Текст книги "Мусульманское право. Библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам"

3.5. Мусульманское право в бывших республиках СССР

3.5.1. Центральная Азия

Монографии

Документы к истории аграрных отношений в Бухарском ханстве. Вып. 1: Акты феодальной собственности на землю XVII–XIX вв. / Сост, пер., введ. и примеч. О.Д. Чехович; Под ред. А.К. Арендса. – Ташкент: Изд-во Акад. наук УзССР, 1954. – XXVIII, 268 с.

Статьи

Абдреимов П. Суды в дореволюционной Каракалпакии // Вестн. Каракалп. фил. АН УзССР. – Нукус, 1974. – № 1. – С. 42–49.

Судебная система Хивинского ханства (бийские и казийские суды, толкования норм шариата в казийских судах, судопроизводство) – с. 42–43.

Аметов К. Из истории основных форм землевладения у каракалпаков Хивинского ханства (со 2-й половины XIX в. до 1920 г.) // Вестн. Каракалп. фил. АН УзССР. – 1961. – № 4. – С. 5–16.

Формы землевладения по мусульманскому праву, в т. ч. мульковые (С. 9-12) и вакуфные земли (С. 12–14).

Буриев И.Б. Мусульманский суд в Таджикистане в сравнительном освещении (исторический анализ) // Государство и право. – 2009. – № 10. – С. 65–73.

Жумангабетов Т.С. Центрально-азиатские средневековые формы права: Ч. 2 // Право и политика. – 2002. – № 6. – С. 136–147. Мусульманское право – с. 138–145.

Исмаилова С.К. Документы о рабстве в Бухарском ханстве в XIX – начале ХХ в. // Изв. АН ТаджССР. Отд. обществ. наук. – Душанбе, 1973. – № 2. – С. 20–30.

Тексты и описание заключения сделок по покупке, продаже и освобождении рабов (по мусульманскому праву).

Исмаилова С. Новые источники о налоговой политике Бухарского эмирата во второй половине Х1Х – начале ХХ в. // Изв. АН ТаджССР. Отд. обществ. наук. – Душанбе, 1974. – № 1. – С. 19–22.

В т. ч. о закяте как одном из главных налогов в Бухарском эмирате.

Крыльцов И.И. Государственное управление и суд в Среднеазиатских ханствах накануне завоевания Туркестана царской Россией // Учен. зап. Свердл. юрид. ин-та. – Свердловск, 1947. – Т. 2. – С. 32–62.

Лунев Ю.Ф. Условия заключения и расторжения брака в узбекских ханствах в XVI–XIX вв. // Право: Теория и практика. – 2005. – № 16. – С. 61–65.

В соответствии с мусульманским правом.

Лунев Ю.Ф. Шариат как источник права узбекских ханств // История государства и права. – 2009. – № 4. – С. 34–36.

Мирзаев К.М. Вакуфное землевладение в Бухарском ханстве // Тр. Ташк. с.-х. ин-та. – Ташкент, 1961. – Вып. 14. – С. 107119.

Мукминова Р.Г. Акт о наследстве: Самаркандская область, XVI век. // Памятники истории и литературы Востока: Период феодализма. – М., 1986. – С. 46–52.

Публикация документа Бухарского ханства.

Муллаев М.М. Краткий очерк уголовного права, действовавшего в дореволюционном Таджикистане // Учен. зап. Тадж. ун-та. Тр. юрид. фак. – Душанбе, 1959. – Т. 20, Вып. 9. – С. 150157.

Мусульманское деликтное право в Бухарском эмирате. Судопроизводство по шариату: убийства, хищения и др. Казийские суды.

Носиров Х.С. Уголовно-правовое значение несовершеннолетия по мусульманскому праву, действовавшему в дореволюционном Таджикистане (до 1917 г.) // Аспирант и соискатель. – М., 2006. – № 5. – С. 63–66.

Разыков Ш. К вопросу о шариате и применении его норм в дореволюционном Таджикистане // Вопросы уголовного права, прокурорского надзора, криминалистики и криминологии. – Душанбе, 1968. – Сб. 2. – С. 26–42.

Рахманова Л. Новые документы по истории хозяйства джуйбарских шейхов // Обществ. науки в Узбекистане. – Ташкент, 1968. – № 6. – С. 65–66.

Описание и содержание вакуфной грамоты XVI в.

