Текст книги "Зарисовки. О человеке. О любви. О России. О жизни. Мысли православного деда. Из прошлого. Парадоксы"

Семья

«Мужское» и «женское» начала соприродны миру, но

только человек претворяет их в семью. Ненависть нашей культуры

к семье за то, что эта последняя обличает зло «равенства».

Александр Шмеман

Недавно в России произошло событие, внешне, может, и не очень заметное, но, на мой взгляд, одно из самых важных за последние десятилетия. Наконец-то высшая власть не только осознала бедственное положение семьи и отсутствие в этой связи будущего у нашей страны, но и сделала абсолютно правильный конкретный шаг. По инициативе и при содействии супруги Д. А. Медведева восстановлен национальный праздник День святых Петра и Февронии (День семьи, любви и верности). Об этом празднике С. В. Медведева очень проникновенно сказала, что в нем заложено духовное начало семьи и что день этот необыкновенный, хранимый чудотворцами. Сказала Светлана Медведева и о том, что для женщин этот праздник особенно значимый. Женщина должна по своей природе стремиться к смирению, ее предназначение – хранить мир и любовь в семье.

Как же радостно, что проникаемся мы, наконец, понятием, что без духовно-нравственной составляющей построить здоровое общество невозможно. И получить такую прививку от бесовщины дети могут только в семьях. Зависимость мира и общества от здоровья семьи человечество знает давно. Так, немецкий богослов Август Толук утверждал: «Мир управляется из детской». А вот что уже о нашем времени пишет Иван Ильин: «Бывают эпохи, когда эта небрежность, эта беспомощность, эта безответственность родителей начинают возрастать от поколения к поколению. Это как раз те эпохи, когда духовное начало начинает колебаться в душах, слабеть и как бы исчезать; это эпохи распространяющегося и крепнущего безбожия и приверженности к материальному, эпохи бессовестности, бесчестия, карьеризма и цинизма. В такие эпохи священное естество семьи не находит себе больше признания и почета в человеческих сердцах; им не дорожат, его не берегут, его не строят».

Интересно посмотреть состояние средней российской семьи сегодня. Четыре поколения подряд наши семьи находились под гнетом власти. В результате к 1991 году Россия представляла собой надуманное, искусственное государственное образование. Как и любое государство, наше тоже состоит из ячеек – семей. Очевидно, что в хронически больном государстве больны и семьи. Государство, идеология которого построена на двойной морали и лжи, внедрила эти «ценности», конечно, и в семьи. Нравственно здоровую, гармоничную семью найти было очень сложно. Некоторые семьи производили внешнее впечатление благополучных. Как правило, благополучие это было поверхностное, поскольку строилось на внутренней лжи, находящейся в резонансе с ложью государственной. Государство понимало семью как ячейку, в которой дети только выкармливаются. А закон о разводе до сих пор детей оставляет матери, хотя ученые давно сделали однозначный вывод, что если дочь растет с отцом, то перекоса в воспитании нет. Вот типовой пример воспитания мамой сына. Мама с маленьким сыном дома, на кухне. Она у плиты, он играет с кубиками. За стеной ремонт, оттуда доносится звук работающей электродрели. Сынок спрашивает:

– Что это жужжит?

– Это дядя делает дырки в стене, – отвечает мама.

Вот такое объяснение получит сын, будущий мужчина от мамы: не «сверлит отверстия», не «долбит паз», как объяснил бы отец правильным техническим языком, а «делает дырки» или «ковыряет ямки». И вообще, находясь в постоянном контакте только с женщинами, мальчик вынужден видеть мир в какой-то степени их глазами. Эти женские рассуждения и их восприятие мира сын несет по жизни, представляя собою наполовину мужчину, наполовину женщину. И ныне мы видим много вот таким образом воспитанных молодых людей. Создавая свои семьи, они уже не в состоянии олицетворять в них полноценное мужское начало. Дети, вырастая в таких семьях, не понимают роли отца и значения семейной иерархии для здоровья семьи.

В России продолжительность жизни женщин 74 года, а мужчин – 64. Это очень серьезная информация, объективно отражающая состояние русской семьи. А оно катастрофическое. Почему в России разница в продолжительности жизни целых десять лет, когда в развитых странах она всего три-четыре года? Ответ, думаю, очевиден.

