Текст книги "Мусульманский календарь на 2016 год"
Автор книги: Диана Хорсанд-Мавроматис
Жанр: Религия: прочее, Религия
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц)
8 июня, среда
Женские мусульманские имена
Рабаб – белое облако; Рабия – сад; Раджа – надежда; Радия – довольная; Райда – лидер; Райхана – наслаждение, удовольствие, блаженство; Рафа – счастье, процветание; Рашида – благоразумная, мудрая; Римма – красивая, всем нравящаяся; Роза – прекрасный цветок розы; букет цветов; Рукан – уверенная; Руфина – подруга; Саадат (Сагадат) – счастье, благополучие, успех; Сабира – терпеливая; Сакина – Божественный мир в душе; Салима – полная здоровья; Салиха – хорошая, полезная; Салма – мирная; Самиха (Самах) – щедрая; Сана – великолепие; Сафа – ясность, чистота; София (Сафия) – беззаботная, спокойная, чистая; Сахар – рассвет; Сумайя (Самия) – возвышенная, величавая; Сумув – высота, величие; Талия – приятная, веселая; Тана – благодарность; Тара – богатство; Тарут – веселая; Тахира (Тагера) – чистая, непорочная; Турайа – звезда.
9 июня, четверг
О посте
Пост полезен тем, что он подавляет заносчивость и высокомерное отношение к людям: ведь если постится богатый, бедный, король, бродяга, благородный и простолюдин, то раб вспоминает, что один человек превосходит другого только богобоязненностью, а все люди – рабы Аллаха, на которых одинаково распространяются Его установления. Пост полезен тем, что он позволяет мусульманам приходить к согласию и обеспечивает их связь друг с другом – ведь они постятся одновременно и разговляются в одно и то же время. Это содействует их единению и устраняет причины расхождения и антипатии друг к другу.
10 июня, пятница
Состояние духа во время хаджа
Выразив намерение совершить хадж и во время хаджа необходимо преодолевать искушения и искоренять свои недостатки. На святых землях человек должен быть свободен от желаний и от своего эгоизма. Когда мирская одежда сменяется ихрамом, необходимо сменить также одежды внутреннего мира, отречься от имущества, славы и положения. Желательно избегать занятий мирскими делами и без крайней необходимости не посещать рынки и магазины, поскольку при посещении подобных мест сердце отвлекается на мирское и впадает в беспечность. Чтобы не потерять слияние души с одухотворенностью святых мест, посланник Аллаха отвечал на вопрос о том, желательно ли задерживаться в Мекке после Хаджа, так: «Мекка – не место для того, чтобы оставаться! Для тех, кто приезжает из других мест, срок по завершении хаджа, на который они могут остаться в Мекке, только три дня» [Ахмад].
11 июня, суббота
Тауба
Тауба – дополнительная молитва. Это молитва покаяния. Ее можно выполнять в любое время, кроме восхода и захода солнца и полудня. В таубе два раката.
Намаз-сафар
Намаз-сафар также не входит в число обязательных ежедневных молитв. Это молитва перед путешествием. Она выполняется в два раката перед отправлением в путь.
12 июня, воскресенье
Вера и нравственность
Государство не может жить без духовности, без нравственности. Уничтожение нравственности есть целенаправленное уничтожение народа. Чтобы понять, как именно религия формирует духовно здорового и нравственно воспитанного человека, остановимся на рассмотрении основных составных частей нравственности. Как известно, ислам состоит из трех основ. Первая основа – иман, вера, которая укрепляет разум и благонравие. Вторая основа – ислам, который укрепляет и воспитывает здоровье тела, и третья основа – ихсан, который очищает дух, воспитывает искренность и приводит человека к духовно-нравственному совершенству. Вера, в свою очередь, состоит из шести составных частей: вера в Аллаха, вера в существование ангелов, вера в истинность всех Священных Писаний, вера в истинность всех пророков, вера в существование Судного дня, вера в предопределение судьбы.
Верующий в Аллаха и Судный день знает и понимает смысл этой жизни, знает, что Господь создал добро и зло. Все пророки и посланники во все времена призывали человечество к совершению добра и отдалению от зла. В этом и заключается суть любой веры. Вера в Аллаха воспитывает в человеке честность, искренность, порядочность. Если человек честен и искренен перед Господом, следовательно, он честен и искренен и перед обществом. Вера в существование ангелов воспитывает стремление совершать как можно больше добрых деяний, приносить пользу людям и обществу. Именно этим объясняется стремление к взаимной выручке, честности и добропорядочности.
