Текст книги "Разбить стёкла теплицы. Книга 1. Поколение Китеж. Опыт построения сообщества. Ваш приёмный ребёнок"

Глава 6
История создания. И назвали мы себя общиной

На Руси традиционную крестьянскую общину называли МИРОМ. В основе её жизни были самые простые и поэтому вечные принципы человеческих отношений: взаимовыручка, умение делиться, коллективное воспитание детей. Каждая община требовала от человека ответственного поведения, участия в руководстве, готовности трудиться на общее благо. Поэтому ЦЕЛОСТНЫЙ МИР, созданный для развития наших детей в Китеже, мы условно назвали ОБЩИНА. Да и как ещё передать на общепринятом языке наше стремление сообща строить свою жизнь, решать проблемы, договариваться?

Я не учёл, что в нашем современном сознании это слово имеет коннотацию суровой неподвижности быта и идейной ограниченности.

История человечества знала традиционные общины, основанные на экономической и военной необходимости, – в одиночку было не выжить. Многие образования подобного рода смогли дожить до XX века, но именно как рудимент прошлого. Их устойчивость основывалась на малой мобильности населения и значимости традиций в сельской местности. В такой общине людей удерживало вместе не стремление возлюбить ближнего, а железная лапа необходимости.

Наше название – община – ко многому обязывало. Люди же были не готовы. Некоторые их тех, кто приезжал к нам по доброй воле, под этим словом понимали просто мир без начальников.

С первых дней создания Китежа я вёл свой личный дневник. Параллельно с ним у нас велось и некоторое подобие официальной летописи – Дневник общины. Ежедневные записи там делались Посадниками – добровольными заместителями Главы общины.

Дневник основателя Китежа. 1995 год

1 января. Ну вот, я дожил до праздника новогоднего воплощения мечты! В одном достроенном и двух достраивающихся домах зимуют пятнадцать человек – взрослые и дети, называющие себя членами общины Китеж. А за новогодним столом нас собралось тридцать семь – приехали студенты из калужского отряда «Стремительный», те, что помогали нам летом. Сколько было радости и веселья! Среди безлюдных, занесённых снегом лесов и полей мы чувствовали себя создателями нового мира.

А потом наступили будни, и великий оптимист, мастер на все руки Д. запил вместе со своей супругой. Не от отчаяния и разочарования, а просто от нехватки острых ощущений. Для меня, журналиста-международника, это было внове. Колхозники в соседних деревнях пили по-русски: много, отчаянно и регулярно. Но в их жизни действительно не было ни мелких радостей, ни высокой цели. Могли ли мы полагать, что эта зараза не минует и нашу общину?

А потом бывало всякое. У нас действительно не было денег, часто даже на приличную еду. Приходилось в отчаянии за бутылку водки нанимать трактор, изо всех сил торговаться с местными мужиками, чтобы помогли нам доделать крышу или сложить печную трубу. Мы тоже были плоть от плоти этого мира, и вырваться из-под его законов оказалось не легче, чем ростку травинки пробиться сквозь асфальт. Хорошо, что уже тогда мы поняли, что надо уметь ждать. Для всего есть свой срок: для каждого человека и содружества людей, называемого общиной.

Даже сейчас, прожив с некоторыми китежанами почти два года, я не могу понять, что искали и что нашли они в Китеже. Абсолютно убеждён, что они не знают этого и сами. Одни считают, что привела их в Китеж Судьба (читай, Божья воля), другие совершенно рационально объясняют свой приезд стремлением иметь много детей, жить на природе в окружении хороших людей. Совершенно определённо я знаю только одно: я сам счастлив, в моей жизни появился высший смысл. Но как поделиться этим открытием с другими? Как выделить главное из плотного потока осознаний, который и есть сама суть жизни?

Питались с огорода. 1995 г.

Китайский поэт, живший за много поколений до нас, оставил строки:

 
Как удивительно и сверхъестественно
Я черпаю воду из колодца
И колю дрова.
 

Дневник общины. 1995 год

3 мая. Посадник Лариса

7.00 – подъём детей.

7.30 – зарядка взрослых вместе с детьми.

