Текст книги "АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника"

Каналы 1 и 2 являются информационно-познавательными. Видеоролики большей частью представляют собой текст, зачитанный диктором на фоне подборки тематических фотографий или коротких видеосюжетов. Тексты, как правило, взяты из Интернета полностью или скомпилированы; фото и видео тоже скачаны с многочисленных интернет-ресурсов.

Канал 3 – дайджест видеосюжетов, посвященных «жизни и деятельности учреждений Федеральной службы исполнения наказаний России». Здесь говорится о быте тюрьмы, берутся интервью у заключенных. При значительно более высоком профессиональном уровне сюжетов (судя по логотипам, они сняты тележурналистами) канал имеет значительно меньше подписчиков, чем каналы 1 и 2; видимо, это обусловлено стилем подачи материалов, более привычным для пользователей Интернета – сюжеты каналов 1 и 2 коротки, снабжены броскими заголовками, часто связаны с разбором конкретных жизненных ситуаций. Примеры заголовков каналов 1 и 2: «Меню зеков. Чем кормят в тюрьмах», «Мусульмане против блатных в тюрьме», «Как себя нужно вести, когда попадаете в СИЗО или ИВС», «Почему в России много пьют?». Заголовки канала 3: «Один день в женской колонии», «Кому курорт, кому пожизненный срок – Черный дельфин», «Волгоградский пятак, Остров Огненный – наши дни».

Канал 4 является видеоблогом 50-летнего мужчины по прозвищу Хохол, представляющего себя как заключенного. Видеосюжеты, как правило, представляют собой монологи Хохла, неторопливо рассказывающего о тюремном быте, ссылаясь на личный опыт. Примеры сюжетов: «Колония поселения – что там происходит?», «Как в Тюрьмах обманывают на работе?», «Что делают с крысой?», «Как живут бомжи на зоне?», «Где берут вещи в Тюрьме?» и т. д. – всего более 250 видеосюжетов. Много внимания посвящено питанию: как в тюрьме готовить ту или иную пищу, гнать брагу, варить чифирь. Некоторые сюжеты являются ответами на вопросы зрителей. Иногда проводятся игры со зрителями на деньги, есть контакты для рекламодателей. По состоянию на октябрь 2020 года канал удален. Преимущественно видеосюжетами Хохла был наполнен еще один популярный канал о тюрьме и криминале: «АУЕ за забором» (https://www.youtube.com/channel/UCfbtNqtkh3lYMq1xJybCbzg; дата регистрации 12.11.2016, по состоянию на октябрь 2020 года сменил адрес, почти все видео удалены). Каналом разрабатывается и «женское» направление, есть сюжеты с участием некой Ольги, женщины лет 45–50, которая представляется как заключенная, рассказывает о женской тюрьме, высказывает свое отношение к актуальным событиям (например, к резонансным убийствам)[194]194
  Первый день в тюрьме. Женский лагерь. Что ждет за убийство ребенка? // YouTube.com. 26.01.2017. https://www.youtube.com/watch?v=xiBm-3JZBxE.


[Закрыть]. За кадром остается некий ведущий, который интервьюирует Хохла, Ольгу и, видимо, осуществляет общее руководство всем предприятием.

Каналы 5 и 6 – видеоблоги, они сходны по формату, их авторы даже знакомы и регулярно ссылаются друг на друга. Мишевый Плюшка – ник Сергея Громова (33 года, имеет несколько тюремных сроков общей длительностью 12 лет). Содержание блога посвящено тюремной повседневности. Примеры сюжетов: «Я сидел вместе с пожизненно осужденным», «Как общаются арестанты», «Как ломают лагеря», «Если связался с бандитами / Что будет?». Помимо прочего, раскрывает некоторые схемы мошенничества. Есть автобиография – серия видеозаписей, в которых блогер последовательно рассказывает о своей жизни. Видеоблогеру под ником Станислав Андреевич 36 лет, у него пять судимостей, в тюрьме он провел 10 лет. Набор тем – примерно такой же, кроме того, блогер рассказывает о событиях собственной жизни вне тюрьмы. Важно отметить, что оба видеоблогера не относят себя к криминальной среде – они повествуют о своей прошлой уголовной жизни как об ошибке, которую нельзя повторять. Зрителей отговаривают от криминальной деятельности. Видеосюжеты не несут пропаганды, в них рассказывается об опыте тюремной жизни, даются рекомендации о том, как правильно вести себя, попав в исправительные учреждения.