13 июня, понедельник
Имена Аллаха как молитва
Аль-Къайююм, шестьдесят четвертое Имя, – «Сущий». Это Имя говорит о «Независимом, ни в ком и ни в чем не Нуждающемся».
Аль-Вааджид, шестьдесят пятое Имя, – «Тот, для Которого отсутствует понятие „недостающее11». Это Имя следует повторять многократно для успокоения души и улучшения настроения.
Аль-Мааджид, шестьдесят шестое Имя, – «Обладающий величием». Тот, кто будет многократно повторять это Имя в уединении, испытает состояние духовного возвышения, ощутит свет веры.
Аль-Ваахидуль-Ахад, шестьдесят седьмое Имя, – «Единственный в Своей сущности».
14 июня, вторник
Тексты Корана: 4-я сура «Женщины»
33. Каждому человеку для оставшегося после него имущества Мы определили наследников: это родители, ближайшие родственники и те, с которыми вы связаны клятвами. Давайте же им их долю, ведь Аллах всему сущему свидетель.
34. Мужья – попечители своих жен, поскольку Аллах дал одним людям преимущество перед другими и поскольку мужья расходуют на содержание жен средства из своего имущества. Добродетельные женщины преданы своим мужьям и хранят честь, которую Аллах велел беречь. А тех жен, в верности которых вы не уверены, сначала увещевайте, потом избегайте их на супружеском ложе и наконец побивайте. Если же они повинуются вам, то не обижайте их. Воистину, Аллах – возвышен, велик.
35. Если вы опасаетесь развода между супругами, то назначьте по справедливому представителю со стороны его семьи и ее семьи. Если они оба пожелают помириться, то Аллах помирит их. Воистину, Аллах – знающий, ведающий.
15 июня, среда
Хадис о запретности хулы
«Передают со слов Абу Хурейра, что однажды посланник Аллаха сказал: „Хула – это такой отзыв о брате твоем, который бы ему не понравился“. Кто-то спросил его: „Скажи мне, а если брат мой таков, каким я его называю?“ – посланник Аллаха ответил: „Если он таков, каким ты его называешь, значит, ты порочишь его, а если он не таков, значит, ты измышляешь на него ложь!“» (Муслим).
Мольба за того, кого ты подверг поношению
Аллахумма, фа-аййу-ма му’минин сабабту-ху, фа-дж‘аль заликя ля-ху курбатан иляй-кя йаума-ль-кыйама!
«О Аллах, кого бы из верующих я ни подверг поношению, сделай это для него средством приближения к Тебе в День Воскресения!»
16 июня, четверг
Мусульманский словарь
Рака’ат (ракаат, ракят, ракагат) – цикл определенных повторяющихся действий в намазе.
Рамадан (Рамазан) – девятый месяц по мусульманскому календарю. Месяц благодати, прощения и воздержания. Именно в этом месяце предписан обязательный пост. В рамадан был ниспослан Коран и началась пророческая миссия Мухаммеда.
Риба (риба’) – ростовщичество, одалживание денег под процент. Согласно шариату – это тяжкий грех (харам).
Ридо (рида, риза) – довольство тем, что ниспосылает Аллах, будь то добро или зло (мнимое или реальное). Принятие происходящего с любовью как данного от Всевышнего, без недовольства, обиды или негодования.
Руку’ (руку) – поясной поклон. Одно из положений молящегося в намазе.
17 июня, пятница
О соседстве с людьми других вероисповеданий
Мусульмане всегда жили и уживались со всеми, даже с язычниками, если не было посягательств на их права и свободу. В Священном Коране сказано: «Быть может, Господь установит между вами, [о мусульмане,] и теми из них [из безбожников, многобожников,] с кем вы враждуете, любовь. Поистине, Господь Всесилен. И Он – Прощающий, Всемилостивый! Не дает вам Господь запрета [как можно это понять или предположить из других аятов], на то, чтобы вы благодетельствовали и были справедливы к тем, кто не воюет с вами из-за религии и не изгоняет вас из жилищ ваших» (Коран, 60:7, 8).
