Текст книги "Практикум по истории отечественного государства и права"

1. Крестьян государевых дворцовых сел и крестьян черных волостей и бобылей, которые бежали из государевых дворцовых сел и черных волостей и живут во владениях патриарха, митрополитов, архиепископов, стольников, стряпчих, дворян московских, дьяков, жильцов, городовых дворян, детей боярских, иноземцев, и всяких вотчинников и помещиков, а в писцовых книгах… те беглые крестьяне или отцы их значатся принадлежащими государю, и тех государевых беглых крестьян и бобылей, сыскивая, свозить в государевы дворцовые села и в черные волости, на их прежнее место жительства согласно писцовым книгам – с женами и детьми и со всем их крестьянским имуществом без урочных лет.

2. Также если вотчинники и помещики станут государю бить челом о беглых своих крестьянах и о бобылях и скажут, что их крестьяне и бобыли, убежав от них, живут в государевых в дворцовых селах и в черных волостях или на посадах или стали стрельцами, казаками, пушкарями или иными какими-нибудь служилыми людьми в Замосковных и Украинных городах… и тех крестьян и бобылей по суду и по сыску возвращать на прежнее место жительства согласно писцовым книгам… И возвращать беглых крестьян и бобылей из бегов по писцовым книгам всяких чинов людям без урочных лет.

2. А которые помещики всяких чинов захотят между собой обменяться своими поместьями, и им о расписке тех своих меновых поместий бить челом государю, и челобитные о том подавать в Поместный приказ, подписав собственноручно.

3. А менять поместья московским всяких чинов людям с московскими всяких чинов людьми, и с городовыми дворянами, и детьми боярскими, с иноземцами, четверть на четверть, жилое на жилое, пустое на пустое, нежилое на пустое и те их обмененные поместья между ними расписывать по их полюбовному челобитью и по заручным челобитным. А где у кого в мене перейдет сверх мены и лишнее немногие четверти, и те немногие четверти по тому же за ними по их полюбовному челобитью расписывать.

4. А будет которые помещики и вотчинники поместные или вотчинные свои земли станут менять… на монастырские вотчинные земли, и станут те помещики, вотчинники, архимандриты, игумены и строители с братьею бить челом государю тех меновых земель о расписке, и по их полюбовному челобитью и по заручным их челобитным такие земли за ними расписывать.

5. А которые помещики и вотчинники всяких чинов станут между собой менять вотчинные земли на поместные земли или поместные земли на вотчинные земли и станут просить, чтобы по их челобитью те их земли расписать, поместную землю в вотчину, а вотчинную землю в поместье, и по тому их полюбовному челобитью те земли за ними расписывать, таким же образом, как сказано выше.

10. А если вдовы или девки станут свои прожиточные поместья сдавать кому-нибудь за то, чтобы те люди, которым они те свои поместья сдадут, кормили и замуж выдали, и им с тех людей, кому они те свои поместья сдадут, в том, что их тем людям кормить и замуж выдать, получать расписки. А будет которая вдова или девка, сдав свое поместье, станут государю бить челом, что те люди, кому они те свои поместья сдадут, не кормят их и замуж не выдают и из тех их прожиточных поместий выбивают, и по тому их челобитью проводить разбирательство, прожиточные их вдовьи и девкины поместья взяв, отдать тем вдовам и девкам на прожиток по-прежнему, а которые они расписки дали, и те расписки недействительны.

11. А сдавать девкам свои прожиточные поместья, которая девка будет в возрасте, в пятнадцать лет. А будет кто о девкином о прожиточном поместье станет государю бить челом и скажет, что ему девка свое прожиточное поместье сдает, а девка в то время будет в малых летах меньше пятнадцати лет, и таким челобитчикам не верить, и девкиных прожиточных поместий за ними не оставлять.

1. …кого не станет, а после его останется жена бездетна, да после того же останутся братья родные и двоюродные и род, и те вотчины давать в род того умершего, кого не станет, братьям родным и двоюродным и в род, кто кому ближе. А женам тех умерших, которые останутся бездетны, давать им из имущества их четверть, да приданое. А до родовых и до выслуженных вотчин им дела нет, кроме купленных вотчин. А которые вотчинники померли, а вотчины их после их, по духовным и по данным их, даны их племянницам и внукам, и правнукам девкам, и тем вотчинам быть за ними по родству.

