Текст книги "Анатомия человеческой деструктивности"

⁵⁷ С. 353. Бурке утверждает, что арийцы, вторгшиеся в Индию, презирали аборигенов (Dasyu-Inder) за то, что те способны были есть сырое мясо людей и зверей. Это отвращение они выразили, назвав аборигенов «сыроедами». – Даса (дасью) – исконное неарийское население полуострова Индостан, в древнеиндийской мифологии «превратившееся» в злокозненных демонов. По замечанию Т. Я. Елизаренковой, «противники ариев даса/дасью, по-видимому, отличались более высокой материальной культурой, чем их завоеватели, которым они уступали, однако, в военном отношении… В Ригведе неоднократно говорится о несметных богатствах даса/дасью и об их крепостях, а также о том, что они не поклонялись арийским богам и не совершали жертвоприношений».

⁵⁸ С. 359. Шейлок передает это пронзительное ощущение всеобщего равенства. – Имеются в виду следующие слова Шейлока: «Да разве у жида нет глаз? Разве у жида нет рук, органов, членов тела, чувств, привязанностей, страстей? Разве не та же самая пища насыщает его, разве не то же оружие ранит его, разве он не подвержен тем же недугам, разве не те же лекарства исцеляют его, разве не согревают и не студят его те же лето и зима, как и христианина? Если нас уколоть – разве у нас не идет кровь? Если нас пощекотать – разве мы не смеемся? Если нас отравить – разве мы не умираем? А если нас оскорбляют – разве мы не должны мстить? Если мы во всем похожи на вас, то мы хотим походить и в этом». (Перевод Т. Л. Щепкиной-Куперник).

⁵⁹ С. 368. Некоторые политические радикалы (как, например, Герберт Маркузе)… – Маркузе Г. (1898–1979) – немецкий и американский философ-неомарксист и социолог, представитель Франкфуртской школы.

⁶⁰ С. 379. Пьеса Альбера Камю «Калигула» дает пример крайнего типа садистского поведения, которое равнозначно стремлению к всемогуществу… – В кинематографе схожую трактовку образа Калигулы дал режиссер Тинто Брасс в своем скандальном фильме «Калигула» (1980).

⁶¹ С. 388. Садист как раз стремится к власти над… ибо у него нет способности иначе реализовать себя, он не способен быть. – О противопоставлении жизненных позиций «иметь» и «быть» см. работу Фромма «Иметь или быть» (М., АСТ; СПб., Мидгард, 2006).

⁶² С. 396. …от Грегора Штрассера… – Штрассер Г. (1898–1934), немецкий политический деятель, один из лидеров национал-социалистической партии, заместитель А. Гитлера, в «ночь длинных ножей» (30 июля 1934 г.), когда Гитлер провел кровавую чистку партийных рядов, был арестован и застрелен в тюремной камере.

⁶³ С. 397. Гитлер был для него Человекобогом, как… Кришна в Бхагавад-Гите. – Кришна – в индуистской мифологии одна из аватар (воплощений) бога Вишну, воин и политик, союзник и колесничий героя Арджуны. В канун великой битвы на поле Курукшетра Кришна открылся Арджуне как божество и поведал ему «небесную песнь» – «Бхагавад-Гиту», религиозно-философскую доктрину индуизма.

⁶⁴ С. 397. …потому самой кармой мирового германского духа… – Карма – в индуизме совокупность всех добрых и дурных дел, совершенных живым существом в предыдущих существованиях и определяющих его судьбу в последующих.

⁶⁵ С. 419. Анжелика Балабанова, которая была соиздателем «Avanti» в Милане в тот период, когда Муссолини еще был социалистом… – Балабанова Анжелика Исааковна (1878–1965) – русская социал-революционерка, значительную часть жизни провела в Европе, секретарь Коминтерна, подруга Б. Муссолини, который начинал политическую карьеру как социалист. «Аванти» – ежедневная газета итальянской социалистической партии, основана в 1896 г.

⁶⁶ С. 420. Он мог бы быть агентом в антипрофсоюзных играх Генри Форда… – Форд Г. (1863–1947) – американский промышленник, основатель компании «Форд», внедрил в производственный процесс конвейерную систему. Был сторонником жесткой системы управления и часто конфликтовал с профсоюзами.

⁶⁷ С. 432. Этот сон приснился Альберту Шпееру… – Шпеер А. (1905–1981) – немецкий архитектор, член НСДАП и личный архитектор А. Гитлера, в годы Второй мировой войны возглавлял министерство вооружений и боеприпасов.

⁶⁸ С. 438. …используя терминологию Симоны Вейль… – Вейль С. (1909–1943) – французская писательница и философ.

⁶⁹ С. 477. Это главный тезис Альберта Швейцера, одного из главных пропагандистов «любви к жизни» – к человеку, доказавшего ее и словом и делом. – Швейцер А. (1875–1965) – немецкий врач, теолог, философ и музыкант, много лет проработал главным врачом больницы в Ламбарене (Французская Экваториальная Африка, ныне Габон). Выдвинул концепцию «благоговения перед жизнью»: «Я – жизнь, которая хочет жить, в гуще других жизней, которые хотят жить. Человек, отныне ставший мыслящим, испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с тем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую жизнь как часть своей. Благом считает он сохранять жизнь, помогать ей; поднимать до высшего уровня жизнь, способную к развитию; злом – уничтожать жизнь, вредить ей, подавлять жизнь, способную к развитию. Это и есть главный абсолютный принцип этики».

⁷⁰ С. 499. …в его страстном интересе к романам Карла Мэя. – Май (Мэй) К. (1842–1912), немецкий писатель, автор многочисленных романов-вестернов.

⁷¹ С. 514. …и прежде всего в Мюнхене, где образовали «Республику Советов», просуществовавшую недолгое время. – Имеется в виду Баварская советская республика, образованная 13 апреля 1918 г. и месяц спустя разгромленная федеральной армией.

⁷² С. 546. …книги Гобино или Чемберлена по расовым проблемам… – Гобино Жозеф Артюр де (1812–1882) – французский социолог и писатель, основоположник расово-антропологической школы в социологии, теоретик расизма. Чемберлен Хьюстон Стюарт (1855–1927) – английский теоретик расизма, в годы Первой мировой войны бежал в Германию.

Игорь Артемьев