Текст книги "Основы ораторского мастерства, или В погоне за Цицероном. Учебное пособие"

152. Самые нелегкие, трудные, тяжелые моменты в плане допустились и поднялись, а надо так, чтобы они поднялись и допустились в этом плане, что еще более важней.

153. Вот говорят, что промышленность забывается и не поднимается – никак и никак, а нужно, чтобы она не забывалась и поднималась, чтобы – как и как.

154. Все это соотносилось к нашему герою романа, не если его разложить на члены и отбивать по отдельности, то разумно так посмотреть не получится, и так далее.

155. – Кушать подано! – как говорится на сцене. Но это только, как говорится. На самом деле ничего там такого не подают и не кушают, и ничего тут нового не придумано, а только слова и слова, как и в Думе, но в Думе-то, как раз, и покушано и подано по желанию.

168. Оратор сказал: «Я говорил, говорю и буду, что, еще раз скажу, нет такого грамотного, кто не знает как утверждать эту грамотную программу». А сам я говорю, что ехайте! – да и все, и будет!

169. Сепаратисты не могут все время сепарировать и напрягать, а нужно вести хорошо, делать инвентаризацию к годовщине, и пусть – дать им это слово иностранное демонстрировать по всему желанию ихнему во весь рот и ширину тоже.

170. Я в конце на билет скажу так. Если автор этой книги еще живой, то не нужно его тревожить, поэтому обсуждать, а если – нет, то тоже не буду, так лучше его не тревожить дух.

171. Из закона должна исходить острота, которая и должна поразить каждого преступника протыканием в самом месте ихнего преступления без всякого взирания на его.

172. Надо принять такие законы, чтобы никто не мог отвернуться, а все по-быстрому заплатили налоги. И будут все по всем схемам наблюдения чувствовать и свое неприличие от добропорядочного налогоплательщика… и живет сытно… Лучше сказать: все живут поэтому сытно и хорошо и довольные улыбаются… будут, то есть.

173. А из начальника слова сыпались, как горох из козы, и все смотрели на него удивительно.

174. Когда праздник, у человека – праздничное состояние, потому он празднует это состояние как праздник, то нужно его с этим праздником проздравить за этот праздник своею праздничною речью.

175. Руководитель должен говорить и обещать, и испытывать доверие со всех сторон и даже сверху – от начальства и еще даже от народа, значит – снизу.

176. Если у человека хорошая форма ног, то и форма мыслей – тоже должна быть, что по-научному тоже называется перенос, но нос тут ни при чем.

177. В приложение скажу, что скажу одно – билет не знаю, скажу еще – второе – когда вернуться на переэкзаменовку?

178. А раньше говорили: «Честь имею!» А это – что? А если: совесть и честь? А что – главнее? А я все за это думаю…

179. Сейчас очередной круглый год Победы 1945 года. Но молодые в годах путаются, называют другие, например, 1944-й или 1946-й. А сами ветераны не помнят, не знают, и знать не хотят своих предков, победивших в 1612, в 1812, на других полях и сражениях… Что же будет? Забудут их, как и они своих предков?

180. Все Ломоносов, да Ломоносов, а может быть нужно, чтобы кто-нибудь из предков сломал себе нос, тогда и потомки прославятся?

181. Если правда, что наука – знает, религия – верит, искусство – умеет, то мне-то что делать, а?

182. У человека есть тыща дорог, чтоб пойти, а нужно выбрать одну, и как это сделать, не приложу…

183. Я студент скромный и не могу блистать, но ответ мой – с блестками, про которые сейчас все увидют.

Диалоги

1. Студент: Основная, значит, сложность ложится у нас на вывоз мусора, поэтому экологическое образование не дает хорошего восприятия у учеников.

Экзаменатор: Вы понимаете смысл вашей фразы?

Студент: Понимаю, допустил ошибку, как говорится, мусор из избы нужно не вывозить, а, значит, нужно не выносить.

2. С.: И тогда сторонники Грин-Пис поддержали его по всей стране.

Э.: Как они его поддержали?

С.: Хорошо, демонстрировали… (Задумывается.) А что, может быть, нужно сказать ее? Это же, так сказать, фамилия-имя-отчество… Хотя у них отчества, конечно, нет.

