Текст книги "Муромское Заочье-2. Очерки о родном крае"

Очевидно, племена Волосовской культуры принадлежали к иной этнической группе, чем другие окские неолитические племена.

Откуда они пришли на Оку – не выяснено.

Но интересно, что орнамент глиняных Волосовских сосудов поразительно совпадает с орнаментом керамики племён Среднего Зауралья ранней стадии неолита (IV-e тысячелетие до н. э.).

На Волосовской стоянке среди керамики оказались обломки сосудов южного типа.

Все северные и среднерусские неолитические племена жили охотой и рыбной ловлей.

Очертания берегов древнего бассейна Оки.

Вся южная часть Муромского уезда на правом берегу Оки представляет собой низменность, отчасти пойменную к Оке и её притокам – Тёше, Велетьме, и другим.

Но большую часть уезда составляет лесная, и болотистая низменность, уходящая вглубь Горбатовского уезда Нижегородской губернии.

Восточные очертания древнего бассейна Оки можно наблюдать и у деревни Нижняя Берёзовка (в 55 километрах от Мурома), откуда граница бассейна гребнем проходит в сторону селений Турлово, Монаково, Корниловку, Кравково и Спас-Седчино.

Здесь берег окаймляет существующее русло реки, которое в таком виде тянется до впадения Оки в Волгу в Нижнем Новгороде.

Юго-западнее Нижнего Новгорода, омываемый Окой правый берег представляет собой высокий нагорный кряж с глубокими и широкими разломами в виде оврагов с быстрыми в них речками и водными истоками, бывшими в далёкие геологические времена огромными протоками.

Рассчитывая по расстояниям от Мурома до указанных селений, расположенных на правой стороне Оки, меньшая ширина древнейшего бассейна Оки составляет 21 километр, а большая – до 35 километров.

Если посмотреть на Оку во время разлива, то полая вода напоминает прежний, древний бассейн Оки, который теперь расширяется не более чем на 20 километров.

Со спадом воды на Оке появляются продолговатые островки с песчаными буграми, на которых в доисторические времена были стоянки обитателей каменного века, как совершенно безопасные от нападения хищных зверей.

На этих островках и в наше время иногда находят каменные орудия, черепки от домашней посуды из необожжённой глины, различные кости вымерших животных.

Береговые горы, бугры, курганы, овраги, пещеры.

По поручению председателя Московского Археологического общества графа А.С.Уварова, муромский краевед Николай Добрынкин, обследовал правый берег реки Оки.

В поисках следов пребывания доисторического человека он прошёл вверх по течению от деревни Соловьёво (79 км от Мурома) до села Спас-Седчино (22 км. от Мурома), и описал ряд представляющих интерес местностей: горы, бугры, курганы, овраги и пещеры.

Недалеко от деревни Соловьёво из берегового гребня выделяется гора Г ородина.

С севера и северо-востока она круто спускается к основанию, с юго-запада примыкает к нагорному берегу, над которым несколько возвышается шарообразной вершиной.

У подножия горы с севера и северо-востока простирается пойменная равнина, а с востока и юга она омывается мелководной речкой Тужей, впадающей в Оку.

Высота Городины над уровнем Оки составляет 106 метров.

На ней местные жители находили каменные орудия и черепки.

Народная молва утверждает, что в Городине есть пещера, тайный вход в которую под величайшим секретом оберегался сектантами.

Вероятно, в пору раскольничества там было их пристанище.

На южном откосе Городины, в полугоре, заметны три засыпанных землёй колодца, которые были или входами в пещеру, или служили окнами для освещения.

Несколько севернее Чулкова из берегового венца выступает другое возвышение – Малая Городина.

На ней, по преданию, в давние времена жил разбойник Семён. На месте его обитания много раз рылись искатели кладов, и только один житель Чулково отрыл человеческие кости, которые приписывались тому же Семёну.