Семенов А.А. Очерк поземельно-податного и налогового устройства б. Бухарского ханства // Тр. Среднеаз. гос. ун-та. Сер. II: Orientalia. – Ташкент, 1929. – Т. II. Вып. 1. – С. 3–54.

Классификация налогов в Бухарском ханстве на основе приводимых документов.

Соловьева О.А. Административное управление в Бухарском эмирате мангытского периода // Сб. Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого. – 2000. – Т. 48. – С. 262264.

Мангыт – династия эмиров Бухары (1753–1920).

Сооданбеков С. Феодальное землевладение в Кокандском ханстве (конец XVIII–XIX в.) // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 11: Право. – 1977. – № 3. – С. 86–91.

Формы землевладения: амляковые (государственные), мюльковые (частновладельческие), вакуфные и др. Налогообложение.

Сулейманова Х.С. Вопросы уголовного права узбекских ханств и дореволюционного Туркестана // Сулейманова Х.С. Собрание сочинений. – Ташкент, 1967. – Т. 1. – С. 34–86.

Сулейманова Х.С. Реакционная сущность уголовно-правовых норм шариата, действовавших в узбекских ханствах до присоединения их к России // Учен. зап. юрид. фак. Среднеаз. унта. – Ташкент, 1956. – Вып. 2. – С. 5–30.

Тишенко В.В. Правовое положение женщины в Бухарском эмирате // Учен. зап. Тадж. ун-та. Тр. юрид. фак. – Душанбе,

1956. – Т. 11. Вып. 4. – С. 103–121.

Фиолетов Н. Судопроизводство в мусульманских судах (суды казиев) Средней Азии // Новый Восток. – 1928. – № 23/24. – С. 204–217.

Основы мусульманского права. Судопроизводство у казиев. Судебный процесс и его формы; доказательства; присяга. Суды казиев при советской власти (до 1927 г.) и причины их отмены.

Фитрат Р.Р. Три документа по аграрному вопросу в Средней Азии // Зап. Ин-та востоковедения АН СССР. – Т. II. № 2. – Л., 1933. – С. 69–87.

Публикация вакуфного документа XVI в., письма и указы бухарских эмиров Х1Х в.

Хайдарова М.С. История распространения норм мусульманского права в Средней Азии // Изв. АН ТаджССР. Сер.: Философия, экономика, правоведение. – Душанбе, 1988. – № 4. – С. 5662.

Хамраев А.Х. К вопросу о земельно-водных отношениях в Бухарском ханстве в XIX веке // Тр. Среднеаз. гос. ун-та: Новая сер. – Ташкент, 1948. – Вып. IX: Гуманитар. науки, Кн. 11. – С. 5–30.

Публикация бухарских купчих и указов XVIII – нач. ХХ в.

Хатиби С. Персидские документальные источники о налоговой системе государства Хулагуидов (1261–1353 гг.) // Изв. АН ТССР. Сер. обществ. наук. – Ашхабад, 1972. – № 3. – С. 1721.

О собраниях официальных документов и трактатов Туркменистана XIII–XV вв., не переведенных на русский язык. Особо рассматривается «Рисалайи фалакийе» («Трактат Фалаката», 1363 г.), приведены сведения о налогах и сборах.

Хорошхин А.П. Заметка о закяте в Бухарском ханстве // Сборник статей, касающихся до Туркестанского края. – СПб., 1876. – С. 294–300.

Чехович О.Д. Бухарские поземельные акты XVI–XIX вв. // Проблемы источниковедения. – М., 1955. – Вып. 4. – С. 46–59.

Чехович О.Д. Бухарский вакф XIII века: Предварит. сообщ. // Народы Азии и Африки. – 1967. – № 3. – С. 74–82.

Чехович О.Д. Из источников по истории Самарканда XV века // Из истории эпохи Улугбека. – Ташкент, 1965. – С. 300–361.

Публикация самаркандского вакуфного документа 1470 г.

Чехович О.Д. О размере хараджа в Бухаре XIX века // Общественные науки в Узбекистане. – Ташкент, 1961. – № 3. – С. 38–44.

Шаблей П.С. Компетенция Оренбургского Магометанского Духовного Собрания в системе государственного управления исламом в Казахстане (1788–1868) // Россия между прошлым и будущим: Исторический опыт национального развития: Материалы Всерос. науч. конф. – Екатеринбург, 2008. – С. 638644.

