Текст книги "72 Принципа Каббалы, или 72 Деструктивных подхода к жизни"

Принцип Духовного таланта

Духовный талант – величина крайне призрачная и, можно сказать, эфемерная, так же, как и «духовный рост» или «духовное развитие». Можно ли измерить духовный талант? Можно ли почувствовать его? Можно ли сравнить данное проявление (свойство или качество) с чьим-то талантом?

Скорее всего, НЕТ! Но некоторые индивидуумы считают иначе. Более того – делают подобную категорию и частью оценки, и доводом, и даже обоснованием к поступку.

Попробуем сначала определиться, что же это за «коктейль» из определений? Из каких проявлений состоит словосочетание «духовный талант»?

Талант как таковой

С талантом как с определением все просто – это качество, свойство, навык и умение что-либо делать. Кто-то хорошо убеждает людей, кто-то хорошо пишет музыку, кто-то хорошо подметает улицы; все это – знания, навыки, умения, наложенные на ВРОЖДЕННЫЕ природные характеристики человека, которые в совокупности позволяют ему достигать каких-то жизненных целей.

Талант в своей сути не является ни хорошим, и плохим. Да, можно (так бывает) при помощи таланта коммуникабельности обманывать людей, но ровно с тем же успехом можно и помогать людям. При помощи музыкального таланта можно писать красивую музыку, но с тем же успехом можно писать музыку, которая портит психику и ухудшает состояние людей.

Талант – инструмент, которым пользуется Хозяин таланта так, как считает нужным, или так, как заставляют-побуждают-предлагают внешние обстоятельства.

Духовность

Если вы заглянете в энциклопедию, то увидите общепринятое (кем-то и когда-то) определение Духовности – совокупность проявлений Духа в мире человека. И?..

В «мире человека» – это понятно – категория, которым обладает конкретный индивидуум. Его собственность, его мерило, его взгляд на мир.

А вот проявления Духа – это где и что? Есть мораль, есть нравственность, есть честь, есть принципы – все они могут быть оценены, рассмотрены и поняты. А Дух – он где?

И даже если вы посмотрите в энциклопедиях и справочниках, максимум, что вы получите – это то, что Дух – категория СОБСТВЕННАЯ, состоящая из определений интуиции, воли, чувств и воображения. Из категорий, которые не только глубоко личные, но еще и крайне эгоистичные.

Духовный эгоизм

Да, когда я написал, что духовность, а вернее, понятие Духа эгоистично, я понимал, что это может вызвать определенные негативные реакции. Но прежде чем злиться на автора, посмотрите на следующие тезисы:

• Интуиция – личное, индивидуальное, неосознанное восприятие окружающего мира, процессов, людей, основанное на неосознанном анализе и оценке происходящего. Выглядеть это качество может как «Я ТАК ЧУВСТВУЮ!»

• Воля – личное качество, свойство и умение направить свои ВНУТРЕННИЕ силы на достижение определенной цели. Какой цели? – Цели, определенной САМИМ человеком. Тезис воли может звучать как «Я МОГУ!»

• Чувства – способность к неосознанному (но впоследствии осмысливаемому) восприятию процессов окружающего мира; способность и возможность воспринимать мир, используя не логически-осознанную, а неосознанную оценку процессов. Тезис: «Я ЧУВСТВУЮ!»

• Воображение – еще одно непонятное базовое определение Духовности, которые сводится к работе фантазии человека – «Я МОГУ ЭТО ПРЕДСТАВИТЬ!»

И если вы соберете все тезисы воедино (а это возможно, поскольку все они являются частью базового определения Духовности), то увидите, что все они начинаются с букв Я, Я, Я и еще раз Я. Мы, они, там, здесь – ничего, что как-то способно идентифицировать или привязать духовность к реальности, нет. Ничего, кроме Я самого человека.

Сравнение и рациональность

А теперь позвольте вам предоставить сравнительную таблицу – данные, которые можно и нужно сравнить, оперируя РЕАЛЬНОСТЬЮ происходящего:

Что же мы получаем? – То, что все компоненты Духовности, о которых мы говорили в течение всей главы, являются ВЕРОЯТНЫМИ, ВОЗМОЖНЫМИ, ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНЫМИ категориями. Категориями, схожими с понятием «кота Шредингера» – пока не откроешь коробку, не будешь знать, есть ли в ней кот и в каком состоянии он находится.