3. С.: ПриходскИе училища были открыты в России в XI веке, по Уставу 1804 года – одногодичные, по Уставу 1828 года – двухгодичные, а с 60-х годов XIX века реорганизованы в церковно-приходскИе школы…

Э.: Вы помните столько фактического материала, даты, но не в силах запомнить, в слове «прихОдские» ударение следует делать не на «и», а на «о», как они называются с XI века.

С.: Я в то время в школу еще не ходила.

4. С.: Некоторые дети не хотят есть и едят, как бы, «из-под палки», но и то не всегда.

Э.: Ну, и что же… тогда?

С.: Тогда они едят, как все дети.

5. Э.: Я выслушал ответ на ваш билет, не перебивая. Но в нем столько ошибок, что не знаю с чего начать…

С.: А вы начните с конца: поставьте зачет, и я уйду.

6. С.: Есть голос, который, он останется, значит, на всю жизнь, в памяти, вот.

Э.: Что же это за «голос, который, он» позволяет построить такую не русскую грамматическую конструкцию? Что же в нем особенного?

С.: Он сейчас очень популярнее, нежели чем все другие, потому что он сам петь не может, голоса нет, а он нежно в общем-то хрипит и шепчет, но слова не понять…

Э.: И что, всем нравится?

С.: Все в отпаде и, как говорят, тащатся.

7. С.: (читает стихи) … две березки, как девки босые, мне застенчиво машут… машут… (Задумывается.)

Э.: Ну, чем же они машут?

С.: Забыла, платочком или… ногой…

8. С. (читает): По реке шел пароход, палубы которого были затемнены, но ярко освещенные иллюминаторы позволяли видеть, что внутри веселятся, поют и танцуют…

Э.: А вы понимаете, что такое «иллюминаторы»?

С. (твердо)'. Это такие знатные и богатые люди, которые ехали на этом пароходе.

9. С.: В средние века в школах изучались, так сказать, древние языки, которые были не нужны…

Э.: Почему эти языки назывались «древними» ясно, но их еще называли «мертвыми», почему?

С.: Потому что многие ученики умирали при их изучении, поэтому они и были никому не нужны.

10. С.: Министерство, значит, составило, как бы это сказать, план для решения этого вопроса.

Э.: Что значит «как бы»? То, что министерство этот план не составило или то, что составило, но не план?

С.: Не знаю, так сказал какой-то из него представитель, а я точно повторяю.

11. С.: ОсУжденный получил 4 года 3 месяца тюремного заключения.

Э.: В слове «осуждЕнный» ударение должно быть не на «у», как говорите вы, а на «е».

С.: Так говорит наш прокурор, а он всегда прав.

12. С… Некоторые дети родятся с чистой доской в голове, вроде так.

Э.: Эта чистая доска у детей в голове или на голове?

С. (после раздумья): Некоторые дети привязаны бывают к такой доске, их привязывают к ней (Молчит.)

Э.: Зачем же их так мучают?

С.: Чтобы не допустить искривления позвоночника.

Э. (после раздумья)'. А что такое «табула раза»?

С.: А этого вы нам не преподавали.

13. Э.: Вы сказали: «Учитель отдал контрольную дежурному взад». Разве так можно?! Это же неграмотно!

С.: А группа «Любэ» поет: «Эх, Америка, отдавай-ка Алясочку взад». Разве это неверно? Не может быть!

14. С… На судебном заседании выяснилось, что подсудимый сотрудничал долго вместе с компанией и остался ей должен. Э.: Разве можно так сказать: «сотрудничал вместе с…»?

С.: А что, нужно сказать: «сотрудничал без компании»?

Э.: Нет, нужно сказать: «сотрудничал с» и без «вместе»…

С… Но его же осудили, значит связь была, и он виноват вместе с компанией…

15. С… Мы были на концерте, и там впервые с нами дебютировала певица, которую никто не знает.

Э., Если «дебютировала», то не нужно «впервые», а еще: «с нами» или «перед нами»…?

С.: Конечно, она была «перед» – на эстраде, но «с нами», потому что все хлопали и кричали, подпевая.

16. С.: Собака бывает кусачей только от жизни, мертвая собака не кусается.

Э.: Кто же это сказал, какая новая цитата?

С.: Я сказала, цитата из меня.

17. С.: Но никто из уст учеников не мог ответить на вопросы домашнего задания.

Э.: Как? Кдк? Повторите, пожалуйста, фразу, непонятно.

