Текст книги "Православные праздники"

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
25 декабря/7 января

Согласно церковному преданию, согрешившему в раю Адаму Бог пообещал Спасителя. Скорое Его явление предсказывали и ветхозаветные пророки, т. к. перед самым рождением Христа иудеи снова забыли о Творце и, как это не раз случалось, многие из них стали грешить и поклоняться языческим идолам. В те дни была объявлена перепись населения, при этом каждый иудей должен был быть учтен в том городе, где родился. Пошли в свой город и Дева Мария вместе с Иосифом-обручником.

Когда Святое семейство добралось до Вифлеема, Марии пришло время родить. Но наплыв народа в город был так велик, что Иосифу и Марии не нашлось места в гостинице. Супруги заночевали в хлеву, где новорожденный и спеленатый Спаситель был положен в кормушку для скота – ясли.

В ту же ночь недалеко от Вифлеема стерегли свое стадо пастухи, которым явился ангел Господень и сказал: «…я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лк. 2, 10-12). В тот же миг вместе с ангелом явилось на небе многочисленное воинство небесное, которое воздавало хвалу Богу. Когда же ангелы оставили пастухов, те пошли в Вифлеем и разыскали Марию с Иосифом и младенца Христа. Пастухи рассказали о явившемся им небесном знамении, поклонились Иисусу и возвратились к своим стадам, славя Бога.

В это же время в Иерусалим пришли волхвы, которые стали расспрашивать народ о новом царе иудейском, т. к. увидели на небе яркую звезду. Услышав о том, что волхвы расспрашивают народ об этом, царь Ирод зазвал их к себе, с тем чтобы разузнать о месте рождения нового правителя, т. к. очень опасался за свой престол. Царь велел волхвам разведать местонахождение Спасителя и после подробно ему доложить обо всем.

Волхвы отправились в путь вслед за звездой, которая остановилась прямо над тем местом, где родился Божественный младенец. Войдя к Марии, волхвы поклонились Иисусу и выложили перед ним свои дары – золото, ладан и смирну. «И получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» (Мф. 2, 12). Узнал откровение и Иосиф, которому во сне явился светлый ангел и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» (Мф. 2, 13). Той же ночью Иосиф и Мария ушли в Египет и оставались там до самой смерти Ирода.

Обычай праздновать Рождество Христово впервые был введен в константинопольской церкви в IV в., затем распространился на весь христианский мир. Празднику Рождества предшествует сорокадневный пост и сочельник. В сочельник, т. е. день перед самым Рождеством, верующие ничего не едят до того момента, пока на небе не появится первая звезда. И только после наступления темноты христианам можно прервать строгий пост, вкусив немного сочива – вареной пшеницы или риса с медом и изюмом. После празднования Рождества и до самого Крещения Господня продолжаются т. н. Святки – Святые дни, в течение которых в старину было принято отпускать детей на каникулы.

Церковные службы в рождественский сочельник сильно отличаются от обычных. В преддверии праздника в православных храмах читают т. н. Царские часы, потому что по давней традиции в сочельник в храм приходили молиться члены царских фамилий. Во время чтения Царских часов перед евангелием воскуряют ладан как воспоминание о том ладане, который волхвы поднесли новорожденному Иисусу. В древности рождественское богослужение продолжалось в течение всей ночи, однако молитвы этой службы совершают без коленопреклонения, а весь праздничный день сопровождает колокольный перезвон.

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
8/21 сентября

Родителями Пресвятой Богородицы и Девы Марии были святые и праведные Иоаким и Анна. Всю жизнь супруги прожили не имея детей и тяжко скорбели, потому что в те времена бездетность считалась Божией карой за содеянные грехи. Однако ни Иоаким, ни его престарелая супруга не теряли надежды на рождение ребенка и прилежно молились о том, чтобы Господь смилостивился над ними. Однажды супруги дали обет, что если Бог даст им ребенка, то они отдадут его в храм еще до совершеннолетия.