18 июня, суббота
Тексты Корана: 84-я сура «Разверзнется…»
1. Когда небо разверзнется,
2. покорится Господу своему, как ему надлежит,
3. когда земля изгладится от гор и долин,
4. когда извергнет то, что внутри нее, и опустошится,
5. и когда покорится Господу своему, как ей надлежит,
6. тогда ты, о человек, воистину, устремишься к Господу своему и предстанешь перед Ним.
7. С тем, кому книга его деяний будет вручена в правую руку,
8. расчет будет легким,
9. и он, ликуя, вернется к своей семье.
10. А тот, кому книга его деяний будет вручена со стороны спины,
11. возжелает скорой смерти 12. и войдет в пылающий огонь.
13. А ведь он в кругу своей семьи на земле предавался ликованию.
14. Ведь он полагал, что не возвратится к Аллаху.
15. Да, воистину, Господь видит его деяния.
16. Так клянусь вечерней зарею,
17. ночью и тем, что она объемлет, давая отдохновение,
18. клянусь полной луной,
19. что вы будете переходить из одного состояния в другое.
20. Почему же они не веруют
21. и не бьют челом, когда возвещается им Коран?
22. К тому же те, которые не уверовали, считают Коран ложью. 23. Но Аллах лучше всех знает то, что они таят в умах.
24. Так «обрадуй» же их вестью о мучительном наказании,
25. за исключением тех, кто уверовал и творил добрые деяния. 26. Этим же – награда неиссякаемая.
19 июня, воскресенье
Что такое джихад
Слово «джихад» означает не «священную войну», а «борьбу» или «стремление». Война в Коране обозначается словами «харб» или «киталь». Джихад означает серьезную и искреннюю борьбу как на личном, так и на социальном уровне. Такая борьба предполагает стремление к благому, искоренение несправедливости, угнетения и зла в обществе. Эта борьба должна быть как духовной, так и социальной, как экономической, так и политической. Джихад – это усердие в совершении праведных деяний. В Коране это слово использовано в различных формах 33 раза – часто наряду с такими понятиями, как «вера», «раскаяние», «праведные деяния».
Джихад должен защищать веру и права человека. Джихад – это необязательно война, хотя он может быть реализован и таким образом. Ислам учит тому, что нужно сделать все возможное, чтобы не допустить напряженности и конфликта. Ислам пропагандирует ненасильственные методы реформ. Ислам призывает к устранению зла мирными средствами и по возможности без применения силы. В исламской истории со времен пророка и до наших дней мусульмане в основном сопротивлялись внешней агрессии и боролись за освобождение ненасильственным и мирным способом.
Ислам учит правильной этике ведения войны. Война допустима в исламе, но только в случае неуспеха мирных средств разрешения противоречий – диалога, переговоров и соглашений. Война – это последнее средство, которого нужно по возможности избегать. Она не нацелена на колонизацию других стран и насильственное обращение их жителей в ислам. Ее предназначение – защита жизни, имущества, земли, чести и свободы в случае внешней агрессии либо освобождение от деспотизма и гнета в своей стране.
20 июня, понедельник
Джихад
Джихад – средство защиты мусульман против агрессии, а также сдерживающий фактор против любого замысла врагов ислама, однако его ни в коем случае не следует отождествлять с агрессией.
Джихад – это не война против невинных и не притеснение слабых и униженных. Джихад в исламе – это уникальное средство, призванное защитить послание Бога от посягательств врагов и обеспечить ему свободный путь для распространения. Аллах говорит: «И проявляйте в служении Аллаху достойное усердие: Он избрал вас и не наложил на вас в исполнении обрядов религии никакого затруднения. Следуйте вере отца вашего Ибрахима. Именно он называл вас муслимами, прежде как зоветесь вы в этом Писании, чтобы посланник (то есть Мухаммед) был свидетелем вашим, а вы, соответственно, были свидетелями для людей. Совершайте же обрядовую молитву, раздавайте закят и держитесь Аллаха. Он – ваш покровитель. И как прекрасен покровитель, и как прекрасен заступник!» (Коран, 22:78).
Джихад – один из аспектов ислама, сущность которого часто извращают ради корыстных политических целей, причем как мусульмане, так и немусульмане. А некоторые немусульмане извращают концепцию джихада для дискредитации ислама и мусульман.
