Текст книги "Три кайфа в день! Счастье по-французски! Принимать до полного удовлетворения"

В 1932 году Сесилия готовилась стать монахиней. Ее, как и всех послушниц, попросили написать автобиографию от рождения до принятия решения о посвящении себя Богу. В письме она говорит о вере как о даре, который она в столь юном возрасте получила от Бога, о счастье, переполнявшем ее в течение всего года подготовки к служению. Описывает, с каким нетерпением и гордостью ждет момента, когда станет невестой Бога. В то же самое время Маргарита, выполняя такое же задание, описывала состав своей семьи и предметы, которые изучала в школе.

Все эти ценные текстовые документы сохранились в архиве, и ученые получили возможность установить связь между счастьем и продолжительностью жизни.

Изучение факторов, влияющих на долгожительство, – весьма трудоемкая задача. Необходимо принять во внимание питание, род деятельности, окружающую среду, качество воздуха, курение и употребление алкоголя, присутствие детей, наличие заболеваний, передающихся половым путем, экономические условия и доступность медицинской помощи. В этом смысле монастырь представляет собой идеальную среду для сравнительного исследования. Все монахини в этом монастыре жили в идентичных условиях, дышали одним и тем же воздухом, одинаково питались, вели однотипную деятельность, были девственны и бездетны, не курили, не пили и существовали в едином экономическом контексте.

Вопреки столь похожим условиям быта, длительность и качество жизни этих монахинь значительно варьировались. Ученые, не знакомые с этими женщинами лично, обращали внимание на такие характеристики написанных ими автобиографий, как богатство словаря и количество позитивных эмоций. Именно в этих текстах, написанных до посвящения в монахини, разница между тогдашними послушницами видна наиболее отчетливо. Выяснилось, что 90 % самых жизнерадостных монахинь жили не менее 85 лет, в том числе и Сесилия. Самая позитивная половина этой выражавшей светлое отношение к жизни группы прожила более 94 лет. Лишь треть наименее счастливых сестер достигла возраста 85 лет, а Маргарита умерла в 53 года. Другими словами, чем больше положительных эмоций было выражено в автобиографии в момент ее написания, тем больше шансов имел ее автор остаться в живых шестьдесят лет спустя. Разница в продолжительности жизни между самыми счастливыми монахинями могла достигать семи лет.

Выходит, счастье продлевает жизнь. Это экспериментальное исследование было воспроизведено и в менее затворнических условиях жизни. Полученные цифры подтвердились. В сопоставимых условиях жизни у счастливых людей риск заболеть или умереть преждевременно снижается в два раза.

На мой взгляд, быть счастливым значит быть влюбленным в собственную жизнь. Заботиться о ней, дорожить ею, отдавать ей лучшее, что в нас есть, с нежностью относиться ко всем ее проявлениям. И не желать жизни ближнего своего.

Но я пишу книгу о том, что понимается под счастьем в науке. Сродни ли счастье бухгалтерскому балансу радостных и печальных мгновений?

Мы постоянно лавируем между двумя полюсами: печали и радости. Негативные эмоции играют важнейшую роль. Например, они защищают нас от опасности: если я должна спасти себя или бороться за свою жизнь, именно они указывают мне на это. Страх вырывает нас из зоны привычного комфорта, чтобы предупредить об опасности, пробудить бдительность и тем самым подготовить к встрече с препятствием. Позитивные эмоции, наоборот, запускают процесс разоружения и вызывают желание исследовать окружающую среду. Они подталкивают нас к новому, побуждают выйти за пределы привычной зоны комфорта.

В то же время отрицательные и положительные эмоции не комплементарны друг другу. Они занимают разные сосуды внутри нас, которые наполняются и освобождаются независимо друг от друга. Если мне выпало больше трудностей, чем вам, это не значит, что мне не доведется пережить самые счастливые мгновения. Если же мой характер отличается особой жизнерадостностью, это не защитит меня от невзгод и ударов судьбы.