Оренбургское магометанское духовное собрание – судебный и апелляционный орган для мусульман Российской империи.

Шайхова А. Документы об аренде вакуфных земель в Хивинском ханстве XIX – начала XX в. // Обществ. науки в Узбекистане. – Ташкент, 1986. – № 1. – С. 48–51.

Штофф А. К вопросу о суде казиев в Ферганской области // Криминалист. – Новгород, 1882. – № 6 (март) – С. 20–23.

Выборы казия. Изменения в казийском суде под воздействием норм российского права. Меры воздействия на казия со стороны истца. Клятва казия, вступающего в должность (текст и перевод) – по материалам суда сартов Наманганского уезда.

Юлдашев М.Ю. К вопросу о характере поземельного налога в Xиве в XIX веке // Изв. АН УзССР. Сер. обществ. наук. – Ташкент, 1957. – № 2. – С. 19–24.

Юлдашев М.Ю. Некоторые данные о закабалении и продаже человека в период позднего феодализма: (По материалам X^ винского ханства) // Изв. АН УзССР. Сер. обществ. наук. – Ташкент, 1958. – № 5. – С. 33–37.

Юсупов Ш. Положение женщин в Восточной Бухаре в конце XIX и начале XX в. // Изв. АН ТаджССР. Отд. обществ. наук. – Душанбе, 1963. – Вып. 1. – С. 45–50.

Права женщин в семье – по мусульманскому праву. Текст иска жены к мужу (через казия (кади)) о возмещении за побои.

Авторефераты

Абдураимов М.А. Очерки аграрных отношений в Бухарском ханстве в XVI – первой половине XIX в.: Автореф. дис… д-ра ист. наук / Ин-т истории и археологии, Ин-т востоковедения АН УзСсР – Ташкент, 1963. – 68 с.

Категории феодального землевладения по шариату (мюльки, вакфы, танха и др.).

Ишанова Ш.А. Нормы шариата и их применение казийскими судами в Средней Азии до 1924 года: Автореф. дис. канд. юрид. наук / Ин-т философии и права АН Респ. Узбекистан. – Ташкент, 1992. – 26 с.

Каримов Д.А. Становление и развитие основных институтов мусульманского права в Мавероуннахре (VIII–XIII вв.): Историко-правовые исследования: Автореф. дис. канд. юрид. наук / Акад. М-ва внутр. дел. – Ташкент, 1997. – 21 с.

Кожоналиев С.К. Суд и судопроизводство по мусульманскому праву – шариату в Южной Киргизии до Октябрьской революции: Автореф. дис. д-ра юрид. наук / Кирг. гос. ун-т им. 50-летия СССР. – Фрунзе, 1989. – 15 с.

Муллаев М.М. История уголовного права Таджикской ССР: Авто-реф. дис. д-ра юрид. наук / Тадж. Гос. ун-т им. В.И. Ленина. – Душанбе, 1968. – 66 с.

Раздел 1: Уголовно-правовые нормы мусульманского права, действовавшие в Таджикистане до революции, в т. ч. в отношении прелюбодеяния, винопития, кражи, убийства и др. – с. 10–28.

Саидов З.А. Исторические особенности действия норм шариата в Бухарском эмирате (1868–1920 гг.): Автореф. дис. канд. юрид. наук / Акад. упр. МВД России. – М., 2006. – 29 с.

Тахиров Ф.Т. Становление советского права в Таджикистане: Автореф. дис. д-ра юрид. наук / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. – М., 1988. – 33 с.

В т. ч. мусульманское право в дореволюционном Таджикистане.

Шайхова А. Юридические документы как источник по истории социально-экономических (преимущественно аграрных) отношений в Хивинском ханстве в Х1Х – начале ХХ в.: Автореф. дис… канд. ист. наук / Ин-т востоковедения им. Абу Райхана Беруни АН УзССР. – Ташкент, 1989. – 27 с.

3.5.2. Закавказье

Монографии

Восканян Ю. Армения в веках: Очерки истории армянского народа. – Воронеж: Изд-во им. Е.А. Болховитинова, 2008. – 658 с.

Судебная и государственная власть в Армении в составе Османской империиXV в. – с. 206–208. Суды производились кадиями в соответствии с «мусульманским суннитским правом ханафитского толка, а отчасти также обычным правом кочевников-огузов».