Женщина – существо консервативное, ее интересы – это семья и дети. На какой основе построено государство, на правде или лжи, ее беспокоит мало. Ведь женщина по природе не стратег – она тактик, а семья – основа любого государства. В любом государстве ничто не мешает женщине выполнять роли, предназначенные ей Богом.

Другое дело – мужчина. Его роль в человеческом обществе прогрессивная, созидательная. В государстве, построенном на искусственной, надуманной идеологии, где все созидательное – в унижении, а ценится только преданность власти или материальное, животное начало, нормальный мужчина не имеет возможности свободно и достойно созидать и ощущает себя в клетке, из которой выхода нет. Мужчина-отец у нас из-за неразумных законов лишен права быть главой своей семьи. А еще каждый мужчина в таком государстве в определенном возрасте вынужден делать выбор: или идти в услужение власти и за это иметь положение в обществе, карьеру и деньги, или пытаться жить по правде, но быть изгоем и ничего не иметь. Да и рыночные отношения сегодня в стране устроены так, что, не поступившись нравственностью, карьеры не сделаешь. Любой из этих вариантов для совестливого человека тяжелый и мучительный. Многие ощущают дискриминацию общества и власти по отношению к себе, в душе поселяется безысходность, и, я думаю, именно поэтому сегодня российские мужчины в мировых лидерах по количеству самоубийств и имеют одну из самых низких в мире среднюю продолжительность жизни. Отсюда острая нехватка мужчин в обществе, и с этим, конечно, связано сокращение численности коренного населения страны почти на миллион каждый год. А тут еще и нежелание плодиться, которое навязывается нам западной культурой потребления. Это страшно, потому что, посмотрев в сторону Запада, Китая и вообще Востока, тут же понимаешь, как мало нам отпущено времени на выздоровление, и по-настоящему пугаешься за будущее русской нации. Очень хочется, чтобы я в данном случае ошибался.

Горько осознавать, что у нас почти пропало понятие «отец», остался только папа, существо в семье бесправное и полностью зависимое от мамы. По сути, сегодня в стране царит глобальная безотцовщина. В России большая часть детей растет без отца либо и без обоих родителей. В семьях, где есть папа, дети просто лучше материально обеспечены, но часто отца фактически не имеют. Очевидно, что в большинстве случаев без отца ни мальчик, ни девочка полноценными людьми вырасти не могут. Для матери собственный ребенок всегда любим, каким бы он ни был. Она самозабвенно пытается ребенка накормить, одеть и всячески ублажить, и в этом суть ее устремлений, в основном материальных. Но человеческий ребенок не животное и, вырастая в семье, он должен главным образом получить духовную основу, и дать это обязан отец. Ведь чтобы получить поощрение от отца, недостаточно просто быть, надо еще и что-то уметь, в чем-то хорошем отличиться. Именно отец направляет ребенка на духовный рост, именно он должен научить ребенка трудиться и достигать цели. С подачи отца у ребенка формируется характер. Общеизвестно, что любой талант без упорства и умения трудиться гибнет.

Острая нехватка мужчин и несоответствие многих из них этому понятию создает очень серьезный вакуум в нашем обществе, и он сегодня активно заполняется женщинами. Явление подкралось незаметно, мы находимся с ним лицом к лицу и не очень-то и замечаем. А ведь всего пятнадцать лет назад не было даже понятия «бизнес-леди», в спорте не было женского бокса, штанги, футбола и так далее. Надо сказать, что развал семьи и нравственная распущенность молодого поколения напрямую связаны с так называемыми «общечеловеческими ценностями» и глобализацией общества. Эти «ценности» находятся в противоречии с национальными и семейными традициями и порождают таких монстров современности, как однополые браки или гей-парады на главных площадях крупных городов.

С 1917 года, по сути, прекратилось естественное развитие русской нации, которую силой заставили забыть национальную культуру и традиции предков. Русские семьи можно представить полузасохшими деревьями с подрубленными корнями. Выжить и снова расцвести мы можем, только если восстановим корневую систему. Внедрение западной культуры в наше общество окончательно отрывает нас от духовных корней и ведет к погибели.

