Текст книги "Стратегия счастья. Как определить цель в жизни и стать лучше на пути к ней"

Если вас интересует «наука о счастье», как ее иногда называют для простоты, то пришло ваше время. Мы живем в золотом веке. За прошедшие годы были достигнуты большие успехи в области понимания счастья. И немудрено: благополучие, самореализация, счастье – можете дать собственное определение рая, – это то, чего хотят все без исключения, хотя многих из нас мучает их неуловимость. Нет ничего удивительного в том, что немало великих умов посвятили себя попыткам раскрыть его тайны.

Изучение счастья, успеха, мотивации и психологических потребностей происходило в самых разных формах. Как я уже писал, за последние годы было проведено множество исследований, которые значительно продвинули нас в изучении этой проблематики. Однако основания для такого продвижения закладывались на протяжении не одного десятилетия. Например, теория самодетерминации[12]12
  Теория самодетерминации (Self-Determination Theory, SDT) – это теория о мотивации, сфокусированная на том, в какой степени поведение человека является самоинициируемым и самомотивированным.


[Закрыть] была представлена много лет назад, но только недавно ее начали применять в той сфере деятельности, в которой я проработал немало лет – тренерская работа и тренинги в состязательных видах спорта, – где она в корне изменила большинство из существующих принципов. «Иерархия потребностей» Абрахама Маслоу была впервые предложена почти семьдесят лет назад, но эта знаменитая пирамида (которой HPI отдает дань уважения) вновь обрела актуальность в наши дни.

В числе специалистов, которые внесли значительный вклад в эту область, обязательно должны быть названы следующие:

• Нейробиологи, такие как Джозеф Леду, Майкл Мерцених, Норман Дойдж и Джон Медина, которые занимаются, в частности, изучением префронтальной коры, т. е. той области головного мозга, которая, как считается, помимо других функций реализует контроль над выражением личностных особенностей человека и импульсивным поведением; и лимбической системы, чьи структуры участвуют в регуляции различных функций, включая эмоции и поведение. Особо следует упомянуть амигдалу, которая реагирует на появление стимулов, предполагающих «вознаграждение», и зубчатую извилину гиппокампа, вовлеченную в процесс регулирования ощущения счастья. Эти ученые достигли больших успехов в углублении нашего понимания того, как происходит стимуляция нашего мозга и как он регулирует эмоции, поведение – и да, даже счастье.

• Кэрол Двек, которая провела невероятно важную работу, посвященную изучению интеллекта и «образа мыслей», а также того, как люди, обладающие разным складом ума, совершенно по-разному подходят к решению сложных проблем, исполнению работы, «поражению» и росту. Двек оказала огромное влияние на всех исследователей, занимающихся изучением вопроса о том, что значит жить полной удовлетворения и «успешной» жизнью.

• Рой Баумейстер, занимавшийся вопросами потребности в принадлежности и самооценки и показавший, в частности, что значение последней не так велико, как принято считать.

• Покойный Виктор Франкл, известный психиатр, узник нацистского концентрационного лагеря, который исследовал то, как мы ищем смысл во всех проявлениях жизни. Когда человек сталкивается с препятствиями или полным хаосом, какие обладающие ценностью вещи он может найти? Какими бы мрачными ни были обстоятельства, что может стать фокусом внимания человека, который поможет ему укрепить чувство цели (или даже ощущение счастья)?

• Эд Динер и Роберт Бисвас-Динер, чья блистательная работа дает нам научные доказательства того, что мы не переоцениваем значение счастья в нашей жизни.

• Роберт Эммонс, который посвятил практически всю свою карьеру научному исследованию человеческой благодарности.

• Барбара Фредриксон, которая внесла огромный вклад в развитие такого направления, как позитивная психология, – это ей, к примеру, мы обязаны появлением таких понятий, как «эволюционная основа позитивности» и «коэффициент позитивности», а также модели позитивных эмоций «Расширение и формирование».

Конечно, существует еще множество специалистов, которые внесли свой вклад в изучение вопроса счастья, многих из которых я упоминаю в примечаниях и библиографии. Кроме того, есть писатели и психологи, которые помогают объяснить научные и чисто теоретические концепции, публикуя полезные книги, доступные широкой аудитории, – такие как «Драйв» Дэниела Пинка, «Код таланта» (The Talent Code) Дэниела Койла, «Процветание» (Thrive) Дэна Бюттнера и «Ловушка самооценки» (The Self-Esteem Trap) Полли Янг-Айзендрат.

