Текст книги "Убей раба!"

Посланник

 
Вселенная нейтральна не всегда.
Когда земные силы на пределе,
Посланника шлёт космос иногда.
Чтоб люди справиться с бедой сумели.
 
 
Наступит время, час пробьёт!
В годину страшных бед кровавых
Его Россия позовёт
Вперёд, к бессмертию и славе!
 
 
Спасёт он Русь, спасёт весь мир.
И призовёт народ его на царство.
Устроит он великий пир
И станет мудро править государством.
 
 
И будут люди жить опять
Свободно, гордо и богато.
И бабы русские рожать
По семь здоровеньких ребяток!
 

Небесный странник

 
Сюда попал он по ошибке.
Живёт он на Земле случайно.
Не ждите от него улыбки,
Как звёзды-сёстры он печальный.
 
 
Земные, человечьи игры
Его почти не привлекают.
Во взгляде лёд, повадки гидры
Людей смущают и пугают.
 
 
Нездешний разум-одиночка.
Никто его не понимает.
Лишь за своих двоих сыночков
Он этот чуждый мир прощает.
 
 
Но и сынки его не знают,
Что папа их – небесный странник.
За что неведомо страдает.
С другой галактики изгнанник.
 

Родина победила

 
Немцы напали на русских людей.
Чёрные вороны – на лебедей.
Злая сила – на добрую силу.
Германия – на Россию.
 
 
Враги окружили наш Ленинград.
Рабами хотел нас сделать Гитлер-гад.
А Советский Союз возглавлял Сталин.
Четыре года мы с фашистами воевали.
 
 
Вся страна была в тяжёлых заботах.
Наши люди в тылу, на заводах
Делали самолёты, танки, снаряды.
И на фронт шли новые отряды.
 
 
Но всё равно моя Родина победила
Ужасного, кровожадного крокодила.
Это было девятого мая, семьдесят лет назад.
С Днём Победы! Папа, мама, идём на Парад!
 

Таракан

 
Рыжий, мерзкий таракан,
Залезай в пустой стакан!
Кипятка в него налью,
Тебя, гада, утоплю!
 
 
Чтоб не жрал на кухне крошки,
Не марал тарелки, ложки.
Уходи отсюда, мразь!
От тебя в квартире грязь!
 
 
Что же делать, твою мать?!
Как бы  нам его поймать?
Наконец-то гнусный тип
Под тапочком жены погиб!
 

Спаси, Буянин!

 
Без меня народ неполный —
Суррогатный чай в стакане.
Гибнущий корабль в волнах
Мирового океана.
Без гребца, без капитана.
После пьянки я проснусь,
Удивлённо: «Где ты, Русь?»
Русь вдали: «Спаси, Буянин!»
 

Вероничка

 
Вероничка – куколка,
Кошечка – мяукалка!
Поиграй-ка глазками,
Одари-ка ласками!
 
 
Хочу всегда, пташка, голосок твой слушать.
И как сладкую ягодку тебя скушать.
Мечтаю, милая, нектар твой вкусить,
И за грудку нежную тебя укусить!
 
 
Соку юного твоего до пьяна напиться.
А потом в омуте зелёных глаз утопиться!
 

Экзотический цветочек

 
Вот экзотический цветочек – Вероника.
Эта девушка сложна и многолика.
Ты подход попробуй к ней найди-ка:
Ведь она – то горький перец, то клубника;
 
 
Бывает как пантера дика,
Оглохнешь от её ты крика.
Затянет в страсти плен, как Эвридика.
Недосягаемая, как богиня Ника.
 
 
Рождённая для роскоши и шика.
Так что, малый, прочь ты отойди-ка!
Её любви достоин лишь великий…
Лишь только я один!
 

ИЗБРАННАЯ ПРОЗА

Как я сгубил кота

Это случилось давно, когда я ещё был молод и холост. Тогда я жил в восточносибирском городе Улан-Удэ и был невнимателен к окружающим меня живым существам. Впрочем, я и сейчас не особенно внимателен, но в те времена это было особенно заметно окружающим.

Работал я тогда сторожем в ОАО «ГАТП-3», охранял автомастерские и гараж. График у меня был сутки через трое. К тому же я заочно учился в институте, но не об этом речь. В гараже жили несколько собак и кот. Работяги (водители и слесари) подкармливали животных по возможности. Я только устроился на данное предприятие и не знал всех нюансов. У меня было первое после трудоустройства дежурство.

