Текст книги "Православный календарь на 2015 год"

18 августа
вторник

5 августа по ст. стилю

Предпразднество Преображения Господня

Мч. Евсигния; прп. Иова Ущельского; сщмчч. Анфыира и Фавия, пап римских; мч. Понтия Римлянина; мчч. Кантидия, Кантидиана и Сивела в Египте; прав. Нонны, матери св. Григория Богослова

Успенский пост

Кому из святых и о чем молиться: в душевных недугах

Апостолу Фоме – когда неверие беспокоит душу. Святителю Тихону Задонскому – в унынии. Святителю Иоанну Златоусту – в отчаянии. Преподобному Ефрему Сирину – в страсти гнева. Преподобному Сергию Радонежскому – против гордости. Преподобным Феодору и Василию Печерским – против сребролюбия. Мученику Вонифатию – в страсти пьянства и запоя. Преподобному Моисею Угрину, мученицам Виринее, Проскудии и Домнине – о сохранении целомудрия. Преподобному Мартиниану – в борьбе с плотской страстью. Страстотерпцам, благоверным князьям Борису и Глебу – об очищении души.

19 августа
среда

6 августа по ст. стилю

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Свт. Феоктиста Черниговского; новосщмч. Димитрия, архиеп. Гдовского

Успенский пост

Почему Преображение Господне в народе называют Яблочным Спасом

Раньше до этого праздника на Руси строго запрещалось есть яблоки. Со дня Преображения начинали есть фрукты нового урожая. По традиции, на Преображение Господне в конце Божественной литургии в храмах совершается освящение яблок и других плодов. Согласно церковному уставу, в день Преображения, как и в праздник Сретения Господня, если они приходятся на среду и пятницу, разрешается есть рыбу.

20 августа
четверг

7 августа по ст. стилю

Попразднество Преображения Господня

Обретение мощей свт. Митрофана Воронежского; прмч. Дометия Персянина и двух учеников его; прпп. Пимена Многоболезненного и Пимена, постника, Печерских; прп. Меркурия Печерского; прп. Антония Оптинского

Успенский пост

Церковные таинства: таинство миропомазания

При совершении миропомазания человек освящается Святым Духом и становится членом православной церкви. Таинство совершается над человеком единственный раз в жизни, как правило, после крещения. Осуществляет его священник или архиерей через помазание миром лба, глаз, ноздрей, рта, ушей, груди, ладоней и ступней с произнесением слов «Печать дара Духа Святого. Аминь».

21 августа
пятница

8 августа по ст. стилю

Свтт. Емилиана и Мирона; прп. Григория Синаита; прп. Григория Печерского; перенесение мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких; Толгской иконы Божией Матери

Успенский пост

Духовная связь в молитве

Молитва – проявление жизни Церкви. Духовная связь членов Церкви с Богом и всех между собой происходит через молитву. Молитва так неразлучна с верой, что может быть названа воздухом Церкви. Молитва соединяет каждого члена Церкви с Небесным Отцом. Молитва не прекращается, а еще более усиливается и возвышается в Царствии Небесном. Молитва озаряет дух, помогает удалиться от земной суеты. Душа, беседуя с Богом, успокаивается, вновь обретает надежду.

22 августа
суббота

9 августа по ст. стилю

Ап. Матфея; Собор соловецких святых; мч. Антония Александрийского; прп. Псоя Египетского; мчч. Иулиана, Маркиана, Иоанна, Иакова, Алексия, Димитрия, Фротия, Петра, Леонтия, Марии, патрикии, и других

Успенский пост

Всенощное бдение

Всенощная – богослужение, совершаемое вечером накануне воскресных дней и больших праздников и состоящее из великой вечерни, утрени и первого часа. В двунадесятые и храмовые праздники на всенощной совершается благословение хлебов, пшеницы, вина и елея. Название службы восходит к первохристианским временам, когда совершались ночные богослужения вплоть до восхода солнца.

23 августа
воскресенье

10 августа по ст. стилю

Мчч. архидиакона Лаврентия, Сикста, папы, Феликиссима и Агапита, диаконов, Романа, Римских; блж. Лаврентия, Христа ради юродивого, Калужского

Успенский пост

Святость

Святость многообразна, ее нельзя свести только к благочестивому монашескому деланию. Пути к святости, то есть раскрытию в человеке образа и подобия Божиего, даны самым разным людям – и священникам, и мирянам. Критерий святости – следование правде Божией, которое стало определяющим для человека, а ее исполнение – итогом всей его жизни. Даже если на этом пути человек ошибался и грешил, тем более если он был участником великих исторических событий. Жизнь часто бывает жестокой, и стояние за правду подразумевает противление злу.