С.: Я хочу сказать, что лучше устно не отвечать, если не знаешь, а то получится серебро, а не золото, как говорится.

18. С.: Некоторые люди даже в правительстве говорят «лОжить», а так никак нельзя.

Э.: А как можно?

С.: ЛОжить можно хоть что, но говорить об этом не нужно, потому что некоторые к этому слову придираются.

19. С.: Чтобы не болеть эпидемиями, нужно защитить такую систему в человеке, которая от этого страдает и может заболеть.

Э.: Ну и фраза!

С.: Какое у нас положение, такая у меня и фраза, потому что у меня эпидемия гриппа!

20. С.: Перестройка в России еще не созрела, а, может, и перезрела, но это плохо одинаково для бедных и хорошо для богатых.

Э.: А себя вы относите к какой части?

С.: Я и бедная и зеленая, но вот закончу институт, может быть, порозовею, так сказать.

21. С.: Говорят, что жизнь – это школа, в которой большинство учеников остаются на второй год, а некоторые так и учатся всю жизнь в начальных классах. Но они об этом не знают, а если им об этом сказать, то они рассердятся.

Э.: А как вы считаете, вы уже в каком классе?

С.: Я еще сама в 1–2 классе, не сержусь и понимаю это, хотя мне… мне уже 25 лет.

22. С.: Есть такой любимый вопрос у журналистов всех времен и народов: «А какие главные качества нужно иметь, чтобы быть…» А дальше по ситуации (дипломатом, актером, космонавтом, спортсменом, «звездой» и пр.). Но никто и никогда не отнес эти слова в адрес студента.

Э.: Ну, что ж, давайте отнесем…

С.: Студенту нужно иметь: а) отличную память, б) гибкий ум, в) воловью выносливость и трудолюбие. И все это – на первом месте, все под литерой а).

23. С.: Общее впечатление от этого кино несколько детонирует: то ли поставить по школьной привычке «хорошо», то ли «удовлетворительно». Скорее – «три с плюсом».

Э.: А за что же – «плюс»?

С.: За то, что нет бесконечных американских мордобоев.

24. С.: Человек должен поглощать пищу, чтобы жить…

Э.: Но в вашем билете речь идет о духовной пище.

С.: Да. Пища бывает трех видов: для желудка, для ума, для души. О желудке все заботятся сами, об интеллекте – школа, о душе – церковь. Но человек, наш человек – не привык заботиться о любой пище, кроме первой. Но бывают исключения, когда человек «духовной жаждою томим» или жаждет и поглощает интеллектуальную, например, учится в институте, так сказать.

25. Э.: Поясните смысл таких слов: «Он для красного словца не пожалеет и отца». Как вы их понимаете?

С.: Если посмотреть на то, как говорят в Думе или в правительстве, то можно быстро убедиться, что большинство депутатов и министров исключительно внимательно и любовно относятся к своим родителям, поскольку речью не владеют, уж не говоря о «красной».

26. С.: Так, как бы, так сказать, сложилось, что жизнь, вот, идет, значит, а у многих людей, например, самоирония качается, то, вроде бы, есть, а то, вроде бы, и нет, значит, совсем… Э.: Нужно вас перебить, хоть это и не педагогично. Вы же не отвечаете на билет: совершенно ничего не говорите по существу ваших вопросов. При чем тут самоирония…

С.: Вот в этом и проблема. Мне здесь без самоиронии никак, значит, в целом не обойтись, в моем положении, допустим, в итоге: уже уходить или еще поговорить о чем-нибудь, а?

27. С.: Искусство – часть культуры и должно возвышать, улучшать человека. А современная поп-культура ведет человека не вверх, а вниз.

Э.: Почему же многие тянутся к поп… И что – в итоге?

С.: Потому, что, как сказали еще древние, вниз для толпы идти легче, а идущий вверх вызывает раздражение. В итоге, так называемые звезды, не имея нередко ни талантов, ни вкуса, идут вниз, но возвышаются в глазах толпы. А я стою на месте, нет у меня слуха музыкального, а интеллектуальный слух – есть, да?

28. С.: «Ложка дегтя» и «паршивая овца» – это одно и то же.

Э.: Как же так?