2. А у которых вотчинников после них останутся дочери их и замужние сестры, и о вотчинах их станут бить челом по родству челобитчики тех умерших, дочери и сестры, которые замужем, в вотчину же, и им решать дело по уложенью, а они тем вотчинам вотчичи. А после которых умерших станут бить челом о вотчинах после отцов своих сыновья и дочери, и те вотчины давать сыновьям, а дочерям вотчин с братьею жеребьев не давать, пока братья их живы, а давать дочерям после отцов их из поместий на прожиток по указу. А как братьев их не станет, и дочери тем вотчинам вотчичи.

Да в прошлом во 137-м году блаженной памяти великий государь святейший Филарет Никитич, патриарх Московский всея Руси указал вотчины родовые и за службу данные отдавать сыну. А будет умершего сына не будет, и те вотчины дочерям. А если судом Божьим и дочерей не станет, и те вотчины в род отдавать, кто ближе того роду вотчичем, а им за те вотчины деньги давать по душе умершего в вечный помин по уложенью. А купленная вотчина переходит жене его, и она может распоряжаться ей, как захочет, нет до ней никому дела. А ныне государь, царь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси указал, и бояре приговорили, кого московских чинов бояр, и окольничих, и думных людей, и стольников, и стряпчих, и дворян московских, и дьяков, и жильцов, и городовых дворян, и детей боярских, и иноземцев судом Божиим не станет, а после их останутся матери их, да после их же останутся их бездетные жены, а поместий после тех умерших не останется, и на прожиток матерям и женам дать будет не из чего, и купленных вотчин потому же не останется, а останутся выслуженные и родовые вотчины, и матерям и женам тех умерших давать на прожиток из выслуженных вотчин, до конца их жизни по рассмотрению. А тем вдовам тех выслуженных вотчин не продать, и не закладывать, и на помин души не отдавать, и в приданое за собою не писать. А если пойдет замуж, или пострижется, или умрет, и те вотчины отдавать вотчинникам, кто к тем вотчинам будет ближе, по прежним государевым указам и уложениям, как писано выше сего.

3. А давать на прожиток из выслуженных вотчин после умерших, матерям их вдовам по рассмотрению, если те их матери с ними вместе живут, а на прожиток им наперед того ничего не дано. А если за теми их матерями будут прожиточные поместья прежних дач, и тем их матерям из выслуженных вотчин на прожиток ничего не давать.

4. …А у кого сыновей не останется, и родовые и выслуженные вотчины давать и дочерям их по прежним государевым указам. И у которых дочерей будут дети, и те вотчины детям их и внучатам, после дедов своих и бабок их родных и с дядьями и с тетками своими родными, в старинных и в выслуженных вотчинах быть им вотчичами. А если у которых дочерей детей не останется, и те вотчины отдавать в род, кто ближе того роду, вотчичам, по прежним государевым указам и уложениям.

5. А если после которого умершего останется купленная вотчина, а родовых и выслуженных вотчин и поместий не останется, да после того же умершего останется другая или третья жена да дети, которых он приживет с первою, или со второю, или с третьею женою, и тем его детям, которых он приживет с первою, или со второю, или с третьею женою, кроме купленной вотчины, поместья дать будет нечего, и купленную вотчину дать жене и детям его всем, разделив по жребию, по скольку на жребий достанется.

6. А которая купленная вотчина, после умершего, дана будет жене его, кроме детей, и она может той вотчиной сама распоряжаться, а иному никому до той вотчины дела нет.

27. А кто вотчину родовую или выслуженную продаст или заложит, и его детям и внукам впредь до той вотчины дела нет, и на выкуп им той вотчины не давать. А если у того продавца будут братья или племянники, а к купчей или к закладной те его братья и племянники руки свои приложат, и им и их детям и внукам до той вотчины впредь по тому же дела нет.

30. А судить о вотчине в течение сорока лет, а которые вотчины будут в купле или в закладе больше сорока лет, а вотчинники о таких вотчинах станут после сорока лет бить челом на выкуп, и таких вотчин после указанных сорока лет на выкуп никому не давать.