Далее встречается много оврагов, примечательных громадностью разломов берегового материка: Долинский, Мочилки, Подовлаз.

Между Мочилками и Подовлазом находится гора Межурвина Лощина, представляющая собой удобное место для засады.

В былые годы на ней был разбойничий притон.

Затем следует овраг Солоной. Возле него береговая гора Солоная.

Выпуклость на ней называется Ярилов Мыс. Говорят, что в горе была обнаружена пещера, впоследствии обрушившаяся при ломке алебастра.

За ним следуют овраги Красенский, Крутуха и Гремячи /сохранено авторское название/ с ключом холодной воды, бьющей со значительной высоты берегового откоса и обмывающей по пути известковый туф, лежащий здесь губчатоноздреватыми глыбами.

Вода Гремячина /сохранено авторское название/ ключа замечательна тем, что летом она очень холодна, а осенью и зимой тепла настолько, что никогда не замерзает. Она обладает отбеливающими свойствами, потому женщины прежде полоскали здесь холсты.

За оврагом и горой Гремячи находится возвышенность Назара Угол. Крестьяне деревни Высоково рассказывали, что здесь была пещера, теперь заваленная.

Гора у Пожогского Оврага и дороги, пролегающей от Оки к деревне Высоково, носит название Городина.

Против деревни Пожога лежит расщелина Полая.

Всё эти территории на расстоянии до 10 километров богаты алебастром, залегающим в красной глине горизонтальными пластами.

Между оврагами Солоной и Крутиха в полугоре была обнаружена норка (пещера), обращённая к Оке. Вглубь горы она была на 3 метра, в ширину и высотой – 2 метра. Стены и куполообразный вход были из глины. От уровня реки пещера находилась на 14 метров.

У деревни Сапун находятся самые высокие горы для данной местности. Они возвышаются над водой на 100 метров.

Это горы: Здыхальница, Городок, Кубари, Каменка, Долгая, Змейка, Княиня (Княгиня) и Стрелица.

Нагорная возвышенность от деревни Сапун до села Кондраково представляет разнохарактерные разломы глубоких оврагов, густо заросших лесом и кустарниками.

Изредка встречаются долины, бывшие в древности руслами рек.

Эта береговая местность в старину укрывала в своих лесных дебрях множество зверей: мамонтов, носорогов, пещерных медведей, буйволов и других, кости которых весной иногда обнаруживаются в размытых обвалах, береговых и овражных откосах.

После Сапунских и Жайских идут Голянищевские горы. Здесь из береговой окраины выдвигается выступ материка в виде мыса с насыпным на нём курганом.

Выступ сверху скашивается по сторонам широкими впадинами в берег, а к Оке спускаются отвесные откосы, поросшие лиственным мелколесьем.

Контур выступа лопатовидный, в длину к Оке 120 метров.

К береговой окраине выступ примыкает узким перешейком в 24,5 метра длиной и 17 метров шириной.

На середине перешейка прослеживается поперечное углубление вроде рва. От него поднимается возвышение уступом в 7 метров шириной. И в таком уровне полоса земли облегает здесь курганную насыпь вокруг её основания.

Только по бокам она несколько оплыла и осыпалась, сохранив ширину не более 4 метров. Курганная насыпь поднимается с этого уступа шарообразной выпуклостью, представляющей собой обширный курган, жителями села Голянищево называемый Шишка.

Вместе с уступом курган достигает высоты 10 метров. Круглая площадка его поверхности в диаметре 16 метров.

Далее к Оке тянется мыс – выступ с пологой поверхностью метров на 60 в длину с наибольшей шириной посередине в 30 метров.

С этого кургана открывается прекрасная панорама обширной долины Оки, расстилающейся на левой её стороне, с перелесками, озёрами, холмами и селениями.

На обрывистом к Оке откосе под покровом мелколесья на разной высоте находятся четыре хода-норы. Однако через них никто из жителей не пытался проникнуть во внутренность горы.