Но отдельно, пусть и коротко, я хочу рассказать о трех людях – Эдварде Деси и Ричарде Райане, а также Мартине Селигмане: именно их исследования обеспечили те кирпичики, из которых строится прочное здание науки; их вклад в общее дело основывается на успехах друг друга; и наконец, базируясь на их исследованиях, я создал эту книгу.

Эта революционная теория, разработанная Деси и Райаном, существует уже более трех десятилетий, но ее популярность и практическое применение значительно выросли после того, как положения теории приняли на вооружение специалисты из различных отраслей знаний. Теория самодетерминации включает два главных компонента (по крайней мере в том, что касается этой книги). Первый связан с внешней и внутренней мотивацией, второй – с тремя постоянными источниками мотивации, которыми являются:

• автономия (я хочу решать, что делать со своей жизнью);

• компетентность (я хочу уметь хорошо делать что-то ради самого этого дела);

• принадлежность (я хочу сделать что-то значимое, оставить после себя наследие для других людей).

Другие исследования подтверждают правильность теории самодетерминации – а именно то, что эти три важные врожденные потребности в случае их удовлетворения обеспечивают нам ту «пищу», которая необходима для оптимального функционирования и личностного роста.

В своей книге «Руководство по самодетерминации» (The Handbook of Self-Determination) Роберт Валлеранд определяет внешнюю мотивацию как «модели поведения, используемые для достижения возможных результатов» и внутреннюю мотивацию как «модели поведения, используемые ради интереса и удовольствия». Внешняя мотивация, как уже было отмечено, заставляет человека заниматься каким-то видом деятельности ради достижения желаемого результата, внешнего по отношению к этой деятельности. Она вынуждает его выполнять обязательства – например, чтобы не испытывать чувство стыда. Если говорить прямо, то она подталкивает человека действовать с эффективностью, которая ниже оптимальной. В книге Дэниела Пинка «Драйв» приведены слова Деси, который вспоминает ставшие сенсационными результаты его исследования, полученные при проведении эксперимента по проверке степени эффективности влияния денежных вознаграждений на производительность рабочих: «Никто не ожидал, что вознаграждение может оказывать негативное воздействие»[13]13
  Пинк Д. Драйв. Что на самом деле нас мотивирует – М.: АЛЬПИНА ПАБЛИШЕР, 2013.


[Закрыть].

Чьей в действительности является цель, которую вы преследуете? Вашего работодателя? Ваших родителей? Членов группы, в которую вы входите?

Или это ваша собственная цель? Внутренняя мотивация – стремление заниматься каким-то видом деятельности ради удовольствия и удовлетворения, которые приносит это занятие, – например, исследовать и постигать что-то новое, пытаться превзойти самого себя, ощущать радость, вызываемую совершением определенного действия. Три самых мощных внутренних источника мотивации – это автономия, компетентность и принадлежность.

Три базовые потребности человека, как их видят Деси и Райан, стали очевидными, когда ученые высказали идеи о внешней и внутренней мотивации. Иначе говоря, эти две важные концепции взаимосвязаны. Возьмем, к примеру, автономию: в психологической потребности человека чувствовать, что его поведение инициировано и одобрено им самим, нет ничего удивительного; это один из ключей к внутренней мотивации. Внутренние цели выбираются по собственному усмотрению, потому что их достижение само по себе доставляет удовольствие.

Люди выражают свою потребность в автономии, заявляя, например: «Я хочу сам отвечать за свою жизнь» и «Я хочу сам решать, как мне жить». Они более счастливы и более удовлетворены своей жизнью, когда цели, к достижению которых они стремятся, выбраны ими самими. Исследователи подтверждают, что в случае удовлетворения этой потребности у людей наблюдается более высокая работоспособность и целеустремленность, большее упорство и повышенные уровни психологического благополучия.