Вот что писал Иван Ильин о роли семьи в духовном развитии человека: «Семья призвана воспринимать, поддерживать и передавать из поколения в поколение некую духовно-религиозную, национальную и отечественную традицию. Из этой семейной традиции и благодаря ней возникла вся наша христианская культура – культура священного очага семьи: с ее благоговейным почитанием предков; и ее идеей священной межи, отгораживающей родовые могилы; с ее исторически слагающимися национальными обычаями и нарядами. Это семья создала и выносила культуру национального чувства и патриотической верности. И сама идея „родины“, лона моего рождения, и „отечества“, земного гнезда моих отцов и предков, – возникла из недр семьи как телесного и духовного единства».

Какую же установку на жизнь и воспитание получают дети в матриархальных семьях, которыми являются сегодня большинство семей в России? Думаю, объяснять не нужно, ясно всем: духовного там будут крупицы, а в основном самолюбие, эгоизм, преклонение перед материальными ценностями и всем иноземным, то есть перед всем тем, что пропагандируется нашим современным обществом. Понятно, что исключения всегда есть, но речь здесь о семье среднестатистической.

Почти все понимание жизни и установки на нее у ребенка формируются до шести лет, и получает все это он в семье. Что дает ребенку средняя российская семья, думаю, опять всем ясно. Четыре поколения подряд народ жил, лишенный национальной культуры, в искусственном, надуманном мире, а потом прошел испытания циничной «перестройкой». Что же после этого наши бедные души? Как тут не растеряться! Кажется, надежда может быть только на высшую власть. Проще ожидать прозрения и понимания ситуации от узкой группы образованных, просвещенных, авторитетных в государстве людей, чем от массы всего населения. Ведь для семьи при отсутствии национальных традиций авторитетны только те ценности, которые спускаются сверху или с экранов телевизоров.

Очевидно, что основа нашей культуры – Православие, и только от него может прийти в общество духовное. И вот, наконец, мы не только видим понимание власти (из политических соображений озвучивалось оно и раньше), но и видим конкретные действия.

Нет сомнения в том, что правильное воспитание можно получить только в полноценной семье. Ведь России нужны не абы какие люди, а нравственные, духовные личности, граждане, патриоты. К счастью, высшая власть вовремя поняла, что одного «материнского капитала» недостаточно, он не способен дать полноценного результата и ситуацию в стране уж точно не улучшит.

Как же великие русские умы понимали и знали наш народ, Россию и всегда продолжали в нее верить! Вот что писал в 1942 году Иван Ильин: «Мы верим в Россию потому, что созерцаем ее в Боге и видим ее такою, какой она была на самом деле. Не имея этой опоры, она не подняла бы своей суровой судьбы. Не имея этого живого источника, она не создала бы своей культуры. Не имея этого дара, она не получила бы и этого призвания. Знаем и разумеем, что для личной жизни человека – двадцать пять лет есть срок долгий и тягостный. Но в жизни целого народа с тысячелетним прошлым этот срок „выпадения“ или „провала“ не имеет решающего значения: история свидетельствует о том, что на такие испытания и потрясения народы отвечают возвращением к своей духовной субстанции, восстановлением своего духовного акта, новым расцветом своих сил».

Должно быть, для народа с таким прошлым не только двадцать пять лет, но и семьдесят пять лет не имеют решающего значения. Видно, сильно мы нагрешили, и испытания все еще продолжаются и, наверное, будут до тех пор, пока мы не осознаем своего греха и искренне не покаемся. Процесс этот, конечно, должен идти снизу, от народа. И он идет, идет очень активно. Это видно по тому, как возрождается Православная Церковь и постепенно начинает крепнуть национальное самосознание. Все больше и больше людей ощущают себя русскими, ощущают себя братьями и сестрами (то есть, как и предсказывал Ильин, мы возвращаемся к своей «духовной субстанции»). К счастью, это оздоровление начинает, наконец, охватывать и власть. Кажется еще немного, еще чуть-чуть – и этот процесс приобретет необратимый характер. Неожиданно для всех прозреет большинство, и Россия вернется на свой естественный исторический путь.

Парадокс

И только когда оскотинивается человек, забывает он о своем

высшем призвании, в нем начинают действовать законы греха. В том числе

которые прописаны в социологии, психологии, психоанализе, физиологии

и прочем.

