Текст книги "О боге. Непротиворечивая теория бога"

Всеведение

Не думаю, что есть смысл терять время на доказательство того, что подсознание знает всё о нашем организме, обо всех наших мыслях и желаниях – это очевидно, если даже самые примитивные наши инстинкты являются его составной частью. Куда интереснее поговорить о таких вещах, которые у всех связываются именно с религией и религиозными понятиями всеведения, всемогущества и т.д. – о молитве и покаянии.

Я начну с того, что мне ближе всего, что однажды сверкнуло передо мной, с чего и начинались когда-то мои рассуждения о Боге, – с молитвы. А началось всё с того, что я… бросил курить. Внешне всё произошло случайно. Я длительное время – около 20 лет – курил. Курил, как и все курильщики – пачку сигарет в день – и, как и все, был бы не прочь бросить эту дурную привычку. Даже не раз пробовал это сделать, но получалось примерно как у персонажа Зощенко: «Решил я как-то бросить пить. Не пью и не пью. Час не пью, два не пью…». У меня больше получаса не получалось – не выдерживал, и потому прекратил подобные попытки в связи с абсолютной их безнадёжностью, даже думать забыл.

Но однажды, выйдя с рабочего места на перекур и сунув сигарету в рот, неожиданно поймал себя на том, что курить я, вроде как, не хочу. Так и не закурив, я сунул сигарету обратно в пачку, решив, что это даже интересно, вот если всерьёз захочу – закурю. То же повторилось через час, затем ещё и ещё… Словом, недели через три – четыре я выбросил измятую пачку с сигаретной трухой – я больше не был курильщиком. У меня не появлялось желание закурить даже тогда, когда налицо были явные признаки никотиновой ломки! Всё это настолько не увязывалось с моими старыми попытками сознательно бросить курение, что я стал настойчиво искать правдоподобное объяснение происшедшему. И нашёл!

Незадолго до случившегося на работе был ремонт и мой рабочий стол временно (2 месяца) находился в научно-технической библиотеке. Грех было не воспользоваться такой удачей – я первым просматривал все новые поступления книг и журналов! Озабоченный поиском причины происшедшего, я наткнулся на искомое всё же случайно. Взяв уже виденный мною журнал, я натренированным взглядом наметил интересующие меня статьи и стал их повторно просматривать. Неожиданным оказалось то, что лишь одна статья была мне знакома, хотя она не имела никакого отношения к моей теме – статья о вреде курения. Проверяя свои подозрения, я стал просматривать все поступления в библиотеку за время ремонта и оказалось, что я знаком со ВСЕМ, что было хоть как-то связано с курением! Это было крайне удивительно. Я точно знал: если бы мне кто-нибудь предложил почитать что-нибудь подобное, я бы со смехом отказался: кто же не знает, что «капля никотина убивает лошадь»? И тем не менее – всё это было в моей памяти!

Похоже что не я, а моё подсознание выискивало всё, связанное с курением и жадно впитывало прочитанное. Не препятствуя курению, подсознание что-то такое «заклинило» в моём организме, в результате чего у того пропала наркотическая тяга к табаку. Я неразумно использовал это для глупой бравады – хвастался тем, что хочу – курю, не хочу – не курю. Я спокойно мог весь вечер курить с друзьями и на следующее утро во рту как кошки нагадили и никакого желания закурить. Так продолжалось полтора-два года. Кончилось это тем, чем и должно было кончиться – однажды утром я потянулся к сигарете, а значит, снова «попался», после чего курил ещё лет пять.

Второй раз бросать было трудно – приходилось делать над собой сознательные усилия. Но я уже точно знал цель: уговорить подсознание повторить прошлый опыт. Правда, я не знал как это сделать и шёл методом проб и ошибок – книга Лекрона «Самогипноз», к сожалению, попала мне в руки позже. Вот во время этих экспериментов мне и пришло в голову: а ведь то, чем я занимаюсь, мало отличается от молитвы! Это показалось сначала забавным, а после того, как «молитва» сработала – интересным. В результате этой молитвы я снова, как и в первый раз, носил в кармане сигареты пока они не истерлись – закурить я так и не захотел. Но есть и отличие от первого раза: теперь я не только не закурю в шутку, я даже запах табачного дыма переношу с большим трудом. Надо полагать, эту реакцию на запах подсознание мне привило потому, что я боялся повторения предыдущей ошибки и потому «перезаказал».