Вечером, после того, как весь персонал отработал свой рабочий день и разошёлся по домам, я совершал обход вверенной мне в охрану территории. Я проверял наличие замков на всех помещениях и складах, смотрел, везде ли выключен свет. Собаки посматривали на меня дружелюбно, так как понимали, что я здесь тоже не чужак. А вот на местного, гаражного кота они весело лаяли. Настроение у меня в тот вечер был неважнецкое, меня раздражал излишний шум в виде собачьего лая, поэтому я просто взял и выбросил кота на улицу. Я не знал, что этот кот не приучен выходить за пределы гаража, что он не приспособлен к жизни вне помещения. Ситуацию усугубляло то, что на дворе стоял месяц январь с лютой стужей, до минус сорока градусов по Цельсию. В общем, сам того не зная, я подписал бедному животному смертный приговор. Оказывается, кот не стал искать никаких нор, лазеек и тому подобных тёплых местечек. Не имея никакого опыта выживания на улице и не зная, что делать, он просто сидел возле гаража и покорно ждал. Но беда заключалась не только в том, что я не знал о том, что кот не приспособлен к жизни на улице. Я выбросил его в ту дверь, через которую я больше до утра не выходил…

Утром начали приходить сотрудники, брать у меня ключи и расписываться в журнале. Прибежала вся в слезах уборщица и начала кричать на меня, что я сгубил кота. Уборщица подметала возле того входа ступеньки и первой заметила околевшее и окаменевшее от холода тельце. Женщина предпенсионного возраста очень любила этого кота. Она убивалась от горя и обвиняла меня в пофигизме и жестокосердии. Я, естественно, пытался что-то говорить в свою защиту, разглагольствовал о том, что кот для охраны предприятия совсем бесполезен. Но на душе у меня самого «скребли кошки». Придя домой со смены, я изрядно принял «на грудь», чтобы снять стресс от этой некрасивой истории…

Прошло уже много лет, но меня до сих пор терзают угрызения совести. Гибель несчастного котика является самым большим грехом в моей жизни. Мне искренне жаль, что так получилось. Товарищи и господа, не повторяйте моей ошибки! Будьте внимательны друг к другу и к братьям нашим меньшим!

Собачья Родина

Семья Никишиных жила в дачном товариществе на окраине Сочи. Никишины перебрались в Сочи недавно, год назад из краевой столицы – Краснодара. Дачный посёлок, в котором они построили свой дом, отличался особенной тишиной и спокойствием, в нём жили в большинстве своём интеллигентные, культурные, добропорядочные люди. Здесь практически отсутствовали кражи чужого имущества. Не трогали и чужой урожай. Именно поэтому (да и по причине отсутствия лишних денежных средств) Никишины до сих пор не сочли нужным построить вокруг дома полноценный забор. Отложили этот вопрос на более поздние времена.

Семья Никишиных состояла из 4 человек: папы (Дмитрия), мамы (Полины) и двоих сыновей (Серёжи и Саши). Старшему сыну Серёже было 11 лет, младшему Саше – 9 лет. Серёжа давно просил разрешения у родителей завести себе щенка. Когда семья жила в квартире в Краснодаре, отец был категорически против появления четвероного друга в их тесной двухкомнатной «хрущёвке». А теперь, когда у них появился собственный двухэтажный дом с четырьмя комнатами, двумя санузлами и восемью сотками земли, мнение отца поменялось. И вот, у соседа собака по кличке Чика родила щенят. Мальчишки Серёжа и Саша выбрали себе из Чикиного потомства симпатичного кобелька и притащили его на веранду. Папа с мамой оценили щенка и дали добро на то, чтобы этот пёсик стал новым членом семейства. Папа даже сам придумал зверю «погоняло» – Чук. Почему Чук? Да никто и не стал выяснять, почему. Чук да Чук.

Серёжа сам (папа только давал советы) соорудил из оставшихся от строительства плит ОСБ некое подобие конуры для Чука и посадил его на цепь. Чука нормально кормили, но он тяжело переносил цепь и всё время тоскливо повизгивал. Часто к Чуковой конуре приходила его мамаша Чика и какое-то время находилась рядом с ним. У Чики своей конуры не было, она жила возле соседского дома без привязи. А полноценной ограды у пьющего соседа так же не было.

Глава семейства Дмитрий Никишин был очень сентиментальным человеком, он не мог спокойно взирать на страдания своего «третьего сыночка» Чука. Поэтому он решил, что щенок станет в их семье «вольноотпущенным» псом. То есть, не будет сидеть на цепи. Так Чук получил свободу.