Однако, научившись различать прошлое, настоящее и будущее, можно задать эмоциям направление: я могу изменить свое видение прошлого, восприятие будущего и ту эмоцию, которую испытываю в настоящий момент. Моя интерпретация этих трех составляющих времени определяет мой сегодняшний уровень счастья.

Итак, у нас в руках колода карт и нам известны некоторые правила игры. Мы не можем повлиять на карты, которые нам выпали, расположение игрального стола не имеет особого значения, а вот отношения, которые мы выстраиваем со своим внутренним игроком, оказывают решающее влияние на победу. Вот почему, заботясь о тех 40 % нашей личности, за счет которых можно повысить генетический уровень счастья, мы реализуем свою фундаментальную потребность: прожить жизнь, которая стоит того, чтобы ее проживать. Следовать логике позитивной психологии – значит перестать хитрить с самим собой, чтобы суметь разглядеть внутри себя или в собственном существовании то, что помогает жить и реализовывать себя, и найти в этом источник собственной силы. А самое главное – если в этой игре победить, никто от этого не проиграет. Как раз наоборот.

Тест составлен на основе приложения для iPhone «Жить счастливо», разработанного Signal Patterns по опроснику Сони Любомирски.

В основном я себя чувствую:

несчастным 1 2 3 4 5 6 7 счастливым.

Сравнивая себя с окружающими, я считаю себя более или менее счастливым, чем они:

менее счастливым 1 2 3 4 5 6 7 более счастливым.

Некоторые люди пребывают преимущественно в приподнятом состоянии духа. Они наслаждаются жизнью вне зависимости от обстоятельств. Вы такой?

Совсем не такой 1 2 3 4 5 6 7 именно такой.

Некоторые люди пребывают преимущественно в подавленном состоянии духа. Даже не находясь в крайне тяжелых обстоятельствах, они не столь счастливы, как могли бы быть. Вы такой?

Именно такой 1 2 3 4 5 6 7 совсем не такой.

Чтобы рассчитать индивидуальный индекс счастья, нужно сложить числа, полученные в каждом ответе, и сумму этих чисел разделить на 4. Средний результат для работающего взрослого человека равен 5,6.

Чтобы не возникло путаницы между индивидуальным индексом счастья и сиюминутным настроением, ответьте на те же самые вопросы через несколько дней.

Чтобы определить свое настроение, закончите утверждение.

Обычно я:

грустный 1 2 3 4 5 6 7 веселый;

скромный 1 2 3 4 5 6 7 уверенный;

стеснительный 1 2 3 4 5 6 7 смелый;

мрачный 1 2 3 4 5 6 7 сияющий;

раздраженный 1 2 3 4 5 6 7 спокойный.

Здесь в каждом предложении мы даем себе оценку в интервале значений между 1 и 7, а затем полученную сумму делим на 5. Если проводить этот тест регулярно, можно отслеживать колебания настроения.

Глава 2
Видеть жизнь в желаемом цвете

Жизнь полна неудач. Успех зависит от нашего отношения к этим неудачам.

Тал Бен-Шахар

Чтобы замечать хорошее вокруг, нужно знать, куда смотреть и как смотреть. Пресловутый стакан наполняется или опустошается в зависимости от цвета очков, через которые мы на него смотрим. От этого фильтра зависят наши рефлекторные реакции, способность мысленно представлять себя в желаемой ситуации и уверенность в завтрашнем дне. Мы не в полной мере несем ответственность за наше негативное или позитивное видение мира: на наше восприятие влияют определенные механизмы защиты, которыми мы наделены от природы и которые применяем неосознанно. Однако для облегчения жизни мы можем изучить следующие влияющие на нее факторы: адаптационные механизмы, доверие к самому себе и способность мыслить оптимистически.