8.00 – китежане расходятся по своим местам. Дети – на учёбу, у взрослых – стройка, обучение детей, детский сад, топка бани, огородно-прополочные действия, резьба наличников и полок для библиотеки.

Вечером взрослые заканчивают психологическую игру «Я узнаю себя». Дети читают, готовят уроки и впервые строго по часам ложатся спать.

Рабочий день длится 24 часа в сутки. Дети требуют того. В школе всё нормально. Я съездила в Киров за продуктами – оптом получается намного дешевле. К обычной гречке теперь на обед будет немного сыра или сосисок. Дмитрий вёл историю и кунг-фу. Потом все трудились на колке дров с Володей, потом ИЗО с Юрой. Толик кладёт печь новой бани. В старую китежане не влезают.

3 мая. Посадник Марина

Список объявлений и указаний. Нельзя забивать комаров на обоях! Хлорку в туалеты на улице. Андрей – веранда, Юра, Валера – наличники, Толя – уроки, после обеда печка. Саша – брёвна закончить после обеда, Олег – полки в библиотеке, Володя – поездка в Барятино, после обеда – ульи и пчёлы, Лара – разборка в кладовке, бельё. Наташа – огород и репетиция вечером.

Юра – поговорить о чистоте Коли Ж. и Саньки. Одежда не стирана, ногти не подстрижены.

Репетиция театра – все подростки, кроме Коли. Нина – детский сад.

4 мая. Арина отказалась быть директором школы. Она задавала на дом 15 примеров на сложение 9-значных чисел Пете. Он упёрся и вообще перестал учиться. Мы посоветовали ей ослабить натиск. Она сочла, что её обвиняют в некомпетентности, и отказалась руководить школой.

Ларочка обнаружила коробку с хлоркой рядом с сараем, под дождём. Кто-то не донёс её до места назначения. Кто-то съел последнюю буханку белого хлеба и черпает из банки варенье. Нину укусил Босс (собака Андрея). Вся община уговаривает Андрея продать собаку. Он в трансе. Теперь Нина уедет в Калугу, её муж Толик пока остаётся в Китеже со старшим сыном. Детсад закрывается, Насте некуда отвести Антошку (её приёмный сын), и поэтому она не сможет преподавать в школе.

5 мая. Посадник Андрей

Как человеку недавно прибывшему хочется поделиться… Поражает некая гармония человека с трудом. На каждое срочное дело так же срочно возникает нужный человек. Заметна взаимозаменяемость людей. Высокого энтузиазма в борьбе за правое дело не наблюдается, но очень приятно замечать, как со всеми силами и мастерством каждый выполняет любую работу. Это всё здорово.

Другие события. В новой бане возник спор о перегородках. Каждый из строителей, а это – Вадим, Володя, Сергей, Андрей и Толя А., отстаивает своё видение. Решено вынести этот вопрос на общее послеобеденное собрание китежан. Послеобеденное собрание китежан не приняло никакого решения по количеству метров в помывочной. Решено – пусть он решает.

С 15.00 все трудились на огороде. Желание быть ответственными за содеянное на лицах не отражается, но физически трудятся с подъёмом, энергией и сноровкой.

Всё кипит, стучит, жужжит и изменяется.

После ужина – педсовет. Создан график экзаменов 9 класса. Остальные учителя отправляются для совершенствования мастерства «бревна и лопаты».

Венере поручили кухню. Некому убирать курятники. Наташа X. провела тест «Находитесь ли вы на грани нервного срыва?».

Она же героически выбила в Барятино 500 тыс. (старыми!). Долги китежанам розданы, но деньги опять собраны Володей на нужды стройки. Все отдавали добровольно.

8 мая. Посадник Ира

Спектакль «День рождения Будды». Режиссёр – Ларочка. Великолепная игра всех старших детей.

9 мая (посадник не подписался)

Настя отравилась, поэтому занятия по русскому веду я. На английский и математику все дети пришли неподготовленные. Большинство детей забыли учебники и тетради.

В школе холодно и течёт. По тесту Наташи X. на грани нервного срыва находится только президент. (Комментарий Морозова в 2001 году – узнаю юмор Андрея Обруча.)