Интерес к рассказам бывших арестантов во многом обусловлен психологическим интересом зрителей (преимущественно мужчин) к возможности попадания в экстремальную ситуацию. В частности, сюжет, которому уделяют внимание многие видеоблогеры и создатели видеоматериалов, – «вход в хату» или момент первого соприкосновения получившего срок с тюремной средой; опытные уголовники дают инструкции о том, как это сделать правильно, заслужив себе высокий статус[195]195
  Как заходить в хату – как вести себя в тюрьме // Youtube.com / Мишевый Плюшка. 02.06.2019. https://www.youtube.com/watch?v=ckmkfQEuULQ; Как первоходу правильно заходить в хату | Отсидел 25 лет // Youtube.com / Басота ТВ. 22.04.2018. https://www.youtube.com/watch?v=SAzitDTXFJ4.


[Закрыть], например, один из подобных сюжетов с инструкциями получил 4,7 млн просмотров[196]196
  Мопс поясняет как первоходу правильно заходить в хату // YouTube.com / Мопс дядя Пес. 01.10.2016. https://www.youtube.com/watch?v=_lougfOsh04.


[Закрыть].

Канал 7 является частью проекта киевлянина Андрея Щадило (1977 г. р., шесть судимостей). В 2014 году, находясь в заключении, он выложил в Интернете короткую запись «Мопс на гребень», в которой его сокамерник по прозвищу Мопс (Сергей Новик, 1973 г. р., в заключении провел 27 лет) сообщает, что он не является «гребнем» (пассивным гомосексуалистом). В 2016 году, выйдя на свободу, Щадило продолжил работу над каналом «Мопс дядя Пес»[197]197
  https://www.twitch.tv/mopspyos.


[Закрыть] (зарегистрирован 13.04.2015); впоследствии проект расширился, сейчас это несколько каналов. Большинство участников проекта – бывшие сидельцы, а в настоящее время алкоголики, наркоманы, больные и опустившиеся люди[198]198
  Фильм Андрея Щадило «Реквием по мечте» или «Андрюха заехал на Троещину» // YouTube.com / Mops Kalkalich live. 14.08.2019. https://www.youtube.com/watch?v=8YMRfbleAFQ.


[Закрыть]; работает и женская группа – «мопсихи», ведущие передачи в той же стилистике. Формат видеороликов разнообразен: это стримы (прямые трансляции, предполагающие возможность диалога со зрителями), музыкальные клипы, съемки эпизодов из жизни участников проекта, их рассказы о жизни (в том числе тюремной). Особенно популярны стримы, в ходе которых за деньги (донаты) зрителей Щадило истязает участников шоу (иногда для этого они и приглашаются) – избивает их, оскорбляет словесно и действиями: согласно прейскуранту, «дать леща – 300 руб. (…) эпиляция скотчем – 2000 руб. (…) сожрать целый лимон – 2500 руб. (…) шваброй по горбу – 10 000 руб.»[199]199
  См.: Услуги за донат // Twitch.tv. https://www.twitch.tv/mopspyos.


[Закрыть]. В нескольких сериях Щадило стреляет в голову Мопсу из травматического пистолета, тот падает в обморок. На заставках видеосюжетов сообщается: «Видео являются комедийной постановкой с актерами на добровольной основе, мы ни к чему не призываем и ничего не рекламируем, это просто юмористическое шоу». Проект работает со спонсорами и рекламодателями, в том числе казино, банками. В видеозаписях в качестве слогана часто повторяются фразы «АУЕ!» и «Фарту масти АУЕ». 17 декабря 2019 года Мопс дядя Пес, страдавший слабым здоровьем, умер от пневмонии[200]200
  Скончался популярный блогер-зэк Мопс дядя Пес // Lenta.ru. 17.12.2019. https://lenta.ru/news/2019/12/17/mops.


[Закрыть]; с его смертью популярность канала значительно уменьшилась. Своеобразный природный артистизм этого человека, большую часть жизни проведшего в заключении, стал одним из факторов популярности проекта. Так, один из клипов с его участием собрал более 6,5 млн просмотров[201]201
  МС МОПС – Золотая кость Ютуба (клип 2017) // YouTube.com / Мопс дядя Пес. 26.02.2017. https://www.youtube.com/watch?v=VuNbrBBwS8o.


[Закрыть].

Криминальная тематика разрабатывается двумя музыкальными направлениями – гангста-рэпом и русским шансоном.