31. А если кто купленную свою вотчину кому продаст, или заложит, или отдаст кому безденежно и крепость на ту вотчину даст, или после себя кому передаст и в духовную напишет, и у свидетельства та духовная будет не оспорена, и детям его, и внукам, и иным из его рода впредь до той вотчины дела нет, и на выкуп им той вотчины не отдавать. А если у свидетельства духовную кто челобитьем оспорит, и то расследовать на суде.

32. А если кто кому вотчину свою заложит родовую, или выслуженную, или купленную до срока и закладную кабалу на себя даст, и по той закладной кабале станет ту свою вотчину выкупать на срок или до срока и деньги к тому, у кого та его вотчина заложена, принесет, и тот, у кого та его вотчина в закладе, желая той его вотчиной завладеть, тех денег до срока или на срок у него не примет, для того, чтобы тем сроком у него ту вотчину отнять, и тому заемщику на того, кто у него тех денег не примет, бить челом государю, не пропуская того срока, и заемные деньги принести в приказ за закладные кабалы сполна.

1. Которые слободы в Москве патриарших, и митрополичьих, и владычных, и монастырских, и бояр, и окольничих, и думных, и ближних и всяких чинов людей, а в тех слободах живут торговые и ремесленные люди и всякими торговыми промыслами промышляют и лавками владеют, а государевых податей не платят и службы не служат, и те все слободы со всеми людьми, которые в тех слободах живут, всех взять в государево тягло и в службу постоянно и бесповоротно, кроме кабальных людей. А кабальных людей, если по расспросу выяснится, что они их вечные, отдавать тем людям, чьи они, и велеть их свезти на свои дворы. А которые и кабальные люди, а отцы их и родители их были посадские люди или из государевых волостей, и тех направить в посады жить. А впредь, кроме государевых слобод, ничьим слободам на Москве и в городах не быть.

2. А впредь детей боярских верстаных и неверстаных никому в холопы не принимать и в Холопьем приказе на них, без государева именного указа, кабал не давать.

5. А которые дети родились до холопства и станут жить у кого иного или станут жить сами, и те холопьи дети от тех людей, у которых служат отцы их и матери, свободны.

20. А давать служилые кабалы на холопов, которые будут в пятнадцать лет, а которые будут меньше пятнадцати лет, и на тех служилых кабал не давать.

30. А у которых людей холопы родились от кабальных их людей, а живут они у них многие годы бескабально, и на таких холопов тем людям, у кого они живут бескабально, делать кабалу. А если те холопы из воли кабал дать не захотят, и на них кабалы дать и против их воли, потому что они живут у них бескабально многие годы.

31. А если кто в какой крепости в холопстве записан, и супруги (супруг) тех людей тоже считаются холопами. А которые старинные холопы записаны кому в духовной и порядной в приданных, и те люди, по духовной и порядной записи, и супруги (супруг) тех людей тоже считаются холопами.

1. Которые разбойники нападают и людей убивают, и тати крадут в Московском уезде и в городах, на посадах и в уездах, и такие разбойные, убийственные и татиные дела ведать Разбойному приказу.

3. А ведать в городах разбойные, убийственные и татиные дела губным старостам и целовальникам по наказам Разбойного приказа, а воеводам в городах таких дел не рассматривать. А где губных старост нет, и в тех городах губные дела ведать воеводам и приказным людям.

4. А губными старостами, рассматривающими такие дела в городах, ставить дворян благонадежных и зажиточных, которые по возрасту или вследствие ранения от службы отставлены или за которых служат дети их и племянники, и которые грамотны, а неграмотных умеют в губные старосты не выбирать.

1. Если сын или дочь убьет отца своего или мать, и их за отеческое или за материнское убийство казнить смертью безо всякой пощады.

2. Если сын или дочь убьет отца своего или мать с иным с кем, и это будет точно установлено, то, найдя тех, которые с ними такое дело учинят, казнить смертью безо всякой пощады.

3. Если отец или мать убьет сына или дочь, их за то посадить в тюрьму на год, а отсидев в тюрьме год, приходить им в церковь Божию и у церкви Божьей объявлять тот свой грех всем людям вслух. А смертью отца и мать за сына и за дочь не казнить.