Образование ходов крестьяне села Голянищево относили к древнейшей поре, когда на Шишке проживал неизвестный князь со своими «воями», оставивший в недрах горы несметные сокровища, состоящие из 10 бочонков золота, подвешенных на 10 цепях.

На вершине кургана местные жители в поисках клада неоднократно занимались раскопками. Но ничего не нашли. Однако вера в существование сокровища осталась.

От кургана Шишка справа вниз по течению Оки находятся береговые выступы Косогор, Малая Рог, Большая Рог, Золотуха, Зараз и другие.

Слева вверх по течению – Елиня, Крутуша, Елиня Сеча, Красна Горка, Осик, Белый Звоз и Городок.

Городок – мыс с окопами, обращённый против течения реки по направлению к селу Клин. Находится в километре от села Голянищево. По преданию на нём обитал князёк.

После Клинских и Болотниковских начинаются Базаровские горы.

Недалеко от берега расположена деревня Базарово. В километре к юго-западу от неё, из берегового материка глубоким оврагом выходит Бухвалов Дол – небольшой продолговатый мыс, называемый базаровцами Городок.

В полуверсте, у Лошняговского Дола, находится другой мыс – Г ородок. Оба они обращены к юго-западу.

Базаровцы считали Городки становищами береговых разбойников.

Базаровский берег очень изрезан обрывистыми оврагами. Из них более значительные: Кумин, Морский с урочищем Моры, Общинский, Обальный и Подвалье.

Кроме оврагов по береговой возвышенности тянется цепь воронкообразных провальных ям с небольшими перешейками между ними.

Ямы эти круглые и овальные по форме, глубиной 20 и более метров, диаметром от 60 до 200 метров.

Среди них: Красная, Мазлива, Чёрна-вода, Чуланы, Залукино, Мечева, Бело-озеро, Волчья и Глинищи.

Но все они известны под общим названием Чуланы.

По рассказам местных крестьян в этих горах существовали пещеры – землянки, в которых ещё в начале XIX-го века прятались воры, выдававшие себя за Христовых странников.

В двух километрах ниже сельца Кондраково, на самом краю берега высится небольшой холм, тоже известный под названием Г ородок.

Кондраковский Городок – холм естественного образования. А с северо-востока и востока от него – глубокий овраг, называемый Стрелица.

С северо-запада от него – нагорный крутой обрыв берега Оки.

С юга от Кондраковского поля к Городку ведёт широкая полоса земли, называемая Тропа. Вершина холма круглая и плоская, в диаметре 8 метров.

За оврагом – поле, упирающееся в урочище Ровное.

Холм Городок возвышается над Окой на 100 метров. На вершине холма явно различимы три впадины. Одна, обращённая на север, считается кондраковцами выходом из пещеры подземелья.

Очевидцы хорошо помнили в нём сруб, но внутрь него никто не спускался. Вход теперь завален.

Две другие впадины образовались от новых обвалов в подземелье.

Предание говорит, что в подземелье спрятаны богатства, принадлежавшие некогда обитавшему здесь разбойнику.

Один из кладоискателей обнаружил здесь глиняные черепки от обожжённой посуды.

От крестьянских усадеб села Спас-Седчино несколько в восточном направлении до Нижегородской дороги тянется глубокий овраг Почасна.

Вправо от него отрогами идут пять овражков, четвёртый из которых Стрелица образует с оврагом Почасна продолговатый мыс, оконечность которого жители тоже называют Городок.

Вначале на Седчинский Городок ведёт пашня Ромашково шириной 40 метров, которая имеет поперечную дугообразную короткую канаву глубиной 4 метра, шириной 8 метров в верхнем разрезе и 4 метра по дну.

В 20 метрах от оврага Стрелица поперёк канавы-рва имеется насыпь шириной 2 метра, предназначенная для проезда в Городок.

За канавой параллельно ей поднимается оборонительный насыпной вал шириной 8 метров. Далее следуют канава и новый вал.

