Текст книги "Кто такие эмо и готы. Как родителям понять, куда «вляпался» их ребенок"

Эстетика готов

К началу нового тысячелетия в молодежном обществе произошел поворот от христианской культуры к «темной», то есть языческой. В этом «темном» мире все было расставлено на свои места – Люцифер и Дракула, ведьмы и экзорцисты, люди и бессмертные, зло оказалось невероятно привлекательным, а смерть – шагом в новую жизнь в новом теле, но только для избранных.

Готы, конечно, не первые певцы смерти. Начало XX века удачно использовало смерть и загробную тематику, создав общее направление в искусстве, известное под именем декаданс. Поэты и художники рассуждали о смерти и бессмертии, ученые искали лекарство от смерти, декаденствующие мужчины стремились принять болезненный вид и вели беседы о близкой смерти, декаденствующие женщины стремились к истощению, пили уксус для исключительной бледности лица и для вящей убедительности капали в глаза атропин. Начало века уже имело своих «роковых» женщин и женщин-вамп. Имело оно и лекции, носившие название «Танатос и Эрос», которые проходили в творческой среде с шумным обсуждением и спорами о том, что важнее – Смерть или Любовь. Лекторы же пытались доказать, что Любовь – это стремление к Смерти, а Смерть – высшее выражение Любви. Жизнь в этой концепции рассматривалась как постоянное приготовление к смерти. В наивысшие моменты жизни смерть стоит совсем рядом, любовь – как раз тот самый момент, когда между жизнью и смертью стирается всякая граница, то есть момент бессмертия. Эта позиция оказалась очень близка готам. Как сказал один западный гот: «Готы не ищут смерти. Готы не готовятся к смерти. Готы подготавливают смерть к себе».

Свою эстетику они и построили, исходя из пристального внимания и любви к смерти. Для них смерть имеет притягивающую, слепящую красоту. Отказавшись от всего человеческого, они перешагивают за пределы обычных чувств. Это сфера философии, музыки, мистики. Недаром так детально готы изучают демонологию и оккультизм – тексты, по которым можно узнать устройство темного мира, иерархии его структур, имена его жителей, законы в нем существующие и связи с миром живых и миром небес. Без оккультизма тут не обойтись.

Часть готов исповедует язычество и очень интересуется древней магией. Это, в основном, язычество друидов (а также викка) и руническая магия. Друиды жили в лесах и вся их магия была связана с лесом, который они воспринимали как божественную сущность, эманацию своих богов. Друиды поклонялись деревьям, считали, что душа каждого человека имеет своего покровителя среди деревьев.

Они владели техникой прорицания, вглядываясь в воду или хрустальный шар, знали руны и могли наносить смертельные повреждения, не тронув своего врага даже кончиком пальца. Они умели вызывать ветер и бурю, напускать туман, наводить сон (включая и смертный), исцелять пением и целебными травами, предвидеть будущее. Поклонялись они богине Луны и ее волосатому возлюбленному с рожками и копытцами, который у христиан превратился в дьявола. В более позднее время друидическая магия вошла в европейскую викку. Отсюда у готов огромное внимание к средневековой викке, ведьмам и процессам над ними.

Часть готов тоже поклоняется богине Луны. Свое понимание вопроса они основополагают как раз на европейской викке. Некоторые готы заинтригованы историей скандинавских стран. Руническая магия – это магия народов Северной Европы, у которых замечательно разработанная мифология. Главное божество – Один (в немецкой традиции Вотан), бог подземного мира и искусств – Локи, бог-громовержец – Тор. У готов в главные герои попал Локи, именно ему посвящено большинство их текстов. Некоторые готы серьезно занялись изучением рун и рунической магией. Но это увлечение не имеет никакого отношения к современным расистам, которые заняты разбором и публикацией исследований по германским и скандинавским рунам. Готы не расисты, арийским вопросом они не занимаются. Руны привлекают их как культурное явление.