Канал 8 представляет видеозаписи азербайджанской русскоязычной рэп-группы «Каспийский груз», количество просмотров их клипов достигает 57 млн. Лирический герой текстов рэпа – сильный и активный молодой мужчина, выбирающий свой путь в жизни, добивающийся успеха, противопоставляющий себя обществу. Гангста-рэп – направление рэпа, сосредоточенное на изображении криминальной деятельности, сильный лирический герой здесь – гангстер, преступник. Помимо «Каспийского груза», в русскоязычном рэпе криминальную тему разрабатывают Нурминский (А. Шарафутдинов), Честный (Т. Гатиятуллин), Руслан АУЕ Черный[202]202
  Подростки испорченного поколения // ZNAK. 16.08.2017. https://www.znak.com/2017-08-16/est_li_v_chelyabinske_a_u_e_chto_iz_sebya_predstavlyaet_i_deystvitelno_li_opasno.


[Закрыть], Торба & Китос, Джордж Груз и другие. Один из молодых участников казанской уличной группировки рассказывал о группировщиках, что «слушают пацаны русский рэп и только русский рэп – рок вообще не воспринимается. В основном тех, кто читает на АУЕ-тематику. Например, Руслана Черного»[203]203
  Цит. по: Гараев Р. Н. Слово пацана… С. 606.


[Закрыть].

Канал 9 посвящен популярной музыкальной группе «Бутырка», работающей в стиле «русского шансона». И название группы, и тексты песен построены на тюремно-уголовной тематике: судьбы заключенных, взаимоотношения в тюремной среде, а главное – мечты о свободе. Сценические образы исполнителей стилизованы под арестантов: они одеты в темную униформу, коротко стрижены, ведут себя сдержанно. Это как бы группа заключенных, которые выступают со сцены актового зала на концерте тюремной художественной самодеятельности. «Русский шансон» представляет собой обширную сцену с большим количеством исполнителей.

Гангста-рэп был известен в России с 1990-х годов, «русский шансон» имеет еще более долгую историю. Их популярность в общем мало связана с понятием АУЕ. Это два музыкальных стиля, которые существовали задолго до моды на АУЕ, в период наступления моды приняли это слово как бренд, а позже, когда стало невыгодно, легко от него отказались. Примером может быть творчество Руслана Черного, который упоминался в параграфе I.5. Первый альбом он выпустил в 2016 году, с появлением популярного бренда стал называться Русланом АУЕ Черным, а после августа 2020 года уверенно открещивался от «экстремистского» слова.

По данным «Левада-центра» за декабрь 2018 года, русский шансон слушают 30 % россиян, а хип-хоп и рэп – 11 %[204]204
  Музыкальные предпочтения // Левада-центр. 18.02.2019. https://www.levada.ru/2019/02/18/muzykalnye-predpochteniya.


[Закрыть]. Однако при этом нужно учитывать, что песни данных жанров необязательно имеют криминальную направленность. Под «шансоном» понимаются песни самой разной тематики. Так, на «Радио Шансон» можно услышать и лирические эстрадные песни, и творчество бардов, и русский рок. Также гангста-рэп составляет только небольшую часть рэпа и хип-хопа.

* * *

При возникновении в обществе повышенной тревожности, связанной с АУЕ, началась борьба с этой тематикой и на YouTube. В «Методических рекомендациях по профилактике распространения криминальных субкультур в подростковой и молодежной среде» сказано, что «в свете доминирующего положения информационно-коммуникационной сети „Интернет“ в качестве источника информации, уместно обратить внимание на следующие интернет-порталы, посвященные криминальным субкультурам: видеоблоггинг на базе YouTube, прямо или косвенно затрагивающий проблематику АУЕ („Мопс дядя Пес“, „Мопс и Компания“, „Mops Kalkalich“); тематические каналы, такие как „Арестантский уклад един“, „АУЕ за забором“, „Криминал ТВ“, „Воры в Законе тюрьма и понятия“»[205]205
  Методические рекомендации по профилактике распространения криминальных субкультур в подростковой и молодежной среде [web-документ, б/м, б/д].


[Закрыть]. На настоящий момент некоторые из этих каналов доступны, некоторые можно смотреть при использовании анонимайзера.