Андрей Кураев

Удивительный парадокс наблюдается в человеческом обществе. Среди людей не так и много мудрых, терпимых, живущих по совести, и логично думать, что именно таких народ должен любить и ценить. Но нет, как раз их-то масса человеческая не любит, а порой и ненавидит. Вот ведь распяли Христа! Убили всех апостолов, за исключением Иоанна Богослова, и с особой жестокостью расправлялись с первыми христианами. «Христиан – ко львам» – крылатая фраза того времени. Когда судили кого-то и узнавали, что он христианин, то этого было достаточно для самого жесткого наказания.

Гениальный Достоевский не мог этого парадокса не заметить и не попытаться разобраться в его сути. Роман «Идиот», написанный почти сто сорок лет назад, именно об этом. Сеял князь Мышкин любовь и добро, а пожинал за это ненависть к себе.

Проходит время, меняется в России власть, сама Россия, идеология, меняется все, а парадокс остается неизменным. Советское время – и вновь жестокая расправа над православными священниками, верующими, и теми, кто нес по жизни понятия «любви», «милосердия», «терпимости». Причем убивали этих кротких и добрых людей куда как в больших масштабах, чем во времена первых христиан. Сейчас эти страшные преступление принято не вспоминать. Детям в школе не рассказывают ни про Бутово, ни про Левашово, ни про Катынь. А когда вынуждены вспомнить, то тут же списывают на коммунистическую власть либо конкретно на Сталина. И все же эти расправы делались, конечно, пусть не по желанию и требованию многих, но с их внутреннего одобрения. Вспомним кадры кинохроники, на которых люди с искаженными злобой лицами кричат: «Смерть бешеным собакам!». Да и стукачество, которое было в основном добровольным, имело далеко не штучный характер. Чтобы окончательно развеять сомнения, можно еще раз перечитать роман «Идиот». Ведь Мышкин жил в среде совсем не мерзавцев, а обычных, даже милых, симпатичных с обывательской точки зрения людей. А можно просто внимательно посмотреть вокруг, и будет нетрудно заметить, что хуже всего в нашем сегодняшнем обществе жить человеку честному и нравственному.

Попробовал поспрашивать окружающих меня об их восприятии последнего российского императора Николая II и увидел, что большинство относится к нему негативно, а некоторые вообще не смогли скрыть своего раздражения и назвали презрительно или «Николашкой», или «Кровавым». Спрашиваю: «Почему?» Ответить ничего вразумительного не могут. Оказывается, так научили советские учителя, и так было написано в учебниках. Все эти «знания» уже ничем не перешибить. Ведь большинство и не интересуются и, главное, не думают…. Почему, за что так жестоко погубили больного царевича Алексея, чудных девушек и даже верных слуг? Самое страшное, что многим из нас до сих пор не жалко их, таких кротких, красивых, так преданно любивших Россию до последнего своего часа. Наверное, чтобы пожалеть и полюбить, надо узнать. Интересно, что это же большинство в курсе, что царская семья – наши русские святые и канонизированы Православной Церковью, а узнать и понять почему, не хотят.

Должно быть, суть человеческая не меняется. Остается он существом в большей степени животным, причем животным стадным. Когда «стадо» ведут бесы и живет оно по их законам, то появляется желание уничтожать праведников, которые только своим существованием дискредитируют жизнь таких людей. Известно, что, творя преступления вместе с толпой, ты ни за что не отвечаешь. И живут, конечно, среди нас те, кто реально расправлялся со своими согражданами, братьями и сестрами; их, думаю, немало и, наверное, многие из них на этом поднялись. Не исключено, что сегодня их потомки занимают достаточно высокое положение в обществе. Иначе как же объяснить то, что мы упорно не желаем говорить правду о революции, Гражданской войне, коллективизации, Великой Отечественной войне и послевоенном времени. Может, так происходит потому, что бес на Земле продолжает править бал и руководит душами большинства. Именно он распознает Бога в душах немногих и тут же дает указание подконтрольной массе: «Ату его!», заставляя продавшего душу бесу или духовно нестойкого человека ненавидеть и уничтожать таких людей для поддержания в неизменности стадной сути. И продолжает среди нашего народа работать эта абсурдная схема выставления напоказ своей личной дури ради подтверждения принадлежности к стаду, ради доказательства преданности бесу, зародившаяся еще при социализме: «Я не знаю, не читал, не видел, но, как и все, осуждаю». Давно ли многие из нас осуждали Солженицына, Ростроповича, Сахарова, «тунеядца» Бродского? А кто организовывал эти компании? Где они, организаторы? Мы их знаем? Мы их осудили за клевету?.. Думаю, они до сих пор «на коне» и, наверное, именно пример их «успеха» заставляет многих цинично демонстрировать всем свои пороки. Сегодня, возможно, именно они, растопырив руки, не подпускают к школе православных священников.