В плане эстетики понятно, почему в список интересов готов попали и средневековые ведьмы и маги. Во-первых, это «утяжеление» атмосферы, создание мистического колорита, а во-вторых, наиболее близкое соседство со смертью, если учитывать, какая судьба могла ожидать порядочного мага в период гонения еретиков.

В поле зрения готов не могли не попасть и средневековые авторы гримуаров (текстов, содержащих последовательность выполнения магических действий) – Роджер Бэкон, Раймонд Луллий, Альберт Великий, Парацельс, Джон Ди, Фрэнсис Бэкон, Тритемий, Агриппа. Ради чтения этих трактатов в оригинале упорным готам даже пришлось освоить латынь. Впрочем, это им пошло на пользу. Готические музыканты некоторые песни поют и на латыни. Из гримуаров готы почерпнули немало интересного. Во всяком случае они познакомились с церемониальной магией и демонологией. Последней они широко пользуются и вот почему.

Большинство европейских готов считают себя католиками, хотя занимают позицию тех сил, с которыми католицизм боролся. Но именно в лоне западного христианства была разработана демонология как отрасль средневековой теологии. Читая труды ученых монахов той эпохи, готы взяли за основу предложенную схоластами картину мира.

Демонология рассматривает мир как борьбу между собой Сил Света с Силами Тьмы. Враждующие группировки представлены Творцом с ангелами по одну сторону (Силы Света) и низверженным с небес Люцифером со своими демонами (Силы Тьмы).

Силы Света состоят из серафимов, херувимов, престолов, архангелов, ангелов, гениев.

Архангелов числом семь:

Михаил – архистратиг, который должен во время Армагеддона повести народы в битву с Сатаной.

Архангел Гавриил, который должен передавать избранным скрытую информацию о будущем.

Архангел Рафаил, который дает исцеление или облегчение во время болезни.

Архангел Уриил (или Уриэль), наделяющий способностями к творчеству.

Архангел Салафиил, открывающий человеку молитвенное вдохновение.

Архангел Иегудиил, защищающий людей от сил зла.

Архангел Варахиил, дарующий мир и покой.

Ангелы подчиняются архангелам и исполняют их поручения.

Ангел Ариэль занимается делами Юга, он же отвечает и за дуновение южного ветра.

Ангел Аниэль занимается делами Запада, он же отвечает за дуновения западного ветра.

Ангел Ганиэль занимается делами Востока, он же отвечает за дуновения восточного ветра.

Ангел Кафэиэль занимается делами Севера, он же отвечает за дуновения северного ветра.

Ангел Анаил вселяет в человеческие сердца любовь.

Ангел Закхиил дает человеку власть и сам властвует над людьми.

Ангел Захариил занимается тем же самым.

Ангел Касиил вселяет в человека добрые помыслы и проявляет заботу к творению божьему.

Ангел Орифиил занимается тем же самым.

Ангел Михаил несет свет людям.

Ангел Рафаил занимается просвещением людей.

Ангел Самуил приносит разрушения, его задача – уничтожать.

Ангел Азраил – ангел смерти, это он забирает души.

Силы тьмы состоят из высших демонов, демонов низшего разряда, духов ада, вампиров, чертей, духов стихий, элементалей (эльфов и фей).

Во главе сил тьмы стоит Люцифер, Князь Тьмы. Его часто изображают как прекрасного юношу с длинными вьющимися волосами и яркими зелеными глазами с вертикальным зрачком. Этот образ чудесно пришелся готам. Поносив гребни из труднорасчесываемых волос торчком, они перешли на эту «люциферову» моду – распущенные черные волосы и нередко контактные линзы зеленого или желтого цвета с вертикальным кошачьим зрачком.

Главные заместители Люцифера:

Мефистофель – ученый демон, которого сопровождает огромный черный пес. Мефистофеля изображают солидным господином с маленькими рожками и с копытами на обеих или только на левой ноге.