1996 год

9 апреля. Посадник Марина

На зарядку пришло только 9 человек. (Дети видят, что взрослые сами не соблюдают своих договорённостей.) Несмотря на воскресенье, Володя с 7 утра на строительстве.

19 мая. Вадим, похоже, всерьёз собирается наводить порядок, так сказать, кристаллизовать хозяйственные и бытовые отношения. Он вместе с Леной Лукьяновой подготовил список обязанностей и ответственных по направлениям. Ирина прошла тренинг «Фиолетовых» – это то, что Запад выдаёт за духовность. Зато у них разработана неплохая методика раскрепощения личности, развитие способности общаться. Для Морозова результаты тренинга жены стали подтверждением того факта, что никого за три дня переделать нельзя.

27 мая, воскресенье. Дети готовятся к экзамену по литературе.

27 ноября (посадник не подписался)

Население града Китежа составило утром 30 человек, из них 16 детей, а также 4 собаки, 6 кошек и 17 кур. Андрей Обруч готовит завтрак. После завтрака Ира Т. и Настя принимают экзамены по русскому языку. В целом весь день вкалывали на пределе взрослые и дети. Шустрее всех был Володя. Он последним и ушёл с поля, горланя песни. На ужине огласили результаты экзаменов. Саша, Антон, Таня получили четвёрки, остальные – тройки. Вечером баня.

3 декабря. Одна мама сказала приёмной дочке-семикласснице: «Да хватит тебе учиться, мозги заболят». Теперь девочка, и без того не имеющая навыков учёбы, как бы получила разрешение не усердствовать при подготовке уроков. А потом в своём маленьком детском социуме она сообщит об этом послаблении другим.

25 декабря. Борис попросил Педсовет не вмешиваться в его семью, сказал, что сам знает, как воспитывать своих детей. Читать книги по психологии отказывается: «Не для того приехал». Попытки урезонить ни к чему не привели – у него возражение: «Сердцем не чувствую я этих психологов…»

1997 год

6 мая. Саныч отказался проводить зарядку для детей, объяснив, что ему полезнее, когда он концентрируется только на своём состоянии. По инициативе Димы мы ввели детскую валюту – киянь. За кияни можно купить шоколадку или пару новых носок, а если хорошо подкопить, то и новый плеер. Зарабатывать кияни очень легко: нужно получать пятёрки, читать книги, помогать взрослым в хозяйственных работах.

8 мая. Что-то странное творится с детьми – несколько дней подряд они учат уроки. У Максима просветлённый взгляд, даже Коля через день приходит на уроки с приготовленным домашним заданием.

Женя Попов за кияни читает книжку за книжкой, ещё уверяет, что уже неделю не курит. Фантастика! Дело не только в киянях. Изменился весь микроклимат.

17 июня. Комментарии друга общины, доктора исторических наук Александра Шубина.

Один из взрослых общинников так занят достройкой своего дома, что из него не выходит и ни с кем не общается.

Одна из претенденток в приёмные мамы, Алла, собирается уезжать, так как обижена на Веру, которая попросила её выйти работать на кухню.

Некий мужской клуб обосновался в бане, где водитель Гена выполняет обязанности бармена. Там можно пообщаться по душам и отдохнуть от холодной сухости энтузиазма Морозова.

Я как независимый наблюдатель констатирую, что Китеж переживает стадию феодальной раздробленности.

Два полюса: дом Вадима с Ирой, верящих в идею, и дома тех, кто верит в хозяйство.

Морозов дозрел до того, чтобы предложить всем разъехаться и остаться в одиночестве с детьми. Но пока что сам поехал в отпуск. Вадим сказал: «А вдруг он не вернётся».

Дневник основателя Китежа. 1997 год

22 декабря. Стыдно признаваться даже самому себе: я думал, что стоит просто собрать хороших людей и дать им подходящую идею, как гармоничные отношения установятся сами по себе.

Это сработала остаточная программа «всеобщего равенства». Как же мне больно увидеть очевидное: не все люди могут быть приёмными родителями, не всем дано понимать детей. Придётся признать, что для нашего проекта придётся подбирать особых людей.