С.: Это символ «троечника», который портит группу и весь институт, который должен быть тем «стадом» и «бочкой меда»… Я надеюсь, что у меня будет «красный диплом», который соответствует моим знаниям…

Э.: Желаю вам – ни пуха, ни пера…

29. С.: «Чему бы жизнь нас не учила, но сердце верит в чудеса»…

Э.: Вы верите?

С.: Верю.

Э.: Почему?

С.: Это сказал Ф.И. Тютчев – великий русский поэт, который на фоне А.С. Пушкина считается второстепенным. А я русская…

30. С.: Все национальности выражаются существительным – например, поляк, армянин, грузин, украинец, ну, и т. д. Можно долго перечислять. А русский – прилагательное…

Э.: Почему?

С.: Это не состояние – русский, а явление, выраженное прилагательным, – «русский человек». Человек – какой? Русский!

31. С.: Ученик мне сказал: – Едем обратно домой! Я говорю: – Ошибка. Он говорит: – Едем домой взад…

Э.: А вы что говорите?

С.: Я ничего не говоряю, – никуда не езжу.

32. С.: Я долго думала. Как найти рифму к слову «Оля». Нашла – «поля», «доля», «Коля», «пароля»… Их не много, но найти можно.

Э.: Ну еще: «в роли», «в боли», «в соли»…

С.: Нечистую рифму я не приемлю… Но в списке группы ваше имя начинается на «А»?

С.: Да, я – Анастасия, но пишу стихи, как Марина Цветаева, на самые разные темы.

33. С.: Как-то М. А. Булгаков сказал, что нет смысла всюду пробиваться, стараться, просить и пр., а что они сами придут, сами все устроят и все сами дадут…

Э.: И что же, нужно ждать? Вы ждете?

С.: Но, кажется, что Булгаков говорил о Мастере, с большой буквы, а я пока даже не мастер, с маленькой буквы, а, может быть, уже маленькой буквы я уже достигла.

34. С.: Вот у каких-то там людей творческих, артистов или там, скажем, художников, есть, так скажем, амбиции, чтобы вроде сделать какую-нибудь там выставку или, может быть, концерт, как там – артистка Пугачева или там художник Глазунов, а потом хвастаться, что это, мол, я, смотрите все…

Э.: А правда, что этим можно «хвастаться»?

С.: Это они все выпЯндриться все хотят.

Э.: По-русски и в словарях должно быть «Е» – «выпЕндриться».

С.: А у меня – «я»: «выпЯндриться».

35. С.: Если, понимаете, думать, что обучение в нас поставлено лучше, нежели чем воспитание, то, понимаете, нужно его поднять до, понимаете, нужного высокого уровня

Э.: Но в вашем изложении все это абстрактно, нельзя ли поконкретнее.

С.: Нельзя, потому что нет точных, понимаете ли, рецептов, да и быть не может. Это, понимаете, должна быть, понимаете, система. Ее, понимаете, создать, настроить может только государство, не сразу, а за несколько лет, на фоне подъема экономики и расцвета всего государства, понимаете.

36. С.: Заключенный буянил, ругался на фольклере и не соблюдал правил приличного общежития. И всем было очень тяжело там себя ощущать.

Э.: Он находился в тюрьме?

С.: Нет, в одиночной камере.

37. С.: Я ему говорю: «Че те надо?». А он: «Не че те, а что вам».

Ну, и в чем же разница!

Э.: Ну, и в чем же?

С.: Не знаю.

38. С.: Извиняюсь, потому эти вопросы я не знаю.

Э.: Тогда нужно взять второй билет.

С.: Извиняюсь, потому этого тоже не нужно.

Э.: Тоже не знаете?

С.: Нет, предчувствую.

39. С.: Я в общем-то не оратор, но тем не менее скажу… Тем не менее скажу… (Молчит).

Э.: Ну, начинайте же… уже…

С.: Да, вот, красной нити нет… (Молчит).

Э.: Какой нити?

С.: Красной, которая идет через слова сама, как какая-то мысль…

40. С.: У меня на эту проблему чувства, значит, конечно, очень большие, потому что все, значит, это, жили тогда, очень в этом, в очень большом недостатке, значит.’

Э.: Что значит в вашем изложении: «чувства очень большие»?

С.: Значит, что когда, значит, долго в целом не вхожу, в целом, взад. Думаю, что, значит, не получается у меня, вроде.