24 августа
понедельник

11 августа по ст. стилю

Мч. архидиакона Евпла; прмчч. Феодора и Василия Печерских; прп. Феодора, кн. Острожского, Печерского; мц. Сосаны-девы и иже с нею

Успенский пост

Церковные таинства: таинство елеосвящения

Елеосвящение, или соборование,– таинство Церкви, состоящее в помазывании священниками больного человека освященным елеем с чтением Евангелия, «Апостола» и молитв, призывающих Божественную благодать. Крестообразно помазуются чело, ноздри, щеки, уста, грудь, внешняя и тыльная сторона ладоней. Таинство елеосвящения установлено Господом Иисусом Христом и совершалось в апостольские времена. Оно дарует больному прощение забытых грехов. Елей знаменует милость Божию, а добавляемое в него в небольшом количестве вино – Кровь Спасителя. Соборование совершается над больным человеком в любое время, а не только перед смертью, как ошибочно принято считать.

25 августа
вторник

12 августа по ст. стилю

Мчч. Фотия и Аникиты и многих с ними; сщмч. Александра, еп. Команского; мчч. Памфила и Капитона

Успенский пост

Приготовление к погребению

Тело умершего омывают водой, чтобы он предстал перед Богом в чистоте и непорочности. На тело помимо обычных одежд надевают белый покров – саван. Гроб заранее окропляется святой водой. Уста покойного должны быть сомкнуты, руки – крестообразно сложены на груди во свидетельство веры во Христа. Положение во гроб совершается при чтении и пении молитвословий. В руки покойному вкладывают икону или распятие. Вокруг гроба ставят 4 свечи. В храме над телом совершается отпевание. Перед закрытием гроба священник крестообразно посыпает тело землей. Гроб опускают в могилу ногами к востоку.

26 августа
среда

13 августа по ст. стилю

Свт. Тихона Задонского; прп. Максима Исповедника; блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского; свт. Тихона, еп. Воронежского; икон Божией Матери «Семистрельная» и «Страстная»

Успенский пост

Обязательно ли ходить в церковь

Вера не поселяется в душе сама по себе, она прорастает с молитвой. Иисус Христос пришел на землю затем, чтобы основать Церковь. Прихожане церкви ощущают во время молитвы на богослужении единство, а богослужение не может происходить без священника – человека, имеющего особую благодать от Бога совершать таинства и оказывать людям духовную помощь. Вне церкви трудно прийти к той духовной чистоте, которая необходима для подлинно духовной жизни.

27 августа
четверг

14 августа по ст. стилю

Предпразднество Успения Пресвятой Богородицы

Прор. Михея; перенесение мощей прп. Феодосия Печерского; прп. Аркадия Новоторжского; икон Божией Матери «Беседная» и Нарвской

Успенский пост

Как исповедоваться

Подойдите к священнику при аналое, на котором находятся крест и Евангелие. Перед исповедью священнослужитель прочитает начальные и другие молитвы. После этого исповедуйте Богу свои грехи, сердечно сокрушаясь о них. На исповеди не надо оправдываться, жаловаться на обстоятельства жизни, маскировать грехи расплывчатыми фразами, вести разговоры на посторонние темы. Нужно не стыдясь рассказать все, в чем обличает совесть и Евангелие. Ни в коем случае нельзя ничего скрывать: грех можно утаить от священника, но не от Господа Всеведущего. С сокрушенным сердцем слушайте наставление. В православных храмах ежедневно совершается исповедь. Явно ее принимает священник, а невидимо – Сам Господь, давший пастырям Церкви отпускать грехи. «Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит тебе все прегрешения твоя, и я, недостойный иерей, властью Его, мне данною, прощаю и разрешаю тебя от всех грехов твоих»,– свидетельствует священник.

