Текст книги "Мусульманский календарь на 2016 год"
Автор книги: Диана Хорсанд-Мавроматис
Жанр: Религия: прочее, Религия
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 11 (всего у книги 17 страниц)
12 августа, пятница
Тауба (покаяние)
Покаяние – это отказ от совершения греха из страха перед Аллахом, ощущение отвратительности греха, сожаление в связи с тем, что имело место ослушание Аллаха как таковое, решимость больше не возвращаться к подобному, если человек окажется способным на это, и принятие всех мер предосторожности, чтобы избежать повторения чего-либо подобного. Следует приносить покаяние за каждый совершенный грех. При этом если прегрешение состояло в том, что раб ослушался Аллаха Всевышнего, а других людей это никак не затронуло, то покаяние его должно удовлетворять трем условиям: 1. Человеку следует отказаться от совершения подобного. 2. Человеку следует раскаяться в том, что он совершил это. 3. Человеку следует принять твердое решение никогда не совершать подобного впредь. Если хоть одно из этих условий не будет выполнено, то не будет принято и покаяние. Если же совершенный грех так или иначе затрагивает другого человека, то к трем условиям добавляется четвертое, суть которого состоит в том, чтобы загладить свою вину перед тем, кто пострадал от этого, попросив у него прощения или же вернув пострадавшему незаконно присвоенное, если дело касается незаконного присвоения материальных ценностей.
13 августа, суббота
Имена Аллаха как молитва
Мааликуль-Мульк, восемьдесят четвертое Имя Аллаха, имеет смысл «Тот, Кто делает то, что хочет, – нет никого, кто бы мог игнорировать, отвести Его решения». Богатство и независимость станут наградой тому, кто многократно повторяет это Имя.
Зуль-Джаляяли Валь-икраам, восемьдесят пятое Имя, означает «Обладатель Величия, Почета и Совершенства». Тот, кто многократно повторяет это Имя, обретает независимость и уважение.
Аль-Мукъсыт, восемьдесят шестое Имя, – «Справедливый», «Устанавливающий совершенный порядок».
Аль-Джаамиу, восемьдесят седьмое Имя Аллаха, означает «Собирающий». Имеется в виду «Тот, Кто всех соберет в Судный день». Это Имя читается для воссоединения родных, разлученных войной, стихийным или каким-либо иным бедствием.
14 августа, воскресенье
Хадис об освобождении от мирского
Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Очисти сердце свое от любви к мирскому, ибо никогда не соберу Я любовь ко мне и любовь к мирскому в одном сердце. О сын Адама, будь богобоязнен, уделяй время поминанию Меня, тогда я стану поминать тебя с Моими ангелами. О сын Адама, до какого времени ты будешь поминать Имя Мое, когда в сердце твоем и во всех деяниях все, кроме Меня? Ведь Аллах знает, что в сердцах ваших. Посему просите у Аллаха за ваши грехи прощения и не возвращайтесь к ним, ведь просить прощение за то, к чему намереваешься возвращаться, подобно раскаянию лицемеров. Аллах никогда не поступает несправедливо по отношению к рабам Своим».
15 августа, понедельник
Совместная молитва
Одной из важнейших отличительных черт религии ислама является то, что все ее установления призывают мусульман к единству, и эта религия отвергает обособленность и внушает людям ненависть к этому. Совместная молитва ставится на двадцать семь ступеней выше индивидуальной, а молитве, на которую собирается больше людей, отдается предпочтение перед той молитвой, в которой участвует меньшее количество молящихся. Если не считать пятничных и праздничных молитв, то общей молитвой с наименьшим числом молящихся будет та, на которую придут двое молящихся. Совместная молитва является обязательной как для живущих на одном месте, так и для тех, кто находится в пути. Лучшим местом проведения совместной молитвы является Священная мечеть в Мекке. Чем больше людей собирается на молитву, тем лучше, и, чем дальше живет человек от мечети, тем выше будет оценено его участие в общей молитве. Человек, успевший совершить хотя бы один ракат молитвы вместе с имамом, считается совершившим общую молитву, что касается самого раката, то считается, что человек успел совершить его, если он успевает совершить вместе с имамом поясной поклон.