Астарот, который руководит 40 легионами безымянных демонов, знает прошлое и будущее, помогает предсказателям, несравненно красив лицом, но обладает отвратительным запахом.

Вельзевул – управитель мира насекомых, людям является иногда в виде огромной мухи, за что получил прозвище повелителя мух.

Ваал – демон мудрости и проницательности, изображают его с тремя головами – человеческой (в центре), кошачьей и жабьей.

Велиал (Левиафан), создающий беззакония. Внешне прекрасный на вид демон, имеет обходительную речь, превосходные манеры и невероятно коварен.

Асмодей, уничтожающий злодеев, и в то же время подбивающий на жестокие поступки людской род, иначе демон мести. Имеет три головы: великана-людоеда, барана и быка, также изображается с петушиными крыльями и лапами (воинственность и агрессивность), сидящим верхом на драконе (обязательно огнедышащем).

Сатана, создающий обман, князь человеческого мира, легко меняет свои обличья.

Абаддон (или Авадонна) повелитель бездны и Князь Смерти, которому подчиняется множество духов-фурий.

Мерезин, управитель воздуха и ветров.

Мамонна, занимающийся искушением людей.

Оробас – демон-прорицатель.

Юрином, демон-убийца, морщинистый и с когтистыми лапами, именуемый Принцем Смерти, подчиняется Сатане.

Абигор – демон-воин.

Ронве – демон-полиглот, способный дать знание многих наречий.

Абдусциис – демон, обладающий чудовищной силой, способный вырывать деревья с корнем.

Хапхан – демон, раздувающий меха в аду.

Демоны распределяются как по среде обитания, так и по функциям, которые они выполняют. Еще в XI веке один ученый монах распределил их всех по стихиям: одним демонам было уготовано обитать в эфире, то есть в пространстве над луной, и такие невыносимые условия могли выдержать только демоны огня; демоны воздуха живут в воздухе между луной и землей; демоны воды, конечно, населяют все земные воды; демоны земли – всю сушу; демоны подземные – внутренность земли; а демоны-люцифуги, которые боятся даже лучика света, оказались в самых глубоких адских подземельях.

Другой монах в XV веке разделил демонов по роду деятельности. Благодаря ему в разряд демонов тут же попали греческие парки и прочие богини судьбы, занятые плетением нити человеческой жизни. Вошли в число демонов инкубы и суккубы, прежде считавшиеся обычными вампирами. Суккубы – демоны, вступающие в любовные отношения с мужчинами, инкубы – с женщинами.

Знаменитый средневековый ученый Корнелий Агриппа разбил духов, или демонов ада, на разряды согласно планетарному принципу. На одном готическом сайте можно найти цитату из его труда, переведенную на современный русский язык:

«Духи Сатурна. Они являются обыкновенно в теле длинном и тонком с лицом, выражающим бешенство. У них четыре физиономии: первая сзади головы, вторая – спереди, а третья и четвертая на каждом колене. Цвет их черный – матовый. Движения подобны порывам ветра; при их появлении получается впечатление колебания почвы. Признак – земля кажется белее всякого снега. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Бородатый король, едущий верхом на драконе. Бородатый старик, старуха, опирающаяся на палку.

Боров. Дракон. Сова. Темная одежда. Коса. Можжевельник.

Духи Юпитера. Они являются в теле полнокровном и желчном, среднего роста, в ужасном волнении, взгляд очень кроткий, речь приветливая, цвет напоминает железо. Их способ передвижения подобен молнии при громе. Признак – появляются у самого круга люди, имеющие вид пожираемых львами. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король с обнаженным мечем, едущий на олене. Человек в митре и длинной одежде. Девушка в лавровом венке и украшенная цветами. Бык. Олень. Павлин. Лазоревое платье. Меч. Буксус.