28 августа
пятница

15 августа по ст. стилю

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии Иконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской)

Успение Пресвятой Богородицы (1)

После Вознесения Господня Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей. Нередко Она приходила к Святому Гробу Господню и преклоняла колена. В одно из таких посещений пред Нею предстал архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении в жизнь небесную. В ожидании исхода Она проводила в молитве дни и ночи. На Успение Богородицы чудесным образом были собраны все апостолы, кроме апостола Фомы. И вот сошел Иисус Христос, и Пресвятая Владычица поклонилась Ему и предала душу свою в руки Своего Сына и Бога.

29 августа
суббота

16 августа по ст. стилю

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы

Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного образа (Убруса) Господа Иисуса Христа; мч. Диомида, врача; мчч. 33 Палестинских; прп. Херимона; Феодоровской иконы Божией Матери

Успение Пресвятой Богородицы (2)

Тело Богородицы похоронили в пещере Гефсимании. Три дня апостолы не отходили от гроба, совершали молитвы и песнопения. На третий день к месту погребения пришел апостол Фома, который горько сожалел, что не простился с Богоматерью. По его просьбе открыли пещеру и не обнаружили там тела Богородицы. Таким образом апостолы убедились в чудесном вознесении Девы Марии на небеса.

30 августа
воскресенье

17 августа по ст. стилю

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы

Мч. Мирона, пресвитера; прп. Алипия, иконописца Печерского; мчч. Павла, Иулиании и прочих; мчч. Фирса, Левкия, Короната и дружины их; мч. Патрокла; мчч. Стратона и иных; Свенской (Печерской) иконы Божией Матери

Крестное знамение (1)

В некоторых случаях жизни мы крестимся, то есть изображаем на себе крест. Для этого мы складываем три первые пальца правой руки вместе, а два остальные пригибаем вниз, к ладони, и три сложенные пальца кладем на лоб, на грудь, на правое и на левое плечо. Три соединенные пальца показывают, что мы верим в то, что Бог есть Троица, т. е. что есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, что это не одно лицо, а Три Лица и что это не три бога, а Один Бог. Два пальца, пригнутые вниз, показывают, что мы верим, что наш Спаситель Иисус Христос есть одновременно и Настоящий Бог, и настоящий человек, Богочеловек. Изображая на себе крест, мы показываем, что хотим принадлежать Спасителю и Ему служить. Чтобы это было еще яснее, мы (если в это время не читаем другой молитвы) мысленно говорим: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Аминь», т. е. мы хотим жить и действовать не для себя, а для Господа Бога. Слово «аминь» – значит: правда, пусть так будет.

31 августа
понедельник

18 августа по ст. стилю

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы

Мчч. Флора и Лавра; мчч. Ерма, Серапиона и Полиена; сщмч. Емилиана, еп., и с ним Иллариона, Дионисия и Ермиппа; свтт. Иоанна и Георгия, патриархов Константинопольских; прп. Макария, игумена Пеликтского; прп. Иоанна Рыльского

Крестное знамение (2)

Перекрестившись, следует немного наклонить голову. Этим мы выражаем наше почитание Господа Бога. Если мы со вниманием и искренним желанием творим крестное знамение (перекрестимся), то оно дает нам великую силу делать добро и отгонять зло. Поэтому креститься нужно во всех важных случаях жизни: в опасности, в горе, в радости и при начале всякого дела, особенно же на молитве и при приближении к чему-либо святому (входя в церковь, прикладываясь к иконе и т. п.). Молясь, нужно креститься в конце каждой молитвы.

Сентябрь

1 сентября
вторник

19 августа по ст. стилю

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы

Мч. Андрея Стратилата и с ним 2593 мучеников; свт. Питирима, еп. Великопермского; мчч. Тимофея, Агапия и Феклы; Донской иконы Божией Матери

День ангела

Сентябрь

Александр – 12 (30 авг.), Анатолий – 10 (28 авг.), Андрей – 1 (19 авг.), 23 (10), Антон – 15 (2), Богдан – 15 (2), 28 (15), Вениамин – 10 (28 авг.), Виктор – 29 (16), Геннадий – 13 (31 авг.), Георгий – 6 (24 авг.), Герман – 24 (11), Глеб – 8 (5), Григорий – 10 (28 авг.), 12 (30 авг.), Денис – 10 (28 авг.), Дмитрий – 24 (11), Иван – 11 (29 авг.), 12 (30 авг.), 15 (2), 16 (3), 20 (7), 27 (14), Илья – 26 (13), 30 (17), Кирилл – 19 (6), Максим – 18 (5), 28 (15), Михаил – 19 (6), Никита – 22 (9), 28 (15), Павел – 10 (28 авг.), 12 (30 авг.), 23 (10), Петр – 6 (24 авг.), 16 (3), 23 (10), 26 (13), Сергей – 24 (11), Тимофей – 1 (19 авг.), Федор – 10 (28 авг.), 17 (4), 18 (5), 25 (12), Яков – 12 (30 авг.).