А нужно ли открывать коробку?

Нужно ли открывать коробку? Нужно ли проверять, осознавать и оценивать свои стремления? – Да, да, да и да (4 «да» на 4 категории духовности). И вот почему:

• Вы НИКОГДА не сможете избавиться ни от одной из составляющих духовности – это качества нашей личности и качества состояния нашего физического тела. Вы в большей или меньшей степени будете ощущать, стремиться, переживать и представлять.

• А если вы НИКОГДА не сможете перестать чувствовать и фантазировать, единственным выходом из данной ситуации будет ПОСТОЯННАЯ проверка того, что пришло в ваше подсознание.

• И самым главным критерием, равно как и результатом проверки, может быть ТОЛЬКО РЕАЛЬНОСТЬ – прямое или косвенное доказательство вашего ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ.

Так что же такое Духовный талант? – Это (по нашему эгоистично-циничному неосознанно-осознанному мнению) совокупность инструментов, при помощи которых человек оценивает окружающий мир, не стремясь к осознанию, а лишь к формированию удобной формы мировосприятия.

Испортился матрас? Неудобно спать? – Выброси, вместо рассказов о «духовном подвиге» и терпении, которое рано или поздно будет вознаграждено. Или спи так – здесь, как и в критериях духовного таланта, нет никаких ограничений. Можно жить внутри себя, можно жить в мире. Но это разные жизни.

Духовный талант – это личностный инструмент, при помощи которого мы можем и оказываем влияния на мир вокруг нас. И чем лучше, качественнее, интереснее «продукт», произведенный нашим талантом, тем выше качество исходных данных, которые лежат в основе таланта. Реальность и реализация – «дела его» – вот что действительно важно для личной и общественной оценки того, что представляет собой человек.

Принцип Зависимости

Все мы зависимы друг от друга и от обстоятельств, в которых находимся. И, по сути, уровень, размер и качество зависимости тесно связаны прежде всего с тем миром, в котором мы живем. Но это только первая, видимая часть образа зависимости. Ведь по факту зависимость определяется не тем влиянием, которое оказывается на нас, а тем восприятием, которое мы вкладываем в это понятие.

Я не раз слышал о том, что люди не хотят зависеть от конкретного человека или конкретных обстоятельств. И каждый раз такие высказывания вызвали искреннюю улыбку (видимую или внутреннюю). Почему?

Зависимость объективная

Объективная зависимость – это ФАКТИЧЕСКОЕ влияние обстоятельств или людей, с которыми приходится считаться. Обстоятельства – это и природное влияние, и законы общества, и участие мнения других людей в ваших схемах.

Зависимость становится фактической и объективной ровно в тот момент, когда вы осознанно или неосознанно строите свое движение с учетом фактора влияния от объекта зависимости.

Например, погода – вы ДОЛЖНЫ или ВЫНУЖДЕНЫ одеваться теплее, потому что холодно. Или, наоборот, одеваться легче, если на улице жара. Другими словами, ВАШЕ «независимое» решение продиктовано внешними факторами, и вы ДОЛЖНЫ или ВЫНУЖДЕНЫ строить свой план в зависимости от этих факторов.

То же и с людьми: ваше ХОЧУ – ваш план, ваша реализация, если она связана с другими людьми, претерпевает изменения, если происходит пересечение ваших интересов. Даже когда вы просто идете по улице и перед вами стоит человек, вы ВЫНУЖДЕНЫ его обойти и двигаться дальше. Да, это мелочь, но ваша воля, ваше стремление и ваши планы ИЗМЕНИЛИСЬ под влиянием этого фактора.

Впрочем, даже если вы не обойдете человека и каким-либо образом попробуете оказать на него влияние, чтобы он отошел с вашего пути, вы и здесь попадаете в «зависимость». Почему? Да потому, что в вашем движении появиться новая, не вложенная вами составляющая, которая в определенной степени изменит ваш план. В большей, в меньше, в значительной, незначительной – это не так важно; важно, что изменит.