За вторым валом в 60 метрах находится мыс с пашней, называемый Угол.

Народное предание также гласит, что и в этом Городке спрятаны сокровища.

В своей вершине овраг Почасна расходится на две стрелки, доходящие до Нижегородской большой дороги, и огибающие полукругом площадку земли площадью в гектар, называемую Новиковкой.

В южной стрелке оврага, возле родника, один седчинский крестьянин вырыл два котелка со старинными деньгами.

Молва относит Новиковку к сторожевому стану разбойников, грабивших товарные караваны, идущие Нижегородским трактом, называемым встарь Макарьевским, ведшим из Мурома и других мест к Макарию на Унже, где раньше была Макарьевская ярмарка.

Исследование берегов Оки показали, что аборигены Муромского края в доисторическое время (каменный век) жили в пещерах нагорных береговых откосов.

Людям, не знавшим металлического топора, трудно было соорудить какое-либо жилище, кроме землянки или пещеры.

Пещеры в береговых откосах удобны близостью к воде и рыбной ловле, в них можно было укрыться от нападения хищных зверей, в то время в изобилии водившихся в непроходимых дремучих Муромских лесах.

Известны многие бугры: Лягалины, что в урочище Лягалино возле Малого Окулова, в котором были найдены каменные орудия; Золотые и Мордовщик у села Липня, слева от Арзамасского тракта.

Здесь по народному преданию в древности проживала Литва /Так местные жители называли мордву/, оставившая после себя зарытыми свои богатства. Но кладоискатели кроме битых черепков из необожжённой глины и кремневых осколков, оставшихся со времён каменного века, так ничего и не нашли.

Далее идёт бугор Туртапский Шихан /Курган/ у деревни Туртапка и озёр Лохани и Свято, в котором крестьянин Иван Рыбаков во второй половине XIX-го века выкопал «костяк» человека необычной величины. На поверхности Шихана и позже встречалось много глиняных черепков и каменных осколков от орудий. За ним – у затона Оки – Ефановские бугры.

На береговых горах около деревни Жекино, в 7 километрах от Оки, в поле находится песчаный бугор с огромными кучами песка и ямами, выдутыми на нём ветром.

Рис. 3. Схематическая карта фатьяновской культуры бронзового века Первая половина II тысячелетия до н. э.

В 1862 году крестьянин Зимин случайно нашёл на нём два каменных топора и продал их в 1878 году князю А.С.Голицыну, как собирателю каменных орудий.

Первобытный человек при охоте заходил вглубь береговой возвышенности, где и терял свои боевые орудия.

Неолитическая стоянка у деревни Волосово.

В древние времена Муромский край играл заметную роль. Свидетельством о такой далёкой поре являются черепки, груды мусора с золой и кости.

За луговым берегом Оки против Мурома видны жёлтые пески деревни Волосово. Здесь находятся бугры Волосовский, Обливной и Селищенский.

На Обливном бугре есть местность возле Пёсьего болота, называемая Красная Горка. На ней было собрано много первобытных орудий.

Примерно в 1875 году волосовские жители нашли диковинные камешки. Они были острые, напоминающие узкий древесный листок, кем-то старательно обделанные.

Молодая крестьянка Андреянова набрала таких камней пудовый мешок и вынесла в Муром продавать. Но её с этим «товаром» задержала полиция и потащила в участок. Вмешалась графиня П.А.Уварова. С этого и началась история знаменитой стоянки.

В 1878 году владимирский археолог-любитель Кудрявцев неоднократно бывал в Волосове и вместе с графом Уваровым производил здесь раскопки.

Найденные им кремневые копья, стрелы, ножи и скребки поражали тонкостью работы. Были найдены шлифованные сверлёные топоры и бронзовые кельты.

На месте главного поселения находилась землянка с кухонными отбросами в виде костей животных, в частности, челюсти собаки – спутницы древнего человека-охотника.