Однако велико ли влияние YouTube на криминальные настроения в подростковой среде? Объем видеопродукции, связанной с тематикой тюремно-уголовной жизни, очень велик, и полностью охватить его невозможно. Но, просмотрев много часов таких видеороликов, я не встретил ни одного, в котором бы зрители открыто призывались к участию в «движении АУЕ». Согласно статье 280 Уголовного кодекса, преступным действием являются публичные призывы к экстремистской деятельности; при лингвистической экспертизе как призыв рассматриваются определенные формы построения побудительных предложений[206]206
  Власова О. Б. Признаки призыва в контексте лингвистической экспертизы // Международный научно-исследовательский журнал. 2016. № 9 (51). Часть 4. Сентябрь. С. 123–125.


[Закрыть]. Однако призывы к участию в криминальной деятельности для рассмотренных в данной главе пространств Интернета как раз нетипичны.

Действительно, видеоматериалов о тюрьме очень много, но они в подавляющем большинстве не предполагают позитивной оценки тюрьмы и не пропагандируют криминальной карьеры. Исключением могут быть разве что публикации, рассматривающие воров в законе как касту, имеющую определенный романтический ореол, но на ресурсах, посвященных тюремно-уголовной тематике, таких материалов как раз и мало. Внимание перечисленных выше ресурсов сосредоточено на трудностях жизни в тюрьме, навыках выживания, экзотических подробностях быта. Мне не встретилось профессиональных рекомендаций, направленных на выработку у подростков криминальных навыков – воровства, мошенничества, юридической неуязвимости, хотя именно такие рекомендации и соответствовали бы духу и задачам «движения АУЕ». Само слово АУЕ используется только как модный бренд, например в качестве слогана. Создатели роликов, сами имеющие криминальный опыт, часто отговаривают подростков от криминальной карьеры, призывая их различать брутальную эстетику уголовного мира и реальную включенность в преступную деятельность.

Несомненно, на аудиторию производят впечатление видеозаписи, выкладываемые в каналах и пабликах популярных музыкальных исполнителей, уделяющих внимание криминалу и бандитизму; однако это влияние, насколько представляется, не превышает влияние, например, кинематографа, в котором преступник часто является активным, сильным героем, центральным персонажем приключенческого сюжета – но не более того. Бóльшая часть текстов песен о криминале и тюрьме – хоть это может показаться парадоксальным – не пропагандирует криминал и тюрьму, а, напротив, подводит к мысли о нежелательности преступной карьеры. Например, если рассмотреть тексты песен группы «Бутырка», о которой речь шла выше, то призывов к преступной деятельности там практически нет: в лирике группы, как и в лирике блатной песни в целом, большое внимание уделяется осмыслению свободы и несвободы; сквозной образ этих песен – человек, оказавшийся в заключении и тоскующий о потерянной жизни на воле; песни описывают не асоциальную деятельность, а тяжелый опыт неволи.

Помимо материалов, рассказывающих о преступном мире изнутри и с сочувствием, в Интернете есть еще множество критических высказываний в адрес «воровского уклада», сатиры на криминальный мир. Существуют интернет-ресурсы (в том числе очень популярные), чья деятельность направлена против АУЕ. В качестве примера можно привести канал блогера Дяди Славы, специализирующегося на троллинге уголовников и любителей криминала через сайт https://ruletka.chat[207]207
  Дядя Слава. https://www.youtube.com/channel/UCW-BNk_bAv8SvAipVtwcKIw. Подписчиков 291 тыс. чел. Дата регистрации: 15.11.2017.


[Закрыть].

Ввиду всего сказанного представляется завышенной степень опасности, которая иногда приписывается влиянию YouTube на процессы криминализации подростков и молодежи; подавляющее большинство тех, кто смотрит тематические сюжеты о тюрьме и арестантах, не планируют криминальную карьеру, а стремятся только пощекотать нервы или ознакомиться с тематическим черным юмором.

* * *

Итак, исследование виртуальной и медийной составляющей тематики АУЕ позволяет заключить следующее.

ВК– и Fb-сообщества не содержат пропаганды тюремно-уголовной карьеры: здесь практически нет призывов к систематическому осуществлению преступной деятельности, следованию криминальным ценностям и преступному образу жизни; нет практических руководств подобного рода; нет пропаганды лидеров преступного сообщества; не заметно живой вербовки в криминал. Примерно такая же картина и на платформе YouTube.com: хотя тюрьме посвящено много материалов, но они практически всегда носят ознакомительный характер, не содержат призывов к криминальной деятельности и арестантской карьере и даже отговаривают от нее.

Появление бренда АУЕ простимулировало производство вербальной и аудиовизуальной продукции: изображений (рисунков, фотографий), стихов и афоризмов (часто встроенных в изображения), песен и музыкальных треков, видеороликов (документальных съемок, информационно-познавательных сюжетов, клипов, выступлений блогеров и др.).