Когда кто-то из членов семьи покидал дачу и шёл на работу или в школу, Чук сопровождал его в пути. Взрослых пёс провожал до автобусной остановки, а мальчиков – до самых ворот школы. Затем Чук самостоятельно возвращался на дачу. Со временем Чук познакомился с Волчарой – псом, который был ничьим, жил в дачном товариществе, и все члены ТСН его помаленьку подкармливали. Очень быстро Чук и Волчара стали неразлучными друзьями. Они вместе спали на веранде у дома Никишиных, и хозяева всегда оставляли калитку на веранде открытой для своих четвероногих друзей. Чук и Волчара исправно служили семье Никишиных, подлаивая и отпугивая редких случайных прохожих в товариществе.

Волчара научил Чука ходить на рынок. На рынке добросердечные торговцы подкармливали псов мясными косточками, пирожками и прочими вкусностями. Иногда Чук и Волчара оставались ночевать на рынке. Но они всегда рано или поздно, но возвращались домой, в дачное товарищество. Да, собаки знали, что на рынке еда вкуснее и обильнее, чем дома, на веранде у не богато живших Никишиных. Но тем не менее «лохматые» всегда и неизменно возвращались туда, где они родились. Туда, где прошло их детство. Туда, куда их тянуло не рассудочно, а сердечно. Возвращались на Родину. Потому, что даже собаки понимают и чувствуют, что такое Родина…

Ни себе, ни людям

Сергей Платицын жил в Севастополе уже несколько лет. Он перебрался в город русских моряков из Челябинска по климатическому и экологическому мотивам. В Челябинске у Сергея была трёхкомнатная благоустроенная квартира в центре, доставшаяся ему в наследство от покойной матери. Эту квартиру холостой 30-летний Платицын продал и купил «однушку» на улице Ефремова в южном городе федерального значения, находящуюся в минуте ходьбы от пляжа «Песочный» и в нескольких минутах – от пляжа «Солнечный».

Постоянной работы у Сергея не было, он нигде долго не задерживался по причине неуживчивости и скверного характера. Этим летом мужчина устроился на археологические раскопки, ведущиеся на территории воинской части, расположенной вблизи знаменитого исторического музея-заповедника «Херсонес Таврический». Работал он помощником археолога, то есть, землекопом. Сами археологи прохлаждались в вагончиках-бытовках, а всю черновую работу выполняли за них нанятые по договорам ГПХ «помощники». Работа у Платицына была не особо тяжёлой, с многочисленными и продолжительными «перекурами».

После работы Сергей практически каждый день ходил на море – смыть с себя пыль и поплавать. Не зря же он переехал в черноморский город с Урала! Пляж «Солнечный» нравился молодому человеку больше, чем «Песочный». Там и народа побольше было, и пейзаж покрасивее. А ещё Сергею нравился парк имени Ахматовой, примыкающий к пляжу «Солнечный». В парке было несколько биотуалетов, в которых Сергей повадился приворовывать новые рулоны туалетной бумаги. Если рулон был уже распечатан, то парень его не брал. А вот мимо свежего, ещё запечатанного рулона он пройти не мог, руки так и тянулись к бумаге, чтобы её «прихватизировать» к себе в рюкзак.

Однажды Сергей не взял с собой на пляж рюкзак. В очередной раз зайдя в биотуалет и справив малую нужду, он взял в руки новенький рулон туалетной бумаги, положенный незадолго до этого сотрудником парка. За отсутствием рюкзака Сергею решил засунуть рулон под застёгнутую на молнию спортивную кофту, именуемую в народе мастеркой. Движения его рук вышли какими-то неловкими, рулон выскользнул из рук и улетел в самое «очко» биотуалета, в вонючую жижу. Раздосадованный Серёжа понял, что в этот раз он лишился халявной туалетной бумаги. И другим людям она уже не достанется. Его огорчение было настолько сильным, что он думал о произошедшем весь день…

После этого случая Сергей Платицын перестал воровать в парке туалетную бумагу.

Песня – это ребёнок…

Современная песня – это ребёнок. У ребёнка есть мама (композитор, автор музыки) и папа (поэт, автор слов). Но чтобы песня-ребёнок появился на свет здоровым и красивым, одних родителей не достаточно. Очень важны при родах врач акушер-гинеколог (аранжировщик) и фельдшер-акушер (певец). Только при качественной работе всех четверых участников музыкального процесса появится хорошая песня…

Есть ли у России будущее?