Субъективная зависимость

Но если факторы Объективной зависимости понятны и в той или иной степени видимы (чтобы понять, оценить и сделать выводы), то вот с Субъективной зависимостью все обстоит несколько иначе.

Сложность Субъективной зависимости заключается в том, что она является ВОЗМОЖНОСТНОЙ и ОЦЕНОЧНОЙ формой, но не фактической величиной. Она ВОЗНИКАЕТ в силу определенных факторов и не может быть осознанна на 100 %

О чем речь? О МНЕНИЯХ людей, об ОЦЕНКАХ людей, о ВЫВОДАХ людей и об их поведении.

Предположим, вам нужно что-то от человека; не важно, что именно, – важно, что нужно. Вы задумываетесь, на минутку или на секунду, как это что-то от него получит. Вы задумываетесь и СТРОИТЕ свой план, учитывая свою оценку данного человека. А далее – далее реализуете план.

Человек согласится? – Возможно. Но это «возможно» – итог нескольких факторов; часть из них создана вами (разговором, просьбой – вашим влиянием), а часть является его собственностью, на которую ваше влияние не распространяется. И, по сути, вы сделали только «половину» действия, другая половина – за человеком.

Могли ли вы в своей «половине» допустить ошибки? – Да и еще раз да. Вы могли не учесть личностные факторы, эмоциональное состояние, иные элементы, которые станут базой для отказа или для замедления процесса. И вы будете ДОЛЖНЫ или ВЫНУЖДЕНЫ смириться с ними, когда будет реализована схема.

Но это объективная – невидимая, но объективная – зависимость, с которой многие знакомы. А есть еще и зависимость-заблуждение, о которой многие забывают.

Субъективная зависимость как форма заблуждения

Если вы еще раз внимательно посмотрите на описание осознанной субъективной зависимости, то обратите внимание на то, что она как бы состоит из двух составляющих, которые можно назвать «ВЫ ХОТИТЕ» – «ОН ХОЧЕТ», – то есть факторами двух влияний.

Но каков размер вашего желания и каков размер его желания? Это самый важный вопрос, ответ на который и подводит нас к объективности или субъективности зависимости.

Вы идете встречаться со знакомыми. Вы тщательно одеваетесь, вы причесываетесь, вы продумываете свои слова, жесты, приводите мысли в порядок. Вы делаете так, потому что ДОЛЖНЫ вести себя определенным образом – вы ЗАВИСИМЫ от будущей ситуации.

ЗАВИСИМЫ? – А кто вам такое сказал?

На что ФАКТИЧЕСКИ повлияет ситуация? Или – на что она может ФАКТИЧЕСКИ повлиять?

Возможно, на отношение к вам. Возможно, на вашу оценку в вашем обществе. Возможно, на какие-то будущие планы. Так? ТАК?

Наверно, так. Но на самом деле нет. Да, когда вы идете на собеседование при приеме на работу, ваш внешний вид, ваша манера общения, ваше поведение – все это факторы вашего ХОЧУ, которое будет наложено на ХОЧУ работодателя. И здесь, равно как и в любой подобной ситуации, вы в состоянии проследить или осознать происходящее.

Но вот в абстрактной схеме с неопределенным итогом этого не происходит. И вы ДОЛЖНЫ что-то делать не на основании фактических оценочных форм, а на основании предполагаемых оценочных форм.

Общественное удобство

Да, общество давно знает о таких уловках и придумало множество схем-шаблонов, которые если и не позволяют избавиться от шаблонных зависимостей, то помогают минимизировать последствия.

Придумали дресс-код. Придумали правила этикета. Создали правила и нормы поведения – в общем, создали универсальные схемы, которые должны помочь человеку в определенных обстоятельствах.

Но в то же самое время ВСЕ эти схемы – или большинство их – создали БЕЗУСЛОВНУЮ или АВТОМАТИЧЕСКУЮ зависимость, в которую мы попадаем, не задумываясь.

Плохо это? – Нет, разговор не идет с позиции «хорошо» или «плохо» – разговор идет прежде всего с позиции ЗНАЕТЕ ли вы о том, что происходит, или нет. Если знаете – можете оценить, понять и сделать выводы. Не знаете – просто поступаете так, как кто-то хочет, без учета вашего личного мнения и суждения.