Духи Марса. Они появляются длинные и желчные; вид очень безобразный, цвета смуглого и несколько красноватого, с оленьими рогами и когтями грифа. Они ревут, как сбесившиеся быки. Их порывы подобны огню, который ничего не щадит. Признак – можно подумать, что около круга сверкает молния и гремит гром. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Вооруженный король едущий верхом на волке. Красная одежда. Вооруженный человек. Женщина со щитом при бедре. Козел. Лошадь. Олень. Руно шерсти.

Духи Солнца. Они являются обыкновенно в теле широком и большом, плотные и полнокровные. Их цвет подобен золоту, окрашенному в кровь. Появление сходно с заревом на небе. Признак – вызывающий чувствует себя покрытым потом. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король со скипетром, верхом на льве. Царь в короне. Королева со скипетром. Птица. Лев. Одежда цвета золота или шафрана. Скипетр. Колесо.

Духи Венеры. Они появляются в красивом теле; среднего роста; их вид очарователен и приятен; цвет – белый или зеленый, с позолотой сверху. Походка подобна яркой звезде. Признак – резвящиеся у круга девушки, приглашающие к себе вызывающего. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король со скипетром, едущий верхом на верблюде. Девушка, восхитительно одетая. Обнаженная девушка. Коза. Верблюд. Голубка. Одежда белая и зеленая. Цветы. Трава. Казацкий можжевельник.

Духи Меркурия. Они появляются в теле среднего роста; холодны, влажны, прекрасны, приветливо красноречивы. С человеческой внешностью, они походят на вооруженного солдата, который сделался прозрачным. Они приближаются, как серебристое облако. Признак – вызывающего охватывает ужас. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король, едущий верхом на медведе. Прекрасный юноша. Женщина, держащая прялку. Собака. Медведь. Сфинкс. Пестрое платье. Розга. Палка.

Духи Луны. Они обыкновенно появляются в теле большом, широком, вялом и флегматичном.

Цветом они напоминают мрачную и темную тучу. Их физиономия одутловата, глаза – красные и слезящиеся. Плешивая голова украшена выдающимися кабаньими клыками. Они движутся с быстротой сильнейшей бури на море. Признак – проливной дождь у самого круга. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король с луком, сидящий на лани. Маленький ребенок. Охотница с луком и стрелами. Корова. Маленькая лань. Гусь. Зеленое или серебристое одеяние. Дротик. Человек с несколькими ногами».

Вообще, все, что касается демонов, любовно собирается готами и тут же вывешивается в сети. Небезразличные к символике готы взяли на вооружение как цветовую гамму для создания своих костюмов, так и отдельные магические знаки для украшения костюма.

Конечно, наибольшей популярностью пользуются материалы о вампирах, к которым неравнодушно сердце каждого гота. Вампиры тоже относятся к демонам. В Средние века вампиров нередко называли вриколаками (волколаками). Итальянский ученый семнадцатого века Леоне Алпаччи писал:

«Вриколак (Vrykolakas) – это труп человека, при жизни предававшегося греху и распутству, нередко – одного из тех, кто был отлучен от церкви своим епископом. Подобные тела не подвергаются разложению и не превращаются в прах, но, обладая кожей крайне прочной и упругой, раздуваются во все стороны так, что у них едва можно согнуть суставы; кожа их растягивается, как пергамент, которым обтягивают барабаны, и если по ней постучать, она издает точно такой же звук, вследствие чего вриколак и получил название «барабаноподобный». …Говорят, что это чудовище столь пагубно для людей, что на самом деле может появляться и в дневное время, даже в самый полдень, причем не ограничиваясь деревенскими домами, а посещая огороженные виноградники или выходя на открытую местность, набрасываясь внезапно на работающих в поле крестьян или на прохожих, идущих по большой дороге. Оно способно убивать одним своим видом, внушающим ужас, даже не пытаясь хватать людей и не произнося ни слова… Невозможно, чтобы покойный стал вриколаком иначе чем по воле дьявола, который, желая поиздеваться над некоторыми людьми и ввести их в заблуждение, дабы они навлекли на себя гнев Небес, вызывает эти темные чудеса и столь часто по ночам он насылает чары, благодаря чему людям кажется, будто им является покойник, с которым они прежде были знакомы, и ведет с ними беседы; и в снах они тоже видят странные картины. Иной раз им может привидеться, будто он расхаживает туда-сюда по проселочной, а то и по большой дороге или просто стоит на месте; более того – рассказывают, что он принимался душить людей и убивал их. Сразу же начинается прискорбная суета, по всей деревне поднимается переполох, всюду шум и гам, так что все бросаются к могиле и откапывают покойника… и кажется им, что покойник – тот, который давно умер и был похоронен – сейчас перед ними как живой… И поэтому они общими усилиями собирают громадный штабель дров для погребального костра и поджигают его, положив сверху труп, дабы огонь истребил его окончательно».