16 августа, вторник
Суть покаяния
Покаяние представляет собой чувство глубокого сожаления по поводу того, что произошло, и устремленность к Аллаху в дальнейшем, прекращение совершения греха и совершение благих дел в качестве практического выражения покаяния, равнозначного отказу от прегрешений. Покаяние – это не слова, но практическое действие, включающее в себя обращение кающегося к Господу, его раскаяние перед Ним и неуклонное повиновение Ему. Аллах Всевышний повелел приносить покаяние и открыл перед Своими рабами врата надежды на Его помилование и прощение, повелев им обращаться к Его щедрости и великодушию в стремлении к тому, чтобы Он простил им грехи, покрыл их недостатки и принял их покаяние, а также к тому, чтобы ничто не удалило их от милости Аллаха и ничто не привело к тому, чтобы врата, ведущие к Аллаху, оказались накрепко закрытыми перед ними. Человек, приносящий покаяние за свой грех, становится объектом внимания Аллаха, как становится он достойным того, чтобы Аллах хранил его и оказывал ему Свои милости, и Аллах щедро одаривает такого, посылает ему обильный удел и делает его жизнь в этом мире безбедной, а в мире вечном Он дарует ему великую награду и вечное блаженство.
17 августа, среда
О покаянии
Все люди нуждаются в покаянии, и они должны каяться постоянно. Обращение с покаянием сразу же после совершенного греха является обязательным, затягивать с этим недопустимо. Если же покаяние приносится непосредственно перед смертью, то оно становится бесполезным, поскольку в подобных обстоятельствах приносится не добровольно, а по необходимости. Вот почему Аллах непременно примет покаяние у тех, кто совершает что-либо дурное по неведению, а через непродолжительное время приносит свое покаяние, не дожидаясь того момента, когда надеяться будет не на что, и истечет отведенный срок, и погонят души против их воли и человек уже ничего не сможет сделать. Когда покаяние Аллаху приносит человек, сожалеющий о том, что он сделал, проявляющий усердие и твердую решимость, сеющий семена богобоязненности и благих дел и надеющийся на милость своего Господа, Аллах принимает его покаяние и не оставляет его отвергнутым, растерянным и охваченным страхом. Он указывает ему путь, ведет его, помогает делать шаги в правильном направлении и освещает дорогу. Раб Аллаха должен спешить с покаянием, чтобы грехи не стали его второй натурой и не оказалось бы так, что стереть их уже невозможно. Он должен также успеть принести покаяние до того, как умрет или серьезно заболеет.
18 августа, четверг
Хадисы о посте
Пророк сказал: «Три дня поста каждый месяц, от рамадана до рамадана, подобны ежедневному посту. Пост в день Арафата – надеюсь на награду Аллаха – послужит искуплением прегрешений прошедшего и следующего года, а пост в день ашуры – надеюсь на награду Аллаха – искупит прегрешения минувшего года» (Муслим).
Однажды посланнику Аллаха задали вопрос о соблюдении поста по понедельникам и четвергам. В ответ он сказал: «По этим дням дела (рабов) представляют Господу миров, и я хочу, чтобы мои дела представлялись в тот день, когда я буду соблюдать пост» (Ан-Наса’и).
19 августа, пятница
Молитвы, читаемые утром и вечером
Аллахумма, ‘афи-ни фи бадани, Аллахумма, ‘афи-ни фи сам’и, Аллахумма, ‘афи-ни фи басари, ля иляха илля Анта! Аллахумма, инни а’узу би-кя мина-ль-куфри ва-ль-факри, Аллахумма, инни а’узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабри, ля иляха илля Анта!
О Аллах, избавь (от недостатков) мое тело, о Аллах, избавь (от недостатков) мой слух, о Аллах, избавь (от недостатков) мое зрение, (ибо) нет Бога, кроме Тебя! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от неверия и бедности, о Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, (ибо) нет Бога, кроме Тебя!