Но ведь любит же кого-то этот массовый человек? Ведь человек должен кого-то и любить? Конечно! Любит себя, беса в себе, любит подобных себе, халяву, юмор на уровне узнавания себя в нем. Этот примитивный и пошлый юмор захватил половину всего телевидения! Он родной и близкий, поскольку полностью соответствует духовному развитию и интеллекту многих. Любят сегодня порок в любом проявлении. Герои те, кто пьет, хамит, прелюбодействует, насилует. И отказывает здесь здравый смысл: ведь этих-то «героев» надо сторониться, а их многие любят. Удивительно, всегда именно их жалеет русский народ. Не жертв: детей, жен, родственников, а непутевых – вот парадокс! Может, из-за их обреченности или потому, что большинство узнает в них себя. Возможно, многие в душе сами такие, но боятся проявить себя. А эти – смелые: переступили, и им аплодируют, восхищаются неправедной смелостью. Восхищаются настолько, что и законы, и суды сегодня порой на стороне преступников и насильников. Подумать только, до сих пор в наших законах нет серьезного наказания за насилие над детьми! И пена эта в виде воровства, коррупции, насилия над стариками и детьми поднимается все выше. Власть как бы осуждает и борется, а на самом деле ее бездействие выполняет функцию дрожжей. С ее молчаливого согласия безобразное красуется на экранах почти как пример для подражания. Основная часть телевидения, к сожалению, является самой безответственной коммерческой организацией в стране, отслеживает в основном примитивные желания нашего народа и развлекает его всевозможными ток-шоу, низкопробными фильмами и сериалами, в которых красота жизни представлена в виде неумеренного потребительства, разврата и преступлений. Кстати, весь этот спектр демонстрируется в соответствии с рейтингом телевизионных передач, а значит, желанием большинства. Очевидно, что руководство телеканалами прекрасно понимает, что делает, но не может отказаться от прибылей, это выше их сил.

И радуется бес! Растет новое поколение россиян, и для многих из них главные герои – циники, воры, бандиты и насильники. А понятия «любовь», «мудрость», «терпимость», «совесть» до сих пор остаются чужими для большинства, раздражают его и с подачи беса зовут на расправу с носителями этих светлых понятий точно так же, как во времена первых христиан.

О петухах и орлах

В каком духовном болоте прожил всю жизнь Маркс

и как этим болотом заразил весь мир, все сознание человеческое.

Александр Шмеман

«Без веры нация – толпа, объединённая пороком…»

Иеромонах Роман

В среде образованной части нашего населения имеет место одно противоречие, встречающееся достаточно редко, но самое глобальное и острое. Каких-то десять-двадцать лет назад о нем, пожалуй, не стоило бы и писать. Однако сегодня ситуация изменилась, и это явление обойти никак невозможно.

Появилась в стране авторитетная сила под названием Православная Церковь, которая в одночасье стала влиятельной в среде интеллигенции, особенно в крупных мегаполисах. Да что там влиятельной! Неожиданно для всех оказалось, что совсем не власти, а именно этой силе сегодня доверяет большинство населения страны. С возрождением Православия резко обозначилось и новое противоречие в интеллигентной среде. Отчетливо увидели мы его совсем недавно в реакции общества на письмо десяти академиков правительству России с жалобой на активность Православной Церкви и с просьбой не допускать ее к школе. Народ разделился на два лагеря: одни поддержали, другие осудили. Поддержали в основном по неведению, поскольку в жизни знали, как и академики, только одну веру – атеизм. Более того целых четыре поколения россиян учили тому, что главный авторитет в вопросах мироздания является наука. А так ли это?