7. Если кто убьет брата или сестру сам или по его велению кто иной их убьет, и это будет точно установлено, и их за то самих всех казнить смертью.

8. Если чей-нибудь человек помыслит смертное убийство на того, кому он служит или против него вынет какое-нибудь оружие, желая его убить, и ему за такое его дело отсечь руку.

9. Если человек того, кому он служит, убьет хозяина, то его самого казнить смертью безо всякой пощады.

10. Если кто, не боясь Бога и не опасаясь государевой опалы и казни, учинит над кем-нибудь мучительное надругательство, отсечет руку или ногу, или нос, или ухо, или губы обрежет, или глаз выколет, и это будет точно установлено, и за такое его надругательство самому ему то же сделать, да взыскать из вотчин его и из имущества тому, над кем он такое надругательство учинит: если отсечет руку – пятьдесят рублей, если отсечет ногу – тоже пятьдесят рублей, а за нос, и за ухо, и за губы, и за глаз, а также за всякую подобную рану по пятьдесят рублей.

13. А которые воры чинят в людях смуту и затевают на многих людей своим воровским умышлением затейные дела, и таких воров за такое их воровство казнить смертью.

14. Если жена убьет своего мужа или отравит, и это будет точно установлено, то ее за это казнить, живьем закопав в землю, и казнить ее такой казнью безо всякой пощады, даже если дети убитого или иные кто ближние его родственники того не захотят, чтобы ее казнили, и ей отнюдь не давать милости и держать ее в земле до тех пор, пока она не умрет.

15. А которая жена приговорена будет к смертной казни, а в это время она будет беременна, и ту жену, пока она не родит, смертью не казнить, а казнить после того, как она родит, a до того времени держать ее в тюрьме, или под строгим наблюдением приставов, чтобы она не ушла.

17. Если кто с похвалы, или с пьянства, или умыслом наскачет на лошади на чью жену, и лошадью ее стопчет и повалит и тем ее обесчестит или ее тем боем изувечит, и беременная будет жена от того его боя родит мертвого ребенка, а сама будет жива, и судом это будет точно установлено, и тому, кто так сделает, за такое его дело назначить жестокое наказание, велеть его бить кнутом нещадно, да с него же взыскать той жене за бесчестие и увечье в двойном размере, да его же бросить в тюрьму на три месяца. А если от того его боя та жена и сама умрет, и его за такое его дело самого казнить смертью.

18. А будет такое убийство случится от кого без умышления, потому что лошадь чего-то испугается, и узду изорвав, понесется, и удержать ее будет невозможно, и того это убийством не считать и наказания за такое дело никому не назначать, для того, что такое дело учинится без умысла.

19. А если кто кого убьет по чьему научению, и это будет точно установлено, и того, кто на смертное убийство научал, и кто убил, обоих казнить смертью.

20. А будет кто, стреляя из пищали или из лука по зверю, или по птице, или по примете, и стрела или пуля улетит и убьет кого за горой, или за забором, или кто каким-нибудь обычаем кого убьет деревом, или камнем, или чем-нибудь случайно, а недружбы и никакой вражды до этого того у того, кто убьет, с тем, кого убьет, не было, и это будет точно установлено, что такое убийство учинилось случайно, без умысла, и за такое убийство никого смертью не казнить, и в тюрьму не сажать потому, что такое дело учинилось грешным делом без умысла.

21. Если чей человек убьет кого-нибудь до смерти или ранит, обороняя того, кому он служит, и тому человеку того в вину не ставить, а спрашивать того убийства на том, кому он служит.

25. Если кто мужского пола или женского, забыв страх Божий и христианский закон, станет делать свод жен и девок на блудное дело, и это будет точно установлено, и им за такое беззаконное и скверное дело назначить жестокое наказание, бить кнутом.

26. Если которая жена станет жить блудно и скверно и в блуде родит от кого детей и тех детей сама или иной кто по ее велению убьет, и это будет точно установлено, и таких беззаконных жен, и кто по ее велению детей ее убьет, казнить смертью безо всякой пощады, чтобы, видя это, иные такого беззаконного и скверного дела не делали и блудом не занимались.