Кудрявцев выкопал целый скелет собаки. А Уваров выкопал пять костяков людей, отличающихся от современных людей строением головы и отчасти лица.

Крестьянин Волосова Щетинин нашёл такой же костяк, отдав его соседнему помещику. Щетинин с женой рассказывали об их находке каменных вещей вместе с «человеком», поражавшим видом своего черепа.

Простодушное описание им с замечанием о надбровных буграх «не как у нас», и о строении лица, похожего на «обезьянье», убеждает в том, что здесь нет ничего надуманного.

Местный археолог Ф.Я.Селезнёв, производя раскопки в 1923 году, обнаружил здесь многие поделки из кремня.

Это были ножевидные пластины, стрелы и их осколки; небольшие и плоские скребки, гарпунный зубец, наконечник сверла, шлифованное долото из кремнистого известняка; неотделанное такое же орудие, кремневые осколки, проколки; остатки керамики точечного, ямочного, гребенчатого и других орнаментов; кости собак, зайца, кабана, оленя и птиц; костяные шилья.

Волосовские находки признаны типичным неолитом.

Находки на Муромке.

Против устья реки Ушна, с правой стороны в Оку впадает маленькая речка Муромка. Против селения Ефаново к этой речке идёт песчаный склон поля (Ефановские бугры), который довольно отлого спускается к бывшему заводу «Пертовка».

Здесь по берегу оврага, образующего дно Муромки, на полевом загоне в 1924 году найден бурав из жёлтого камня длиной 9 см., шириной 2,7 см. и толщиной 1–1,2 см. Он был ещё длиннее, но был сломан. А нашёл его деревенский мальчик, передавший находку учителю местной школы.

По слухам, на другой стороне оврага, в Пертовке, каменные орудия находились и ранее.

Двумя километрами ниже по течению этой реки, на берегу затона на юг от устья, в 1924 году вместе с финской культурой, представляющей могильник, были найдены кремневые стрелы, скребки и черепки с матерчатым орнаментом.

Неподалеку было найдено и небольшое бронзовое копьё.

Находки на Кутре.

В 16 километрах ниже Муромки в Оку впадает небольшая речка Кутра.

Благодаря особенностям почвы, она сильно размывает русло, по которому протекает. Поэтому и сильно углублено с обоих берегов весенними водами, и протекает по широкой долине с красиво поднимающимися горами и холмами.

С обеих сторон в реку впадают другие меньшие речки, нередко с водопадами.

Так, у села Кошелёво, в Кутру впадает речка Малемзема, а против Новосёлок – речка Юрай.

Между двумя последними речками на высоком бугре расположена деревня Кошкино. Здесь, посреди селения, метрах в шестидесяти от овражка, прерывающего селение и выделяющегося песчаным наносом, находилась усадьба крестьянина Ф.В.Волкова.

В 1922 году он, копая погреб, на глубине полутора метров наткнулся на каменные орудия. Среди них был топор с наточкой – хорошей выделки из светло-серого кремня длиной 10, шириной 5 и толщиной 4,5 сантиметра.

Нашёл он и точильный камень из тёмно-серого песчаника, по форме и величине напоминающий обыкновенный кирпич со слегка закруглёнными углами. Его размеры составили 25x5x10 см.

Одна из сторон имела желобкообразное углубление, протёртое при заточке орудий.

Другая сторона – двойной такой же желоб.

С двух длинных боковых сторон имелись узкие углубления – следы заточки тонких концов орудий.

На эти вещи не обратили бы внимания, если бы не третья находка с просверленным отверстием.

Это был топор фатьяновского типа из тёмного, почти чёрного диорита.

Размеры и форма топора были рассчитаны на большую прочность у отверстия. Шлифовка его была весьма тщательная.

Вместе с этими орудиями труда был найден и средней величины горшок, но он был выкинут рабочими, и к приезду исследователя Ф.Я.Селезнёва не сохранился. А дополнительные исследования ничего не дали.