Сегодня, 12 июня российские власти в очередной раз помпезно и пафосно отмечают так называемый «День России». Не буду здесь рассуждать о довольно мутной и сомнительной истории и подоплёке появления этого новомодного ельцинского государственного праздника. Пользуясь случаем, хочу взглянуть на дальнейшие перспективы нашей страны на мировой арене. Ни для кого не является секретом, что в истории человечества нет вечных государств. Все, даже самые великие, державы рано или поздно видоизменяются, перекраиваются, распадаются или уничтожаются. Так было с Римской империей, так было с Византией, так было с Османской империей, так было с Монгольской империей. Так было с Карфагеном. Кстати, нынешняя Россия напоминает мне именно Карфаген. Очень всё как-то похоже. Свою «Первую Пуническую» войну мы уже проиграли в 1991 году. «Вторую Пуническую» войну, ведущуюся западной цивилизацией против нас гибридным способом, мы тоже на данный момент по всем признакам проигрываем. Стратегическая инициатива – не у нас, мы постепенно «сдаём» всех своих бывших союзников (от Югославии до Ирака и Ливии).

Но, на мой взгляд, это – не самое опасное. Гораздо страшнее для русской цивилизации выглядят демографическая катастрофа и потеря духовно-нравственных ценностей. Ну, и, естественно, чудовищная социальная несправедливость российского общества. Остановлюсь подробнее на сказанном.

1) Демография. Коренные народы России (в первую очередь, русский) вымирают. Различные попытки правящего режима хоть как-то остановить это вымирание ощутимых плодов не приносят. Да и, положа руку на сердце, эти все «меры» носят по большому счёту декларативный, рекламный характер. Тот же «материнский капитал» ведь наличными деньгами так до сих пор и не дают людям. Им можно рассчитаться только при покупке жилья, за учёбу или лечение. А, учитывая, тяжёлую ситуацию на рынке труда, низкие зарплаты и стойкое отсутствие уверенности в завтрашнем дне, большинство граждан ограничиваются рождением лишь одного ребёнка. Я полагаю, что в сфере демографической политики нужно что-то кардинально менять. Например, деньги платить реальные, а не в виде бумажек под названием «материнский капитал». Платить не единовременно, а каждый месяц. Чтобы родители были уверены, что они смогут прокормить и одеть своих детей. Не надо платить какие-то фантастические суммы (бюджет страны ведь не резиновый, даже с учётом прибыли от продажи нефти, газа и других природных ресурсов). А хотя бы 10 тысяч на каждого ребёнка по нынешним ценам. Кроме того, можно было, наверное, всё-таки вернуть всем многодетным родителям (не только женщинам, но и мужчинам!) прежний пенсионный возраст. Чтобы был дополнительный стимул рожать минимум троих деток. А так, без всех этих реальных мер поддержки всё выглядит пока что как пиар, свисток со стороны власти.

2) Духовно-нравственные ценности. Наше общество за последние 30 лет серьёзно деградировало. Молодёжь совершенно не знает историю своей страны (и не хочет знать!). Слушают всякий суррогат вроде Моргенштерна и Милохина и считают их вершиной музыкального искусства. Старших не уважают, в общественном транспорте пожилым и беременным место не уступают. А школа, вместо того, чтобы учить их «разумному, доброму, вечному», впихивает им в головы совершенно не нужную информацию. Не верят ни в Бога, ни в Советскую власть. Ни во что. На улице не гуляют, мало общаются. Лишь бы только сидеть за компьютером или айфоном. Физически большинство молодых граждан – слабые, не подготовленные. Ни подтянуться, не отжаться, ни мешок песка принести, ни яму выкопать. Как они будут воевать, Родину защищать, если начнётся война?! 3) Чудовищная социальная несправедливость. Несмотря на то, что в Конституции декларируется социальный характер нашего государства, по факту оно таковым не является. Наоборот, оно – антисоциальное. 75% населения влачат жалкое существование. Они никогда не были за границей, едят просроченные продукты, носят одежду из «секонд хэнда». Я, живя в Бурятии, знал немало людей, которые ни разу не бывали на Байкале! Хотя он находится на территории Бурятии! И есть узкая прослойка, у которой всё хорошо. Это – олигархи, чиновники и силовики. Они живут, как говорил классик русской литературы Некрасов, весело и вольготно на Руси. Остальные влачат жалкое существование. И если случится война, и на Россию вторгнется враг, я не знаю, пойдут ли простые люди воевать? Или начнут задавать себе и власти вопросы типа: «А что мне за это будет?!», «А почему я должен воевать за Абрамовича, Дерипаску и Чубайса с Грефом?!». И не надо сравнивать с Великой Отечественной войной! Тогда не было олигархов, а чиновники и силовики были не отдельной, высшей кастой, а такими же простыми выходцами из народа. И власть была Советская. И страна была другая – Советский Союз! В общем, учитывая всё выше сказанное, мне представляется, что у России нет будущего. Печально это осознавать, но вся логика исторического процесса ведёт нас к тому, что Русская цивилизация в обозримой перспективе прекратит своё существование…