Наконец Господь услышал молитвы несчастных супругов, но перед тем, как благословить их, подверг престарелую чету еще одному испытанию. Как-то Иоаким пришел в Иерусалимский храм, чтобы принести жертву Богу, но первосвященник не принял от него дар, сославшись на бездетность старца. Тогда огорченный Иоаким не пошел домой, а отправился в пустыню, где молитвами и постом надеялся вымолить себе прощение.

Примерно в то же время получила большое огорчение и Анна. Бедную женщину упрекнула ее служанка, после чего праведная Анна вышла в сад и, увидев на дереве гнездо с птенцами, подумала о том, что даже у малых птиц есть дети, а у нее нет. Такие мысли заставили женщину заплакать, и в этот момент перед ней предстал ангел со словами утешения. Он обещал Анне, что в скором времени у нее родится дочь.

В то же время ангел явился и Иоакиму, сообщив, что его молитвы услышаны Богом. Когда супруги встретились, то пересказали друг другу свои чудесные видения. А через год у них родилась дочь, которую счастливые родители назвали Марией.

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
21 ноября/4 декабря

Праздник Введения Пресвятой Богородицы во храм установлен церковью в память о событиях, связанных с посвящением Марии служению Господу. В возрасте трех лет святые Иоа-ким и Анна исполнили данное Богу обещание и привели Святое Дитя в Иерусалимский храм. Марию встретил первосвященник и, к немалому удивлению присутствующих, ввел в алтарь. После этого Пресвятая Богородица осталась жить при Иерусалимском храме до того самого дня, когда ее обручили с праведным Иосифом.

ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
14/27 сентября

В 325 г. мать византийского императора Константина Великого равноапостольная царица Елена приехала в Иерусалим посетить Святые места. Елена побывала на месте погребения Спасителя, но кроме того у царицы была еще одна цель: отыскать Крест, на котором Иисус принял мученическую смерть. Поиски Елены дали неожиданный результат: на Голгофе нашли не один, а сразу три креста. Тогда, чтобы определить, какой из них подлинный, кресты один за другим стали возлагать на умершего, после чего Крест Господень сам дал о себе знать: едва его возложили на покойника, как покойный воскрес.

Когда христиане узнали, что найден Крест, на котором был распят Иисус Христос, на Голгофу стеклось множество верующих. Толпа была так велика, что не все присутствующие могли подойти и поклониться святыне. Тогда патриарх Макарий предложил выход из создавшегося положения. Иерусалимский первосвященник приказал поставить Крест таким образом, чтобы весь народ мог его видеть. Эти события стали основой Праздника Воздвижения.

В христианской церкви праздник Воздвижения Креста Господня – единственный, который стали отмечать со дня его основания. Впервые это сделали христиане Иерусалима в тот же день, когда была найдена святыня. Об этом памятном событии есть указания в Александрийских хрониках, которые относят первое празднование к 14 (27) сентября 326 г. Всемирное значение праздник Воздвижения приобрел после окончания войны между Византией и Персией. Тогда в 614 г. Иерусалим был разграблен персами. В числе взятых в плен святынь оказался Крест Господень. Только в 628 г. святыня была возвращена на прежнее место в храм Воскресения, построенный на Голгофе византийским императором Константином Великим. С той поры праздник Воздвижения стал общим для всех христиан мира.

В Русской православной церкви в праздник Воздвижения Креста Господня положен пост.

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА (БОГОЯВЛЕНИЕ)
6/19 января

Иисус Христос, в соответствии с действующим в те времена законом, вышел на служение людям в тридцатилетнем возрасте. Но «предварить Ему путь» должен был пророк Иоанн Креститель, или Иоанн Предтеча, который проповедовал скорое пришествие Мессии и крестил народ в водах Иордана ради очищения от грехов. Вскоре к Иоанну пришел креститься и сам Спаситель. Иоанн сразу узнал Христа и стал удерживать Иисуса, говоря, что сам должен принять крещение от Мессии. На что Спаситель ответил: «…оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15), т. е. исполнить написанные в законе предсказания древних пророков.