Чтобы разрыть яму во все стороны, необходимо было снести соседние постройки.

Почва здесь оказалась однообразной и состояла из жёлтой глины без каких бы то ни было следов культуры.

Другие находки.

У деревни Анциферово, на песчаном бугре Яруса, нашли медные предметы.

К югу от села Арефино, за большой Нижегородской дорогой за речкой Ружа, возвышаются холмы Сорочий Куст и Городище.

На первом холме издревле были игрища окрестных жителей, а на втором когда-то существовало поселение.

На Городище были найдены старинные вещи.

В полукилометре от деревни Выборково, на юг по оврагу и суходольному ручью, есть курган Горбец, представляющий собой рукотворное сооружение.

Между деревнями Ефаново и Ефремово находится песчаное место с оплывшими шиханами /Местное название курганов/. Здесь находили старинные привески /Серёжки/ из бронзы и другие вещи.

Священник Троицкой церкви Зяблицкого Погоста Иоанн Целебровский рассказывал, что в 80-х годах XIX-го века на церковной земле, прилегающей к земле соседней деревни Платцево, вырыли глиняные горшки с тонкими серебряными монетами величиной с русский полтинник и с восточными надписями на них.

Кроме этого находили металлические старинные вещи.

Но сохранились не все находки, свидетельствующие о древнем поселении в этом месте.

Близ села Поздняково в верховьях речки Максимовка выкапывали бронзовые вещи.

В километре к юго-востоку от деревни Талынское на левом берегу речки Медведовка есть место (между отрожных стрелок), на котором некогда проживали черемисы /Старинное название марийцев/.

Другое место жительства черемисов находится в полутора километрах от деревни Талынское на правом берегу Кутры.

Недалеко от этого места, в пойме той же Кутры и неподалеку от большой Нижегородской дороги, у подножия горы Сокол возвышается курган.

Во время обитания древнейшего человека в Муромской местности в бронзовом веке было три периода погребения умерших: в могильниках; курганах с оставлением останков на земле или зарытыми в сидячем виде; трупосожжение.

С последним обрядом застало Муромскую область Христианство.

Жизнь и быт первобытных поселенцев.

Все указанные находки не дают полного представления о том, где селился, или, так или иначе, жил неолитический предок в наших краях.

Но и добытого таким образом материала достаточно, чтобы высказать некоторые суждения относительно Муромского края.

Прежде всего, населённых мест оказывается довольно много, и все они идут веерообразно от главного пункта – Волосова (есть находки в левобережье Оки), представляя собою культуру или тождественную Волосовской, или довольно близкую к ней.

Любопытным представляется тот факт, что население в эпоху неолита, по-видимому, ютилось на малых реках, и почти совсем не обитало на больших.

Это и знаменитая Волосовская стоянка на сравнительно небольшой речке Велетьма; стоянка на Ушне, где на расстоянии в четыре километра имеется более шести жилых пунктов; далее стоянка на Кутре с притоками, и на реке Илевне.

Словом, признаки этой культуры встречаются везде на малых речках.

Неолитический человек жил исключительно охотой и рыбной ловлей.

А ловить рыбу в малых речках было намного удобней и продуктивней, нежели в относительно широких и глубоких водах реки Оки

/Домыслы автора о причине этого, как опасности плавания по Оке на плотах и челнах не выдерживают крики/.

Здесь легко было достать и рыбу, и дичь, имея при себе гарпун или лук, крючок или копьё.

На берегах этих речек водилась водоплавающая птица, питавшаяся на мелководье и в прибрежной полосе, добывая планктон, некоторые виды водорослей и водных растений, а также червей и насекомых. А заросли по берегам этих речек служили для птиц и надёжной защитой.

Когда закончился золотой век мирного сожительства и начались столкновения между различными человеческими группами, многие жилища на малых речках оказались удобными убежищами от набега грабителей.

