Текст книги "111 баек для детских психологов"

№ 49. Байка «Гадкий утенок»

В сказке датского писателя Ганса Христана Андерсена рассказывается о том, как в гнезде утки оказалось странное большое яйцо, из которого вылупился необычный утенок. Поскольку он был не похож на остальных, то окружающие воспринимали его как уродливого и гадкого. Прошло немало времени, пока он преодолел все нападки и уколы окружающих и превратился в белоснежного лебедя, которого с восторгом приняли в свою стаю такие же прекрасные, как он сам, птицы.

Мораль: «Не беда появиться на свет в утином гнезде, если ты вылупился из лебединого яйца!»

Комментарий: эта сказка, возможно, в наибольшей мере отражает достижение современной психологии. Показано, что тот запас положительного взаимодействия с матерью в утробе и в первые два года жизни предопределяет возможности справиться с любой самой тяжелой ситуацией в дальнейшем. Дети, которые смогли сформировать эффективные взаимодействия с близкими, затем на протяжении всей жизни будут в состоянии взаимодейст вовать с другими людьми. Это раннее общение внутри семьи даст силы для будущих достижений.

Диапазон применения байки: беседа с будущими родителями относительно общения с ребенком еще до рождения, с молодыми родителями относительно необходимости общения с ребенком в первые два года жизни.

№ 50. Байка «Гений – это терпение»

Эти слова в той или иной форме не раз говорились многими людьми, имеющими высокие достижения. Однако молва приписывает их Жоржу Бюффону. Тем не менее, в его трудах это выражение не встречается. Но его друзья и близкие в своих воспоминаниях ссылаются на него, высказывая эту мысль [33]. Так, французский государственный деятель Эро де Сешель, председатель Конвента, утверждал, что эти слова Бюффон сказал ему во время одной из их встреч. Он пишет в воспоминаниях: «Бюффон сказал мне по поводу гения поразительные слова, одни из тех слов, в которых целиком проявляется человек: “Гений – всего только большая способность к терпению”».

Мораль: великое достижение является не столько результатом таланта человека, сколько следствием его терпения при создании чего-то нового.

Комментарий: родители, которые считают своей задачей развитие одаренности своих детей, в первую очередь должны думать о развитии у них терпения. С этой точки зрения ранние занятия музыкой и спортом являются наилучшей закалкой для тех, кто в дальнейшем посвятит себя творческой деятельности.

Диапазон применения байки: индивидуальные беседы с родителями относительно развития творческих способностей детей.

№ 51. Байка «Сколько ни ищи, ничего, кроме себя, не найдешь»

Эта мысль высказана Ж.-П. Сартром [35].

Мораль: прежде чем искать объяснения вовне, стоит попытаться найти их внутри себя и своих поступков.

Комментарий: в каждой ситуации, в которую мы попадаем, обязательно отражается наша стратегия решения проблем. Если ситуации встречаются регулярно, стоит обратить внимание на то, что мы делаем не так. Если, несмотря на наказание, ребенок продолжает делать то, что не устраивает родителя, ему стоит подумать, что в его поведении провоцирует ребенка на данный поступок.

Диапазон применения байки: беседа с родителями, которые не могут решить собственные проблемы и полагают, что перемена чего-то в жизни (партнера, квартиры, города, страны) приведет к изменению ситуации с ребенком.

№ 52. Байка «Господь Бог изощрен, но не злонамерен»

Эта фраза была сказана Альбертом Эйнштейном на семинаре «О законах мироздания», организованном Институтом математики и теоретической физики Принстонского университета (США). Теперь она высечена на камне, находящемся на территории института [33].

Мораль: все происшествия происходят с нами не из-за козней кого-то, а по определенным причинам.

Комментарий: нам иногда кажется, что тяжелая жизнь или особые события выпадают только на нашу долю. Есть ощущение, что другим людям живется существенно легче. Это не так. Именно этому и нужно учить наших детей. Если нечто произошло, то не следует погружаться в рассуждения, почему это происходит именно с нами. Следует подумать, что необходимо сделать в сложившейся ситуации. В психологии способность справляться с трудными, стрессовыми ситуациями называется копингом. Неэффективный копинг – эмоциоцентрированный – такой тип отношений к тяжелым обстоятельствам, при котором человек не предпринимает никаких усилий, чтобы выйти из ситуации, и полностью погружается в эмоциональные переживания («Господи, почему это произошло именно со мной?»). Второй тип копинга – проблемноцентрированный копинг. Суть его в том, что, оказавшись в затруднительном положении, человек пытается разными способами найти причины происходящего и вырваться из обстоятельств.

Диапазон применения байки: групповой тренинг с подростками, на котором разрабатываются эффективные методы разрешения проблемных ситуаций, индивидуальная работа с родителями проблемных детей, побуждающая их к активным действиям.