Но ведь не каждый может стать художником или скульптором. Тогда почему я боюсь принять мысль, что особый талант нужен не только для того, чтобы вытесать из камня статую, но и для того, чтобы помочь формированию здорового душевного мира ребёнка? В конечном итоге, работа с душой ребёнка в тысячу раз труднее и ответственнее. Конечно, если не упрощать задачу до хождения строем.

Глава 7
История создания. И назвались мы Терапевтическим Сообществом

Ребёнок постоянно проверяет окружающий мир на прочность и истинность, ловит малейшую фальшь, которая возникает в отношениях между взрослыми. Ну, а уж самую главную (тайную) информацию ребёнок берёт от своих родителей, как сказали бы на Востоке, путём прямой передачи.

Поэтому мы, взрослые, пытаемся ввести в традицию повседневной жизни Китежа принцип: «ЧЕСТНОСТЬ И ИСКРЕННОСТЬ».

Это не означает, что мы должны говорить друг другу всё, что думаем. Мы часто думаем такое, за что потом становится стыдно. Нет, соблюдение этого принципа не означает вываливать друг на друга непереработанные эмоции и претензии. Просто каждый из нас пытается в меру человеческих возможностей научиться быть честным прежде всего перед самим собой: не требовать от детей того, чего сам не соблюдает, видеть корни своих поступков и стремлений, работать с недостатками и даже (!) позволять другим указывать на эти недостатки, и честно признавать их, то есть очищать своё сознание от вирусов и боли, которые каждый из нас накопил за время жизни. Но ведь иначе и нельзя. Как же можно приблизиться к детям, если сам состоишь из обид и боли?

Хирург стерилизует скальпель – свой главный инструмент, чтобы помочь больному. Приёмный родитель сам, по сути, становится этим инструментом, поскольку через него идёт новый поток информации, призванный изменить сознание ребёнка.

Некоторые наши воспитанники буквально говорили нам следующее: «Какое вы имеете право делать замечания, если у вас самих много недостатков». В такие моменты позиция родителя (не важно, родного или приёмного) должна быть сильной, внутренне обоснованной и последовательной, чтобы не допустить у ребёнка даже мысли о возможности манипулирования или управления. Абрахам Маслоу писал: «Вызывающее поведение детей есть признак неуверенности взрослого в своей системе ценностей».

Ребёнок может поверить только такому взрослому, который уверен в своих действиях, при этом доброжелателен, понятен, открыт. Такой взрослый вызывает доверие и уверенность в будущем.

Беседы с подопечными убедили нас, что всем мальчишкам и девчонкам, прошедшим через детский дом или бродяжничество, совершенно необходим взрослый, рядом с которым они могут чувствовать себя под защитой. Просто добрый взрослый для этого не подходит. Он обязательно должен быть и сильным, то есть давать ощущение управляемости и предсказуемости жизни.

Мы, взрослые сотрудники Китежа, создаём развивающую среду самим фактом своего существования: тем, как мы разговариваем, во что верим и ради чего трудимся. Это нельзя сыграть, ведь никто не может притворяться двадцать четыре часа в сутки. Так что наша работа превращается в образ жизни, в духовно-нравственный стержень и постоянный тренинг личностного роста. На практике это означает постоянную включённость взрослого во всё происходящее, умение контактировать с детьми на всех уровнях.

Вадимка позволяет себе экспериментировать с проявлением эмоций только во время общения со своим любимым наставником Ясином Омаром

И как же это трудно!

Мы изменили название. Мы изменили внутреннюю структуру и попытались изменить даже основу наших взаимоотношений.

Строительство социальных организмов по сути своей совершенно непохоже на проектирование машин или зданий. Главная проблема состоит в том, что люди, обладающие свободой воли и способностью развиваться, не желают оставаться простыми исполнителями предписанных им функций, а стремятся к реализации собственных стремлений. С этим сталкивается любой предприниматель, набирающий штат сотрудников и продумывающий их должностные обязанности. Но жизнь в Терапевтическом сообществе нельзя свести к должностным обязанностям, и тем более не сводится к формальным функциям работа воспитателя или приёмного родителя. Стоит попытаться внести в их деятельность строгий регламент, как теряется возможность импровизации и развития чувственно эмоциональной связи ребёнка с приёмными родителями. Ну, представьте себе, как бы вы выполнили предписание: «Сопереживать со слезами на глазах… вместить в своё сердце… слиться мыслями»? Куда проще звучит: «Заполнить опросный лист… занести расходы в тетрадку».