Чем отличалась моя молитва от религиозной? Словами, конечно, должна отличаться, а чем ещё? Заглянем в «Закон Божий» – здесь он, увы, немногословен: «если от чистого сердца, с верою и усердием будем просить Его о своих нуждах, Он непременно исполнит наше желание…». Или: «Плохо делают те, кто лениво молятся Богу: они удаляются от Бога». Или: «… ум свой должны направить так, чтобы он ни о чём постороннем не думал, чтобы сердце наше желало лишь одного…». Если это всё, на чём настаивает Церковь, то… ничем моя молитва не отличалась! Впрочем, одно отличие всё же было, оно заключалось в понимании сути происходящего. У меня, например, не было необходимости называть подсознание словом «Боже», хотя его можно было так называть, как и любым мужским или женским именем или не называть никак, главное – понимать: что стоит за этим «Боже».

Может возникнуть сомнение. Когда верующий молится, то он должен выполнить массу, казалось бы, не имеющих отношения к подсознанию правил, как-то: зажжённая свеча перед иконой, стояние на коленях, правильная поза, точное повторение порядка слов молитвы и так далее. Не бессмысленно ли всё это при обращении к подсознанию? На первый взгляд – бессмысленно. На самом деле, всё это ни что иное, как незаметное введение человека перед молитвой в лёгкий гипнотический транс.

Гипнотический транс – это вовсе не состояние беспамятства, как иногда думают. Это скорее состояние высокой сосредоточенности, когда ничто постороннее уже не отвлекает от мыслей, что и обеспечивает эффективность религиозной молитвы. «Невнимательная» молитва, то есть молитва без гипнотического транса, оказывается бесполезной. Мне не было нужды в выполнении всех церковных правил именно благодаря пониманию сути происходящего – гипнотический транс можно вызвать и другими способами. Если во время религиозной молитвы человек что-то выпрашивает, вымаливает у Бога, то в моём случае можно уже говорить о требовании, предъявляемому Богу, и здесь нет никакой натяжки.

Что же произошло со мной? Можно сказать так: я нашел правильный путь воздействия на подсознание и получил желаемый результат. Или так: я правильно помолился Богу и мне воздалось. Как хотите, так и говорите – в обоих случаях будет правильно. Так не будем же удивляться, что наши предки, наткнувшись на ситуацию «попросил – получил», приписывали это действию неких «высших сил». А кому ещё они должны были это приписать, если вокруг других подозреваемых нет?

Таким образом, молитва – далеко не такое пустое и ненужное (тем более вредное!) занятие, каким его представляют атеисты. А для меня это первый шаг к доказательству того, что Богом является подсознание.

Согласно «Закону Божиему», таинство покаяния состоит из двух этапов: подготовки к исповеди и самой исповеди. Во время подготовки к исповеди кающийся «… вспоминая свои грехи, сокрушается о них и молит Господа о помиловании его». После этого кающийся излагает грехи свои священнику, который прощает его от имени Господа. Совершенно очевидно, что самая важная часть покаяния – воспоминание греха и сокрушение о нём, то есть, повторное переживание греха и сопутствующих обстоятельств.