Автономия представляет собой настолько глубокую потребность, что мы страстно желаем ее удовлетворить независимо от того, в каком состоянии находимся. Даже те, кому предназначено судьбой прожить недолгую жизнь – как это случилось с Юджином О’Келли, генеральным директором и председателем совета директоров компании KPMG, который в пятьдесят три года узнал, что у него неоперабельный рак мозга, – в оставшееся им ограниченное время делают все, чтобы удовлетворить эту потребность. В случае с Юджином он сам выбрал, как ему будет лучше прожить оставшиеся месяцы, и рассказал об этом в своих мемуарах «В погоне за ускользающим светом» (Chasing Daylight). Благодаря тому, что он определил, как хочет провести оставшиеся дни, а затем действовал в соответствии со своими желаниями, его потребность в автономии была полностью удовлетворена.

Удовлетворение потребности в автономии не означает, что человек должен быть независим от других.

Вторая жизненно необходимая психологическая потребность человека, определяемая теорией самодетерминации, – это потребность в компетентности. Мы должны чувствовать свою компетентность в том, что делаем, а ощущение, что мы можем хорошо делать существенные для нас вещи, составляет важную часть нашей идентичности. Мы получаем огромное удовольствие от обучения, личностного роста и развития своего мастерства. Наша способность совершенствоваться и расти вносит большой вклад в наше чувство самоуважения, и когда мы удовлетворяем эту потребность, то начинаем жить более насыщенной, более полноценной жизнью.

Когда эти две первые потребности удовлетворяются одновременно, происходит что-то хорошее: «Цели, которые люди ставят перед собой и которые ориентированы на достижение мастерства, обычно полезны. Но цели, навязанные другими, – планы продаж, квартальная прибыль, баллы, набранные при тестировании, и т. д. – могут иногда иметь опасные побочные эффекты»[14]14
  Пинк Д. Драйв. Что на самом деле нас мотивирует – М.: Альпина Паблишер, 2013.


[Закрыть].

Мы хотим взаимодействовать с другими людьми, и эта третья потребность – в принадлежности – представляет собой еще одно человеческое стремление. Когда оно реализуется, то происходит удовлетворение нашего страстного желания быть связанными с другими и заботится о них. Нам необходимо быть частью группы, испытывать чувство привязанности и близости. Возможно, вы думаете: «Эй, постойте-ка. Разве автономия и принадлежность не представляют собой полные противоположности?» Хотя на первый взгляд и может сложиться такое впечатление, это не так. Автономия просто означает, что мы должны иметь возможность выбирать, каким образом будем проявлять свою заботу за пределами собственного «Я». Потребность взаимодействовать с другими людьми и проявлять заботу о них настолько глубока, что в случае ее неудовлетворения возникает серьезная угроза здоровому психологическому функционированию человека. Баумейстер и Лири, также как и другие специалисты, свидетельствуют, что, когда человек действует ради других людей, не думая о собственной выгоде, его чувство уважения к себе получает мощное подкрепление.

«Никто из нас не может быть человеком в полном смысле слова, находясь в изоляции, – пишет Гарольд Кушнер. – Качества, которые делают нас людьми, появляются только в процессе взаимодействия с другими». Он также пишет: «Один человек – не человек», отдавая должное существующему в антропологии положению: «Один шимпанзе – не шимпанзе». Мы не становимся – и не можем стать – людьми в одиночестве. «Пещерный человек» Платона отвернулся от света, и его чувство человечности деградировало. Жизнь в тени – это не жизнь.

* * *

Здесь, возможно, будет полезно рассказать о том, как связать разработанную в HPI пирамидальную модель формирования характера и три потребности человека, выделенные Деси и Райаном. Как показано на рисунке, удовлетворение потребности в принадлежности, рассматриваемой в нашей модели как духовная потребность, является высшим приоритетом с точки зрения самореализации и счастья. Автономия – это ментальная потребность, которая занимает второе место по значимости. Компетентность представляет собой эмоциональную потребность и попадает на третье место. Потребность в принадлежности удовлетворяется через формирование нравственных черт характера, в то время как потребность в автономии и компетентности – за счет формирования деловых черт. Ключевой момент изображения – первичность духовных потребностей, особенно принадлежности, в обретении жизни, наполненной глубокой самореализацией.

Одна из основных составляющих цели – связь с чем-то большим, существующим за пределами собственного «Я». Чарльз Хэнди, философ, занимающийся вопросами менеджмента и организационного поведения, сказал: «Мне кажется, что самореализация носит условный характер. Мы получаем наибольшее удовольствие от реализации, роста и счастья других людей».

