Текст книги "Афоризмы, мысли и высказывания выдающихся россиян. Полное собрание остроумия и жизненной мудрости"

ЛУНАЧАРСКИЙ Анатолий Васильевич

(11/23.11.1875–26.12.1933)

Писатель, общественный и политический деятель, переводчик, публицист, критик, искусствовед.

Родился в Полтаве в семье крупного чиновника. В 1892 г. вступил в нелегальную ученическую марксистскую организацию. Вел пропаганду среди рабочих. В 1895 г., по окончании гимназии, уехал в Швейцарию и поступил в Цюрихский университет. Вернувшись в Москву в 1898 г., стал заниматься революционной работой, в 1904 г. стал членом редакций большевистских газет «Пролетарий», «Вперед», «Новая жизнь». В 1917 г. был избран членом Первого Всероссийского съезда Советов РСД от фракции объединенных социал-демократов, затем руководителем фракции большевиков в Петроградской городской думе. Работал в газете «Пролетарий», в журнале «Просвещение»; вел активную культурно-просветительскую деятельность среди пролетариата. В начале осени 1917 г. стал членом Временного Совета Российской Республики. В 1922 г. был назначен наркомом просвещения и оставался на этом посту до 1929 г., когда стал председателем Ученого комитета при ЦИК СССР. В начале 1930-х годов – директор НИИ литературы и искусства, один из редакторов Литературной энциклопедии. Умер в декабре 1933 г., был кремирован, урна с прахом была помещена в Кремлевской стене на Красной площади в Москве.

Луначарский внес огромный вклад в становление и развитие социалистической культуры – в частности, советской системы образования, издательского дела, театрального искусства и кино. Выступал как теоретик искусства, переводчик, мемуарист, писал пьесы, драмы («Королевский брадобрей», 1906, «Фауст и город», 1918, «Оливер Кромвель», 1920 и др.).

Всякий из нас, кто предполагает, что может руководить другими, должен постоянно и напряженно учиться.

Да, это одно из великих искусств – быть прекрасным стариком, и, может быть, ни в чем так полно человечество не выражается, как в мудром старце, сердце которого открыто для всего нового, который приветствует новое поколение, который передает ему свой опыт.

Игра – в значительной степени основа всей человеческой культуры.

Любовь является великим украшением жизни. Она заставляет природу цвести, играть красками, петь чудеснейшие песни, танцевать великолепные танцы.

Надо, чтоб не забывали, сколько нам отпущено хорошего судьбой.

Образование есть не только школьное дело. Школа дает лишь ключи к этому образованию. Внешкольное образование есть вся жизнь. Всю жизнь человек должен себя образовывать.

Педагог – это тот человек, который должен передать новому поколению все ценные накопления веков и не передать предрассудков, пороков и болезней.

Слово и действие становятся высоко значительными, когда музыка берет их на свои крылья.

Спорт формирует культуру оптимизма, культуру бодрости.

Физическое образование ребенка есть база для всего остального. Без правильного применения гигиены в развитии ребенка, без правильно поставленной физкультуры и спорта мы никогда не получим здорового поколения.

Я не знаю, существует ли хоть один великий музыкант, о котором можно было бы сказать, что он устарел. Самая простая песня, идущая из глубины тысячелетий, – жива.

МАКАРЕНКО Антон Семенович

(01/13.03.1888–01.04.1939)

Русский педагог, писатель.

Родился в городе Белополье Харьковской губернии в семье железнодорожного рабочего. В 1917 г. окончил Полтавский учительский институт. В 1919 г. организовал трудовую колонию для несовершеннолетних правонарушителей, а с 1927 г. руководил трудовой детской коммуной в Харькове, где на практике применял разработанную им педагогическую систему. С 1934 г. стал членом Союза советских писателей. Среди наиболее известных литературных произведений: «Марш 30-го года» (1932), «Педагогическая поэма» (1935), «Флаги на башнях» (1938), «Честь» (1938). Среди научно-педагогических работ: «Методика организации воспитательного процесса» (1936), «Книга для родителей» (1937) и др. Умер в вагоне пригородного поезда на станции Голицыно. Похоронен на Новодевичьем кладбище.

Большая воля – это не только умение чего-то пожелать и добиться, но и умение заставить себя отказаться от чего-то, когда это нужно. Воля – это не просто желание и его удовлетворение, а это и желание и остановка, и желание и отказ одновременно.

Воспитание в том и заключается, что более взрослое поколение передает свой опыт, свою страсть, свои убеждения младшему поколению.

Воспитать человека – значит воспитать у него перспективные пути, по которым располагается его завтрашняя радость.