Поселение из нескольких жилищ, расположенное на бугре за болотами, куда может пройти только знающий эти места человек, частенько оказывалось незамеченным и во время даже грандиозных нашествий.

В крайнем случае, жители всегда успевали спастись бегством в соседнюю трущобу, чтобы отсидевшись там, снова возвратиться в своё поселение.

На малых реках обычно не бывает и большого водополья, и вода уходит скорее.

Поэтому, по таким рекам и по соседству с ними, гораздо больше мест, где можно устраивать надёжные поселения, живя в них круглогодично и безвыездно.

О жилищах в виде землянок, бывших здесь, мы можем догадываться по мощному культурному слою, содержащему различные находки, и по скоплению золы и угля под этим слоем.

На основании описанных находок можно сделать несколько выводов о неолите.

Например, в гончарном деле замечается полное отсутствие применения гончарного круга. Глина бралась чистой или с примесью золы, песка и толчёной раковины. При отсутствии других сосудов, горшок служил и чашкой, и кружкой, а позднее использовался и вместо котла для варки пищи.

Для ловли рыбы применялись глиняные грузила, а при ткачестве по способу древних египтян – особые гирьки для подвески на нитях (Волосово).

Скребками выделывали кожу.

Обгоревшие человеческие кости в находках у Красного Яра наводят на мысль о способе хранения скелетов и в этом виде. Примеры этого встречались и в других местах.

Ритуал похорон древнего человека говорит о вере, что покойник может снова ожить.

Находка в Кошкине, где с каменными орудиями был найден и горшок, сильно напоминает позднейшие финские погребения с различными орудиями труда и охоты первобытного человека.

Но от скелета, как это обычно бывает в почве из жёлтой глины, ничего не осталось.

Но найденного материала не вполне достаточно для воссоздания полной картины давно минувшего времени.

Перед нами лишь цепь фактов, в которой недостаёт многих звеньев.

Но даже по ней мы всё же находим путь, по которому прошли наши далёкие предки, прежде чем стать непосредственными нашими прародителями.

Так где же наши корни? Где первоисточник нашей могучей и самобытной русской народности?

Этот вопрос будет ставиться не одним поколением россиян и неоднократно – в данных очерках.

Учёные постепенно ведут нас к ответу на него своими раскопками древних тысячелетних пластов земли и языческих могил наших предков.

В эти могилы язычники вместе с покойником клали всё, что употреблялось им в повседневной жизни.

Они не могли представить себе иного, бесплотного существования вне земли.

Поэтому в разных могильниках учёные до сих пор находят скрытую в земле жизнь древних народов во всех её подробностях.

Эти могилы в виде больших курганов были рассыпаны по многим районам России. Встречаются они и в Муромском крае.

Раскопки могильников показали, что кроме грубо отёсанных каменных изделий под землёй встречаются останки то каменного очага, то валов, сложенных без цемента, то черепки плохо вылепленных из глины сосудов.

Вместе с различными орудиями при раскопках иногда находили расколотыми на куски кости ныне не существующих древних громадных животных, например, мамонтов.

Мамонты были больших размеров, чем современные слоны. Их останки были найдены графом Уваровым в Муромском уезде по берегам Оки.

Рядом с ними находилось множество копий, стрел из кремня и различных каменных орудий.

В заречной части уезда в овраге близ села Мещёры в 1868 году вешней водой были вымыты кости животного, которые по определению Академии Наук были признаны принадлежащими доисторическому мамонту.

Местные жители продавали эти кости ножевникам на черенки для ножей.

В Муромском уезде в имении князя Голицына близ Перемиловских гор исследователи нашли кухонные остатки, то есть очаг с углями, черепки и донышки глиняной домашней посуды, и бесчисленное количество тех же каменных самодельных орудий.