Вложенные образы

Помимо общественных форм-рамок (вспомогательных, но все же ограничивающих форм поведения человека) есть еще и так называемые человеческие формы, которые также формируют зависимость.

Это прежде всего позитивные и негативные Образы-Авторитеты. «Мама говорила, что нужно так…», «Подруга советовала это…», «Любимый артист рекомендует делать это…» и т. д. То есть ВЛИЯНИЕ, которое оказывают все эти образы, фактически НЕ СУЩЕСТВУЕТ – мы для простоты, удобства или от лени создали эти клише в собственной голове и всячески подвергаем самих себя управлению с позиции этих образов.

Хорошо ли это? Не уверен. Да, эти образы схожи с общественными нормами. Но если нормы можно отследить механически – понять и осознать их причины, то Вложенные образы очень и очень индивидуальны. Более того, они настолько сильно связаны с нашими эмоциями и чувствами, что отделить их не представляется возможным.

Вы уважаете родителей! – Вполне нормальная реакция. Вы слушаете то, что они советуют! – И это нормально. А каковы качества этих советов? – Совершенно не обязательно, что мнение родителей на все 100 % верно.

И что получается? А получается, что «жить чужой головой» означает жить в зависимости от кого-то – не потому, что кто-то хочет, а потому, что вы СОГЛАСИЛИСЬ с этим.

Больше, Меньше, Равно

По виду, форме и качеству Зависимости можно разделить на три категории – равные вашим интересам, больше ваших интересов и меньше их.

Равные зависимости – это зависимости, с которыми можно и нужно работать – учитывать, осознавать, но при этом РАБОТАТЬ, не уходя из схемы события.

Например, вы стоите в очереди и зависимы от цели (вы что-то хотите) и от окружения. Но вы ЗНАЕТЕ, чего вы хотите, окружение ВЕДЕТ себя корректно в контексте данной схемы – вы ощущаете гармонию события (о нетерпении и нежелании тратить время я не говорю). И самое важное: вы в ЛЮБОЙ момент можете прервать схему – просто выйти из очереди.

Бóльшая зависимость – это довлеющая зависимость, с которой вы ничего не можете сделать. Погода, общественный строй, физиологические особенности вашего организма – это «длинные схемы влияния», которые вы должны учитывать и подчиняться им. Да, вы можете выйти из данных форм, но не полностью – вы простой перейдете в другое качество зависимости.

Меньшая зависимость – зависимость, которая не является таковой. Вы ДУМАЕТЕ, что зависимы, вы СЧИТАЕТЕ, что зависимы, но фактические ничего этого нет. О чем речь? Да все о тех же мнениях, суждениях и оценках людей, которые мы так жадно ждем. Что сказал тот или иной человек? Что обо мне подумали? Скривили лицо на мою реплику? – Меня не любят!

Но если вдуматься, то РЕАЛЬНОГО влияния НЕТ! Есть МНЕНИЕ об этом влиянии – ваша личная проекция.

Зависимы вы, зависимы от вас

А теперь самое интересное: как вы зависимы от мира и людей вокруг вас, точно так же мир и люди зависимы от вас. Они СЧИТАЮТ, что что-то ДОЛЖНЫ вам – причем не только фактически, но и умозрительно – в своей голове. И получается, что они ЖДУТ от вас команды – делай так и не делай эдак! Плохо? Странно?

Ни то, и другое! Все, что делают люди, равно как и то, что делаете вы, всего лишь поступки, которые имеют последствия. Не важно, как мыслил человек, совершая тот или иной поступок, – важно, что он совершил.

«Сброс» принятия решения на другого человека или вовлечение в принятие решения не меняет самого факта – принятия решения. И ваша задача, если она стоит перед вами, использовать зависимость от вас так, как корректно в данном конкретном случае.

Заблуждается человек? Пусть заблуждается – это его мир, и ему ТАК комфортнее. Подрастет как личность – все измениться.

Можно ли использовать тех, кто находится в зависимости от вас? Это ваше личное дело, особенно, если вам позволяют себя использовать. Вы не хотите? – Не делайте! Хотите? – Делайте. Только не преступайте закон.