Тензин Гьяцо, четырнадцатый далай-лама, возможно, лучше всех отразил ту связь, которая существует между всеми тремя потребностями, описанными в теории самодетерминации: «Если хочешь, чтобы другие люди были счастливы, проявляй сострадание. Если ты хочешь сам быть счастливым, проявляй сострадание».

Если ты [автономия] хочешь сам быть счастливым, проявляй [компетентность] сострадание [приверженность].

Невероятно лаконично и просто.

Хотя, с другой стороны, Аристотель, возможно, выразил эту мысль еще более кратко: «Счастье – это награда за добродетель».

Мартин Селигман, который впервые стал известен благодаря теории «выученной беспомощности»[15]15
  Теория выученной беспомощности – взгляд, согласно которому причина психических заболеваний, таких как клиническая депрессия, может заключаться в том, что человек понимает: результат ситуации им не контролируется или контролируется лишь незначительно.


[Закрыть], основал направление, известное как «позитивная психология», и помог изменить наши взгляды на функционирование человека. Если в течение долгого времени преобладала модель, в рамках которой главная цель психологической науки заключается в устранении и лечении функциональных нарушений и отсутствия ощущения счастья, то сейчас происходит смещение фокуса внимания в сторону заботы о позитивных составляющих психологии человека. Сегодня речь идет не о минимизации депривации, а в большей степени о максимизации преуспевания – или, если использовать терминологию самого Селигмана, «процветания». Нацелившись непосредственно на Руководство по диагностике и статистике психических расстройств (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM) – официальный справочник, публикуемый Американской психиатрической ассоциацией, который не только классифицирует психические заболевания и их предотвращение и лечение, но также внедряет определенный восходящий тип мышления у врачей, пациентов и непрофессионального сообщества, – Селигман и его соавтор Кристофер Петерсон выпустили в 2004 году книгу «Сильные черты и добродетели характера» (Character Strengths and Virtues (CSV)), где представлена классификация двадцати четырех положительных черт человека, которые разделены на шесть групп: добродетели мудрости и знания, добродетели смелости, добродетели доброты, добродетели справедливости, добродетели воздержания и добродетели трансценденции.

Смещение внимания с недостатков на сильные стороны – это настоящий тектонический сдвиг. Изучение индивидуальной психологии долгое время основывалось на модели человеческой природы, ориентированной на болезнь. Исторически сложилось так, что как исследователи, так и практикующие врачи уделяли основное внимание изучению психического заболевания, а не психического здоровья; внедрению такого типа мышления способствовало Руководство по диагностике и статистике психических расстройств (наряду с Международной классификацией болезней (МКБ), выпускаемой ВОЗ). В ответ на это сторонники системы «Сильные черты и добродетели характера» и другие представители позитивной психологии решили найти ответ на вопрос «Как мы преуспеваем?», а не «Как мы заболеваем?». Они спросили: «Насколько возможна позитивная жизнь? Какова самая лучшая жизнь, которой мы можем жить, и как можно ее достичь?» Сегодня научно-исследовательское сообщество все больше и больше занимается изучением того хорошего, что есть в человеке, а не того, что в нем плохо. Когда вы формулируете вопросы совсем по-иному, то ваши ответы и подходы обязательно будут другими.

Опираясь на результаты значительного числа исследований (не только собственных), Селигман пришел к выводу, что существует пять основных факторов, способствующих преуспеванию и благополучию:

1. Положительные эмоции (самой важной из которых является оптимизм, благодаря которому неудачи воспринимаются как временные);

2. Вовлеченность;

3. Позитивные отношения;

4. Смысл (связывающий жизнь человека с целью, более значительной, чем он сам);

5. Достижения (мастерство/компетентность).

Но одного лишь присутствия положительных эмоций в нашей жизни (если рассматривать, например, первый фактор) недостаточно: мы должны постоянно развивать свою способность их ощущать. Селигман отсылает нас к «определяющим чертам характера»: подумайте о том, что вам не нравится в самом себе, а затем используйте определяющие черты своего характера, чтобы избавиться от этого и добиться успеха.

Селигман утверждает, что характер человека влияет на все пять названных им «факторов благополучия» и усиливает их воздействие, – и я с ним совершенно согласен. Чем больше вы стремитесь к формированию позитивных черт характера и ценностей, тем сильнее ваша связь с факторами, обуславливающими истинное счастье и благополучие. Годы работы в HPI и полученный там опыт заставляют понять простую, но важную истину: не может быть прочного счастья без характера!