Наряду с орудиями указанной находки, в имении князя Голицына наблюдались и орудия других времён. Это были на то время и самые совершенные, прекрасно отделанные, просверленные молотки, и самые грубые, скверной и неумелой работы.

Также было и с горшками: одни были плохо обожжены и не гладки, другие же были даже разукрашены затейливыми узорами.

Всё это, несомненно, свидетельствует о первобытной жизненной обстановке вымерших поколений древнего человека и обнаруживает места оставленных ими поселений.

Племена срубной культуры на средней Оке.

Племена срубной культуры были названы так потому, что особенностью её похоронного обряда было погребение усопших в деревянных срубах.

Отдельные племена этой культуры достигали средней Оки.

Повсюду здесь на памятниках срубной культуры археологи находят своеобразные острорёберные сосуды, богато орнаментированные разными линиями и оттисками зубчатого штампа.

Орнамент позволяет судить о характере верований широко расселившихся поволжских земледельцев.

Кресты, свастические знаки, геометрические узоры, изображения летящих птиц – символы солнечного культа срубных племён.

Особой широты расселение племён срубной культуры достигло в XVI–XV веках до н. э.

Это были племена патриархально-родовых отношений.

В срубное время была освоена верховая езда.

Фатьяновские племена в Волго-Окском междуречье.

Огромные пространства лесной зоны Восточной Европы издавна были заселены племенами различных неолитических культур с ямочно-гребёнчатой керамикой.

Их развитие шло медленно.

Занятия населения ограничивались охотой, рыболовством и необходимыми домашними промыслами.

Исследователи не обнаружили в этой зоне каких-либо существенных изменений традиционной неолитической культуры и матриархально-родовых отношений до начала II тысячелетия до н. э.

В первой половине II тысячелетия до н. э. в Волго-Окском междуречье и в соседних с ним областях Заволжья широко распространяются новые племена, резко отличающиеся от старого неолитического населения.

Культуру этих племён принято называть фатьяновской (Рис. 3) по деревне Фатьяново близ Ярославля, где был открыт первый могильник.

Территория её огромна. Западная граница – в районе Брянска, северная – по Волжскому левобережью от Твери до Юрьевца, восточная доходила до Вятки и Камы, южная – по водоразделам долины Оки, где продолжали жить неолитическим бытом племена ямочно-гребёнчатой керамики.

Территория этой культуры захватывала и подмосковные районы, и верхнюю Оку, оседая на этой важнейшей водной магистрали.

От населения соседних районов фатьяновцы отличались ярко выраженными особенностями.

Они не создавали каких-либо надмогильных сооружений.

Покойников хоронили в скорченном положении на боку, обёртывая их корой или лозняком.

Изредка встречаются парные погребения мужчины с женщиной или коллективные могилы нескольких человек.

В могилах находят много разных вещей: шаровидные, украшенные отпечатками шнура и штампа, сосуды; плоские каменные шлифованные клиновидные топоры, долота, кремневые ножи и наконечники стрел; разнообразные боевые сверленые топоры-молоты, покрытые рельефными узорами.

Фатьяновские могильники богаты и металлическими изделиями: бронзовыми проушными вислообушными топорами, копьями, шильями и различными украшениями. В могилах мужчин обязательно находилось и оружие.

У фатьяновцев было собственное бронзолитейное производство.

В могильниках находили кости домашних животных – овец, коз, свиней и коров, что свидетельствует о занятии скотоводством.

Жизнь фатьяновцев в окружении обычно враждебно настроенных неолитических племён была беспокойной и полной опасностей.

Приходилось с оружием в руках не только охранять свои поселения, но и отстаивать выпасы и охранять стада.

Среди них не было заметных имущественных и социальных различий.

Они отошли от матриархально-родовых установлений, и у них уже начался переход к патриархату.

Это доказывает погребение с насильственно умерщвлённой женщиной.

Большинство фатьяновских памятников относится к первой половине II тысячелетия до н. э.

Более поздних памятников не встречается.