Есаян А.М. Мулькадарское право в Армении: Очерки по истории крупного частного землевладения в дореволюционной Армении в XVIII–XX вв. – Ереван: Изд-во ЕГУ, 1948. – 160 с.

Мулькадарство – форма феодального землевладения. По мусульманскому праву.

Зуланян М.К. Армения в первой половине XVI века. – М.: Наука, 1971. – 126 с.

В т. ч. налоговая система Османской империи в XV–XVII вв. – с. 3341.

Ленский Н.А. … О правовом положении землевладения в Турецкой Армении: Записка чиновника особых поручений при Переселенч. упр. М-ва зем., прив. – доц. Имп. Петрогр. ун-та Н.А. Ленского. – Пг., 1916. – 24 с.

История землепользования в период Османской империи. Разбор земельных отношений по кодексу Дустур (1858). В т. ч. вакуфные, мюльковые и др. земли.

Меликова М.Ф. История политико-правовых учений в Азербайджане в Х1Х – начале ХХ в. – М.: Изд-во Азерб. ун-та, 1972. – 184 с.

Гл. III, § 2: Критика теологического учения о происхождении мусульманского права – с. 141–148.

Тер-Гевондян А.Н. Армения и Арабский халифат. – Ереван: Изд. АН Арм. ССР, 1977. – 322 с.

Налоги в Армении в VIII–IX вв. при халифе Хашиме и при Аббасидах – с. 195–204.

Тер-Саркисянц А. История и культура армянского народа с древнейших времен до начала XIX в. – 2-е изд. – М.: Вост. лит., 2008. – 684 с.

Налоговая система Армении при халифе Хашиме (724–743) – с. 173; землевладение в Армении в XVI в.: вакф, мульк – с. 293294; налогообложение в Османской империи XV–XVII вв. – с. 294–295.

Статьи

Али-заде А.А. К вопросу об институте «икта‘» в Азербайджане при ильханах (XIII–XIV вв.) // Изв. Азерб. филиала АН СССР. – Баку, 1942. – № 5. – С. 19–28.

Али-заде А.А. К вопросу об институте «инджу» в Азербайджане в XIII–XIV вв. // Изв. Азерб. филиала АН СССР. – Баку, 1943. – № 8. – С. 62–76.

Личная собственность.

Альтман М.М. Из истории кодификации мусульманского права в Закавказье в XIX веке // Учен. зап. Азерб. ун-та. Сер. юрид. наук. – Баку, 1974. – № 1. – С. 24–32.

Альтман М.М. Некоторые вопросы мусульманского права в Азербайджане в первой половине XIX века // Учен. зап. Азерб. унта. Сер. юрид. наук. – Баку, 1974. – № 2. – С. 31–37.

Ахмедов А.К. К вопросу о положении рабов в составе докапиталистической азербайджанской семьи // Докл. АН АзССР. – Баку, 1973. – Т. 29, № 6. – С. 78–82.

В т. ч. о положении рабов по мусульманскому праву.

Буниятов З.М., Мамедов Г.М. «Пространный дефтер санджака Нахичевань» 1727 года: (общая характеристика) // Средневековый Восток: История и культура: Сб. ст. – Баку, 1990. – С. 112–123.

Обзор османского документа по налогообложению, принципы его составления. Доходы и налогообложение вакфов.

Мамедов Г.М. Некоторые вопросы османской налоговой системы в Азербайджане в 20-30-х гг. XVIII века // Изв. АН АзССР. Сер. истории, философии, права. – Баку, 1984. – № 1. – С. 42–48.

Меликова М.Ф. Критика азербайджанскими просветителями 2-й половины XIX и начала ХХ в. теологического учения о происхождении мусульманского права // Учен. зап. Азерб. ун-та. Сер. юрид. наук. – Баку, 1970. – № 2. – С. 3–10.

Пчелин Н. К вопросу о праве собственности в Азербайджане // Изв. Правового фак. Азерб. гос. ун-та. – Баку, 1929. – Вып. 5/6. – С. 125–139.

Собственность в Азербайджане после 1828 г. (по мусульманскому праву) – по материалам книги Нофаля «Курс мусульманского права», часть 1: О собственности», в применении к Азербайджану. Примеры. Халисные земли. Харадж.

Авторефераты

Джалилов Э.М. Азербайджанское право XIII–XIV вв.: Решение вопросов семейных и наследственных прав: Автореф. дис… канд. юрид. наук / Ин-т государства и права АН СССР. – М., 1991. – 27 с.