Дневник Терапевтического сообщества. 2000 год

12 января (посадники уже не подписываются, поэтому, кто пишет, понять нельзя).

У Морозова отличное настроение в связи с педагогическими успехами всего сообщества. Дети явно взрослеют, умнеют, организуются. У Жени роман с Кириллом, у Ромы с Надей, Шурику нравится Женя, как и Александра, Александре нравится Кирилл и немного Шурик, Стасику – Александра.

Жизнь весьма общинна, гитарные вечера проходят регулярно.

17 января. Сегодня справляет своё официальное вхождение в семью Морозовых Кирилл. Обе стороны в ходе праздничного ужина подчёркивали свою решимость крепить семейные узы не только положенные полтора года до окончания школы, но и всю жизнь. Ирина активно поддержала эту идею и вспомнила, что всего год назад она была категорически против вхождения Кирилла, не желавшего никого слушать и ничего делать по дому.

Поистине, мы делаем успехи.

18 января. Разобрали чердак в доме Наташи. Нашли коробку просроченных витаминов. Зато она «сохранила» огромное количество новых шмоток, едва не съеденных молью. Почему она не пускала никого на чердак, говоря, там ничего нет, одни тряпки, – осталось великой тайной.

Нужно срочно менять завхоза.

30 января. Вадим поехал за новой девочкой Сандрой. Люся волнуется и печёт пирог. Шестой класс, по общему мнению, разложился окончательно и не готовит уроков.

Девятый класс и Шурка занимаются чистописанием. Позор и цирк в одном бокале.

Седьмой класс проявил полную культурную неграмотность. Ни Катя, ни Валя, ни Маша не знают Рубенса, Ренуара, Ван Гога.

8 апреля. Лена, которую мы после отъезда Володи с Наташей перевели в семью Марины, сказала ей: «Теперь я окончательно поверила, что ты – моя мама».

Семиклассник Антон продолжает не посещать математику и русский. С трудом сдерживаю преподавателей, которые хотят на него жаловаться Вадиму и гнать с уроков. Он радостно уйдёт. Для Антона существует только компьютерная игра, всем остальным в своей жизни он не дорожит.

На фото – не вечеринка после работы, а психологический тренинг, в котором участвуют китежские учителя Женя, Маша, Ира, Максим, Юля

Теперь о взрослых Китежа. Плотник и отец троих приёмных детей Валерий ни с кем не общается, пребывая в отрешённо возвышенном состоянии, – вне общины и внутри своего индивидуального рая, смахивающего на ад. По мнению Лукьянова, он всё ещё борется с нами. Того ли я хотел? Лукьянов взял на себя управление хозяйством и заметно повеселел. Хлопеновы, Вадим, Марина вкалывают с детьми и радуются этому, жена директорствует, деньги на месяц есть, значит, Китеж жив.

12 апреля. По просьбе Морозова началась дискуссия: «Что нам мешает измениться?» Выделили для начала обидчивость, тем более, что только три дня назад из обиды вышла Лена, а сегодня поцапались с утра Наташа с Вадимом. Он попросил получше убирать столовую. В результате: повар в слезах, Вадим расстроен, а воз и ныне там.

Пообсуждали, посмеялись друг над другом и приняли первое решение – не обижаться. Второе решение – навести порядок вокруг домов и назначить ответственных за проверку этого порядка из числа Совета.

1 мая. С удручением должен констатировать, что в столовой на празднике украли два огромных яблока.

14 мая. Записи Морозова.

Дэвид Дин – консультант из Великобритании – у нас уже неделю. Своим чисто английским, мягким, вежливым разбором ситуации в семьях и Китеже в целом он внёс бурю противоречивых эмоций в мою душу. Краткое резюме.

Китеж превращается из забавной деревни в известную профессиональную организацию по работе с детьми. Время ученичества пора заканчивать, тем более что на нас обратили внимание не только на родине, но и за рубежом.