Мы зависимы от мира и мир зависит от нас – нет такого состояния и такой точки, где зависимость полностью исключена. И вам придется научиться удерживать баланс между своими стремлениями и пожеланиями, направленными к вам. Это непросто – видеть весь мир вокруг себя. Но только так можно жить в реальном мире, не татя свое время на иллюзии и иллюзорные образы, трансформировав зависимость в практичную или практическую взаимосвязь.

Принцип Зависти

Если оперировать общественными нормами и рассматривать описание Зависти как социально-культурную форму, то можно говорить о том, что Зависть – это жажда обладания чем-либо, чем обладает другой представитель общества.

Например, у вашего знакомого есть новый телефон (простите за такую избитую аналогию, но в период написания данного материала это одна из наиболее распространенных причин зависти среди людей). И вам очень-очень хочется им обладать. Но не просто обладать, а сделать так (или ожидать, что так произойдет), чтобы он лишился этого телефона.

По сути, механика проста и заключена в эмоциях и механизме управления этими эмоциями. Она состоит из двух понятных вещей. Первая – Я ОБЛАДАЮ – получаю положительную эмоцию оттого, что получил «это». Вторая – ОН НЕ ОБЛАДАЕТ – исчезает конкурент, и ваша позиция становится «выше» в ваших глазах.

Быстрее, выше, сильнее

«Citius, Altius, Fortius!» («Быстрее, выше, сильнее!») – девиз Олимпийского движения, а по сути, всех атлетов и спортсменов всего мира. Стать САМЫМ быстрым. Достигнуть НАИБОЛЬШЕЙ высоты (см. высоты пьедестала). Стать САМЫМ сильным!

А как иначе? – спросите вы. Как иначе можно достигнуть высот и стать победителем, если не ставить перед собой такие цели и не формировать подобную мотивацию? Все верно!

Но в то же самое время в этом «верно» есть одно НО, которое наводит на дальнейшие размышления: быстрее/медленнее, выше/ниже, сильнее/слабее. Наводит на размышление о наличии шкалы оценки – критериев, которые помогают распределять атлетов по их местам.

К чему стремиться каждый атлет? – К победе!

К победе! – То есть победе не в чем-то целом и абстрактном, а в конкретном – победе над своими противниками-соперниками.

Он оценил – он сравнил – он стремится стать лучше, делая (а как иначе?) своих соперников хуже себя.

И так в большинстве областей человеческого общества, где присутствует дух соперничества, – каждый пытается получить то, что есть у другого, или лучше, и при этом сделать так (или просто согласиться с тем), что у соперника будет «еще хуже» – так преимущество станет максимальным.

Похоже на механизм Зависти? – Безусловно. Но это не значит, что описанная форма является Завистью как таковой.

Белая зависть

Но ведь есть и «белая зависть» – общественный термин, который говорит о том, что хотя человек и хочет получить что-то такое, что есть у другого человека, но при этом не испытывает деструктивных составляющих.

Но так ли это на самом деле?

Нет! Понятие «белая зависть» – всего лишь уловка, созданная для самообеления перед собой или перед обществом. Мол, да, я хочу это, но при этом не хочу сопернику зла – просто хочу быть выше его.

Никто не говорил, что ВЫШЕ – хочется ТАК ЖЕ! То есть не хочется, «как вы сами», а хочется «как у него»? – Да, приблизительно так – без уничтожения, разрушения и иных деструктивных форм. Согласен – «бело».

А вот теперь «шаг вперед» – представьте, что «объект белого желания» будет у вас перед глазами день за днем – это то, что вы ХОТИТЕ. Но в силу каких-то причин вы не можете себе этого позволить. Вы ХОТИТЕ – и НЕ МОЖЕТЕ! Как говорят в народе: «Видит око, да зуб неймет».

Возможно, у вас низкая возбудимость и хорошая сила воли. Но для большинства людей (посмотрите на статистику – сколько наркоманов, алкоголиков, больных ожирением и т. д. – сколько людей, причина проблем которых кроется в силе воли) это будет шоком и день за днем будет раскачивать эмоциональное состояние человека. И вот спустя время (для каждого свое, но оно непременно наступит при наличии побудителя-раздражителя) вы начнете испытывать злобу и ненависть – прежде всего к тому, кто обладает тем, что вам недоступно.