Мирзоева Э.Г. Городское управление Азербайджана в XI–XIII вв. (кади, мухтасиб, ра’ис, шихна): Автореф. дис. канд. ист. наук / Ин-т истории АН АзССР. – Баку, 1988. – 26 с.

Институт кади и мухтасиба в управлении городом. Деятельность и обязанностира’иса и шихне (сбор налогов и податей).

4. Государственное право (властные нормы)

Несмотря на то, что пророк Мухаммад неоднократно высказывался по вопросам отношений правителя и общины, он не оставил четких указаний о принципах устройства мусульманского государства. Во многом в связи с этим мусульманское государственное право сформировалось позднее таких разделов, как договорное право, право личного статуса и др., в основание которых был заложен прочный фундамент из соответствующих положений Корана, высказываний и поступков Пророка, а также его сподвижников.

Формулирование того, что мы сейчас называем мусульманским государственным правом, шло параллельно с реальной практикой мусульманских правителей разного уровня. При этом практика зачастую опережала теоретическое осмысление мусульманскими юристами многих актуальных задач государственного устройства. В итоге наряду с теоретическими наработками мусульманских правоведов стало развиваться административное право, основанное на нормативно-правовых актах, издаваемых мусульманскими правителями и нередко противоречивших некоторым базовым нормам и принципам шариата.

Идеальные конструкции, разработанные учеными типа ал-Маварди[12]12
  Абу ал-Хасан ‘Али б. Мухаммад ал-Маварди (974—1058) – выдающийся мусульманский правовед шафи‘итского мазхаба. Работал судьей в Багдаде. Автор классического сочинения «Ал-ахкам ас-султанийа ва вилайат ад-динийа» («Властные нормы и управление религиозными делами»), посвященного вопросам государственного устройства по шариату.


[Закрыть], имели и имеют настолько мало общего с практикой, что некоторые исследователи ставят под вопрос существование такого раздела, как мусульманское государственное право. В качестве более приемлемого термина они предлагают употреблять словосочетание «властные нормы».

Вместе с тем было бы неверно полностью отрицать влияние норм, регулирующих государственное устройство по шариату, на законодательство современных мусульманских стран, в конституционном праве которых нашел отражение ряд положений мусульманского права. Это касается прежде всего признания шариата, его принципов или взглядов представителей определенной правовой школы в качестве основного или дополнительного источника законодательства в целом ряде государств. Влияние шариата и фикха на государственное устройство мусульманских стран проявляется в закреплении в их законодательстве (прежде всего в государствах с монархической формой правления) принципа консультации (аш-шура), а также учреждении специализированных органов, призванных следить за соблюдением норм мусульманского права. Положения фикха находят применение и при регулировании статуса главы государства. Так, в ряде монархий король, эмир или султан фактически или номинально обладает признаками главы религиозной (духовной) власти, что означает попытку соединить в одном лице светские и духовные функции – как это должно иметь место при халифате.

Влияние мусульманского права прослеживается и в избирательном законодательстве мусульманских стран: в частности, большую часть XX в. во многих из них женщины не могли реализовать свое активное избирательное право[13]13
  Справедливости ради следует отметить, что и в целом ряде западных стран женщины получили право голоса на общенациональном уровне только в XX в., в Швейцарии, например, только в 1971 г.!


[Закрыть]. В новом тысячелетии женщины в ряде стран лишены пассивного избирательного права – прежде всего возможности быть избранными на пост главы государства.

В некоторых странах в максимальном объеме попытались воплотить принципы шариата при определении формы государства (Саудовская Аравия, Иран, Пакистан, Судан). Между тем вопрос о том, насколько организация государственной власти в этих странах соответствует мусульманской концепции государства, остается дискуссионным. Однако даже если признать, что в указанных странах максимально широко были применены нормы и принципы мусульманского права, существующая форма государственного правления не вполне совпадает с представлениями как суннитских, так и шиитских правоведов Средневековья о системе власти в исламском государстве. Нередко нормы мусульманского права использовались, что называется, «задним числом» для оправдания уже сложившейся формы государства.