21 июня, вторник
Ислам и терроризм
Можно утверждать совершенно однозначно, что террорист не может быть мусульманином, а мусульманин не может быть террористом, поскольку в Священном Коране убийство невинного человека по пагубности и степени греховности приравнивается к убийству всего человечества: «Кто убьет душу не за душу и не за преступление, тот подобен убийце всего человечества» (Коран, 5:32). В исламе говорится о невероятной ценности и святости человека как творения Бога, независимо от того, к какой расе этот человек относится или какую веру исповедует. У мусульман есть одна цель, ради исполнения которой строятся проекты и планы, движутся мысли и совершаются дела. Эта цель: совершать поступки, которыми Создатель был бы доволен. Эта цель благородна и прекрасна и может быть достигнута только праведными поступками. Невозможно достичь этой цели с помощью крика, оскорблений, насилия, похищения и убийства ни в чем не повинных людей. Если такие действия и совершаются от имени ислама, то они не имеют никакого отношения к вере – это либо слепое и лично выгодное невежество, или грязная политика.
22 июня, среда
Джихад – это не терроризм
Необходимо подчеркнуть, что терроризм по отношению к невинным гражданским жителям посредством агрессии или актов насилия ни в коем случае недопустим в исламе. Ислам призывает угнетенных людей к борьбе за освобождение, а мусульманам в целом предписывает оказывать помощь угнетенным и страждущим. Но ислам ни в коем случае не позволяет совершать теракты против невоюющих сторон и невинных людей. Терроризм – это не джихад, а фасад (то есть вред), идущий вразрез с учениями ислама. Некоторые люди используют собственные лживые доводы, чтобы оправдать терроризм ради достижения собственных же целей, но он не имеет никакого оправдания: Аллах говорит: «Когда же им говорят: „Не творите нечестия на земле!“ – они отвечают: „Мы творим только добрые дела“. Да будет тебе известно, что они-то и есть нечестивцы, но сами не ведают того» (Коран, 2:11–12).
23 июня, четверг
Имена Аллаха как молитва
Ас-Самад, шестьдесят восьмое Имя, – «Вечный».
Аль-Къаадир, шестьдесят девятое Имя, означает «Всемогущий». У того, кто часто повторяет это Имя, исполняются желания.
Аль-Мукътадир, семидесятое Имя, – «Могущественный». Человек, который часто повторяет это Имя, с легкостью распознает ложь от правды.
Аль-Мукъаддим, семьдесят первое Имя, – «Выдвигающий вперед». Тому, кто постоянно повторяет это Имя, Аллах дарует защиту от врагов, смелость и отвагу.
24 июня, пятница
Молитва, читаемая перед сном
Аллахумма, инна-кя Анта халякта нафси ва анта таваффаха, ля-ка мамату-ха ва махйа-ха. Ин ахйайта-ха фа-хфаз-ха, ва ин аматта-ха, фа-гфир ля-ха. Аллахумма, инни ас’алю-кя-ль-‘афийата!
О Аллах, поистине, Ты создал душу мою, Ты ее упокоишь, и Тебе принадлежат смерть и жизнь ее. Если Ты вернешь ей жизнь, защити ее, а если умертвишь, то прости ее. О Аллах, поистине, я прошу Тебя об избавлении!
Молитва, читаемая перед сном (2)
Би-сми-кя, Раби, вада’ту джанби ва би-кя арфа’у-ху, фа ин амсакта нафси, фа-рхам-ха, ва ин арсальта-ха, фа-хфаз-ха би-ма тахфазу би-хи ‘ибада-кя-с-салихин!
С именем Твоим, Господь мой, я улегся на бок, и с именем Твоим я поднимусь. Если Ты заберешь душу мою, то помилуй ее, а если отпустишь, то защити ее посредством того, чем защищаешь Ты Своих праведных рабов!
25 июня, суббота
Возраст, когда следует начинать молиться
Для того чтобы молиться, необходимо достичь определенного возраста. Когда ребенок достигает возраста, в котором он начинает отличать благо от зла и хорошее от плохого, означает, что он достиг возраста различения, каковым является семилетний возраст, и начиная с этого возраста родителям следует велеть ему начать совершать молитвы. На это указывают слова посланника Аллаха, который говорил: «Велите своим детям совершать молитвы, начиная с семилетнего возраста; бейте их, если они не будут делать этого, начиная с десятилетнего возраста, и укладывайте их спать в разных местах».