Вампиры, по Средневековым воззрениям, боятся солнечного света, святой воды, серебряной пули, но живут практически вечно, не болеют, умеют заживлять раны, практически не стареют. В Средние века их изображали с горящими глазами и клыками, с которых капает кровь.

Вот в этих пугающих сущностей темного мира и нравится гримироваться готам. Правда, они стараются выглядеть не чудовищно, а утонченно. То, что для христианина XVII века было ужасающим и безобразным, для гота XXI века – притягательно и эстетично.

После выхода в свет множества «вампирских» фильмов образ вампира воссоздать несложно. Кто-то предпочитает выбрать совершенно белое, то есть бескровное лицо, имитируя состояние «ни живой, ни мертвый» белым гримом и нередко контактными линзами белого цвета, кто-то наносит на кожу следы шрамов, создает эффект расползающейся кожи. Но даже лицо «трупа» должно выглядеть красиво и создавать реалистичный имидж.

К силам тьмы относятся и другие обитатели ада – черти и бесы, элементали (гномы, сильфы, ундины, саламандры), духи стихий (гоблины, лепреконы, тролли, водяные, лешие, болотники, домовые и т. п.), неупокоенные души (лярвы, ламии, лемуры и т. д.), а также «проводники темных сил» из вполне реального мира (пусть навсегда уже ставшего историей) – колдуны, маги, ведьмы.

Из всех возможных низших духов готы предпочитают тоже наиболее разработанные в литературе и кинематографе – фей (создав целое течение внутри субкультуры), магов и колдуний. Но, в основном, эксплуатируя эстетику тьмы, готы пользуются только частью «темного арсенала» – это имидж демона или вампира (большей частью великосветского – вроде графа Цепеша или Дракулы), магические ритуалы, сопровождающие вызов демонов, магические символы.

Ритуалы – это дополнение для создания «готического духа». Настоящих магов, колдунов и ведьм среди готов нет и быть не может, для этого существуют другие субкультуры и совсем не молодежные. Но в части готических сообществ есть обряды инициации, построенные на ритуальной магии, ритуалы используются и устроителями праздников. Сами праздники тоже привязаны к ритуальным датам – один из самых известных, конечно, Хэллоуин, то есть канун дня Всех Святых, отмеченный необычайным разгулом нечистой силы. Другой (менее массовый) праздник – Вальпургиева ночь, то есть всемирный весенний слет ведьм на шабаш. Без ритуалов праздники не выглядят зрелищно, поэтому без них не обходятся. Но к реальному вызову демонов эти ритуалы не имеют никакого отношения. Это просто «готический театр». Очень мрачно, красиво и вызывает соответствующее эстетическое чувство, точно погружаешься в эпоху Средневековья.

Готы педантичны в соблюдении своего имиджа. И ни один готический костюм не будет по-настоящему готическим без соответствующей символики. К магическим символам готов можно отнести следующие: пентакль АГЛА, гексаграмма, рука власти, звезда белых магов (пентакль с вершиной вверх), звезда черных магов (пентакль вершиной вниз), тау-крест, пентаграмма Агриппы, кельтский крест, трескиль, пентакль Соломона, счастливая рука, молот Тора, око Гора, амулет скарабея, а также знаменитый анкх. На самом деле чаще всего используются анкх, перевернутый крест и пентакли.

