Текст книги "Данте как неприятель папизма, католицизма, схизмы"

Дмитрий Логинов
ДАНТЕ КАК НЕПРИЯТЕЛЬ ПАПИЗМА, КАТОЛИЦИЗМА, СХИЗМЫ
(описание мироздания в поэме Данте совпадает с его описанием в тайном учении белорусских волхвов)

Данте (XIV в.) воспринимают как яркого представителя католической христианской поэзии. Верно ли это?

По форме – да. Его «Божественную комедию» сравнивают, обыкновенно, с готическим собором. А это есть «визитная карточка» католического, именно, храмового зодчества.

Сравнивают за что? За геометрические стройность и четкость линий повествования. За выверенную соразмерность частей поэмы, которые безукоризненно гармонично складываются во единое целое.

И вправду – нельзя не залюбоваться! Три части ровно по 33 песни каждая. Написаны они терциями. Структурный принцип троичности, таким образом, применен трижды. А трижды три – это девять. И вот, мы видим, каждая из частей поэмы повествует о девяти кругах: ада, чистилища, рая.

Но это – форма. А если мы внимательно посмотрим на содержание, то окажется, что Данте так же далек от католицизма, как русские староверы. Последние ведь почему не принимали никонианскую реформу? Потому что христианство русское отсекалось ею от ведических корней.

Владимир, кстати, когда крестил Русь, от корней духовных ее не отсек. Граф Михаил Владимирович Толстой говорит в книге «История русской церкви», что благовествоване христианства не сопровождалось искоренением «язычества». (Уточним: язычества на Руси не было – был ведизм.)

«Повесть временных лет» переложена на современный язык неправильно. Владимир устроил не поругание изображений богов, когда приказал сплавить их по Днепру, а крещение их во Днепре – в тех же водах, в которых он сразу же после этого покрестил и людей.[1]1
  Подробнее в книге Кирилла Фатьянова «Предание о Гиперборее» (М., ИД Альва-Первая, 2009).


[Закрыть]

Скажут: креститель идолов? – быть такого не может! Ответим: известно, что в 1171 году князь Рогволод покрестил, заручившись благословением ведического жреца Амайи, каменный лик («идол») Макоши.[2]2
  Подробнее в статье В.А. Чудинова «Правда об отношении ведических жрецов к христианству (Рогволодов камень… преткновения)» – альманах «Исконный Триглав», выпуск II, М., ИД Альва-Первая, 2007.


[Закрыть] А до него крещением священных ведических камней занимался его отец князь Борис.

Однако какое отношение Данте может иметь к русскому православному христианству с его ведическими корнями? Самое непосредственное. Какова схема мироздания, которую начертывает «Божественная комедия»? Вот она. Три мира: нижний, срединный, вышний. В каждом из них по девять областей (кругов).

Так вот, это есть в точности славянская ведическая схема мироустройства. О ней можно прочитать, например, в книге белорусского исследователя Геннадия Адамовича «Стоячая вода. Введение в славянскую магию», изданной в 2000 году. «Слушай же, что я открою тебе. Мироздание состоит из трех частей: верхней, средней и нижней. Каждая часть имеет свое место, но неотделимы они друг от друга. Все исходит из этих миров и возвращается в них… каждый из миров, в свою очередь, состоит из девяти частей (кругов)».

Расшифруем немного и кое-что добавим. Здесь речь ведется о Прави, Яви и Нави. Согласно северному ведизму насчитывается девять способов восприятия сознанием каждого из миров. Перемножение дает 27 областей (кругов, царств). Отсюда и устоявшееся выраженье зачинов сказок: «в тридевятом царстве…». В Белоруссии даже до сего времени сохранились обереги «паутина», причудливым образом составленные из деревяшечек и веревочек – модели взаморасположения 27 царств (кругов) мироздания.

Возразят: это может быть просто совпадение. Данте мог почерпнуть модель мистического мироустройства и не отсюда. Контраргумент: а поэту просто неоткуда было более брать! Хорошо, кругов райских он еще мог предположить числом девять по аналогии с девятью иерархиями ангельскими, о которых учил Дионисий Ареопагит. (Католики, кстати, не особенно любят упоминать этого православного святого, который, до своего крещения от апостола Пава, принадлежал к ведической скифской духовной школе и имел учеников.конец ознакомительного фрагмента