Анна – 10 (28 авг.), 22 (9), Вера – 30 (17), Елизавета – 18 (5), Любовь – 30 (17), Людмила – 29 (16), Надежда – 30 (17), Наталья – 8 (26 авг.), Раиса – 18 (5), София – 30 (17).

2 сентября
среда

20 августа по ст. стилю

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы

Прор. Самуила; мчч. Севира и Мемнона и с ними 37 мучеников

День постный

Небесная иерархия Православной церкви (2)

Равноапостольными и просветителями называются святые, которые после апостольских времен своей проповедью привели к Христу целые страны и народы.

Отцами церкви называются святые архиерейского сана: патриархи, митрополиты и епископы разных городов Вселенской православной церкви. Епископы города Рима называются папами.

Мучениками или великомучениками называются святые, принявшие мученическую смерть за веру во Христа. Те из них, которые были замучены в сане епископа или священника, называются священномучениками, а пострадавшие в монашестве – преподобномучениками.

Исповедники и страстотерпцы – святые, потерпевшие за веру во Христа гонение, заточение и мучения, но скончавшиеся в мире. Некоторым из них во время истязаний положены были особые клейма на лице. Поэтому они называются начертанными.

3 сентября
четверг

21 августа по ст. стилю

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы

Ап. от 70 Фаддея; мц. Вассы и чад ее; мчч. Феогния, Агапия и Писта; прп. Авраамия Смоленского; прп. Авраамия Печерского

Последний суд

Согласно Библии, всякое столкновение человеческой неправды с правдой Божией есть «суд» над миром. Последний суд, очистив мир от зла, станет рубежом между старым миром и новым этапом бытия, который есть Царство Божие. Мир готовится к Последнему суду постепенно. Но, поскольку суд Божий настигает каждого в решающий момент, все должны быть готовы к этому каждую минуту и секунду своей земной жизни.

4 сентября
пятница

22 августа по ст. стилю

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы

Мчч. Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана и прочих; сщмч. Горазда, еп. Богемского и Мораво-Силезского; сщмч. Афанасия, еп. Тарса Киликийского; прп. Анфусы и слуг ее; мчч. Харисима и Неофита; мч. Евлалии-девы; Грузинской иконы Божией Матери

День постный

Четыре Евангелия (1)

Евангелия (греч. «благая весть») – первые 4 книги Нового Завета. Первые 3 книги называются синоптическими, так как в их содержании очень много общего. Происхождение Евангелий относится ко второй половине I в. Первым считается Евангелие от Матфея. Будучи сборщиком податей и пошлин, он умел читать и писать. Свое Евангелие он написал на еврейском языке; потом оно было переведено на греческий и в таком виде дошло до нас.

5 сентября
суббота

23 августа по ст. стилю

Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы

Мч. Луппа; сщмч. Иринея, еп. Лионского; прпп. Евтихия и Флорентия; свт. Каллиника, патр. Константинопольского

Четыре Евангелия (2)

Второе Евангелие принадлежит святому Марку. В нем святой Марк изложил все, что слышал от апостола Петра о жизни Иисуса. По-видимому, он писал свое Евангелие для язычников, так как очень мало ссылается на Ветхий Завет, а часто объясняет иудейские обычаи. Его Евангелие начинается явлением Иоанна Крестителя и заканчивается рассказом, как апостолы пошли проповедовать учение Христа после Его Вознесения.

Третье Евангелие написано Лукой и предназначалось для некоего «достопочтенного Феофила», перешедшего в христианскую Церковь, по предположению, из язычества. Его Евангелие начинается от Адама, в нем особенно подробно изложены события, предшествовавшие рождению Христа. Оно кончается Вознесением Христа.

Четвертое, несиноптическое, Евангелие написано любимейшим учеником Христа, Иоанном в Ефесе. Евангелие Иоанна начинается не с человеческой стороны в жизни Христа, а с Божественной. В нем больше всего описывается деятельность Иисуса в Иудее и посещение Им Иерусалима.