Важно уяснить, что художественные образы, создающиеся в медийном пространстве, с реальными «представителями движения АУЕ» могут быть никак не связаны. Речь идет о медийном явлении, которое выстраивается по своим законам; возникновение таких явлений обусловлено не только политическими, социальными и экономическими факторами, но и причинами эстетическими – яркостью образов, увлекательностью нарративов, техническими возможностями распространения информации, наличием восприимчивой аудитории.

Интерес интернет-пользователей к рассмотренным материалам обусловлен большей частью эстетическим фактором. Просмотр публикаций, связанных с криминалом, построен на личном интересе к преступному миру, но не на желании встать на преступный путь; это прежде всего интерес эстетический. Такой интерес может быть основан, например, на потребности в «мужской романтике»; это выбор стилистики, а не идеологии или практической деятельности. Интернет-пользователи – всего лишь пассивные потребители художественных продуктов. Для сравнения, массовая литература и кинематограф также уделяют большое внимание криминалу: здесь есть и образы преступников (порой очень обаятельных и брутальных), и описание преступлений (порой в деталях, которые хочется воспроизвести), и сцены насилия (порой описанные и снятые очень эстетично). Но ни государство, ни общество не воспринимают такие произведения как источник опасности, четко понимая, что художественная зрелищность и реальная преступность мало связаны. На то, что «криминальные» интернет-площадки созданы для потребителей зрелищ, указывает и их организация: в большинстве таких ВК-сообществ даже отключена функция комментирования, их создатели не заинтересованы в коммуникации с читателями.

Тем, кто испытывает тревогу в связи с привитием подросткам криминальной идеологии через Интернет, нужно учитывать, что современный подросток включен в виртуальное пространство необычайно плотно по сравнению даже с молодежью (не говоря уже о людях среднего возраста). И эта включенность предполагает потребление очень многообразной информации. Если подросток включен в ВК-сообщество с названием АУЕ, он включен еще в десятки таких же сообществ, посвященных юмору, спорту, эротике, музыке, кинематографу, политике и т. д. АУЕ-сообщества с картинками про брутальных парней в данном случае окажутся лишь малой частью информационного потока, который подросток потребляет, и потеряются в этом потоке.

Глава V
АУЕ: статистика интереса

Общественный резонанс, вызванный темой АУЕ и являющийся предметом нашего рассмотрения, может быть рассмотрен количественно.

Для этого удобно использовать сервис Google Trends. Он показывает количество запросов, вводимых в поисковую строку Google, и, соответственно, степень общественного интереса к той или иной теме. Сервис позволяет конкретизировать поиск с помощью фильтров – например, выявить число запросов на новостных сайтах (опция «поиск по новостям») и на видеохостинге YouTube (опция «поиск в YouTube»). Выявляется при этом не абсолютный, а относительный уровень интереса к теме на протяжении заданного отрезка времени: алгоритмы Google определяют точку на графике за выбранный период, когда запрос был наиболее популярен, и принимают его за 100; все остальные точки на графике высчитываются в процентном отношении к максимуму.

Развитие общественного интереса к теме АУЕ можно наблюдать по графику 1, включающему варианты a – d. Варианты a, b и c показывают динамику поисковых запросов аббревиатуры АУЕ; a – общее количество запросов, b – поиск по новостям (ввиду дискретности новостной повестки график прерывистый), с – поиск в YouTube. Для анализа необходимо учитывать сразу несколько графиков, ввиду того что дискурс АУЕ в Интернете, как уже говорилось выше, неоднороден: он включает в себя новостной дискурс (обсуждение новостной повестки, проходящей через публикации СМИ, – см. параграфы I.1–I.5, VII.9), аудиовизуальный дискурс (видеоролики, аудиотреки, изображения и др. – см. параграф IV.2) и прочие формы, предполагающие обсуждение АУЕ (и аббревиатуры, и «движения»).

График 1. Частота запросов слова «АУЕ» в поисковой программе Google, ноябрь 2014 – апрель 2021 года. а – общее количество запросов; b – количество запросов с опцией «поиск по новостям»; c – количество запросов с опцией «поиск в YouTube»; d – общее количество запросов с ключевыми словами «фарту масти ауе» на YouTube. На шкале событий обозначены: 1) интервью Я. В. Лантратовой 13 июля 2016 года; 2) заседание СПЧ 8 декабря 2016 года; 3) инцидент в Челябинске 29 мая 2017 года; 4) инцидент в Санкт-Петербурге 24 августа 2018 года; 5) инцидент в Тюмени 7 февраля 2020 года; 6) решение Генеральной прокуратуры РФ о признании «движения АУЕ» экстремистской организацией, 17 августа 2020 года.