Вместе с тем о влиянии мусульманских «властных норм» на законодательство мусульманских стран нельзя судить только на основе анализа их государственного (конституционного) права. Так, в целом ряде стран, где были предприняты реформы по исламизации различных аспектов общественной жизни (Пакистан, Судан и др.), исламский характер государства зачастую в большей степени проявляется в уголовном и финансовом законодательстве. Например, в ряде стран мусульманский очистительный налог закят был признан в качестве государственного налога. Иными словами, государство взяло на себя роль регулятора социально-экономических отношений в соответствии с требованиями шариата.

Монографии

Барковская Е.Ю. Ислам и проблемы становления современной государственности на мусульманском Востоке: монография. – М.:Изд-во РАГС, 2009. – 148 c.

Гл. I. Историко-цивилизационная специфика государства и права в исламе – с. 19–44.

Барковская Е.Ю. Современное государство и традиции культуры управления в исламе. – М.: Изд-во РАГС, 2008. – 158 с.

Исследуются современные подходы к решению проблем государственного развития, напрямую или опосредованно связанных с исламским фактором и совершенствованием административно-управленческой деятельности. За основу взят опыт Турции и Пакистана, где апробированы различные варианты таких решений при дифференцированной опоре на традиции культуры управления в исламе. Рассматриваются концептуальные положения и практические рекомендации, выдвинутые зарубежными, а также российскими мусульманскими мыслителями и учеными относительно использования традиционного исламского культурного достояния в интересах рационализации системы власти и повышения эффективности государственного управления.

Бартольд В.В. Теократическая идея и светская власть в мусульманском государстве. – СПб., 1903. – 25 с.

Володина Н.В. Правовые системы государственно-конфессиональных отношений. – М.: Новый индекс, 2009. – 480 с.

Глава 2: Исламская государственно-правовая модель и ее особенности – с. 139–230.

Ислам и государство: Сб. науч. ст. / Сост. А. Юнусова. – М.; Уфа: Информреклама, 2007. – 178 с.

Маргиев З.Г. Батум во времена Османской империи. Краткий административный, статистический и исторический обзор г. Батуми и региона в составе Османской империи. – М.: Минувшее, 2008. – 336 с.

Приложение 10. Книга законов султана Селим-хана «Канун-наме» (извлечения) – с. 197–202. Приложение 221. Из показаний прапорщика Орбелиани, находившегося в 1842 г. в плену у Шамиля, о системе управления в имамате – с. 298–299.

Машанов М. Верховная власть в исламе. – Киев, 1878. – 26 с.

Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система / Ин-т востоковедения, С-Петербург. фил. – М.: Вост. лит., 2004. – 470 с.

Шиитская (имамитская) доктрина верховной власти – с. 279–285. К проблеме верховной власти в исламе – с. 380–382.

Сапронова М.А. Правительство и парламент в арабских странах (правовой статус и политическая практика) / Ин-т Ближнего Востока. – М., 2008. – 248 с.

Совет шуры в арабских странах – с. 80–111.

Современное буржуазное государственное право: Крит. очерки / Отв. ред. В.А. Туманов. – М.: Наука, 1987. – 320 с.

Гл. 8: Мусульманская государственно-правовая доктрина – с. 277317.

Фадеева И.Л. Концепция власти на Ближнем Востоке: Средневековье и Новое время. – 2-е изд. – М.: Вост. лит., 2001. – 286 с.

Институт верховной власти и ее наследование в халифате – с. 3646; наследование власти в Доме Османов – с. 89–97.

Фалях Исмаил Хачим. Исламские концепции государственной власти. – М.: Изд-во РУДН, 1999. – 128 с.

Статьи

Аксельрод М. Эволюция Геджаса и его Конституция // Новый Восток. – 1928. – № 23/24. – С. 276–282.

Основные положения Геджасского королевства (утв. 31 авг. 1926) (на основе шариата) – с. 283–291 (публикация документа).

Аскаров Д.А. Проблемы изучения исламской теории государства // Тезисы докл. на теорет. конф. аспирантов Ин-та государства и права РАН и Моск. гос. юрид. акад. – М., 1994. – С. 29–33.

Ашрафян К.З. Шариат и власть в мусульманских государствах Средневековой Индии // Восток: Афро-азиатские общества: История и современность. – 1995. – № 1. – С. 74–87.

Бартольд В.В. Теократическая идея и светская власть в мусульманском государстве // Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. – М., 2002. – С. 303–319.

Бартольд В.В. Халиф и султан // Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. – М., 2002. – С. 15–78.

