально целыми днями, и если ситуация позволяет, именно так они и делают. Они также любят кричать – друг на друга. И чем громче звук их голоса, тем больше им это нравится. Это похоже на самовлюбленное желание чувствовать себя центром отношений, причем отношений любого рода. Очень часто создается впечатление, что итальянцев на самом деле не заботит, что они собственно говорят, разговаривая, они просто счастливы. Контакт между людьми выглядит эмоциональным, но если вы заглянете за эту эмоциональность, то, скорее всего, ничего не найдете. Очень часто под теми драмами, которые выглядят такими сильными, нет глубоких чувств. Чтобы достичь глубины, в определенной степени эмоции нужно уметь держать внутри, а Италия – это ноль в умении владеть эмоциями. Истеричность – вот название для их поведения, драма во имя драмы. Такой стиль отношений требует, чтобы вас видели и слушали. Отношения дают человеку статус, важность и ценность. Но эти чувства не идут достаточно глубоко. Вот почему итальянцы кричат друг на друга, а через мгновение уже обнимаются.

Там, где в других странах существует жестокая конкуренция, например, в секторе телекоммуникаций, в Италии процветает монополия, которая полностью контролирует цены и услуги. Чтобы вести дела с этой монополией, необходимо знать «правильных» влиятельных людей.

Никого не удивляет, что государственные структуры функционируют как небольшая мафия, с которой нужно уметь вести дело. В одном и том же государственном агентстве вы получите пять разных ответов на один и тот же вопрос. Правила игры очень гибкие, нет ничего невозможного, и всегда полезно знать кого-то, кто может оказать вам услугу. Все решают отношения. Не удивительно, что итальянцы выживают, соблазняя всех, кто этого стоит. Муссолини лебезил перед Гитлером, Берлускони – перед Бушем. Это национальное времяпрепровождение.

Итальянцы – эксперты в умении отдавать стратегически выгодно. Общаться, угождать, вступать в приятные отношения для них все равно, что вкладывать деньги в банк. Что-то будет получено от этих вложений во взаимоотношения. Маленький подарок или особое внимание могут иметь определяющее значение. Если ответ не следует, общение с человеком ограничивается. Если получено много, то «вложения» увеличиваются. Итальянцы щедры и заботливы, но в первую очередь для того, чтобы создать кредит для собственных будущих потребностей.

В обеих культурах особое положение занимает еда. И в Италии, и в Таиланде очень замысловатая кухня, люди там чрезмерно озабочены питанием. Еда играет в этих культурах центральную роль, ибо в фиксации Двойки заменяет Золотой аспект Сущности и помогает затмить некомфортное чувство негативного слияния. Одно из общепринятых приветствий в Таиланде – «Ты поел?». А едят в Таиланде много раз в день. Еда служит подменой любви и ситуацией для общения, особенно – хорошего общения.

Глава 3
Сам себе хозяин
Эннеатип 3

* * *

Имя: Завоеватель/Человек Дела (Достигающий).

Сущность: Автономия (зрелость).

Цвет: жемчужный.

Символ: бог Кришна.

Эмоция: лживость, самообман.

Фиксация: действие, исполнение роли, производительность.

Психологический тип: трудоголик.

Недостатки родительской семьи: отсутствие связей между членами семьи.

Идеал эго: единение, эмоциональный контакт, объединение.

Заблуждения эго: путает Автономию (Жемчужный аспект Сущности) с деятельностью и самоутверждением.

Маска: всегда компетентен.

Специфическая реакция: ненасытная деятельность, стремление к достижению.

Уязвимые органы: сердце, перикард.

Жемчужный аспект Сущности

Радужный аспект – это внутренняя суть нашей души, суть индивидуальности. Жемчужное качество – это дом нашей души. Сущность его – Автономия. Оно представляет интеграцию, реальность, зрелость. Жемчужный растворяет слои эго, из которых состоит ложная личность, и ведет за пределы деятельности эго. Когда мы соединены с этим качеством, наша деятельность основана на информации, полученной непосредственно от нашего Существа. Жемчужное качество связывает дух и плоть, действия и Существо, Зорбу и Будду. Жемчужный позволяет нам реализовывать себя каждый день, следуя стремлениям своей души. Это средство для воплощения Существа.

Радужное качество, суть индивидуальности – это наше Истинное «Я». Радужное качество – это глубинное внутреннее чувство «Я», в то время как Жемчужное – это глубинное внутреннее чувство «Я есть». Жемчужное качество – это плоть Истинного «Я», воплощение того, кто мы есть на самом деле. Жемчужный помогает Сущности проявиться в нашей жизни. Жемчужный и Радужный – два наиболее важных личностных сущностных качества. Они личностны в том смысле, что все мы различные души, различные индивидуальности, различные существа света. Находясь в Жемчужном качестве, мы полностью вовлекаемся в жизнь, соединяемся с ней и ежесекундно в ней присутствуем. Наши действия приносят нам чувство целостности и удовлетворения. Действия же, основанные на отождествлениях и фиксациях эго, отдаляют нас от жизни и уводят от самих себя.