Дети – это живая сила общества. Без них оно представляется бескровным и холодным.

Дисциплина – это лицо коллектива, его голос, его красота, его подвижность, его мимика, его убежденность. Всё, что есть в коллективе, в конечном счете принимает форму дисциплины.

Если я буду так поступать, чтобы все остальные были счастливы, тогда и я буду счастлив.

Книги – переплетенные люди.

Коллектив – не толпа. Опыт коллективной жизни есть не только опыт соседства с другими людьми, через коллектив каждый член его входит в общество.

Любовь – это самое великое чувство, которое вообще творит чудеса, которое творит новых людей, создает величайшие человеческие ценности.

Мораль буржуазного мира – это мораль жадности, приспособленной к жадности.

Наказание – очень трудная вещь; оно требует от воспитателя огромного такта и осторожности.

Наши дети – это наша старость. Правильное воспитание – это наша счастливая старость, плохое воспитание – это наше будущее горе, это – наши слезы, это – наша вина перед другими людьми, перед всей страной.

Необходимый аксессуар счастья – это уверенность, что живешь правильно, что за спиной не стоит ни подлость, ни жульничество, ни хитрость, ни подсиживание, ни скверна.

Несмотря на длящийся веками опыт народного страдания, люди всегда верили, что счастье есть законная норма человеческой жизни, что оно может быть и должно быть обеспечено и гарантировано в самом устройстве общества.

Никакое дело нельзя хорошо сделать, если неизвестно, чего хотят достигнуть.

Отказаться от риска – значит отказаться от творчества.

Самая трудная вещь – требование к себе.

Смысл авторитета в том, что он не требует никакого доказательства, что принимается как несомненное достоинство старшего, как его сила и ценность.

Храбрый не тот, который не боится, а тот, который умеет подавить свою трусость. Другой храбрости и быть не может.

Цель нашего воспитания заключается не только в том, чтобы воспитать человека-творца, человека-гражданина. Мы должны воспитывать человека, который обязан быть счастливым.

Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного.

МАЯКОВСКИЙ Владимир Владимирович

(07/19.07.1893–14.04.1930)

Поэт, драматург.

Родился в селе Багдади (Грузия) в семье лесничего. Учился в московской гимназии, общался со студентами-большевиками. В 1908 г. вступил в РСДРП, был арестован, полгода содержался в Бутырской тюрьме, там начал писать стихи. Выйдя на свободу, решил «делать социалистическое искусство». В 1911 г. поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества. В 1913–15 гг. в альманахе группы футуристов были опубликованы первые стихотворения – «Ночь», «Утро», «Порт». В 1913 г. написал трагедию «Владимир Маяковский». Неприятие основ буржуазного общества характерно для поэм 1915–17 гг.: «Облако в штанах», «Флейта-позвоночник», «Война и мир», «Человек». В 1919 г., переехав в Москву, работал в «Окнах РОСТА» – рисовал плакаты со стихотворными текстами агитационного характера (за 3 года создано около 1100 «окон»). В стихотворениях и поэмах 1920-х годов личное тесно переплетается с социальным: «Люблю» (1922), «Про это» (1923), «Письмо Татьяне Яковлевой» (1928) и др. В 1923 г. организовал группу Леф (Левый фронт), толстый журнал «Леф» (в 1923–25 гг. вышло семь номеров). В результате поездок в капиталистические страны (США, Германия, Франция, Куба и др.) появились циклы стихов «Париж» (1924—1925), «Стихи об Америке» (1925—1926). В 1926–29 гг. активно сотрудничал в «Комсомольской правде». Печатался в журналах: «Новый мир», «Молодая гвардия», «Огонек», «Крокодил», «Красная нива» и др. В 1927–28 гг. выпускал тонкий журнал «Новый леф» (вышло 24 номера). Напряженная работа, а также трагедия в личной жизни привели к тому, что 14 апреля 1930 г. В.В. Маяковский покончил с собой. Похоронен на Новодевичьем кладбище.

В.В. Маяковский, реформатор поэтического языка, оказал большое влияние на поэзию XX в. Никогда до него поэзия не была настолько свободно экспрессивна и метафорична, сочетала энергию митинга и демонстрации с лиричной камерностью.

А вы ноктюрн сыграть могли бы / На флейте водосточных труб?

Агитация – реклама идей. Агитация вещей – реклама.

Ведь если звезды зажигают – значит, это кому-нибудь нужно?

Гвоздями слов прибит к бумаге я.

Искривился позвоночник, как оглоблей ударенный. / Но ученому ли думать о пустяковом изъяне? / Он знает отлично написанное у Дарвина, / Что мы – лишь потомки обезьяньи.