26 июня, воскресенье
Время молитвы
Каждая из пяти обязательных молитв должна совершаться в установленное для нее время дня и ночи (в определенные промежутки времени). Время для начала утренней молитвы: от первых проблесков зари до появления солнца из-за горизонта. Время для полуденной молитвы: с момента, когда солнце пройдет зенит, до тех пор, пока тень от каждого предмета не станет равной по длине самому этому предмету. Время для послеполуденной молитвы: с того момента, когда тень каждого предмета сравняется с ним по длине, до того момента, когда солнце начнет желтеть. Время для закатной молитвы: с того времени, как солнце скроется за горизонтом, до исчезновения проблесков вечерней зари. Время для вечерней молитвы: со времени исчезновения проблесков вечерней зари до середины ночи.
27 июня, понедельник
Джихад сегодня
Ислам хочет установить такой миропорядок, при котором все люди – мусульмане и немусульмане – смогут жить в справедливом мире, гармонии и сотрудничестве. Он дает своим последователям принципы для установления такого мира на личном и коллективном уровне, а также указывает им, как расширить сотрудничество на основе гуманных отношений. Мусульмане следовали этим принципам многие столетия, благодаря чему среди них благополучно жили представители многих вероисповеданий. Исламские общества издавна были известны своей терпимостью, великодушием и гуманностью. В современном обществе, превратившемся в одну глобальную «деревню», где немусульмане живут с мусульманами в мусульманских странах и мусульмане живут с немусульманами в странах, где немусульмане составляют большинство, обязанность мусульманина состоит в том, чтобы достичь лучшего взаимопонимания в мусульманской среде, работать ради всеобщего мира и справедливости, а также сотрудничать друг с другом в вопросах добродетели и достоинства, чтобы остановить терроризм, агрессию и насилие против невинных людей. Это и есть наш сегодняшний джихад.
28 июня, вторник
Молитва
Во время молитвы и сам молящийся, и все вокруг него должно быть чистым: одежда, пол, ковер. Мусульманин, который молится в пути, может молиться на голой земле – она считается чистой, если сухая. На молитвенных ковриках изображена обращенная к Мекке ниша. Грехом считается пройти вблизи молящегося мусульманина. Если время молитвы застигает мусульман за едой, они сначала заканчивают трапезу, а потом приступают к молитве.
29 июня, среда
Мечети
Мечети – название для монотеистических (то есть «единобожных») храмов. Первая мечеть была построена Мухаммедом в Медине. Это была площадь для молитвы, обнесенная оградой с навесом. Современный облик мечети был оформлен к началу IX в. Требования, предъявляемые к ритуальной чистоте, определяют необходимость наличия помещения для омовений. С этой же целью перед входом обязательно должна быть снята обувь, поэтому пол всегда покрыт коврами или циновками. Почти всегда к зданию мечети пристроены один или несколько минаретов – башен для первого призыва на молитву. Мечети бывают как соборные (пятничные), вмещающие всю общину, так и квартальные, домашние, относящиеся к медресе (школе).
30 июня, четверг
Мечети на территории России: прошлое и настоящее
К октябрю 1917 г. на территории Российской империи действовало 30 тысяч мечетей. С середины 1920-х гг. начался процесс подавления исламской религиозной жизни и культуры. Было закрыто и разрушено около 12 тысяч мечетей, прекратило существование 87 % религиозных центров, до 90 % мулл были лишены возможности вести богослужение. За годы сталинского террора была уничтожена почти вся исламская духовная элита – от 30 до 50 тысяч человек. В 1948 г. в РСФСР оставалось только 416 официально зарегистрированных мечетей, а в 1968 г. – 311. Правда, тысячи мечетей и мулл действовали без регистрации, вне рамок законодательства, и власть вынуждена была закрывать на это глаза. На 1 января 1991 г. в России было учтено 870 мечетей, в 1995 г. – 5000, а в 2000 г. – более 7000. По данным Минюста РФ, к 1 января 2000 г. из 17 427 зарегистрированных религиозных объединений на долю мусульманских приходилось 3098 (18 %) против 14 % в 1990 г. Насчитывалось: 51 религиозный мусульманский центр, 2933 прихода и общины, 114 образовательных учреждений. Свыше 800 человек обучались в высших и средних мусульманских учебных заведениях в арабских странах (Египте, Саудовской Аравии, Сирии, Катаре, Турции и др.).
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