Психолог, прочитав эти строки, несомненно увидит в них обычный катарсис. Ещё начинающий психотерапевт Фрейд совместно со своим учителем Брейером предлагали пациентам под лёгким гипнозом вспомнить и рассказать о событиях, сопровождавших появление первых симптомов болезни. Когда больным удавалось вспомнить и рассказать обо всём врачу, болезнь исчезала. Брейер назвал этот эффект греческим словом «катарсис» (очищение). Получается, что воинствующий атеист Фрейд занимался, по сути, тем же, чем занимаются священники во время таинства покаяния, только с гораздо большим успехом![28]28
  Желающих углубиться в механизм работы катарсиса отсылаю к сборнику З.Фрейд. Психология бессознательного. М. «Просвещение» 1990


[Закрыть]

Мне могут возразить, что психотерапевты «очищают» людей лишь временно, в этой жизни, а священники отпускают грехи навсегда. Ответ на это может быть один. Я говорю о теории, а следовательно о том, где можно и должно говорить о доказательствах. Вот когда кто-нибудь когда-нибудь получит доказательство того, что покаявшийся маньяк «воссел одесную Бога в Царствии Небесном», тогда я приму подобные возражения. А пока я не вижу особой разницы между исповедью и катарсисом (разве что катарсис эффективнее), и потому для меня это совпадение является ещё одним доказательством того, что Богом мы называем наше подсознание.

Хочу обратить Ваше внимание на то, что исповедь, как и молитва, потребовала состояния гипнотического транса и это не случайность. Чтобы достичь желаемого, и молящийся и кающийся вынуждены установить канал связи «от человека к Богу» или, что то же самое, «от сознания к подсознанию». Поскольку пользоваться по своей воле имеющимся по Фрейду «бессознательным» каналом мы не можем, то приходится использовать «прямой доступ» к подсознанию – через гипнотический транс.

Всеблагость

То, что целью и смыслом существования подсознания является сохранение и совершенствование человека как индивидуума является очевидным. Даже если рассматривать сознание и подсознание в виде двух самостоятельно мыслящих индивидуумов, надо помнить, что тело у них одно, а это значит, что всемерная забота о сохранности тела для каждого из них есть составляющая борьбы за выживание. Посложнее будет с заботой о сохранении человека как вида – здесь не всё так очевидно.

Можно привести следующие соображения. Зоология утверждает, что существует нижняя граница количества особей данного вида, при пересечении которой сверху вниз вид обречён на вымирание. На протяжении всей истории человечества мы наблюдаем непрерывный рост населения. Никакие силы – ни изменения климата, ни эпидемии, ни войны, ни, наконец, всемирный потоп, если он был, – не смогли остановить этот процесс. Можем ли мы приписать это в заслугу «тому, кто внутри» нас?

На мой взгляд, ответ вполне очевиден – да и вот почему. Для получения нужного результата любой работы необходимы согласованные усилия всех участников этой работы. А о какой согласованности человечества может идти речь, когда одни верят в Аллаха, другие во Христа, а третьи хотят стать Буддой? Если одна раса называет другую: «узкоглазые» и слышит в ответ: «длинноносые»? Если по любым смехотворным причинам возникают смертоубийственные войны, изрядно сокращающие популяцию человека? Напротив, мы вынуждены предполагать наличие какой-то совершенно иной силы, которая вопреки сознательному разобщению людей действует так, что род человеческий не только не тает, но непрерывно растёт. Если источник этой силы расположить внутри каждого человека, да к тому же заставить его работать за рамками сознания, то независимо от религиозных, расовых или вообще каких-либо сознательных воззрений, рост популяции станет неизбежен.

Давайте пофантазируем: если на необитаемом острове, без надежды вернуться, окажутся верующие мужчина и женщина разных религий (рас и т.п.), то неужели они не создадут брачного союза только по такой смешной причине? Разве не заговорит в них то, что мы называем инстинктом продолжения рода? Другое дело, что если возникнет возможность вернуться в свои сообщества, этот брак может распасться из-за возвращения старых сознательных образов мыслей. Но не потому ли, что в этом случае и острота в необходимости продолжения рода спадёт? Всё это может означать только одно: в каждом из нас, на самом нижнем уровне инстинкта, заложено стремление к увеличению популяции. Да и не только в нас – во всей живой природе. Любое живое существо, от вируса до человека будет увеличивать свою численность, если только есть такая возможность, то есть, если достаточно пищи, или, что является эквивалентом, если достаточно жизненного пространства. Отсюда следует, что на уровне инстинктов, то есть в подсознании, существует источник заботы о сохранении человека как вида.