№ 53. Байка «Орех и колокольня»

Леонардо да Винчи. Сказка «Орех и колокольня».

Разжившись где-то орехом, довольная ворона полетела на колокольню. Устроившись там поудобней и придерживая добычу лапой, она принялась яростно долбить клювом, чтобы добраться до лакомого зернышка. Но то ли удар оказался слишком сильным, то ли ворона сплоховала, орех вдруг выскользнул у нее из лапы, покатился вниз и исчез в расселине стены.

– О, добрая стена-заступница! – слезно запричитал орех, все еще не пришедший в себя от жестоких ударов вороньего клюва. – Не дай погибнуть, сжалься надо мной! Ты так прочна и величава, у тебя такая красивая колокольня. Не гони меня!

Колокола глухо и неодобрительно загудели, предупреждая стену не доверяться коварному ореху, так как он может оказаться опасным для нее.

– Не оставь меня, сирого, в беде! – продолжал причитать орех, стараясь перекричать сердитый гул колоколов. – Мне уже надлежало покинуть родимую ветку и упасть на сырую землю, как вдруг нагрянула злодейка. Оказавшись в клюве прожорливой вороны, я дал себе зарок: если удастся избежать смерти – провести тихо и спокойно остаток своих дней в какой-нибудь ямке.

Пылкие речи ореха растрогали старую стену до слез. Вопреки предупреждению колоколов она решила оказать ореху гостеприимство и оставить в щели, куда он закатился.

Однако со временем орех оправился от испуга, освоился и пустил корни, а те начали вгрызаться в гостеприимную стену. Вскоре из расселины выглянули наружу первые ростки. Они дружно тянулись кверху и набирали силу. Прошло еще немного времени, и молодые побеги орешника уже гордо возвышались над самой колокольней.

Особенно доставалось стене от корней. Цепкие и напористые, они все пуще разрастались, круша и расшатывая старую кладку, и безжалостно выталкивали прочь кирпичи и камни.

Слишком поздно стена поняла, насколько коварным оказался невзрачный жалкий орешек с его клятвенными заверениями жить тише воды и ниже травы. Ей теперь ничего другого не оставалось, как корить себя за доверчивость и горько сожалеть, что в свое время она не прислушалась к голосу мудрых колоколов.

Орешник же продолжал расти с гордым безразличием, а колокольня все более разрушалась.

Мораль: прежде чем делать нечто для другого человека, необходимо хорошо продумать все последствия поступка.

Комментарий: мы часто стремимся максимально помочь нашим детям, делая за них многие вещи, которые для них трудны, а нам привычны. Нужно помнить, что дети останутся жить без нас. Задача родителя – не сделать жизнь ребенка беспроблемной, а научить его умению брать на себя ответственность и решать проблемы.

Если мы не научим его этому, то, подрастая, он продолжит жить за счет родителей, вытягивая из них последние гроши. Тогда и жизнь родителей превратится в кошмар, да и незадачливому отпрыску она не принесет радости.

Диапазон применения байки: коллективные тренинги с подрост ками, индивидуальная работа с родителями проблемных детей.

№ 54. Байка «Случай с прививками»

Однажды мне нужно было оформить документы для поездки в США. Для этого необходимо было иметь сертификаты обо всех сделанных в жизни прививках. Однако американские коллеги знали, что в СССР прививки делали всем жителям страны, но сертификаты не выдавали никогда. Для решения проблемы, в приглашении оговаривалось, что нужна справка от врача, что человек находится в таком возрасте, что ему делались прививки, но сертификат не выдавался.

Я отправилась в поликлинику. Но врач, увидев английский шрифт, даже не глядя на перевод, отказалась меня принимать. Пришлось отправиться в платную поликлинику. Врач с радостью приняла деньги и согласилась помочь. Но, обнаружив, что она должна написать справку о прививках, сказала, что сделает это только в том случае, если я сейчас сделаю все (ВСЕ!!!) прививки, которые делаются людям от рождения. Она предложила все их сделать в один день двумя шприцами. Поскольку я пишу эти строки, то очевидно, что я не умерла. Однако я два дня лежала, не вставая с постели, поскольку мой организм вынужден был в одночасье бороться хоть и с ослабленными, но весьма болезненными вирусами. С тех пор я знаю, что многим врачам совершенно все равно, что будет со мной после прививки. И воспоминания о клятве Гиппократа у них отсутствуют.

Мораль: родители каждый раз сами несут ответственность за последствия прививок для детей.

Комментарий: безусловно, прививки оказывают менее негативное влияние на детей по сравнению с последствиями страшных заболеваний, от которых они должны защищать. Но родители перед прививкой должны удостовериться, что она будет делаться проверенной сывороткой, разрешенной Минздравом, а не испытываться на их ребенке (в этом случае им дают подписать дополнительные документы, что должно насторожить родителей). Делать прививку необходимо только в случае, если ребенок здоров и не предполагается тяжелых нагрузок в ближайшее время.