Аллахумма, инни ас’алю-кя-ль-‘афва ва-ль-‘афийатфи-ддунйава-ль-ахырата, Аллахумма, инни ас’алю-кя-ль-‘афва ва-ль-‘афийата фи дини, ва дунйа-йа, ва ахли вам али! Аллахумма-стур ‘аурати ва а’мин рау’ати, Аллахумма-хфаз-ни мин байни йадаййа, ва мин хальфи, ва ‘ан ймини, ва ‘ан шимали, ва мин фауки, ва а’узу би-‘азамати-кя анугталя мин тахти!
О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и избавлении (от недостатков) в мире этом и в мире ином, о Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и избавлении во (всем, что касается) моей религии, моих мирских дел, моей семьи и моего имущества! О Аллах, прикрой мою наготу и огради меня от страха, о Аллах, защити меня спереди, сзади, справа, слева и сверху, и я прибегаю к защите Твоего величия от того, чтобы быть предательски убитым снизу!
20 августа, суббота
Полное покаяние (1)
Покаяние обязательно для каждого дееспособного мусульманина, оно должно быть полным и охватывать собой все грехи до единого так, чтобы оно стерло собой след любого прегрешения в сердце, подобно тому, как свет дня стирает ночную тьму. Принося покаяние, раб Аллаха должен собрать всю свою решимость и волю, твердо вознамерившись остаться в этом состоянии до конца своей жизни, отказываясь от совершения грехов и стараясь добиться от своей души того, чтобы возвращение к греху стало для нее столь же невозможным, как возвращение новорожденного ребенка в лоно матери. Покаяние начинается с выражения сожаления, а завершается благими делами и проявлением повиновения. В дальнейшем это служит сердцу напоминанием, очищает его от всевозможных загрязнений и побуждает к тому, чтобы оно никогда уже не возвращалось к греховной жизни, делая это ради Аллаха, а не ради сохранения здоровья или богатства, не ради стремления к обретению мирских благ, не из-за страха перед наказанием со стороны кого бы то ни было или перед силой закона и не вследствие отсутствия возможности совершать прегрешения.
21 августа, воскресенье
Полное покаяние (2)
Покаяние должно в равной степени касаться всех грехов, и будет неправильно, если какому-нибудь из них уделят больше внимания, чем другому. Нет никакой уверенности в том, что Аллах примет благочестивые дела от такого раба, который станет продолжать совершать те или иные грехи. Когда душа продолжает стремиться к сладости греха, маловероятно, что благие дела будут абсолютно чисты, а если сердце окажется запятнанным страстями, то праведные дела уже не смогут оставаться полностью искренними, так как из-за постоянного совершения грехов сердце пропитывается ими. Аллах требует от своих рабов отказа от всего дурного и греховного, поскольку это будет побуждать его к совершению благих дел. Если раб Аллаха принесет покаяние за ложь, будет неприемлемо, если он станет продолжать прелюбодействовать или проявлять высокомерие. Если он покается в одном грехе, то должен покаяться и в другом, и так – до тех пор, пока он не удалит из своего сердца все дурное, как он удаляет сорные травы с грядки с посевами.
22 августа, понедельник
О посланнике
Пророк не покидал собрания не сказав: «Субхана-кя, Аллахумма, Рабби ва би-хамди-кя, ля иляха илля Анта, астатфипу-кя ва атубу иляй-кя!» (Слава Тебе, о Аллах, Господь мой, и хвала Тебе, нет Бога, кроме Тебя, я прошу у Тебя прощения и приношу Тебе свое покаяние!» Пророк говорил: «Если эти слова произнесет любой человек, когда будет покидать собрание, ему обязательно простятся все прегрешения, совершенные им во время этой встречи!» (Аль-Хаким).
23 августа, вторник
Мусульманский словарь
Минбар – дословно: возвышенность. В исламе – кафедра, с которой имам произносит пятничную проповедь.
Мубах – то, что не обязательно, но и не осуждается в шариате. Что-либо носящее нейтральный характер, соблюдение или несоблюдение которого не является ни грехом, ни поощряемым действием.
Муджахид (моджахед, муджахад) – усидчивый перед Всевышним, а также человек, участвующий в джихаде. Муджахид, погибший за правое дело, становится шахидом. Все усилия, совершаемые муджахидом, не примутся, если это все делалось не ради Всевышнего, а ради славы, показухи, мести и пр.