Возникает вопрос: а что это за вынужденность такая, откуда она взялась, если мы полностью свободны в своих устремлениях? Да, мы свободны, но что значит «полностью»? В конечном итоге вся наша жизнь – совокупность химических реакций. Их много, этих реакций, они различны и очень (или не очень) сложны, но это – химические реакции. А химическая реакция не может не протекать, если для её хода есть все условия, причём протекать вполне определённым и единственным образом. Чем более совершенно живое существо, чем большим разумом оно обладает, тем больший выбор реакций находится в его (неосознанном) распоряжении, однако, этот выбор никогда не бесконечен. Более того, даже у человека, я полагаю, этот выбор сужается при приближении к простейшим, «инстинктивным» действиям. Следовательно, свобода есть, но и поводок существует. И этот поводок направляет наши действия так, что человечество, в конце концов, максимально плотно заселит Землю. Что будет потом? Аналогичные опыты на крысах показывают, что сокращается их плодовитость, увеличивается смертность. Впрочем, поживём – увидим. В любом случае, поскольку подсознание является вместилищем инстинктов, постоянный рост численности человека для меня является очередным доказательством того, что всеблагим Богом является подсознание.

Вездесущность

Еще при поиске противоречий нашему определению я упоминал, что доказывать вездесущность Бога нет смысла, если Он внутри человека. Да и где мы могли бы расположить «внешнего» Бога? Любое разделение означает всего лишь установление некоего конечного расстояния между двумя объектами, при этом возникает странная коллизия: где бы ни было «местожительство» внешнего Бога, хоть на облаках, хоть в соседней галактике, но существует возможность, пусть пока только теоретическая, посещения Бога человеком. А если человек может посетить Бога – как равный, – то между Человеком и Богом принципиальной разницы нет… Но мы же с Вами знаем, что разница есть и весьма существенная!

Но быть может правы те, кто говорит, что Бог – везде? А что значит – «везде»? Как воздух? Но если расширять пределы обзора, то увидим, что воздуха нет за пределами атмосферы. Если эти пределы сужать, то снова увидим, что воздух разделится на составляющие его части. Так что, аналогия с воздухом не проходит. Может быть Бог – некая нематериальная субстанция, которая равномерно распределена во Вселенной? Но это уже не «везде» – мы уже ограничили Бога размерами Вселенной, да и Бог, как ее Создатель, вроде должен был бы быть вне пределов Вселенной… А куда же дальше расширяться? Да и как это бесконечное создание сможет работать (ну, хотя бы мыслить) в условиях конечной скорости распространения информации (скорости света)? Похоже, что и это тупик.

Однако, никакого тупика нет, если принять за истину, что Богом является наше подсознание. Где бы человек ни оказался, его Бог всегда будет с ним, добросовестно выполняя все те функции, которые мы ждём от Всевышнего. И ещё одно соображение. Если Богом является подсознание, то Бог присутствует везде, куда проникает не только тело, но и мысль человека, а это и есть искомое «везде»! Здесь мы не ограничены скоростью света: можно размышлять об одном конце Вселенной, а через секунду мысленно перенестись на другой её конец, а это миллиарды световых лет! И это не просто красивые слова. Мы с Вами никогда не можем определить какая часть нашего разума работает – сознательная или подсознательная – хотя бы потому, что это разделение во многом условно. Не существует чёткой границы того, какие клетки мозга следует отнести к сознанию, а какие – к подсознанию. А это означает, что над чем бы ни думал человек, его подсознание-Бог всегда в большей или меньшей степени работает над тем же самым, что и обеспечивает, пожалуй, даже большую вездесущность, чем это могут вообразить себе религии.

Наказание Божье

Я уже упоминал мнение Фрейда, что если примитивные потребности нижнего слоя разума, «ид», удовлетворяются конфликтно с информацией от сознания, «суперэго», то у человека возникает чувство вины, укоры совести. Если человек реагирует на это излишне эмоционально, «зацикливается» на своей вине, то есть, входит в гипнотический транс, то нечаянно может и наказание себе назначить.