Диапазон применения байки: обсуждение прививок и их последствий с родителями и воспитателями.

№ 55. Байка «Запретный плод сладок»

Эта фраза взята из романа «Евгений Онегин» А. С. Пушкина.

О люди! все похожи вы

На прародительницу Еву:

Что вам дано, то не влечет,

Вас непременно змий зовет

К себе, к таинственному древу;

Запретный плод вам подавай,

А без него вам рай не рай.

Возможно, он использовал фразу из сочинений Овидия [33].

Мораль: запрет всегда привлекает, и не только маленького ребенка.

Комментарий: и взрослые, и дети проявляют любопытство ко всему, что запрещается. Все помнят, как было интересно попробовать нечто из бокала взрослого, попасть туда, куда почему-либо зайти было нельзя. С. Дали [13] вспоминает, что в детстве ему все разрешалось. Существовал единственный запрет: нельзя было заходить на кухню. «И я, пуская слюни, часами поджидал удобный момент, но наступал вожделенный миг, и я проникал в заповедное царство и на глазах у визжащей от восторга прислуги хватал кусок сырого мяса или жареный гриб и, давясь, млел от наслаждения – ничто не сравнится с тем волшебным, пьянящим привкусом вины и страха!

Это был единственный запрет – все прочее мне дозволялось. Так, до восьми лет я мочился в постель исключительно потому, что находил в этом удовольствие».

Чем меньше запретов существует в семье и чем более доверительные отношения между ребенком и родителями, тем больше ребенок слушается их. Особенно это эффективно, если выстроена система запретов от крайне сильных, связанных с угрозой для жизни, до просто нежелательных. Только уважение ребенка к взрослому сделает запрет действенным.

Диапазон применения байки: индивидуальная и групповая работа с родителями проблемных детей.

№ 56. Байка «Притча о таланте, зарытом в землю»

Эта притча описана в 25-й главе Евангелия от Матфея [6, стихи 15– 30]. В те времена, о которых идет речь, талантом называлась рим ская серебряная монета. Это слово имеет греческое происхождение: им обозначалась монета большого достоинства.

«…Человек, который, отправляясь в другую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое. И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И подошед получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: “Господин! пять талантов ты дал мне; вот другие пять талантов я приобрел на них”.

Господин его сказал ему: “Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего”. И подошел также и получивший два таланта и сказал: “Господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них”. Господин его сказал ему: “Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего”.

Подошел и получивший один талант и сказал: “Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; И убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое”. Господин его сказал ему в ответ: “Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отнести серебро мое торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью; Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и умножится, и у не имеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов”».

Мораль: любой талант требует развития и постоянного вложения труда.

Комментарий: я специально привела притчу полностью, поскольку в ней, кроме общепринятой линии, есть еще две, весьма любопытные и полезные для объяснения.

Несмотря на то что слово «талант» изменило свое значение, смысл фраза сохранила. Мало иметь талант. Он требует заботы, развития и большого труда. Только в этом случае можно что-то ожидать. В рамках детской психологии эта фраза может иметь и такое значение – чтобы ребенок стал взрослым, способным эффективно реализовать себя, в него нужно вложить много сил.

Две дополнительные смысловые линии, о которых почему-то не упоминается в связи с этой притчей, следующие. Последний раб обратился к хозяину с оценкой его личности. В ответ и сам получил оценочное суждение. Это полезная иллюстрация неэффективного взаимодействия: оценочное суждение болезненно задевает человека и всегда ошибочно, так как неполно описывает личность. Стоит учить детей, обращаясь к другим, не пользоваться выражениями: «Ты – такой-то (такая-то)».

Последняя смысловая линия связана с фразой хозяина, который спокойно говорит, что приумножится у того, кто имеет, а у того, кто не имеет, только отнимется. Это реальность жизни, хотя политики постоянно говорят об ином.

Диапазон применения байки: групповой тренинг с подростками, направленный на обсуждение всех трех смысловых линий, входящих в притчу. Индивидуальное консультирование родителей по поводу одаренности ребенка.

№ 57. Байка «Звездный час»

Эта фраза взята из авторского предисловия к сборнику исторических новелл «Звездные часы человечества» Стефана Цвейга [33]. В нем он писал: «…Каждый шаг эпохи… созревает исподволь… из миллионов впустую протекающих часов только один становится подлинно историческим – звездным часом человечества…». Итак, звездный час – это мгновение, которое «предопределяет судьбу сотен поколений, направляет жизнь отдельных людей, целого народа или даже человечества».

Сейчас звездным часом называют либо вершину успеха, либо переломный, решающий момент в жизни человека.