Графики показывают, что до конца 2016 года интерес к АУЕ у пользователей Интернета был низок; они не знали, что это такое, и не стремились узнать. Как было сказано в параграфе I.1, в 2012–2016 годах в Забайкалье, Бурятии, Иркутской области происходило достаточно много событий, связанных с АУЕ и криминализацией молодежи, но все эти случаи не выходили за рамки региональной новостной повестки и давали на графике 1b редкие и незначительные колебания. Аудиовизуальная составляющая тоже была незначительна, видеозаписей и клипов появлялось мало, это видно на графике 1с.

Интервью Я. В. Лантратовой от 13 июля 2016 года никак не отразилось на показателях графиков, но 8 декабря 2016 года, когда она делала доклад на заседании СПЧ в присутствии В. В. Путина, кривая популярности запроса (график 1а) уже ползла вверх, чтобы вскоре достигнуть своего максимума; хотя в новостной сфере (график 1b) интерес к событию был довольно умеренным. Согласно моему изначальному предположению, рост общественного интереса к АУЕ был вызван тем, что Я. В. Лантратова перевела ранее малоизвестную информацию об этом явлении на высокий политический уровень, сделала ее новостью общероссийского масштаба [параграф I.2]. Эта гипотеза подтвердилась, но с оговорками. Заявления политиков (вспомним также обсуждение в Госдуме 22 июля 2017 года) действительно повлияли на рост интереса к теме АУЕ: они легализовали тему как государственно важную, вывели ее на уровень центральных СМИ, довели до широкого круга граждан в стране. Но общий рост запросов в первой половине 2017 года, видимо, был обусловлен другой причиной.

В первой половине 2017 года интерес к теме АУЕ оставался стабильно высоким, линия графика популярности (график 1а) образовала «плато», хотя новостная лента в это время не давала новых сообщений об АУЕ (график 1b). По-видимому, на этом этапе популярность бренда АУЕ обеспечивалась аудиовизуальным дискурсом – поступлением на YouTube большого количества популярных видеоматериалов, посвященных АУЕ. Об этом говорят максимально высокие показатели графика 1с – действительно, в конце 2016 – начале 2017 года пользователи YouTube наиболее активно искали видеоматериалы, связанные с АУЕ. Выявлять влияние конкретных видеороликов на колебания количества запросов довольно затруднительно: размещенные на YouTube в то или иное время, они обретают популярность позже, в зависимости от успешности продвижения, размещения ссылок на посещаемых ресурсах и прочих причин. На значимость аудиовизуального фактора указывает то, что, по данным Google Trends, среди наиболее популярных запросов об АУЕ много запросов о музыкальных исполнителях и цитатах из песен. Так, лидирующий по популярности запрос «фарту масти ауе» не представлен в новостях никак, но более чем активно запрашивается на YouTube – см. график 1d. Кривая популярности этого запроса на YouTube показывает, что его использование в общем web-поиске начинается 26 марта 2016, достигает максимума 25 сентября – 1 октября 2016 года; в YouTube соответственно 30 октября – 1 ноября 2017 и 2–8 апреля 2017 года; по обеим системам поиска всплеск популярности заканчивается в августе 2017 года. Возможно, максимум популярности на YouTube связан с максимальной раскруткой видеоклипа Дона Симона «Фарту Масти А. У. Е.», размещенного в Cети 26 декабря 2016 года и получившего более 1 млн просмотров, причем реакция публики на этот клип была негативной – на 20 тыс. лайков он получил 98 тыс. дизлайков. Не исключено, что пик этого популярного запроса на графике 1d отразился и в максимальном показателе графика 1с, пришедшемся на эту же неделю. Видимо, появление какого-то сверхпопулярного видеоролика стало причиной мощного всплеска на графике 1а, произошедшего 24–30 июня 2018 года: тематических новостей на этой неделе не было никаких (график 1b), а вот в YouTube также наблюдалась повышенная активность.

Многочисленные упоминания АУЕ в новостной повестке 2018–2019 годов (1b) связаны с тем, о чем писалось в параграфах I.2, I.3: получив в пользование бренд АУЕ, журналисты, чиновники и работники силовых ведомств охотно стали использовать его, применяя ко множеству самых разных явлений, ранее с АУЕ не связывавшихся.