Мукалляф – мусульманин(ка), способный отвечать за свои поступки, то есть совершеннолетний человек в здравом рассудке.
Мусульманин (муслим) – традиционное общеизвестное определение термина таково: человек, придерживающийся исламской религиозной доктрины. Мусульманин в переводе с арабского означает «Предавшийся Всевышнему».
Му’мин (мумин) – верующий. Имеет один корень со словом «иман». Таким образом, му’мин – это обладатель имана. Как правило, применяется к мусульманину, верующему с искренностью в сердце во Всевышнего.
Муэдзин (муаззин) – человек, провозглашающий азан (и икамат). Само слово «муэдзин» (точнее, в транскрипции муаззин) происходит от слова «азан».
24 августа, среда
Условия вступления в брак (1)
Первым, и основным условием для вступления в брак является согласие женщины. Нельзя принуждать женщину выходить замуж против ее воли. Пророк запретил выдавать замуж женщину, будь то девственница или бывшая замужем, если она на это не выразит своего согласия. Если ей сделали предложение двое мужчин и она сказала: «Желаю этого», – то она выходит за того, кого пожелала, при условии, что он ей подходит.
Вторым условием является равенство между невестой и женихом в знатности и материальном достатке, то есть юноша не должен быть ниже невесты знатностью и материальным положением.
Данное равенство касается именно юношей, так как в семье они являются старшими. В противном случае узы руководства семьей постепенно могут перейти в руки женщины, что приведет к нарушению семейной гармонии. Но есть одно «но»: имам Малик сказал: «Если юноша – носитель знаний, то любая девушка ему подходит».
25 августа, четверг
Условия вступления в брак (2)
Третьим условием для вступления в брак является наличие опекуна, свидетелей будущих супругов, которые не имеют запрета на заключение брака. Если женщина вступает в брак самостоятельно, то независимо от того, заключила она брачный договор через посредника или сама, брак ее считается недействительным. Опекун – это совершеннолетний, зрелый, находящийся в здравом уме мужчина из числа родственников женщины по линии отца (отец, дед, ее сын, внук; родной брат, сын ее отца, родной дядя, дядя ее отца, а также их сыновья и потомки). Опекуном не может быть никто из братьев по материнской линии, ни их дети, ни дед по материнской линии, ни дядья по материнской линии, так как они не входят в число родственников по линии отца. Опекун несет высокую степень ответственности за ту, которую он, по поручению Аллаха, опекает. Ему не позволено использовать опекунство в своих личных целях. Он не может выдать находящуюся под его опекой женщину за несоответствующего ей человека, руководствуясь соображениями личной выгоды. Это было бы предательством. Если опекун принимает предложение, а затем отказывается выдавать девушку замуж, и подобное повторяется несколько раз, его опекунство утрачивает силу, а замуж ее выдает кто-либо из ближайших родственников, имеющих право выступать в качестве опекуна.
26 августа, пятница
Условия вступления в брак (3)
Четвертое условие вступления в брак – наличие свидетелей. Минимальное количество свидетелей – двое мужчин или один мужчина и две женщины. Они присутствуют при проведении обряда бракосочетания и являются свидетелями перед Всевышним и обществом в том, что данные юноша и девушка стали мужем и женой.
Пятое условие – договоренность о предбрачном даре – махре (калыме). Эта договоренность подразумевает, что невеста совместно с опекуном назначают размер, вид махра и условия выплаты, а жених принимает эти условия. Махр может быть в виде денег, то есть иметь вещественную форму, но может быть в виде какого-либо полезного действия. Шариат предписывает, чтобы махр был небольшого размера. Чем он меньше, тем лучше. Женщина лично распоряжается полученным приданым. Пророк сказал: «Дарите друг другу подарки, и между вами будет расти любовь друг к другу». Если жена неожиданно потеряет своего мужа в результате внезапной болезни или несчастного случая, материальной поддержкой для нее будет на первых порах та сумма или те золотые украшения, которые были подарены ей в качестве свадебного подарка.