Басова И.О. Исламское государство: Природа власти: (Исторический аспект и современность) // Вестн. Ставроп. ин-та им. Чурсина. – Ставрополь, 2000. – Вып. 3. – С. 62–65.

Бордзов Ю.Я. Об исламской государственности (история халифата и современности) // Актуальные проблемы информатизации современного общества: Сб. заоч. междунар. науч. – практ. семинара (междунар. сборник). – Ставрополь, 2007. – С. 3538.

Принципы избрания халифа; халифат как форма правления; взгляд на исламское государство и исламскую демократию глазами официальной исламской пропаганды.

Гареева Г.И. Исламский фундаментализм и опыт государственного строительства в Пакистане // Ислам и политика (взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии): Сб. ст. – М., 2001. – С. 231–237.

Правовые основы создания исламского государства в трудах Абул Ала Маудуди.

Гасанова Э.Ю. Об исламской концепции власти в общественнополитической мысли Турции // Актуальные проблемы современного ислама: Сб. ст. – Баку, 1990. – С. 52–69.

Вопрос о государственном устройстве и характере власти по шариату в трудах турецких политических деятелей XIX и ХХ вв.

Гидулянов П. Халифат как особая система церковно-государственных отношений // Атеист. – 1930. – Вып. 58. – С. 6181.

Грицюк Е.Ю. Развитие идей государственности в мусульманском обществе VII–XI вв. // Imagines Mundi: Альманах исслед. всеобщей истории XVI–XX вв. – Екатеринбург, 2006. – Вып. 2, № 4. – С. 196–204.

Грязневич П.А. Ислам и государство: (К истории государственнополитической идеологии раннего ислама) // Ислам: Религия, общество, государство: Сб. ст. – М., 1984. – С. 189–203.

Грязневич П.А. К вопросу о праве на верховную власть в мусульманской общине в раннем исламе // Ислам: Религия, общество, государство: Сб. ст. – М., 1984. – С. 161–174.

Ермаков Д.В. Правитель и община в «Муснаде» Ибн Ханбала // Ислам: Религия, общество, государство: Сб. ст. – М., 1984. – С. 212–216.

Иванов Н.А. Организация шариатской власти и административнохозяйственного аппарата в Османской империи XVI–XVII вв. (на примере арабских стран) // Феномен восточного деспотизма: Структура управления и власти: Сб. ст. – М., 1993. – С. 234–261.

Игнатенко А.А. Ибн-Хальдун о природе государства // Народы Азии и Африки. – 1981. – № 1. – С. 93–99.

Игнатенко А.А. Средневековые «поучения владыкам» и проблематика власти // Социально-политические представления в исламе: История и современность: Сб. ст. – М., 1987. – С. 2144.

Мехди Иманипур. Конституция Исламской Республики Иран и принцип правления справедливого факиха (валайате факих) // Двадцать пять лет исламской революции в Иране. – М., 2005. – С. 50–54.

Мехди Санаи. Политическая мысль в исламском обществе // Иран: Ислам и власть: Сб. ст. – М., 2001. – С. 6–13.

Милославский Г.В. Ваххабизм в идеологии и политике мусульманских стран (К эволюции возрожденческого течения в исламе) // Ислам и политика (взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии): Сб. ст. – М., 2001. – С. 70–85.

В т. ч. о ваххабистских принципах государства и права. Взгляды ученых из Саудовской Аравии, Афганистана, Индии, Пакистана.

Муртазин М.Ф. Концепция власти в Исламе // Вестн. Воронеж. гос. ун-та: Сер. Гуманит. наук. – Воронеж, 2007. – № 1. – С. 232–238.

Ниязи А.Ш. Участие улемов в выработке конституционных принципов Пакистана (1947–1956 гг.) // Идеология и политика. – М., 1986. – Ч. 2. – С. 58–78.

Онан Э.С. Ислам и конституционное строительство в странах Востока // Мусульманское право: Структура и основные институты. – М., 1984. – С. 105–120.

Опритов Я.И. Раннеисламские представления о халифате (имамате) и современный фундаменталистский проект исламского государства // Актуальные проблемы. правоведения. – Самара, 2003. – № 3. – С. 38–43.

Орешкова С.Ф. Османский источник XVII в. о султанской власти и некоторых особенностях социальной структуры османского общества // Османская империя: Гос. власть и соц. – полит. структура. – М., 1990. – С. 228–305.