6 сентября
воскресенье

24 августа по ст. стилю

Сщмч. Евтихия, ученика ап. Иоанна Богослова; перенесение мощей свт. Петра, митр. Московского; прп. Арсения Комельского; мч. Татиона; мц. Сиры, девы Персидской; прп. Георгия Лимниота; Петровской иконы Божией Матери

Мужские православные имена (9)

Феодосий – Богом данный (греч.).

Филипп – любящий коней (греч.).

Филарет – любитель добродетели (греч.).

Харитон – благодатный (греч.).

7 сентября
понедельник

25 августа по ст. стилю

Перенесение мощей ап. Варфоломея; ап. от 70 Тита, еп. Критского; свтт. Варсиса и Евлогия, еп. Едесских, и Протогена, еп. Карийского; свт. Мины, патр. Цареградского

Небесная иерархия Православной церкви (3)

Преподобные (мужи и жены) – святые из монашеского чина. Некоторые из них, принимавшие на себя особые подвиги, носят еще и частные названия: пустынники – удалявшиеся в пустыни и там спасавшиеся в уединении, затворники – добровольно заключавшие себя на всю жизнь в отдельные пещеры или кельи; столпники – подвизавшиеся на столпах или высоких башнях под открытым небом; безмолвники – принявшие на себя подвиг молчания.

Праведными и бессребрениками называются святые, которые угодили Господу, живя в миру и не слагая с себя семейных и общественных обязанностей.

Христа ради юродивые, или блаженные,– святые, которые по слову Божию были безумными Христа ради и странниками, не имевшими постоянного жилища; за свое смиренномудрие они были одарены от Бога.

8 сентября
вторник

26 августа по ст. стилю

Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы; мчч. Адриана и Наталии; прп. Адриана Ондрусовского; иконы Божией Матери «Умиление» Псково-Печерской

Победа над смертью

Земная жизнь Христа завершилась Его победой над смертью. Сила Божия, заключенная в Нем, и сила человека, свободного от греха, восторжествовали над смертью. Согласно Библии, смерть есть результат сил, действующих в мире вопреки воле Творца. Победив смерть, Христос свидетельствует о конечном торжестве Бога, о будущем уничтожении смерти и о непобедимости света и правды.

9 сентября
среда

27 августа по ст. стилю

Прп. Пимена Великого; прпп. сщмчч. Кукши и Пимена, постника, Печерских; свт. Осии исп., папы римского; прп. Пимена Палестинского; мц. Анфисы; прп. Саввы

День постный

Киворий и дарохранительница

Над престолом в древности устраивалась иногда, как устраивается иногда и теперь, сень в виде шатра, называемая «киворием».

Дарохранительница, представляющая собой маленькую церковь с выдвижным ящиком, имеющим подобие гроба, в котором хранятся запасные Дары для причащения больных (а Великим постом – и Преждеосвященные Дары).

Крест и Евангелие полагаются на престол с целью показать, что он служит местом присутствия, троном Самого Царя, Господа нашего Иисуса Христа.

10 сентября
четверг

28 августа по ст. стилю

Прп. Моисея Мурина; обретение мощей прп. Иова Почаевского; Собор прпп. Отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах почивающих; прав. Анны, пророчицы

Что такое Библия

Библией, или Священным Писанием, называются книги, написанные по вдохновению от Святого Духа пророками и апп.столами и разделяемые на две части: Ветхий Завет (22 книги) и Новый Завет (27 книг). Не все священные книги употребляются за богослужением, и те, которые употребляются в церкви, напечатаны отдельно (Евангелие, Апостол, Псалтырь).

11 сентября
пятница

29 августа по ст. стилю

Усекновение главы пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

День строгого поста

Усекновение главы пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Святой Иоанн Предтеча – один из самых почитаемых святых после Пресвятой Богородицы. По приказу царя Ирода святому отрубили голову, которую жена царского домоправителя тайно положила в сосуд и погребла ее на Елеонской горе. Через много лет после казни сосуд был обретен при строительстве церкви. После восстановления иконопочитания патриарху Игнатию ночью на молитве было указано место, где хранилась честная глава. Святыня снова была обретена и перенесена в придворную церковь, часть ее хранится на Афоне. В память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник и строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого пророка.