Зависть! – Чистой воды, только в развитии. В развитии из белой зависти…

Реклама и общественная аналогизация

В настоящее время, а именно во времена открытых и обширных информационных технологий, объектов для зависти стало больше. Раньше человек не видел дальше собственного забора – дальше того мира, в котором он жил. Теперь мы видим весь мир и можем проецировать свои желания дальше и распространять их на большее количество объектов.

Та же реклама, а вернее, рекламодатели – производители «материальных благ» – активно помогают нам в формировании опосредованной зависти – зависти в целом, но не зависти в частности.

И, с одной стороны, это не так уж и плохо – ведь нередко реклама содержит информацию о продукте, который нам будет полезен. Но чаще этот продукт не приносит пользы, а содержит «эмоциональный эффект» – повод для утоления своей зависти и повод для побуждения зависти в других.

Побуждение чужой зависти

Да, помимо того, что мы завидуем кому-то, нам почти всегда НРАВИТСЯ, когда завидуют нам. Даже есть такое выражение: «Если тебе завидуют, значит, ты все верно делаешь!».

Зависть, направленная на нас, – это, по сути, оценка, которую дает общество нашим успехам. И получается, что нам (или некоторым из нас) важно не только обладать чем-то, но и ЗНАТЬ о реакции общества на наше обладание.

Зачем? Это подстегивает наше воображение, усиливает эмоции обладания. А еще… А еще это как зрители на спортивных состязания – это «болельщики», ради которых стоит выступать все более и более активно и продуктивно.

Мимикрия

В ряду схемы «общественного возбуждения» и общественной оценки есть еще одна очень важная составляющая – мимикрия. Это умение, стремление или желание уподобляться обществу, не выделяться из общества – «быть как все».

Это очень удобно – НЕ БЫТЬ «белой вороной». С одной стороны. А с другой – стремление «быть как все» начинает влиять на наше принятие решений и на наши желания.

И наши желания в определенный момент времени становятся не нашими – это «их» желания. А нам они нужны для того, чтобы гармонично существовать в мире «с ними».

Немного запутанно, но по факту это именно так, и выражается это в виде: «Мы хотим, потому что все хотят!».

Польза…

Рассмотрев с разных сторон «зависть», очень и очень сложно найти в этом проявлении пользу. А она есть:

– Все учатся читать! – Я тоже хочу научиться читать! – Я буду читать лучше всех!

– Все учатся играть на скрипке! – Я тоже хочу научиться играть! – Я буду великим скрипачом!

И получается, что побуждение – стремление, описанное в каждом из этих примеров, вполне позитивно. Оно создает вектор развития: человек стремится что-то сделать и стать еще лучше именно за счет общественного примера.

А если не получится? – Да, может и не получиться. Но тогда останется урок, а также возможность стремиться к чему-то ОБЪЕКТИВНОМУ.

Победа над врагом!

С побудителем понятно, – скажете вы, – а как же стремление разрушить или лишить предмета обладания «врага» или «конкурента»?

А вы сможете его лишить этого? Сможете – в двух случаях. Во-первых, если будете СИЛЬНЕЕ его. А во вторых, если он будет СЛАБЕЕ вас.

Его слабость – это его недостаток – повод для развития, движения, для получения новых знаний. Не будет развиваться – рано или поздно его «победят». Но не рассматривайте СИЛУ и СЛАБОСТЬ как физическую категорию. Известный певец может быть СЛАБЕЕ известного борца (это очевидно), но вот голос у певца СИЛЬНЕЕ!

Наши враги – это стимулы для развития. Мы движемся, потому что хотим и потому что нужно.

Зависть – не плохо и не хорошо. А вернее, так: хорошо, если объект интереса вам нужен. И плохо, если это ошибочное стремление. Впрочем, и это не страшно – получив «чужое», вы точно будете знать, что оно вам без надобности. А вечно желать чужое и не получить – всегда допускать возможность того, что оно вам было действительно нужно. Важно только абстрагироваться от второй части зависти, если она не является фактической частью ситуации. Хотите? – Получите! Но при этом совершенно не обязательно, чтобы кто-то чего-то лишился. Сохраняя этот «фокус» внимания, вы тратите свои силы и ресурсы, лишая себя достижения первой части цели, поставленной завистью.