Дело в том, что наше подсознание не имеет опыта постоянного общения с себе подобными, оно находится в глубине, под защитной оболочкой сознания. Следствием этого, в частности, является буквальное понимание многих наших абсолютно безобидных и пустых с сознательной точки зрения «сильных» выражений, вроде «я просто с ума схожу», «помрёшь со смеху» и т.п. В состоянии гипнотического транса, поняв подобную, посланную сознанием фразу, буквально, подсознание может принять её как руководство к действию со всеми, как говориться, вытекающими…

В упоминавшейся уже книге Лекрона приводятся данные, полученные в ходе исследований, проведённых на ряде крупных американских предприятий. Выяснилось, что 80% несчастных случаев приходится на 20% рабочих – т.е. некоторые рабочие страдают неоднократно. Да и в нашей прессе постоянно проскакивают сообщения о том, что жертвами уличных преступлений часто становятся одни и те же люди, даже термин появился – «синдром жертвы». Как это можно объяснить?

Лекрон утверждает, что подобное поведение определяется тем, что подсознание (самостоятельно, а возможно и с подсказки самого человека) определило наказание за некий проступок. При этом часто наказание оказывается несоразмерным с «преступлением» по нашим сознательным меркам. В результате можно говорить о провоцировании подсознанием аварий, несчастных случаев, самоубийств. Механизм наказания очень прост: подсознанию достаточно «не заметить» мчащийся на человека автомобиль или вращающуюся деталь станка. Разумеется, не все несчастные случаи следует сразу же относить к Божьей каре, однако статистика, вроде приведённой выше, показывает, что немалая их часть, скорее всего, именно карой и является.

Таким образом, карающая десница Бога – вполне реальный жизненный фактор, о котором нельзя забывать. Я предполагаю, что третья заповедь Моисея – «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» – не так уж и нелепа, как это может показаться на первый взгляд. Она могла являться своего рода предостережением от случайного, непреднамеренного обращения к подсознанию, при котором можно и наказание себе наговорить. И чтобы придти к такому заключению не было необходимости в каком-либо божественном откровении – достаточно повседневного опыта бытия.

Всемогущество

Мы говорили, что Бог всемогущ в смысле неизбежности достижения тех целей, которые стоят перед человеком в его эволюционном развитии. Именно здесь, в мозгу человека, в его подсознании, и зародилась впервые мысль об упоминавшемся ранее транзисторе. Не сразу зародилась. Потребовалось наличие достаточных научных предпосылок, затем должна была возникнуть необходимость, должны были быть найдены нужные материалы, разработана технология и так далее – и появился транзистор.

Здесь очевидна работа ещё одного фактора, до сих пор не упомянутого мной: коллективного разума. Тот же транзистор впервые появился в руках одного человека, но для этого потребовались результаты работ многих других людей. Эти другие вовсе и не думали ни о каком транзисторе, но их работа оказалась необходимой для тех, кто и создал транзистор. Коллективный разум означает совместную работу многих людей в одном направлении, при которой каждый человек занят своей проблемой, но пользуется результатами работы других. Естественно, в этом случае эволюционное развитие резко ускоряется.

Коллективный разум чем-то напоминает мне вселенский разум деистов, хотя, следует оговориться, эти понятия мало похожи. Попробую пояснить это так. Если каждый человек носит в себе своего Бога, то вся совокупность таких «частных» Богов образует единого вселенского Бога. Эту мысль можно пояснить следующим образом. Каждый человек, живя в обществе себе подобных, не может не считаться с мнением других людей, а это означает, что он вынужден подчиняться «вселенскому» Богу, который в данном примере представляет мнение большинства. Кстати, не отсюда ли, не от Бога ли и существует всеобщая вера в непогрешимость мнения большинства, проявляющаяся во всём – от выбора цвета обоев в семье до выбора президентов. Хотя, насчёт «вселенского» я, пожалуй, переборщил. Речь, на мой взгляд, может идти лишь о круге общения, а это – соседи по месту жительства, коллеги по работе, ну, в крайнем случае, с очень большой натяжкой – селение (город), где живёт человек. Впрочем, если считать, что средства массовой информации также являются одной из составляющих круга общения, то и вселенский Бог становится все реальнее…

А на что, как не на могущество наших Богов опирается вся практика психотерапевтов?[29]29
  Приплюсуем сюда же народных целителей, парапсихологов, магов и т.д.