Июнь 2021 года

Обряд с красной нитью

Я родился и всю жизнь живу в Бурятии, в городе Улан-Удэ. Впервые я побывал в буддийском дацане только в возрасте 33 лет, в день моей свадьбы. Моя жена (тогда ещё невеста) Ольга заранее составила сценарий всего свадебного дня. В этом сценарии наряду с посещением православного Одигитриевского собора значился и визит в знаменитый Иволгинский дацан, который находится примерно в часе езды от столицы республики.

Ольга до этого уже много раз бывала в разных буддийских дацанах, обращалась к ламам по тем или иным вопросам. Хотя она – крещённая и считает себя православной христианкой. Я же всегда раньше относился к буддизму настороженно, как к чужой, «нерусской» религии.

И вот сегодня я снова, второй раз в жизни зашёл в дацан на проспекте Строителей. Ольга долго меня уговаривала сделать это, причём, обязательно вместе с ней. Ей какой-то лама посоветовал непременно сделать обряд «с красной нитью». Дескать, я и моя жена принадлежим по гороскопу к одной стихии (воде), и из-за этого мы как бы «сидим на одном стуле» и никак не можем правильно разделить и организовать нашу совместную жизнь. От этого страдает и здоровье, и карьера, и моральная обстановка в семье. Я долго сопротивлялся и отказывался идти в дацан, мотивируя это тем, что православному русскому человеку (то есть, мне) нечего делать в нехристианском культовом сооружении. Но в итоге всё-таки сдался и решил порадовать жену.

Итак, сняв головные уборы, мы вошли в дацан. Внутри, оглядевшись по сторонам, увидели «кабинет» с надписью «Галсан-лама». Вот к этому Галсан-ламе мы и зашли на «приём». Галсан-лама предложил нам сесть, спросил сразу, как нас зовут, когда (год и месяц) мы родились. С нами был младший сын Сева, поэтому лама поинтересовался и о его имени и дате рождения. Жена упомянула и о старшем сыне Святогоре и назвала буддийскому священнику его «данные».

Мы принесли с собой из дома моток красных ниток для проведения обряда «разделения». Галсан-лама подтвердил необходимость проведения этого обряда. Он отрезал от мотка нить длиной сантиметров 20—25, велел мне взять нить правой рукой, а жене – левой рукой. Мы сделали это, после чего начался обряд.

Лама читал разные мантры и молитвы на непонятном языке (то ли санскрите, то ли тибетском). Мантры были из разных книг, где– то из пяти. Кроме того лама периодически хлопал в ладоши и звонил в колокольчик. Мы с женой сидели тихо и внимательно наблюдали за этим необычным и непривычным для нас процессом. Сын Сева (ему 4 года) несколько раз хотел засмеяться, но я строго грозил ему пальцем, и он сдерживался. Минут через десять лама прекратил читать молитвы и сказал, чтобы мы подошли к нему. Он разрезал ножницами красную нить, которую мы держали в руках, положил оба отрезка нити на лист бумаги и завернул эти отрезки внутрь бумаги. После чего велел нам, вернувшись домой, сжечь этот свёрток на тарелке, а пепел выбросить в направлении северо-запада.

В завершение «приёма» Галсан-лама сделал нам рекомендации по жизни в соответствие с нашими гороскопами. Особое, неизгладимое впечатление на меня и на жену оказал совет буддийского священника о том, что нам не стоит в этом году планировать третьего ребёнка. Самое интересное заключается в том, что изначально, до визита в дацан мы хотели именно уже в этом году беременеть. Но лама предостерёг нас с женой от этого намерения, уверенно заявив, что ребёнок, зачатый в этом году (до Сагаалгана), может иметь ту или иную патологию.

Мы с женой, хоть и являемся православными христианами, решили прислушаться к этому очень важному для нас совету буддийского священнослужителя и дождаться бурятского праздника Белого Месяца. Расплатившись за обряд, мы вышли из «кабинета» Галсан-ламы. После чего, мы прошлись по дацану, покрутили буддийские барабаны, посыпали рис, помочили святой водой из самовара головы и с чувством глубокого морального удовлетворения вышли из дацана на улицу.

Май 2018 года.