41. С.: Ну, я работал, вот, на Севере, во-от. Там власти нет, воо-от. Наверно, там родился Фауст или, вот, Клаус, во-от.

Э.: Так кто же из них двоих?

С.: А разве это, вот, не один и тот же? Во-от.

Э.: Фауст – из Германии, а Санта Клаус – из Америки…

С.: Ну и что? Во-от. Так у нас называли жуликов, вот.

42. С.: Юношеские порывы моделируют такие, честно говоря, системы вроде комбинации, про которые, как бы, не стоит, вроде, даже и говорить… (Молчит).

Э.: Ну, продолжайте, вы же на экзамене.

С.: Могу сказать одно, что, значит, дальше про них можно

узнать самих тех, которые, их, в натуре, моделируют, таскать.

Э.: Но вы-то почему не можете об этом сказать?

С.: Я уже вышел из такого возраста, как бы я уже выпускник.

43. С.: Я ему и говорю. «С вашими бы устами да чай пить», как говорится.

Э.: Разве «чай» звучит в этой поговорке?

С.: Ну, тогда «молоко», наверное.

3.: Тоже нет, «мед» должен здесь быть. А что же это означает?

С.: Означает, что не надо пить водку.

Э.: Нет. Выражение: «Вашими бы устами да мед пить», означает вот что: «Если бы вы были правы», или «Пусть будет так, как вы сказали».

44. С.: Душить ее пришлось тяжело…

Э.: Как это? Вы о чем?

С.: Она была корпулентна, а он – мелкий. Это я про Дездемону и Отелло. Говорят, то его имя происходит от слов: «О тело!»

45. С.: Может кто-то как-то где-то не поймёт, но я люблю стихи с малых лет.

Э.: Почему же?

С.: Вызывают восторг. (Молчит.)

Э.: Добавите что-нибудь?

С.: Все. (Молчит.) А что еще нужно?

46. С.: Учитель должен все вокруг оплодотворять и беспокоиться об этом день и ночь.

Э.: А чего должно быть дольше: первого или второго?

С.: Не знаю. (Молчит.) Наверное, значит, должен он всех постоянно учить всему, что сам знает.

47. С.: Психология толпы требует беспорядков и драки.

Э.: И что же делать, как бороться?

С.: Бороться против и внедрять романтизм или лучше даже лирику, понимаете.

48. С.: В плане гражданской жизни – много законов и указов.

(Молчит.)

Э.: Ну, и что же дальше?

С. Все вместе называется «Уголовный кодекс», который всем нужно чтить.

49. С.: Сначала в голову лезет о том, что ничего не знаешь из билета, ни одного вопроса.

Э.: А потом?

С.: И потом тоже: или-или, то есть или о том в голову лезет, или о другом тоже лезет.

50. С.: Каждый человек имеет место быть и жить. Чтобы.

Э.: Место или право?

С.: И место и право, но сначала место, а потом будет и право. Наоборот – хуже, это называется «прописка».

51. С.: Если учитель сделает с учеником дополнительный контакт, то будет лучше.

Э.: Что будет лучше?

С.: Ну, там история или там математика. Где контакт, там и лучше будет.

52. С.: Мне было очень приятно, и это действительно очень приятно, что я передал счастье моему брату в его честь.

Э.: Вы сказали, что передали счастье?

С.: Да, у нас так принято, мы счастье передаем и в честь друг друга. А что?

53. С.: Некто некогда, кажется, изрек, что каждый должен быть счастливым, значит, если ему так, значит, хочется. Но я не верю, конечно, ни за что.

Э.: Почему?

С.: Что это кто-то сказал, потому что все счастливыми быть не могут. Ни за что.

Э.: Но это же сказал Козьма Прутков…

С. (перебивая): Ну и что. А кто это такой все-таки?

54. С.: Этот закон тянет серьезные на себя замечания, значит, или, значит, еще скоро приведет их на себя.

Э.: Какая странная и малопонятная фраза.

С.: Конечно, если, значит этот закон такой плохой и, значит, обратно все время делает на себя.

55. С.: Это очень благородная, чтобы помочь артисту, поэтому раньше всегда делали для них всех бенефис, а кто, и неизвестно, потому как – все по секрету.

Э.: Так что делали-то, что такое «бенефис»?

С.: Не знаю, наверное, какой-нибудь дорогой бесплатный подарок от какого-нибудь неизвестного барина.