1. У кого корчму обнаружат впервые или кто на продажу вино курит, и с тех впервые взыскать по пять рублей, а на питухах (потребителях спиртного) по полуполтине с человека. А у кого корчму во второй раз обнаружат, и с тех людей взыскать в двойном размере, по десять рублей, а на питухах по полтине с человека, да тех же людей, у кого корчму обнаружат во второй раз, бить кнутом на торгу, а питухов бить батогами.

2. Если у кого корчемное продажное питье и питухов обнаружат в третий раз, и с тех взыскать по двадцать рублей с человека, и на питухах по рублю с человека, да их же бить кнутом, а продавцов же сажать в тюрьму до государева указа.

11. …Если русские люди и иноземцы табак станут держать или табаком станут торговать, и тех людей продавцов и покупателей следует схватить и прислать в Новую четверть, и за то тех людей подвергнуть строгому наказанию без пощады, вплоть до смертной казни, и дворы их и имущество изымая, продавать, а деньги забирать в государеву казну.

Практикум

Задача 1. Боярин Беклемишев, находясь на государевом дворе, обозвал стрелецкого полковника Выдрина псом смердящим. Выдрин в тот же день подал государю челобитную с изложением происшедшего.

Должен ли Беклемишев понести ответственность за свое деяние?

Если да, то определите меру ответственности.

Задача 2. Вдова помещика Копылова после смерти мужа сдала данную ей на прожиток землю сыну боярскому Лещеву, за что тот обещал кормить ее и выдать замуж. Но своего обещания не исполнил. Тогда Копылова потребовала вернуть ей землю, на что Лещев ответил отказом и пригрозил, что если Копылова появится на этой земле, его слуги побьют ее батогами. А если она будет искать управы у государя, то он предъявит расписку Копыловой, согласно которой она сама добровольно передала ему землю.

Как поступить Копыловой?

Может ли она вернуть землю?

Задача 3. Немец Иоганн Фукс в молодости приехал в Россию и двадцать лет верой и правдой служил русскому царю, за что получил поместье. Во время войны с Речью Посполитой Фукс погиб при обороне крепости. Узнав о смерти Фукса, дьяк Поместного приказа предложил вдове Фукса Марте убираться восвояси, сказав, что поместье у нее отбирается.

Законны ли действия дьяка?

На что может рассчитывать вдова?

Задача 4. Жена купца Воронова отравила своего мужа, которого не любила. О своем поступке она рассказала своей соседке Пироговой, которую ее муж Пирогов часто колотил. Воронина предложила Пироговой сделать со своим мужем то же самое. Но Пирогова не стала травить мужа, а сообщила о деянии Вороновой в Разбойный приказ. Когда Воронову доставили в Разбойный приказ, она под пытками созналась в убийстве мужа. Также было установлено, что Воронова беременна.

Может ли Воронова избежать наказания?

Если нет, то что ее ждет?

Задача 5. У купца Комарова, женившегося на вдове Расторгуевой, не сложились отношения со своей падчерицей Марией. Желая как можно скорее от нее избавиться, Комаров решил выдать двенадцатилетнюю падчерицу замуж за шестнадцатилетнего Ивана Круглова, сына ремесленника.

Будет ли такой брак признан законным?

Задача 6. Боярин Зайцев вдобавок к родовой вотчине приобрел еще одну вотчину у разорившегося боярина Карпова. Через год Зайцев, которому потребовались деньги, решил продать купленную вотчину, но его жена стала возражать, полагая, что можно занять деньги у ростовщика. Зайцев же заявил, что он в доме хозяин и ему решать, как поступить с имуществом.

Может ли Зайцев продать купленную вотчину без согласия жены?

Задача 7. Столяр Крылов в 1645 г. покинул свое место жительства и переехал в слободу боярина Морозова, благодаря чему значительно улучшил свое материальное положение, так как жители этой слободы не платили государева тягла. Но в 1649 г. Земский Собор принял Соборное Уложение.

Повлияет ли принятие Соборного Уложения на положение Крылова?

Задача 8. В 1678 г. дворянин Раскольников при наличии живых сыновей завещал свою землю любимой дочери. Но после его смерти сыновья Раскольникова обратились в суд, считая, что отец составил завещание в нарушение закона.

В чью пользу будет принято судебное решение?