В целом пик интереса к бренду АУЕ пришелся на 2017 год: именно в течение этого года графики 1a и 1c показывают максимальную активность. Эта активность обусловлена, помимо прочего, появлением большого количества музыкальной и видеопродукции, что видно по графику 1с. Последующее уменьшение количества запросов на YouTube.com не говорит о полном отсутствии интереса к криминальной тематике (напротив, появляются очень популярные видеоклипы, основанные на блатной эстетике), но указывает на спад интереса к АУЕ как к модному бренду, мему, слову. В 2018–2021 годах количество запросов по теме было ниже, чем в среднем по 2017 году, за исключением четырех случаев, когда отмечались всплески интереса – впрочем, быстро заканчивавшиеся.

* * *

Чем обусловлены четыре самых заметных всплеска интереса к теме, отмеченные на графике 1 точками 3–6? Что именно так заинтересовало пользователей Интернета настолько, что заставило их набирать поисковые запросы, включающие слово АУЕ?

Точка 3: инцидент на фестивале красок Холи, произошедший 27 мая в Челябинске (подробнее см. параграф I.3); подростки, рассерженные отменой фестиваля, проявляли агрессию против автомобилей полиции, несколько раз выкрикнули: «АУЕ!»[208]208
  Дети с фестиваля, где били авто: «Менты вторглись на нашу территорию» // Ura.ru. 29.05.2017. https://ura.news/articles/1036271100.


[Закрыть].

Точка 4: также описанный ранее [параграф I.3] инцидент 24 августа 2018 года в Санкт-Петербурге. Несколько подростков в центре города вели себя агрессивно, нападали на прохожих, совершали хулиганские действия. СМИ связали их действия с влиянием идей АУЕ[209]209
  Бесчинствующие питерские подростки восхищаются тюремным миром и ненавидят полицию // НТВ. 28.08.2018. https://www.ntv.ru/novosti/2065860.


[Закрыть].

Кажется примечательным, что именно эти два события (в общем-то незначительные) вызвали максимальное оживление в Сети, в то время как публикации о массовой криминализации Забайкалья подобных всплесков не дали. Мне кажется, причины в следующем. Во-первых, возможная опасность, представленная как «движение АУЕ», перенесена из далеких поселков Забайкалья в города центральных регионов страны, то есть приближена к месту жительства большинства пользователей Интернета; во-вторых, опасность встроена в подчеркнуто мирные повседневные практики горожан – уличные праздники и вечерние прогулки в парках; в-третьих, инцидент в Челябинске представлен зрелищно – на видео подростки раскачивают полицейскую машину. Подробнее об этом будет в параграфах VII.2, VII.9.

Точка 5 – появление в Интернете видеозаписи, сделанной в одном из ресторанов Тюмени 7 февраля 2020 года: местный следователь отмечал присвоение ему звания майора в компании сотрудников полиции, Следственного комитета, суда – всего присутствовало около тридцати человек. В ресторан случайно зашел некто Д., начальник охранного агентства, ранее судимый; увидев знакомых, он снял на телефон небольшое видео, в том числе один раз негромко произнес слова: «Жизнь ворам! АУЕ!» Это было сказано явно в шутку, несколько стоящих рядом мужчин и отнеслись к этому как к шутке, а подавляющее большинство присутствующих вообще не услышали сказанного и продолжали застолье[210]210
  Следователь в Тюменской области отметил повышение под крики «Жизнь ворам!» и «АУЕ» (ВИДЕО) // NEWSru.com. 12.02.2020. https://www.newsru.com/russia/12feb2020/tumen_aue.html.


[Закрыть]. Этот незначительный инцидент имел большой резонанс, следственное управление Следственного комитета по Тюменской области инициировало проверку, было наказано двенадцать человек, присутствовавших на празднике, а сам организатор торжества уволен с занимаемой должности – правда, через полгода он был восстановлен[211]211
  Уволенного после АУЕ-скандала тюменского силовика восстановили в должности // Ugra-news.ru. 15.09.2020. https://ugra-news.ru/article/uvolennogo_posle_aue_skandala_tyumenskogo_silovika_vosstanovili_v_dolzhnosti.


[Закрыть].