56. С.: Если Лермонтов писал хорошие стихи, то теперь, пожалуй, тоже есть хорошие писатели.

Э.: Ну, например.

С.: Я так сразу не помню. Но помню, что есть. А что, чем мы сейчас хуже, чем Лермонтов или кто еще.

57. С.: Есть такое выражение, значить, которое придумали себе плохие, значить, журналисты. Они, значить, говорят про себя, что они «акулы с пером».

Э.: Может быть, «акулы пера»?

С.: Нет – «с пером». Значить, идет себе такой журналист, как акула, и с пером в руке. И всем его, значить, как бы и показывает.

58. С.: Если честно, то на 1996 год появилось около 30 новых болезней, которых раньше, говорят, не было.

Э.: Это верно. Но вы не привели ни одного примера. Скажем, СПИД – из новых или из старых?

С.: Не помню. Честно говоря, кажется, эта болезнь была, честно говоря, и раньше. Хотя нет, кажется, нет, это новая – «чума XXI века».

Э.: А чем СПИД характеризуется, что вы о нем знаете?

С.: Кажется, от нее, честно говоря, болит кровь, или там, больно очень от нее, а точно – так я не знаю. У меня этой болезни нет.

59. С. (начинает отвечать на вопрос своего билета): У него много выгодно положение, сравнить если, конечно… какие-то там чувства и польза более чем с другими, и вообще в целом, обзирая его биографию…

Э.: Про что вы говорите?

С.: Про свой, конечно, вопрос в билете, понимаете?

Э.: Но как же звучит ваш вопрос?

С.: Не помню, сейчас посмотрю в билете.

60. С.: Некоторые герои делают какие-то свои всякие очень героические открытия, которые потом некоторые долго могут не забыть сразу.

Э.: А бывают такие – «героические открытия»?

С.: Конечно, если про них пишут в газетах даже и даже говорят в электричках всякие там пассажиры.

61. С.: Автор этой книги дает своему герою всякие большие пожелания и, значит, повторяемому часто свое очень большое «добро», таскать.

Э.: Что значит «добро»?

С.: Значит, он показывает пример, как говорится, что как капитан вроде на корабле, что, значит, ему это можно, значит, «добро» и есть, и все, и все тут понятно.

62. С.: Если человеку сделать все условия, то это плохая вещь и не очень творческая сила, не добрососедствует и все ругаются на него и на друг на друга.

Э.: А как же нужно?

С.: Нужно, как в мире животных, например, они, им, то есть животным в лесу трудно, а потому слоны или там обезьяны или там коровы не берутся убивать других, как себя похожих А люди и мучают и убивают без начала, и сами, понимаете, без конца.

63. С.: Я, значит, очень считаю, чтобы, конечно, учиться очень нужно, значит, учитывать о том, что нужно, та-аскать, под командованием, конечно, души, значит, и ума такого какого-нибудь субъекта, значит, и мы добьемся этого большого повышения, и это, конечно, значит, мой вопрос, который мне очень нужно, значит, подробно раскрыть.

Э.: Нельзя ли еще раз, и простыми словами?

С.: Как сказал, значит, Ленин, «нужно учиться, учиться и еще раз учиться». И точка.

64. С.: В последнее время, значит, в последнее время такие конфликты, совершенно понятно, такие конфликты довольно-таки, скажем, участились, участились, и простите, в последнее время конфликты, конфликты эти, они очень даже участились в последнее время, довольно-таки их, этих конфликтов, много, чем раньше.

Э.: И долго вы будете повторять одни и те же слова?

С.: А я повторяю, значит?

Э.: Да. Значит.

С.: Ну, ладно, не буду. Да ради Бога, и, значит, в последнее время, простите, значит, эти конфликты, они, значит, участились, конечно, в общем-то, понимаете, конечно.

65. С.: Случай, описанный писателем Полевым в его книге «Повесть о настоящем человеке», первый о летчике, который летал на двух протезах.

Э.: Да что вы, летал на двух протезах?

С.: А что, неужели он летал только на одном?

66. С.: Говорят, что у французов есть поговорка: «Дворянство обязывает». Правда?

Э.: Правда.

С.: А к чему обязывает? Они же не хотят работать!

Э.: К чести, к доблести, к военному долгу… Д’ Артаньян, например, а?