Какого же черта, звезда, еще праздновать, если не день рождения человека?

Коммивояжеры – хозяева жизни.

Лошади никогда не кончают жизнь самоубийством, потому что, будучи лишены дара речи, они не имеют возможности выяснять отношения.

Мой стих трудом громаду лет прорвет / И явится весомо, грубо, зримо.

Мужчины, залежанные, как больница, и женщины, истрепанные, как пословица…

Не пейте спиртных напитков. / Пьющим – яд. Окружающим – пытка.

Ненавижу всяческую мертвечину! Обожаю всяческую жизнь!

Нет на свете прекраснее одежи, / Чем бронза мускулов и свежесть кожи.

Одна напечатанная ерунда создает еще у двух убеждение, что и они могут написать не хуже. Эти двое, написав и будучи напечатанными, возбуждают зависть уже у четырех.

Поэзия – та же добыча радия. / В грамм добыча, в год труды. / Изводишь единого слова ради / Тысячи тонн словесной руды.

Поэты – не хорошенькие бабочки, созданные к удовольствию «полезных обывателей», а завоеватели, имеющие силу диктовать вам свою волю.

Прежде чем начнет петься, / Долго ходят, разомлев от брожения, / И тихо барахтается в тине сердца / Тупая вобла воображения.

Природа – только материал, с которым волен художник обращаться как ему угодно лишь при одном условии: изучать характер жизни и выливать ее формы, до художника никому не известные.

Ритм – это основная сила, основная энергия стиха. Объяснить его нельзя, про него можно сказать только так, как говорится про магнетизм или электричество.

Свободная игра познавательных способностей – вот единственная вечная задача искусства.

Слово ласковое – мастер дивных див, / Слово – полководец человечьей силы.

Счастливый обладатель здравого смысла имеет громадное преимущество перед другими людьми – быть всегда и всеми понятым.

Так и жизнь пройдет, как прошли Азорские острова.

Театр – не отображающее зеркало, а увеличительное стекло.

Тот, кто постоянно ясен, / Тот, по-моему, просто глуп.

Халтура, конечно, всегда беспринципна, она создает безразличное отношение к теме – избегает трудную.

Хотите – / Буду безукоризненно нежный, / Не мужчина, а – облако в штанах.

Я знаю силу слов, я знаю слов набат.

Я себя смирял, становясь на горло собственной песне.

МЕНДЕЛЕЕВ Дмитрий Иванович

(27.01/08.02.1834–20.01/02.02.1907)

Выдающийся ученый, экономист.

Родился в Тобольске в семье директора гимназии. В 1855 г. закончил физико-математический факультет главного педагогического института в Петербурге. С 1857 г. преподавал в Петербургском университете. С 1876 г. являлся член-корреспондентом Петербургской академии наук.

С 1892 г. – ученый-хранитель Главной палаты мер и весов. Опубликовал свыше 500 трудов, среди которых «Основы химии» – первое стройное изложение неорганической химии, первый русский учебник «Органическая химия». Умер в Санкт-Петербурге. Похоронен на Волковом кладбище.

Д.И. Менделеев – член многих академий наук и научных обществ, один из основателей Русского физико-химического общества (1868), автор фундаментальных исследований по химии, химической технологии, физике, метрологии, воздухоплаванию, метеорологии, сельскому хозяйству, экономике, народному просвещению и др. работ, тесно связанных с потребностями развития производительных сил России. Его главные научные открытия: температура абсолютного кипения жидкостей, периодический закон химических элементов, гидратная теория растворов, уравнение состояния идеального газа и т. д.

Без явно усиленного трудолюбия нет ни талантов, ни гениев.

Всё дается только труду. Всё – труду людскому, таков лозунг истории.

Вся гордость учителя в учениках, в росте посеянных им семян.

Вся суть жизни в делах.

Наука бесконечна, в ней являются с каждым днем новые и новые задачи, и университетское образование должно стараться возбудить желание внести свою ленту в сокровищницу науки.

Наука есть достояние общее, а потому справедливость требует не тому отдать наибольшую научную славу, кто первый высказал известную истину, а тому, кто сумел убедить в ней других, показал ее достоверность и сделал ее применимой в науке.

Посев научный взойдет для жатвы народной.

При помощи науки без насилия, любовно, но твердо устраняются предрассудки, неправда и ошибки, а достигаются: охрана добытой истины, свобода дальнейшего развития, общее благо и внутреннее благополучие.

Роль наук служебная, они составляют средство для достижения блага.

Справедливо считать творцом научной идеи того, кто не только признал философскую, но и реальную сторону идеи, который сумел осветить вопросы так, что каждый может убедиться в ее справедливости, и тем самым сделал идею всеобщим достоянием.