Жемчужное качество – это пространство, соединяющее Абсолют и человеческую жизнь, переживание Сущности и ее выражение. Это осознанность, которая приносит полный контакт с телом, материальным миром и внутренним Существом одновременно. Это чувственное, абсолютное присутствие в теле – маленький ребенок, который идет вразвалку, как борец сумо. Иногда тибетские ламы в своих маруновых одеяниях воплощают это качество. Жемчужный – это сияние Существа в теле. В Жемчужном качестве есть мощная кинестетическая осознанность. Находясь в нем, мы полностью соединены и с Существом, и с телом. Жемчужный – наша природа будды.

В Жемчужном качестве заключена подлинность, простота и единение. Жемчужный воплощает Автономию, чувство индивидуальности и независимости, которые, тем не менее, связывают нас с другими, а не изолируют от них. Когда мы исходим из Жемчужного, нам не нужны притворство, драмы или пустяки. Мудрость дзен «Когда мы голодны – мы едим» хорошо выражает суть Жемчужного. Мы знаем, где мы находимся и что мы делаем. Мы живем как индивидуальности, но открыты для всего мира. Мы принадлежим себе и твердо стоим на ногах. Мы в полной мере осознаем способности и ресурсы своей личности. Мы можем встречаться с другими, не теряя контакта с собой. Жемчужный – это способность быть самостоятельными, и в то же время связанными с другими людьми.

Эго – та самая песчинка, которая позволяет возникнуть Жемчужине. Благодаря открытию Жемчужного качества возникает осознанное эго. Каждая стадия детства в свой черед полирует и совершенствует Жемчужину. Каждое качество Сущности, которое мы проживаем в путешествии нашей жизни, привносит в Жемчужину еще одно измерение. Воссоединение с Жемчужным придает эффективность и осознанность нашему эго, дает ему свободу действий. Жемчужное качество связано с деятельностью – деятельностью, возникающей скорее из Сущности, чем из фиксаций. Жемчужный обогащает деятельность эго и приносит гармонию его частям. Нам известны и доступны наши ресурсы, мы осознаем свои обусловленности и ограничения, а также – структуру своего эго. Мы обладаем четким пониманием собственных возможностей и того, что нам нужно в любой ситуации. Жемчужное качество – это способность переживать и интегрировать жизненный опыт. В Жемчужном мы живем полной жизнью в каждое из ее мгновений, поддерживая баланс между чувствами внутри и деятельностью снаружи. Мы действуем на основе информации, полученной от Существа.

По мере взросления мы все больше представляем собой единое целое и перестаем разрушать себя. Мы воплощаем Существо. У нас гибкое эго, которое может действовать и усваивать опыт. Через действия мы воссоединяемся с сущностными качествами. В наших близких отношениях нет ни доминирования, ни подчинения. У нас есть четко обозначенные, но гибкие границы. Наши действия полны присутствия, осознанности «здесь-и-сейчас». Мы принадлежим себе, мы – отдельное существо, не похожее на других людей, и в то же время тесно связанное с ними. Мы становимся психологически и духовно зрелыми, все в большей степени отождествляясь с Сущностью, и все меньше – с эго.

На Западе символом Жемчужного качества является человек эпохи Возрождения, человек, равно развитый в науке и искусстве. На Востоке символом этого качества стал Кришна, разностороннее, многоцветное воплощение Вишну. Он олицетворяет все сущностные качества и воплощается многократно. Будучи мастером и учителем всех йог и искусств, Кришна – это божественный союз Существа и мирского действия. Он воплощает Жемчужное качество, соединяя в себе автономию и интимность, возлюбленного и воина. Его описывают как божественного возничего и божественного любовника. Кроме Рады, его супруги, у него было 16 000 жен, что характеризует его также как законченного самовлюбленного донжуана.

Жемчужный аспект Сущности пронизывает все стадии детства, весь наш детский опыт. Но стадия сближения оказывает решающее значение на развитие Жемчужного качества. Между полутора и тремя годами мы активно исследуем окружающий мир и учимся справляться с трудностями. Стадия сближения представляет собой первую попытку ребенка осознать собственные потребности в близости и независимости. Взросление человека зависит от того, насколько он сумеет совместить для себя автономию и единение. Мы учимся этому на протяжении всей жизни.