С.: Он тоже не хотел работать, а только песни пел.

67. С.: Топ-модель так называется потому, что хорошо топает.

Э.: Где же она так «топает»?

С.: По сцене так и педалирует.

68. С.: Нужно подчеркнуть о том, что отработавший газ от автомобиля очень отравляет весь окружающий мир…

Э.: Как вы думаете, есть в вашей фразе ошибки?

С.: Есть, нужно сказать не «окружающий мир», а «окруженный мир».

69. С.: В этом плане, на ваш вопрос, что бы мне действительно хотелось ответить, имея в виду, что нужно действительно определенно подтвердить те факты, что вопрос ваш действительно для меня определенно очень важный…

Э.: Но давайте же к делу, перестаньте говорить ни о чем.

С.: Конечно, конечно, в этом плане, первое, что я хотел сказать, что связано действительно, подтвердить те факты, что вопрос действительно определенно очень важный с другой точки…

70. С.: В больших домах есть большие стрессы, которыми люди очень действуют на свои какие-то органы и не нашли путь поиска для собственного подворья в деревне, хотя бы так.

Э.: Малопонятная фраза. Сколько же в ней мыслей?

С.: Одна, что в деревне жить лучше.

71. С.: Тут надо подумать и очень осторожно взвеситься эту проблему как за нее и против.

Э.: Так все таки: «взвесить» или «взвеситься»?

С.: Надо «взвеситься», то есть определиться свое отношение к этой проблеме.

72. С.: Бежит Бордо – это видно, что женщина, она из Франции из мозга костей в этом плане.

Э.: Может быть, Брижжит Бардо?

С.: Может быть, но бегать она любит, в этом плане.

Э.: А что значит «из мозга костей»? Может быть, «до мозга костей»?

С.: Может быть, но лучше от начала, «от мозга костей», а потом уже и «до», в этом плане.

73. С.: Пострадавший заявил, что противник ударил его по лицевой панели лица, в результате на ней произошло смещение и деформация отдельных деталей выражения лица.

Э.: Да-а. (Молчит.) А этот пострадавший кто по специальности?

С.: Бомж. И еще наркоман.

74. С.: Он очень безумно занят все свое время в своем труде или, лучше сказать, в трудах своих и даже делах.

Э.: Как это «безумно занят»?

С.: Ну, значит он обезумел от этого труда, лучше сказать, «от своих делов».

75. С.: И не лишний раз будет еще раз повторить, что дети часто страдают под колесами близко идущего транспорта, как правило, в городе, и, как не правило, и в деревне.

Э.: Как это: «страдают под колесами»? Или, «не правило» для деревни?

С.: А разве они там не страдают? Умирают даже! Но в деревне реже, чем в городе. И все!

76. С.: Заказал я портрет своего лица, а когда получил его, то увидел, что лицо не мое.

Э.: Почему?

С.: Наверное, оказалось, что «портрет» – слово французское, а лицо – русское, и это все неадекватно, они оба.

77. С.: Фортуна переменчива и у нее не везде лицо, которое улыбается людям, – мне, например,

Э.: Сколько же у нее лиц?

С.: Одно, наверное, а остальное у нее, как и у всех людей, кроме, может быть, естественных надобностей или вроде того.

71. С.: Я позволю отзвучить, значить, этот параграф из учебника.

Э.: Кому позволите «отзвучить»?

С.: Позволю… кому? Не знаю, значить, кому-нибудь, себе, наверное, значить, может быть.

Э.: Начните Вашу фразу сначала и без ошибок.

С.: Хорошо, я значить, повторяю и начинаю. Я позволю, значить, отзвучить кому-нибудь, себе, значить, этот параграф, значить, из учебника. Хорошо?

72. С.: Этот вопрос, а-а, стоит очень, а-а, мрачно, а-а, потому народная технология, а-а пьянства, а-а, прочно складывается, а-а, вверх.

Э.: Почему «мрачно»?

С.: Потому, а-а, мрачно, что, а-а, пьянство, а-а, заостряется, а-а, и вообще… а-а, поднимается, а-а, вверх и, а-а, вверх, а, как бы, а-а, по лестнице, а-а-а, с бутылкой в, аа, руке.

73. С.: Количество сочувствующих и сомневающих в пользе от объединения этих двух стран примерно равно.