Крещение Господне христианская церковь называет также праздником Богоявления, т. к. при данном событии людям впервые явились все три ипостаси Святой Троицы: Бог Сын, которого Иоанн крестил в водах Иордана, Бог Отец, который свидетельствовал о Сыне, подав глас с небес: «Сей Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 17), и Святой Дух, сошедший на Иисуса в виде голубя.

Первые празднества в честь Богоявления известны со времен апостолов, о чем имеются свидетельства в Апостольских правилах. Об этом празднике есть упоминания и в записях святителя Климента Александрийского, жившего во II в. В Русской православной церкви в древности существовал обычай крестить своих новых членов в навечерие Богоявления, а после праздничной литургии совершать крестный ход к ближайшему водоему или источнику, чтобы совершить чин великого освящения вод.

Праздник Крещения Господня предваряет крещенский сочельник. В этот день, так же как и в сочельник рождественский, верующим не полагается вкушать пищу до самой темноты. И только после совершения великой агиасмы христианам можно принять в пищу немного сочива. Великое освящение вод, или великая агиасма, всегда проходит торжественно и при большом стечении народа, т. к. крещенская святая вода считается в народе целебной. Этой водой верующие окропляют свои жилища, а остатки хранят дома в течение всего года.

В самый праздник Богоявления после литургии также служат чин великого освящения вод. В этот день великая агиасма бывает еще более торжественной в отличие от малой агиасмы, ежедневно совершаемой на молебнах. В некоторых храмах сохранились традиции в день Крещения Господня совершать крестный ход к ближайшему водоему или источнику. Крестный ход торжественно шествует к воде с евангелием, светильниками и хоругвями. В этот момент принято петь тропарь праздника Крещения и звонить в колокола.

В свое время святитель Иоанн Златоуст написал о празднике Богоявления следующие строки: «...ныне мир просветляется во всех частях своих: радуется прежде всего небо, передавая сходящий с небес глас Божий, освящается полетом Духа Святого воздух, освящается естество воды, как бы приучаясь омывать вместе с телами и души, и вся тварь земная ликует. Один только диавол плачет, видя святую купель, приготовленную для потопления его могущества».

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ
2/15 февраля

Праздник Сретения Господня был известен в иерусалимской церкви уже в IV в. Он посвящен событиям, связанным со встречей старца Симеона и младенца Иисуса.

По существующим в те времена законам Дева Мария на сороковой день после рождения Христа принесла младенца в Иерусалимский храм. В те годы при храме жил старец Симеон, переводивший тексты Священного Писания с древнееврейского на греческий.

Однажды, когда Симеон переводил пророчество Исайи о рождении Спасителя, то решил, что в еврейский оригинал текста закралась ошибка. Ведь в пророчестве говорится о том, что Мессия должен родиться от Девы. В этот момент Симеону явился ангел и сказал, что тот не умрет до тех пор, пока своими глазами не увидит Пресвятую Деву Богородицу и ее Сына.

Когда Дева Мария принесла Иисуса в храм, Симеон увидел их и сразу же узнал в младенце обещанного Спасителя. Тогда он взял Его у матери и сказал следующие слова: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков и славу людей Твоих Израиля» (Лк. 2, 29). Теперь старец Симеон мог умереть спокойно, т. к. своими глазами увидел младенца Христа и Его мать – Деву Марию.

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
25 марта/7 апреля

Древние христиане называли праздник Благовещения Зачатием Христа и Началом искупления до тех пор, пока в VII в. ему не было присвоено то название, которое существует в настоящее время. Упоминания об этом празднике встречаются в богословской литературе III в., в частности в проповедях блаженного Августина и беседах Иоанна Златоуста. Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы по значимости события сопоставим только с праздником Рождества Христова. В народе до сей поры сохранилась поговорка о том, что в Благовещение «птица гнезда не вьет, девица косу не плетет» – настолько важными для православной церкви считаются вспоминаемые ею события.