Суеверие есть уверенность, на знании не основанная. Наука борется с суевериями, как свет с потемками.

Трудитесь: находите покой в труде, ни в чем другом его не найти! Удовольствие пролетит – оно себе; труд оставляет след долгой радости – он другим.

Умейте всегда перенестись на точку зрения противоположного мнения – это и есть то, что есть истинная мудрость.

Управлять можно только тем, что измеримо.

ОДОЕВСКИЙ Владимир Федорович

(01/13.08.1803–27.02/11.03.1869)

Писатель, философ, музыковед.

Родился в Москве. Был последним представителем одной из старейших ветвей рода Рюриковичей. В 1822 г. окончил Московский университетский благородный пансион. В 1823–25 гг. пробовал силы в литературе: совместно с В.К. Кюхельбекером издавал альманах «Мнемозина», написал роман «Иероним Бруно и Пьетро Аретино». Переехав в Санкт-Петербург, писал романтические и дидактические повести, рассказы, сказки, многие из которых в 1844 г. вошли в состав сборника «Русские ночи», публицистические статьи, философские эссе; сотрудничал с журналом «Современник», «Вестник Европы», несколькими энциклопедиями; редактировал «Журнал Министерства Внутренних дел». В 1846 г. был назначен помощником директора Императорской публичной библиотеки и директором Румянцевского музея. В 1861 г. вернулся в Москву, где был назначен сенатором московских департаментов сената. Одновременно с литературной и общественной деятельностью занимался теорией музыки. Результаты его исследований нашли отражение в серии статей: «Русская и так называемая общая музыка», «Об исконной великорусской песне», речь к открытию Московской консерватории «Об изучении русской музыки не только как искусства, но и как науки», «Музыкальная грамота или основания музыки для немузыкантов», «Музыка с точки зрения акустики». Умер в Москве.

Будьте сами и человеком, и младенцем, для того чтобы учить ребенка.

В жизни народа, как в жизни человека, существуют периоды энергии – это всем известно; но от воли человека зависит воспользоваться сими мгновениями силы или убить их в сладострастии и пороках; когда сие время пройдет, тогда тщетны все усилия, дабы произвесть, что было бы легким в период энергии.

Всякое страдание может измеряться лишь организациею того существа, которое оно поражает.

Выражение относится к мысли и чувству, как дробь к единице; выражение не может вполне достигнуть целости чувства или мысли. Мы по выражению не узнаем мысль, но только угадываем ее, дополняя собственным чувством то, чего недостает выражению.

Говоря о чести, о правде, действительно ли вы честны и правдивы? Если нет, то вы вашими словами обманете взрослого человека, но не обманете ребенка, не слова ваши будет он слушать, но ваш взор, ваш дух, который обладает вами.

Гордость, самоуверенность необходимы для науки; искусство презирает мир, что также необходимо для искусства; но если человек совершенно доволен собою, он не пойдет далее; надобно, чтобы на верхней ступени науки и искусства человек был еще недоволен собою – смирялся, тогда только ему возможны новые успехи.

Жизнь их есть беспрерывная забота, никогда не достигающая своей цели, ибо они столько пекутся о средствах для жизни, что жить не успевают!

Известно, что самые пошлые мысли суть самые высокие, и наоборот, самые высокие суть самые пошлые, точно так самая смешная острота есть всегда самая грубая; всё зависит от той точки зрения, с которой они представлены и кем представлены.

Как пар, не находя себе выхода, рвет котлы и машины, так точно и мысль, задержанная в своем нормальном развитии, перестает быть созидательным началом и обращается в разрушение.

Кому недоступно убеждение (дело труднейшее), на того можно подействовать нравственным влиянием.

Молодость – такой недостаток, который с каждым днем проходит.

Музыка в большей связи с нравственными поступками человека, нежели обыкновенно думают.

Мы спасаемся от омерзения, которое наводит на душу политика, искусственным образом, – т. е. отказываемся читать газеты, а глупцы самым естественным – т. е. читают и не понимают.

Напрасно иные боятся дурных мыслей; всего чаще общество больно не этим недугом, но отсутствием всяких мыслей и особенно чувств.

Не верьте тому, что человек может понять музыку сразу. Это невозможно. К ней надо сначала привыкнуть.

Новые идеи могут приходить в голову только тому, кто привык беспрестанно углубляться в самого себя, беспрестанно представать пред собственное свое судилище и оценять все малейшие свои поступки, все обстоятельства жизни, все невольные свои побуждения; в сии минуты внезапно раскрываются пред ним новые миры идей.