Видно, что в точке 5 синхронно происходят всплески графиков 1а и 1с. Судя по этой синхронности, большинство заинтересованных пользователей Интернета ознакомились с новостью через YouTube, что говорит о важности визуальной составляющей новости. По-видимому, повышенный интерес к данному событию можно объяснить его зрелищностью – видеосюжет смотрели как комедийный ролик. Ничего примечательного этот ролик не содержал, было очевидно, что инцидент – неудачная шутка одного из присутствующих, причем постороннего; но ролик воспринимался как видеоприкол, сюжет-скандал, повод для сарказма в отношении правоохранительных органов. Этот видеосюжет стал маленькой комедией, подчиненной принципу «жизнь – лучший режиссер»; ее и смотрели как комедию (были и другие причины интереса, о них будет сказано в параграфе VII.7). К слову, зрелищностью было обусловлено и воздействие на публику инцидента на празднике холи в Челябинске. Здесь сыграло большую роль впечатляющее видео, на котором подростки раскачивают полицейскую машину; это видео с пьяными подростками с удовольствием используется тележурналистами для создания экстремального видеоряда, призванного вызвать в зрителях чувство тревоги.

Карта 1. Уровень интереса к АУЕ по регионам Российской Федерации (согласно показателям Google Trends)

Наконец, самый мощный всплеск в точке 6 – решение Генеральной прокуратуры РФ о признании «движения АУЕ» экстремистской организацией 17 августа 2020 года. Здесь колебания графиков отличаются от колебаний в точке 5: мощный всплеск произошел на графике 1а, он поддержан всплеском на 1b, а вот на 1с, наоборот, всплеска нет. Да, произошедшее – именно новость, с ней знакомились на новостных сайтах, а не на YouTube.

* * *

Сервис Google Trends предоставляет еще один инструмент, помогающий найти полезную информацию по теме, – он позволяет узнать популярность запросов в Google по регионам (карта 1). Показатель региона с максимальным уровнем популярности определяется как 100, все остальные показатели высчитываются в процентном отношении к максимуму.

По общим запросам, связанным с АУЕ, согласно Google Trends, на конец 2019 года лидировала Иркутская область (уровень принят за 100 %); далее следовали Забайкальский край (99 %), Республика Бурятия (92 %), Еврейская АО (82 %) и т. д. Иначе говоря, жители регионов, которые считаются местом максимальной представленности «субкультуры АУЕ», проявляли наивысший интерес к этой теме. Помимо прямого объяснения (запрос об АУЕ наиболее популярен в Забайкалье и Иркутской области, поскольку там больше всего адептов АУЕ), возможно и обратное объяснение: интерес к теме в регионах высок потому, что Забайкалье связывается с обозначенной проблемой больше всего. То есть пользователи Интернета интересуются АУЕ не потому, что они «ауешники», а потому, что услышали это слово из сообщений СМИ, высказываний чиновников, частных разговоров и пытаются разобраться, что же это такое.

Замер, произведенный Google Trends, позволяет опровергнуть одно расхожее утверждение, встречающееся в публикациях о «движении АУЕ». Считается, что это «движение» популярно в тех регионах, где много исправительных учреждений: присутствие таких учреждений якобы влияет на местную молодежь; здесь много бывших заключенных, поскольку отсидевшие остаются жить рядом с местами заключения, и т. д. Возможно, близость исправительных учреждений действительно может оказывать влияние на местных криминальных подростков (об этом речь пойдет в параграфе VI.5), однако обращает на себя внимание следующий факт: рейтинг запросов об АУЕ, представленный на карте 1, слабо соотносится со статистикой, отражающей абсолютное и удельное количество заключенных по регионам. Больше всего заключенных в республиках Мордовия, Коми и Еврейской АО; далее идут «регионы Европейского Севера, где при большом количестве мест лишения свободы невелика численность населения при устойчиво негативной ее динамике: Мурманская, Архангельская, Кировская области (…) Пермский край; также регионы Сибири и Дальнего Востока – Красноярский и Камчатский края»[212]212
  Аверкиева К. В. Современная география исправительных учреждений // Демоскоп Weekly. 2015. № 651–652. http://www.demoscope.ru/weekly/2015/0651/tema03.php.


[Закрыть]. Забайкальский край и особенно Иркутская область и Бурятия имеют низкие показатели удельного числа заключенных. Конечно, количественные показатели нужно корректировать, учитывая многие другие факторы; например, в Мордовии лагеря удалены от основных населенных пунктов и существуют автономно. Но в целом говорить о прямой зависимости уровня преступности и количества заключенных в регионе вряд ли можно.