[Закрыть] Воздействие врача на психику пациента есть ни что иное, как воздействие на подсознание, то есть на Бога этого пациента. И количество неприятностей, от которых можно избавиться с помощью такого воздействия столь велико и разнообразно, что мысли о могуществе подсознания поневоле приходят в голову. А я добавлю – и мысли о могуществе Бога[30]30
  Здесь можно было бы поставить знак: «Осторожно! Аналогия!». Слово «психиатрия» происходит от греческого слова «психе» – душа. В греческой мифологии Психея олицетворяла дыхание и душу. Психиатры cвоих больных, людей с расстроенной психикой, называют «душевнобольные», хотя слово «душа» однозначного определения не имеет. В самом общем понимании душа – это нечто не материальное, располагающееся внутри человека. Невольно закрадывается подозрение: уж не всё о том же ли подсознании идет речь? Просто напрашивается аналогия: душа, дух, Дух… Бог-Дух, который является составной частью (ипостасью) Бога-подсознания… Уж не тот ли это Бог, о котором говорят христиане? Да и Фрейд делил разум на три части… Осталось только Сына найти… Фу, стоп! Вот к чему могут привести неконтролируемые напрашивающиеся аналогии…


[Закрыть].

Между прочим, психотерапия есть воздействие сознания врача на подсознание пациента, а значит – это воздействие Человека на Бога. Как видите, и в моей теории есть место сражению Сатаны с Богом, причём, как ни странно, победа Сатаны, оказывается, бывает полезной в отдельных случаях для жизни и здоровья отдельного индивидуума и это нисколько не умаляет всемогущества Бога! Просто у Него есть разные варианты и Ему всё равно в каком направлении пойдёт жизнь человека, лишь бы сиюминутной угрозы не было…

Одним из проявлений могущества нашего Бога является также известная ныне практика изучения иностранных языков во сне. Во время сна наше подсознание продолжает работать – именно этим и объясняют физиологи наличие сновидений. Работающее подсознание, не сильно отягощённое обычными заботами о самосохранении, легко впитывает поступающий материал, располагая его в памяти. Впоследствии сознание, пользуясь той же памятью, воспринимает эту информацию как своё знание. А результатом этого оказывается значительно большая эффективность обучения.

Всемогуществом подсознания-Бога можно объяснить и такой феномен, как чтение мыслей. Чтец мыслей должен так контролировать своё состояние, чтобы постоянно находиться на границе гипнотического транса. Например, если «медиум» спрятал какой-то предмет, а артист должен его найти, то это может быть сделано следующим образом. Артист делает пробный шаг в любую сторону, после чего в гипнотическом трансе наблюдает за медиумом – каким-нибудь, пусть ничтожным, движением тот обязательно выдаст: в правильном или неправильном направлении сделан этот шаг. Движение это настолько мало, что заметить и правильно оценить его можно только находясь в гипнотическом трансе. Этот цикл движений повторяется до тех пор, пока искомое не будет найдено. Правда, артисты предпочитают в этом фокусе держать медиума за руку – тактильная чувствительность выше зрительной.

Кстати, каждый может позвать на помощь своего Бога при решении сложной задачи. В силу того, что подсознание владеет такими ресурсами мозга, которые недоступны сознанию, производительность нашего мозга значительно повышается, если к решению любой задачи удаётся подключить подсознание. И это не пустые слова – проверено на себе. Если во время раздумий удаётся (даже случайно) войти в гипнотический транс, (а это, повторюсь, и есть подключение подсознания), решение приходит быстрее и оказывается более красивым. Единственное, что для этого нужно – овладеть техникой самогипноза, но здесь я не могу выступать учителем и отсылаю читателя к профессионалам.