Анкх попал к готам из фильма, но за собой потянул всю цепочку египетских амулетов, связанных с погребальным обрядом. Перевернутый крест использовался черными магами Средневековой Европы, а в наши дни – последователями церкви Лавея, то есть сатанистами. Пентаграммы были многократно продемонстрированы во многих фильмах, к тому же редкая книга про черных магов «забудет» рассказать о Звездах магов.

Вампиры в Средневековых хрониках никогда не изображались ни с анкхом, ни с пентаклем. Но готическая мода разрешает носить чуть ли не весь арсенал крестов, чаш, звезд и прочих талисманов и амулетов. Готы, увлеченные язычеством и древней магией, носят иногда демонические крылышки, демонстрируя таким образом, что изображают фей (эльфиек). Еще один символ, связанный с вампиризмом, – летучая мышь. Это то самое существо, в которое перевоплощается вампир. Правда, если перестараться, то вместо порядочного гота получится Бэтмэн. Но это касается вообще неразумного использования символики. Чего стоят, например, фотографии готических неофиток с православными крестами совершенно поповского размера на груди! Но неофитки – это неофитки. Им сложно объяснить, почему православный крест не относится к истинном готическому образу. Они не знают разницы между католическим и православным крестами. Вот и надевают на шею огромный крестище, свисающий на цепи почти на живот. Самое милое, что некоторые «готессы» вдовесок к кресту еще носят и здоровенные клыки, измазанные чем-то красным (вероятно, кетчупом). А из костюма – только классическое «маленькое черное платье». Но к настоящим готам эти «готессы» имеют такое же примерно отношение, как эмообразная молодежь к стрейтэджерам.

Мир, созданный готами, отлично продуман и очень старательно воссоздан. Пожалуй, на ритуалы, одевание–раздевание, они тратят не меньше времени, чем на изучение истории костюма, исторических текстов, изготовление необходимых для имиджа вещей. Готы с легкостью тратят деньги на подходящий наряд или украшение. И эту их страсть к полному соответствию образу отлично использует модная индустрия.

Готической модой всерьез занялись кутюрье высшего класса, такие как Джон Гальяно (модный дом Кристан Диор). Пресса писала о показе его антично-готической коллекции такими словами: «Брызги крови, тяжелые красные оттенки, кресты, скелеты и много-много грима на моделях превратили показ мод в настоящий бал вампиров». Модели были сплошь блондинками, а одеяния сделаны из красного бархата. Зимняя готическая коллекция 2008 года другого модельера – Джайлса Дикона – была порождена просмотром фильма знаменитого Кормана «Маска Красной Смерти». Дикон использовал более готический колорит – кобальтовый, оливковый, черный и ярко-красный тона, очень насыщенные и глубокие цвета. Его модели были одеты в длинные платья и юбки, соответственно средневековью. Конечно, позволить себе наряд от Гальяно или Дикона могут очень немногие.

Но сегодня уже не нужно искать крой старинного костюма, достаточно зайти в магазин, торгующий готическими вещицами, и там вы найдете буквально все – готическую обувь, костюмы для любой разновидности готов, самые невероятные украшения, парики всех цветов и форм, косметику для грима, многочисленные кольца, серьги, гвоздики для пирсинга, даже переводные картинки для временной татуировки. А то, чего нет, можно приобрести через Интернет. Конечно, цены на готические товары, гораздо выше, чем на обычную одежду и бижутерию в обычных магазинах.

Не менее щедро снабжают готов и печатной продукцией – для них издается немало журналов. О музыке я и не говорю – фанатам готической музыки есть из чего выбирать. Но ведь гот – это не только внешность, но и суть.