Вот какое понимание имел по этой теме настоящий ученый и последний энциклопедист нашего времени Павел Флоренский. В своей работе «Макрокосм и микрокосм» он писал: «Но переменчивые с каждым ветром времени, и притом в нынешнее время переменчивые ускоренно, естественнонаучные положения были бы слишком малопрочным фундаментом философской антропологии. Несравненно надежнее в этом смысле основные инварианты лирики, а тем более незыблемо прочные символы религии. Вопреки тому, что полагают обычно среди науковеров, научные „истины“ весьма недолговечны и ускорительным процессом современной науки делаются все более и более недолговечными, а кроме того – чрезвычайно субъективны, хотя и не индивидуально субъективны, а группово, кружковски, не говоря уже об узости их, определяемой применимостью в области лишь отдельных дисциплин. Напротив, истины и символы религии все-человечны и все-историчны, в основе своей вселенски понятны и вселенски же приемлемы, оставаясь устойчивой осью истории и, подобно радуге, не сдуваемые вихрями времени».

Суть этого противоречия можно увидеть в притче св. Силуана Афонского об орле и петухе:

«Летал орел в высоте, наслаждаясь красотою мира, и думал: «Я пролетаю большие пространства и вижу долины и горы, моря и реки, луга и леса, вижу множество зверей и птиц, вижу города и селения, и как живут люди, а вот деревенский петух ничего не знает, кроме своего двора, где видит всего лишь немного людей и скота, полечу к нему и расскажу о жизни мира».

Прилетел орел на крышу сельского дома и видит, как храбро и весело гуляет петух среди своих кур, и подумал: «Значит, он доволен своей судьбою, но все-таки расскажу ему о том, что знаю я».

И стал орел говорить петуху о красоте и богатстве мира. Петух сначала слушал со вниманием, но ничего не понимал. Орел, видя, что петух ничего не понимает, опечалился, и стало ему тяжело говорить с петухом, а петух, не понимая, что говорит орел, заскучал, и стало ему тяжело слушать орла. Но каждый из них остался доволен своей судьбой.

Так бывает, когда духовный говорит с недуховным. Духовный подобен орлу, а недуховный – петуху; ум духовного поучается в Законе Божием и молитвою восходит к Богу, а ум недуховного привязан к земле или занят помыслами. Душа духовного услаждается миром, а душа недуховного остается пустой и рассеянной. Духовный, как орел, летает в высоте и душою чувствует Бога, и видит весь мир, …а недуховный услаждается или тщеславием, или богатством, или ищет плотских наслаждений. И когда духовный встречается с недуховным, то им обоим скучно и тяжело общение…

Человек, покамест не узнает большего, доволен тем малым, что имеет. Он подобен петуху деревенскому, который знает десяток своих кур и доволен своей жизнью потому, что большего не знает».

Вот уж целых сорок лет я встречаюсь каждые пять лет с друзьями, с которыми месте учился в институте. И именно в последнюю нашу встречу обратил внимание на следующее обстоятельство. Способности у всех чудные, и образование, и среда обитания почти всех – интеллектуально развитый народ, однако большинство почему-то довольствуются тем, что в свое время получили, и не желают узнать большего. Возможно, правда, просто продолжают двигаться только в той колее, в которую были когда-то поставлены. Какая же эта колея глубокая! Даже социальные катаклизмы последних лет не в состоянии заставить думать шире, изменить мировосприятие и выбить из привычной колеи. Удивительно, но от двух своих сокурсников, кстати, людей умных и к знаниям в молодые годы жадных, слышал, что уже несколько лет они ничего не читают, потому, как в жизни им все стало ясно и понятно.

Орлов с годами в нашей компании почему-то не прибывает. Может, это оттого, что мы, механики, все связаны с железом, производством и изначально дальше от Бога чем, например, гуманитарии. А может, и оттого, что отлично усвоенные в свое время надуманные, искусственные, политизированные «науки» сформировали наши души и мировосприятие, закрепостили ум и сделали большинство из нас интеллектуально развитыми марионетками, способными жить и находить счастье только в своей колее, как петух находит его в своем дворе.