Если отечественные органы опеки и попечительства интересуются только тем, сыты ли дети, не воруем ли мы деньги из казны, то Дэвид обращает больше внимания на психологическое развитие каждого ребёнка, на проблемы в семье и успехи в учёбе.

Дэвид считает, что присутствие в Китеже семей, которые не подчиняются Педсовету, не ходят на собрания и общие работы, является серьёзным нарушением работы с детьми, так как вносит неразбериху в их мозги и представление о мире.

Решения Педсовета и более опытных членов сообщества должны быть обязательными по всем вопросам быта семей, а не только школьной учёбы.

15 мая. Формула – мой дом – моя крепость – в Китеже должна быть запрещена, и никакие доводы вроде: «Я с ними не дружу» или «Я занята на работе» – не проходят, когда дело идёт об общих собраниях и ежедневном выяснении ситуации с детьми.

На дискотеке у восьмиклассницы Маши случилась истерика. Взрослым она ничего объяснять не стала, но наставникам душу открыла. Оказывается, она не хочет больше жить со своими приёмными родителями, так как мама её замучила придирками и диктатом. Учительница Люся, которой Маша доверяет больше, чем остальным, обещала разобраться в происходящем, но третий день не может подойти ко мне и сообщить, говорила ли она с Машей. Дэвид не может понять, почему у нас всегда не выполняются просьбы, которые являются прямыми должностными обязанностями этих людей. Может, он прав, и пора перевести Китеж в разряд учреждений. Но тогда теряется тонкая нить любви и свободы, позволяющая создавать домашнюю семейную атмосферу.

Дневник основателя Китежа. 2000 год

15 мая. Самое обидное для меня, что я все эти вещи знал с первого дня в Китеже, но мне так и не удалось создать достаточно широкий круг единомышленников. Национальный характер и отсутствие установки на интеллектуальное развитие не позволили никому из приехавших, кроме Марины и Сергея (вернувшегося из армии и поступившего в педагогический), признать необходимость обучения. Каждый опирается на свой жизненный опыт, поэтому не развивается дальше.

Порождённая всем происходящим общая идея – стажировка на приёмного родителя должна проводиться совсем иначе. Не жить и работать в Терапевтическом сообществе, а жить в семье и работать с детьми. Может, как в Америке, давать детей на год по контракту, потом менять родителей. В США это предусмотрено законодательством. Там родители отчитываются каждый год и доказывают, что дети могут оставаться у них в семье. Нет, пожалуй, в рамках нашего ОБРАЗА МИРА – это извращение.

После отъезда Дина я снова начну собирать желающих китежан и устраивать коллективный обмен мнениями по поводу общего видения задач воспитания и нравственных ценностей сообщества. Попытаюсь снова добиться гармонии среди оставшихся соратников.

Горько признать, но многие уехали. Осталось то творческое ядро, которое оказалось способно перенести все перипетии становления нашей творческой лаборатории: несколько лет неуверенности, полного безденежья, утряски межличностных отношений и поиска новых форм работы с детьми.

Необходимость выполнения профессионального долга, реальная потребность делать свою работу хорошо оказались той внутренней силой, которая переформатировала программу, а проще говоря, заставила людей в Китеже пересмотреть свои личные планы, взглянуть в глаза реальности и сказать самим себе, что же они на самом деле хотят.

Понимаю, что лучше бы всё это предвидеть с самого начала, тогда меньше было бы разочарованных и обиженных. Но мы двигались в направлении «земли незнаемой», туда, где ещё не был накоплен практический опыт, а научные теории почему-то оказывались совершено бесполезными.

Весь опыт отечественной и мировой истории показывает, что абстрактные научные конструкции имеют один серьёзный изъян: они нежизнеспособны. Китеж существует и изменяется. Это показатель его жизнеспособности и соответствия законам общественного развития. Но стоит попытаться использовать систему администрирования, и система, обретая границы и стабильность, становится замкнутой. Защитная оболочка, сохраняя форму, препятствует проникновению новых энергий, жёсткий каркас отношений и законов, ассоциирующийся у людей с порядком и стабильностью, лишает возможности последующего выбора эволюционных вариантов.