Когда Деве Марии исполнилось пятнадцать лет, ей пришло время оставить Иерусалимский храм, т. к., по иудейским обычаям, служить Богу могли только мужчины. Но к тому времени родителей Святой Девы уже не было в живых, и священники решили обручить Марию с ее дальним родственником Иосифом из Назарета.

Однажды, когда Мария сидела в своей светелке, ей явился архангел Гавриил и приветствовал Деву словами «Радуйся благодатная, Господь с тобою!». Мария смутилась и долго думала, что могло бы означать такое приветствие. Тогда Гавриил объяснил Пречистой Деве, что она избрана Богом для рождения Мессии, Которого столько веков ждали иудейские пророки. «…и вот зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1, 31–33).

Услышав слова архангела, Мария задала ему только один вопрос: «…как будет это, если я мужа не знаю?» (Лк. 1, 34), на что Гавриил ответил, что зачатие произойдет, когда на Деву снизойдет Святой Дух, потому и рожденное от нее дитя будет свято. Тогда Мария покорилась, сказав архангелу: «…се раба Господня; да будет мне по слову Твоему» (Лк.1, 37).

Особенность Благовещения Пресвятой Богородицы состоит в том, что очень часто данный праздник приходится на дни Великого поста, однако Церковь в этот день разрешает верующим подкрепить себя рыбными блюдами.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
6/19 августа

Иисус часто говорил апостолам о том, что и Ему, и им предстоит испытать множество страданий ради спасения людей. Поэтому, чтобы поддержать их веру, незадолго до Своей крестной смерти Спаситель показал ученикам Божественную славу, которая ожидает Его и всех праведников после окончания земной жизни.

Однажды ночью Иисус, взяв с собой трех апостолов – Иакова, Петра и Иоанна – взошел с ними на гору Фавор, чтобы вознести Богу вечерние молитвы. Но утомленные ученики во время молитвы заснули, а когда они неожиданно проснулись, то увидели, что их Учитель преобразился: Его одежды стали белее снега, а лицо просияло, как солнце. Рядом со Спасителем апостолы увидели двух ветхозаветных пророков – Илию и Моисея, с которыми Иисус вел неторопливую беседу о Своих будущих страданиях. В этот момент учеников объяла такая необычная радость, что Петр не выдержал и предложил: «Наставник! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, – не зная, что говорил» (Лк. 9, 33).

Праздник Преображения Господня стали повсеместно праздновать начиная с VIII в., хотя корни традиции уходят в глубокую древность. В России праздник получил народное название Яблочного Спаса, т. к. в этот день, по обычаю, в храме освящают яблоки и мед.

В этот момент присутствующих накрыло белое облако, из которого послышался голос Бога: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк. 9, 35). После того как отзвучали эти слова, апостолы увидели Иисуса одного в обычном Своем виде. Когда же Христос с учениками сошел с горы, то наказал им до времени не говорить о том, чему они были свидетелями.

УСПЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
15/28 августа

В Евангелии от Иоанна есть свидетельство о том, что перед крестной смертью Иисус поручил Свою Мать заботам апостола Иоанна (Ин. 19, 26–27). С той поры Пресвятая Богородица жила в доме Иоанна Богослова, который находился в Иерусалиме близ Елеонской горы. Ученики Христовы прилежно записывали слова Божией Матери о земной жизни Иисуса, а сама она всегда была с теми, кто утверждал и поддерживал христианскую церковь. Мария часто молилась у Гроба Господня на Голгофе, и в одно из посещений святого места ей явился вестник с небес. Архангел Гавриил принес Богородице весть о ее скорой кончине.

К этому времени в Иерусалим стали съезжаться апостолы, чтобы в последний раз послужить Божией Матери. В момент смерти у ее ложа явился сам Иисус в окружении архангелов и ангелов, отчего присутствующих охватил священный трепет. В последних словах Божия Матерь прославила Господа и, как бы засыпая, отошла в мир иной.