Патракова В.Ф., Черноус В.Ф. Государственное управление в имамате Шамиля. Российская администрация на Северном Кавказе в Х1Х-ХХ вв. // Учен. зап. / Дон. юрид. ин-т. – Ростов-н/Д, 1998. – Т. 11. – С. 120–136.

Пиотровский М.Б. Исторические судьбы мусульманского представления о власти // Социально-политические представления в исламе: История и современность: Сб. ст. – М., 1987. – С. 6–20.

Пиотровский М.Б. О природе власти Мухаммада // Государственная власть и общественно-политические структуры в арабских странах: История и современность: Сб. ст. – М., 1984. – С. 6–11.

Почта Ю.М. Ислам и государство // Философская и общественная мысль стран Азии и Африки: Сб. науч. тр. – М., 1981. – С. 135–141.

Прозоров С.М. Шиитская (имамитская) доктрина верховной власти // Ислам: Религия, общество, государство. – М., 1984. – С. 204–211.

Сапронова М.А. Конституционная регламентация ислама в арабских странах // Ислам и общественное развитие в начале XXI века: Сб. ст. – М., 2005. – С. 319–330.

Сюкияйнен Л.Р. Арабо-исламская политическая мысль // История политических и правовых учений. XX век / Отв. ред. В.С. Нерсесянц. – М., 1995. – С. 282–294.

Сюкияйнен Л.Р. Влияние ислама на конституции развивающихся стран Востока // Политическая власть и конституция в развивающихся странах. – М., 1987. – С. 40–49.

Сюкияйнен Л.Р. Исламская политико-правовая культура и демократизация в мусульманском мире: Конфликт или совместимость? // Религия и конфликт. – М., 2007. – С. 85–106.

Сюкияйнен Л.Р. Концепции халифата и современное государственно-правовое развитие зарубежного Востока // Ислам: Проблемы идеологии, права, политики и экономики. – М., 1985. – С. 139–159.

Сюкияйнен Л.Р. Концепция мусульманского государства: Доктрина и реальность // Критика буржуазных политических и правовых концепций: Материалы теорет. семинара по проблемам зарубежных стран. – М., 1984. – С. 97–105.

Сюкияйнен Л.Р. Концепция мусульманской формы правления и современное государствоведение в странах арабского Востока // Социально-политические представления в исламе: История и современность: Сб. ст. – М., 1987. – С. 45–68.

Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право как источник законодательства: Толкование конституций стран арабского Востока // Право в развивающихся странах: Традиции и заимствования. – М., 1985. – С. 29–47.

Сюкияйнен Л.Р. Теория мусульманского государства и современность // Сов. государство и право. – 1983. – № 9. – С. 106114.

Турдалиев К. Концепция «исламского общества» в идеологии шиизма (Ирак) // Зарубежный Восток: Особенности идеологии и политики: Сб. ст. – Ташкент, 1985. – С. 84–99.

Понятия «исламского государства» и «исламской экономики» в трудах Абд ал-Али ал-Музаффара, Мухаммеда Бакира ас-Сад-ра и др.

Фалях Исмаил Хачим. Вопросы государства и права в идеологии исламского фундаментализма // Изв. вузов. Правоведение. – СПб., 2000. – № 1. – С. 20–27.

Вопросы «исламского правления» в трудах идеологов исламского фундаментализма.

Фалях Исмаил Хачим. Проблема имамата в различных исламских течениях // Вестн. РУДН. Сер.: Юрид. науки. – 1998. – № 3/4. – С. 56–61.

Шарипова Р.М. Современные богословские концепции «исламского государства» // Зарубежный Восток: Религиозные традиции и современность: Сб. ст. – М., 1983. – С. 84–97.

Аль-Шахри А.М. Принцип «шуры» и правовой статус консультативных советов в арабских государствах // Юрид. науки. – 2004. – № 5. – С. 48–55.

Авторефераты

Алаа Ахмед Хамруш. Учение о государстве и праве в средневековой арабо-мусульманской культуре и философской традиции: Автореф. дис… канд. филос. наук / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. – М., 1981. – 22 с.

Политико-правовая мысль раннего ислама. Основы мусульманского государственного права. Социально-политические теории в фикхе. Идеал общественно-политического устройства в учениях Ибн Сины, Ибн Туфайля, Ибн Рушда и Ибн Халдуна.