Открытия может делать всякий, и образованный, и невежда, с тою разницею, что сей последний откроет чаще то, что уже до него было открыто, но ему не известно.

Поэзия есть предвестник того состояния человечества, когда оно перестанет достигать и начнет пользоваться достигнутым.

Причина падения народов не в одних политических происшествиях, но в нем самом, в том роде жизни, который он сам для себя избрал.

Религия производит то чувство, которого не может произвести ни наука, ни искусство и которое есть необходимое условие обеих: смирение; наука порождает гордость, самоуверенность необходима для науки; искусство презирает мир, что также необходимо для искусства; но если человек совершенно доволен собою, он не пойдет далее; надобно, чтобы на верхней ступени науки и искусства человек был еще недоволен собою – смирялся, тогда только ему возможны новые успехи.

Самые жестокие, самые ясные для нас терзания – те, которые человек передать не может. Кто умеет рассказать свои страдания, тот вполовину уже отделил их от себя.

Скептицизм есть леность ума.

Смешное есть отрицательная сторона мысли.

Совершенствование не бесконечно, но бесконечны наслаждения совершенства.

Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается. Можно ненавидеть человека, как подлеца, а можно умереть за него, как за ближнего.

Чтение – зеркало; наблюдение – самый предмет; чтение – первый шаг к подражанию; наблюдение – верный путь к созиданию.

ОСТРОВСКИЙ Николай Алексеевич

(16/29.09.1904–22.12.1936)

Русский писатель.

Родился в селе Вилия Острожского уезда Волынской губернии в семье рабочего. С 11 лет был вынужден работать. Одновременно с этим учился в высшем начальном училище. В годы Гражданской войны сражался на стороне революционеров. В 1919 г. вступил в комсомол. В 1932 г. в журнале «Молодая гвардия» начал публиковать роман «Как закалялась сталь», сразу ставший популярным. В 1935 г. был награжден орденом Ленина. Умер и похоронен в Москве.

Воспитывая других, мы воспитываем прежде всего и самих себя.

Где больше строгости, там и греха больше.

Главная трагедия в жизни – прекращение борьбы.

Дружба – это прежде всего искренность, это критика ошибок товарища. Друзья должны первыми дать жесткую критику для того, чтобы товарищ мог исправить свою ошибку.

Если личное в человеке занимает огромное место, а общественное – крошечное, тогда разгром личной жизни – почти катастрофа. Тогда у человека встает вопрос – зачем жить?

Есть замечательные ораторы, они умеют замечательно фантазировать и звать к прекрасной жизни, но сами не умеют хорошо жить. С трибуны они зовут на подвиг, а сами живут как сукины сыны.

Женщины отдают явное и очень обидное предпочтение людям нестрогой нравственности и даже иногда порочным перед людьми чистыми. Мало того, к людям совершенно чистым они питают какую-то ненависть.

Жизнь дает каждому человеку неоценимый дар – молодость, полную сил, юность, полную чаяний, желаний и стремлений к знаниям, к борьбе, полную надежд и упований.

Жить только для семьи – это животный эгоизм, жить для одного человека – низость, жить только для себя – позор.

Когда человек не испытывает потребности в труде, когда он внутренне опустошен, когда, ложась спать, он не может ответить на простой вопрос: «Что сделано за день?» – тогда действительно опасно и страшно. Нужно срочно собирать консилиум друзей и спасать человека, так как он гибнет.

Критика – это правильное кровообращение, без нее неизбежны застой и болезненные явления.

Мелка та любовь, в которой нет дружбы, товарищества, общих интересов.

Мужество воспитывается изо дня в день в упорном сопротивлении трудностям.

Необходимо поставить себе определенную цель жизни. Конечно, надо иметь достаточно здравого смысла, чтобы ставить себе задачи по силам.

Публика ходит в театр смотреть хорошее исполнение хороших пьес, а не саму пьесу: пьесу можно и прочесть.

Самое дорогое в жизни – быть всегда бойцом, а не плестись в обозе третьего разряда.

Самое дорогое у человека – это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире – борьбе за освобождение человечества.

Творческая работа – это прекрасный, необычайно тяжелый и радостный труд.

Труд – это благороднейший исцелитель от всех недугов. Нет ничего радостнее труда.

Трус – почти предатель сегодня и, безусловно, изменник в борьбе.

Умей жить и тогда, когда жизнь становится невыносимой.

Эгоист живет только в себе и для себя, и если поковеркано его «я», то ему нечем жить.

Я органически, злобно ненавижу людей, которые под беспощадными ударами жизни начинают выть и кидаться в истерику по углам.