Святые апостолы взяли одр с телом Пресвятой Богородицы и понесли его через всю столицу в Гефсиманский сад. О траурной процессии стало известно священникам иудейской церкви, которые до той поры так и не уверовали во Христа. Процессию догнал первосвященник Афония, который схватился за одр с телом Божией Матери и попытался его опрокинуть и осквернить тело. Но в тот момент, когда руки Афония коснулись одра, его кисти отсекла невидимая сила. Первосвященник тотчас раскаялся и уверовал во Христа, после чего получил исцеление. Тело Божией Матери было положено во гроб, а вход в пещеру, по обычаю, закрыт тяжелым камнем.

В числе присутствовавших при погребении не было апостола Фомы. Он пришел в Иерусалим только на третий день после похорон Божией Матери и долго плакал у ее гроба. Тогда другие ученики Христовы отвалили камень от входа в пещеру, чтобы Фома смог приложиться к Пречистому телу Приснодевы, но обнаружили на одре только ее погребальные пелены. По преданию, Божия Матерь была взята Сыном на небо в своем телесном естестве.

Впоследствии на месте погребения Богородицы возвели храм, где до IV в. хранились ее погребальные пелены. Затем святыню перенесли во Влахернский храм, а в 582 г. византийский император Маврикий установил всеобщее празднество в честь Успения Божией Матери. В Русской православной церкви этот праздник является особо почитаемым, наряду со днем почитания чудотворной иконы Успения Божией Матери, а также других особо почитаемых образов – Казанской, Владимирской, Киево-Печерской и иных.

Великие праздники

К великим праздникам, которые в настоящее время отмечает Русская православная церковь, можно отнести следующие: Покров Пресвятой Богородицы, Обрезание Господне, Рождество Иоанна Предтечи, День святых первоверховных апостолов Петра и Павла и Усекновение главы Иоанна Предтечи.

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
1/14 октября

Событие, которое легло в основу этого праздника, произошло в городе Константинополе в 910 г. В то время город осаждало огромное войско сарацинов и многие жители искали убежище во Влахернском храме, где с IV в. хранились погребальные пелены, одна из риз Богородицы и ее головной покров (омофор). Множество народу молилось Пречистой Деве о спасении города от нашествия завоевателей.

Однажды во время всенощного бдения святой Андрей, подвизавшийся на поприще юродства, увидел над толпой молящихся Божию Матерь в окружении ангельского воинства. Царица Небесная шла по воздуху в сопровождении Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова, молитвенно протянув руки к своему Сыну. При этом ее омофор простирался над собравшимися в храме, как бы защищая их от грядущих несчастий. Божия Матерь молилась о спасении христиан от нашествия чужеземцев. Кроме святого Андрея, этого видения был удостоен бывший его ученик Епифаний.

Чудесный образ вскоре пропал, Пресвятая Богородица сделалась невидимой, но явленная ею благодать осталась во Влахернском храме: очень скоро войска сарацинов отошли от Константинополя, так и не начав сражения.

Обычай отмечать Покров Пресвятой Богородицы пришел в Русскую православную церковь в 1164 г. при князе Андрее Боголюбском, а в 1165 г. на реке Нерли был возведен первый храм, освященный в честь Этого праздника.

ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДНЕ
1/14 января

Праздник Обрезания Господня окончательно утвердился в IV в., хотя события этого дня восходят ко временам Ветхого Завета.

В ознаменование Завета, который заключил Господь с Моисеем на горе Сион, все младенцы мужского пола на восьмой день от рождения должны были принимать обрезание в знак единения со своими предками – Авраамом, Исааком и Иаковом. При совершения такого обряда Спаситель получил имя Иисус, которое возвестил Деве Марии в День Благовещения Архангел Гавриил. По толкованию нынешних отцов церкви, Господь принял обрезание в пример неукоснительного исполнения Божией воли.

В христианской церкви Нового Завета обряд обрезания уступил место таинству святого крещения.