Мораль: решающий момент в жизни человека не может длиться долго. Это всегда короткий миг.

Комментарий: многие родители мечтают о звездном часе для своих детей. Они направляют их на кастинги, тренируют в модельных школах. Создается впечатление, что эти родители считают, что звездный час будет длиться у их детей годами. Но это не так. Не зря он называется часом, а подготовка к нему составляет годы тяжелой работы. Затем успех проходит, и нужно вновь трудиться годами, чтоб испытать следующее мгновение звездных переживаний. Следует учить ребенка труду в любой интеллектуальной деятельности, а не пытаться в детстве отправить его на какое-то звездное событие. Известно, что опасно, когда успех приходит к человеку в детстве. Есть много людей, в детстве которых был такой звездный час. Только взрослые им не сказали, что мнение людей переменчиво и им нужны постоянно новые и новые зрелища. Ребенок же вырастает и утрачивает те особенности, которые вызывают восторг у взрослых. И толпа быстро забывает того, кого превозносила вчера, особенно если это ребенок. Но ребенку крайне трудно осознать причину ветрености взрослых. Он воспринимает это как предательство и предпочитает заливать свою обиду горячительными напитками. Нельзя долго жить за счет старых запасов. Нужно вновь и вновь придумывать что-то новое, чтобы как-то продлевать звездный час.

Диапазон применения байки: консультации родителей, стремящихся приобщить детей к блестящему извне (и крайне разрушительному для личности ребенка изнутри) шоу-бизнесу.

№ 58. Байка «Воспоминание о праздновании Нового года»

Вот «трогательное» воспоминание о праздновании Нового года, рассказанное сорокалетним мужчиной.

«Нас было трое детей. Мы с отцом сначала украшали елку, а потом в 11 часов садились за стол. Было много вкусной еды, которой никогда не было в обычные дни. Горели свечи, сверкала елка. И мы беседовали о счастье».

В этом месте психолог задает вопрос: «Но вы ничего не говорите о матери. Что делала она?» – «Она обычно так уставала, когда готовила кушанье, что ложилась спать. А мы праздновали с отцом», – отвечал взрослый мужчина. И ни капли удивления этому обстоятельству не было в его словах, это воспринималось как должное, очень естественно. Вопрос психолога: «Но почему вы не готовили все вместе, чтобы дать матери возможность отдохнуть днем, а потом сесть всем вместе за стол?» – вызвал замешательство. Мужчина никогда не задумывался над этим. Потом ответил: «Но ей это было не нужно».

Мужчина пришел к психологу на консультацию в связи с тем, что все трое детей, выросшие в этой семье, были оставлены их супругами, и его также оставила супруга. Последними ее словами были: «Я не могу жить с таким черствым человеком».

Мораль: миф закрепляется в ритуале, а потому информация о том, как проводятся праздники в семье, служит лучшим тестовым материалом для понимания психологического климата в ней.

Комментарий: отец не научил детей ценить их мать. А потому никто из детей не обращал внимания на то, как уставала мать, подготавливая праздник в полном одиночестве. Вырастая, дети точно так же относились к своим мужьям и женам, что приводило в конечном итоге к разрушению семьи.

В крепких семьях все участвуют в приготовлении праздника, и всем предоставляется возможность отдохнуть перед ним.

Диапазон применения байки: консультация родителей из проблемных семей, обсуждение с подростками ответственности перед всеми членами семьи.

№ 59. Байка «И вольтерьянцы напрасно против этого говорят»

Это слова городничего из комедии «Ревизор» Н. В. Гоголя, которые он произносит в первом явлении первого действия. Полное высказывание звучит так:

«Нет человека, который бы за собою не имел каких-нибудь грехов. Это уже так самим богом устроено, и вольтерьянцы напрасно против этого говорят».

Мораль: нет людей, не совершающих ошибок.

Комментарий: эта фраза оправдывает неправедных людей. Однако существует достаточное число взрослых, которые предъявляют чрезмерные требования и к себе, и к ребенку. Но и взрослые, и дети учатся на ошибках. Поэтому важно отношение к ошибке не как к специально спланированной акции ребенка, а как к проступку, который ребенок совершил, потому что не нашел правильного решения. Обучение его после проступка заключается в том, чтобы показать это верное решение, тогда в следующий раз ребенок поступит так, как требует родитель. Если родитель предъявляет высокие требования к себе и к ребенку, ему иногда приходится вытеснять (то есть неосознанно убирать из памяти) информацию об ошибке, чтобы сохранить идеальное представление о себе и о ситуа ции в целом. После каждого такого вытеснения круг восприятия сужается, что мешает адекватно воспринимать картину в целом. Именно поэтому стоит быть более лояльными по отношению и к себе, и к детям.

Диапазон применения байки: беседа со сверхтребовательными родителями или принципиальным педагогом начальной школы.