27 августа, суббота
Слова мольбы, которые желательно произнести тому, кто испрашивает благословения
Аллахума, инни астахыру-кя би-‘ильми-кя, ва астакдиру-кя бикудрати-кя, ва ас’алю-кямин фадли-кя-ль-‘азыми, фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та’ляму ва ля’аляму, ва Анта ‘Алляму-ль-гуййуб! Аллахуммаб ин кунта та’аляму анна хаза-ль-амра (…) хайрун ли фи динию ва ма’ашию ва ‘акыбати амри, фа-кдур-ху ли; ва ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’ашию ва ‘акыбати амри, ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур ли-ль-хайра хайсу кяна сумма рады-ни би-хи.
О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом, и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно все о сокрытом! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело (здесь следует сказать о том деле, на которое вы испрашиваете благословения) станет благом для моей религии, для этой жизни и жизни будущей, то предопредели его мне и облегчи его для меня, а потом дай мне Твое благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни, для этой жизни и будущей, то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворенности им.
28 августа, воскресенье
Что делает покаяние недействительным
Обратившийся к покаянию раб Аллаха не должен уже расставаться с ним до конца своих дней. Если кающийся собирает всю свою решимость и приносит искреннее покаяния, то он должен исключить возможность возвращение к греху. Если же он снова берется за старое и возвращается к совершению грехов, то тем самым делает свое покаяние недействительным, поскольку одним из условий действительности покаяния является его непрерывность. Если раб Аллаха принесет покаяние за какой-либо определенный грех, а потом снова станет совершать его, то будет считаться, что он сделал свое покаяние недействительным вследствие возобновления совершения этого прегрешения. Человек не будет нести ответственность за тот грех, в котором покаялся прежде, поскольку грех этот был устранен покаянием, в результате чего человек стал равным тому, кто вообще не совершал этого греха. То есть он полностью освобождается от ответственности за совершение этого греха прежде и несет ее только за то, что он стал совершать тот же грех снова. Принесенное покаяние есть благое действие, а возвращение к совершению греха – дурное деяние, но это не делает благое недействительным.
29 августа, понедельник
Мужские мусульманские имена
Таахир – скромный; Таир – летящий, парящий; Таймулла – слуга Господа; Тайсир – облегчение, помощь; Такый (Таги) – благочестивый, набожный; Талгат – красота, привлекательность; Талаль – красивый, прекрасный; Тамам – совершенный; Тарик – утренняя звезда; Тариф – редкий, необычный; Тархан – повелитель; Тауфик – согласие, примирение; Тахир – чистый, целомудренный; Тимерлан (Тамерлан, Тимер) – железный, стойкий; Тимур (Теймур, Темир) – крепкий; Токай – воин; Тофик (Тауфик, Тавфик) – успех, удача, счастье; Туган – сокол; Туран – родина; Туркел – тюркская земля, тюркский народ; Убайда – слуга Господа; Улус – народ, земля; Умар (Гумар) – жизненный; Уруз – высший титул; Урфан – знание, искусство; Усама – лев.
30 августа, вторник
Последняя вечеря
Когда для Иисуса стало явным, что большинство сынов Израилевых не уверует, он воскликнул: «Кто помощники мне на пути Господа?» И сказали апостолы: «Мы – помощники в Господнем деле. Мы уверовали в Бога, и будь свидетелем тому, что мы подчинились Ему. Владыка наш! Мы уверовали в то, что Ты нам ниспослан, и последовали за посланником Твоим. Запиши же нас в число тех, кто засвидетельствовал Единственность Твою и истинность посланника» (Коран, 3:52–53). Иисус продолжал свою миссию, определенную свыше, призывая людей на путь истинный и преуспевая в проповедовании того, что заповедал ему Пославший его. Узнав о том, что его вознамерились убить, Иисус собрал у себя дома апостолов и предсказал, что один из них за ничтожную плату продаст его.
31 августа, среда
Хадис о поминании Господа
«Передают со слов Абу Мусы аль-Ашари, что пророк сказал: „Поминающий Господа своего и не поминающий Его подобны живому и мертвому“» (Аль-Бухари).
Хадис и любви к ближнему
«Передают со слов Анаса, что посланник Аллаха сказал: „Не уверует никто из нас по-настоящему до тех пор, пока не станет желать для брата своего того же, чего он желает самому себе“» (Аль-Бухари и Муслим).
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