Э.: А бывают такие – «сомневающие»?

С.: А как же, бывают, я же, например.

74. С.: После, э-э, дегустации вина, э-э, многие, э-э, падают, э-э, совсем.

Э.: Почему?

С.: От очень, э-э, большого, э-э, впечатления.

75. С.: Этот государственный долг составляет более тристо тридцать миллиардов рублей.

Э.: Неверно по грамматике. А если сказать со словами «более чем…» и с этой же цифрой?

С.: Можно, тогда будет так. Долг составляет более чем трехсот тридцати миллиарда рублей.

76. С.: Нас крошить хочут также американцы, и как просо, и я вернусь еще к этой проблеме, вроде как бы на конце своего этого ответа по билету для экзамена.

Э.: Вы не могли бы выразить эту же мысль несколько иначе? С.: Да, могу, американцы нас натянуть вытянулись, но им не сойдется, а от нас – да, дождутся.

С.: Сзади у человека – зад, а спереди – совсем другое, и этим все сказано вполне.

Э.: Что же именно сказано вполне?

С.: Скажу одно, весь образ его жизни – биологический и физиологический, и нет сомнений никаких и ни в каком разе.

С.: Если у подозреваемого известен хоть какой-нибудь портрет, то нужно его арестовать.

Э.: Кого, портрет или подозреваемого?

С.: Нужно арестовать его лицо.

С.: И это однозначно, что у этого человека совсем нет совести в голове, и что я не могу совсем радоваться такому смыслу.

Э.: Да… Я тоже не могу радоваться – «такому смыслу»…

С.: Да? Но вы же его совсем, совсем не знаете!

С.: Есть такой какой-то древний троянской как бы вопрос:

«А что нам Гекуба?» Но ответа на него точно я не знаю, значения.

Э.: Да, ну, а что же все-таки она нам, эта Гекуба? Надо бы вам хотя бы в словаре посмотреть, что ли.

С.: А зачем смотреть-то? По русскому это наверное все равно что, например: «Баба с воза, на коне легче», или примерно. А что, разве это неправильно?

С.: Я бы подчеркнула этот момент, исходя из данного, значит, образа, что, значит, есть конец, если есть начало, как и в этом, значит, проекте, тоже.

Э.: Хорошо бы пояснить вашу мысль.

С.: Надо, например, помнить, о чем говорить, и понимать, а не говорить, просто ради разговоров, значит, я это и имею, значит, это в нашем, конечно, как бы разговоре, то есть в ответе на вопрос.

С.: Я всегда уделяю это внимание в плане на это дело, что значит в этот перечень сохранена и книга в плане, как, значит, учебник, как для жизни поколений.

Э.: Каких поколений?

С.: Подрастающих, значит, в плане, говоря об нем, как об более гибче, значит, на это дело и в плане, как говорят, на среду, значит, своего в общем обитания, так сказать.

С.: Конь у рыцаря состоит из нескольких разделов: ноги и хвост, а с другого конца – голова. Но все это плохо видно, потому как сверху на нем железная попона и сам рыцарь. Э.: Да-а… Не знаю, что и сказать… А еще что?

С.: На хвосте есть волосы, а на голове – глаза, но они тоже закрыты, чтобы он не испугался.

С.: Из революции поступили такие как бы очень удивительные события про очень порядочных людей, которыми можно поделиться для освоения изучения истории, о чем скажу впереди, вот.

Э.: Кому можно поделиться, вам?

С.: Да, я эти события, то есть ими я очень как бы уже хорошо владею в настоящий момент нашего времени, вот.

С.: А крестов на колокольне в городе Брюгге как бы и нет, хотя колокола как бы и висят…

Э.: Вы сами понимаете смысл ваших слов: чего все же нет в городе – крестов или колоколов?

С.: Колокола как бы есть, а крестов как бы нет…

Э.: Все равно не понятно. Скажите без «как бы»: колокола – без «как бы»… Ну!

С.: Есть!

Э.: А кресты? Без – «как бы»… Ну!

С.: Нет!

Э.: Повторите всю фразу снова.

С.: Ну, значит, как бы в городе Брюгге колокола как бы и есть, но как бы без крестов. Так?

С.: Если подумать о чем-нибудь, за жизнь, например, то мысли потекут по-новому в голове, а не так как раньше.

Э.: А раньше – как?