Все мы – имитирующие и приспосабливающиеся животные

Окончив курс счастья Тал Бен-Шахара, я, впечатленная сделанными открытиями, отправилась на поиски новых знаний по предмету. Прямиком в Калифорнию, умонастроения которой всегда меня восхищали. Впервые я приехала сюда на год, когда мне было семь лет, потом вернулась уже в студенческом возрасте, училась в местном университете. В Калифорнии меня впечатляет нечто особенное, невидимое глазу. Когда я нахожусь здесь, мне кажется, что я не похожа на саму себя. Перебраться сюда насовсем мне не хотелось бы, но я люблю приезжать сюда, потому что тут я становлюсь добрее.

На этот раз в калифорнийской программе были запланированы занятия йогой в горах, посещение аттракциона «симулятор свободного падения» и задушевные разговоры с моей сестрой Камиллой в формате «между нами девочками».

На высокогорное «ранчо» в мексиканском стиле, где мы занимались йогой и где предлагались программы на одну и две недели, приезжают преимущественно дамы. Наверное, оттого, что физнагрузка слишком мягкая, да и кормят здесь исключительно сырыми и экологически чистыми продуктами. В результате на сотню отдыхающих женщин, включая нас с Камиллой, пришлось только двое мужчин. Первый – муж одной из отдыхающих – на вечеринке по случаю закрытия программы был вынужден танцевать со всеми сыроедками по очереди, второй приехал в Калифорнию из Нью-Йорка и предусмотрительно покинул ранчо еще до прощальной вечеринки. Этот последний настолько презирал правила общежития, что справлял нужду прямо на лужайках и ходил голым на занятия по водной гимнастике. К счастью, не все американцы разгуливают голышом, а иностранца за подобное поведение и вовсе выдворили бы из страны.

Мы с сестрой обедали с теми, кто пришел в ресторан вместе с нами: это отличный способ познакомиться с самыми разными людьми. Здесь за нашим столом оказывались преимущественно семидесятилетние дамы. Камилла не дожила и до половины этих почтенных лет, а я родилась десятью годами раньше нее. Мы оказались самыми юными участницами программы, к тому же приехали из Франции, чем вызвали к себе особый интерес.

Во время одной из дискуссий я рассказывала, как в течение года штудировала позитивную психологию, и семидесятидвухлетняя Хэрриет, только что вернувшаяся из кругосветного путешествия, спросила меня, все ли французы так же помешаны на позитивной психологии, как я.

– Что вы имеете в виду?

Она вспомнила нескольких замечательных людей, встретившихся ей во Франции, но тут же добавила, что неприятные типы среди французов – не редкость. На этой фразе к беседе присоединились все обедающие и принялись делиться своими впечатлениями о стране моды и духов. По большей части эти представления казались мне избитым набором стереотипов. Но все же Францию, скорее, описывали, чем критиковали: как необычно организовано круговое движение вокруг Триумфальной Арки, как невежливы парижане, грубы французские таксисты и прочее. Мне, парижанке в третьем поколении, пришлось признать справедливость этих наблюдений: я сама ругаюсь за рулем, двери у нас в самом деле придерживают не всегда и часто лезут без очереди. Мы действительно не прочь поглумиться над самыми разными вещами, например, высмеиваем национальные спортивные команды в превентивных целях и редко отказываем себе в удовольствии подтрунить над неудачно одевшимся родственником.

Ребенок, вне зависимости от окружающей его культурной среды, имитирует поведение взрослых. У живущих вместе мужчин и женщин постепенно вырабатывается общий словарь, коллеги узнают друг друга по профессиональному жаргону. В семье часто бывают в ходу определенные выражения и интонации. Для человека перенимать принятые в социуме формы общения так же естественно, как относиться к одному из видов животных. Камилла, прожив несколько лет в другой стране, адаптировалась к более мягким калифорнийским обычаям и нравам, и, возвращаясь во Францию, она не сразу приспосабливается к другой культуре, для этого ей требуется определенное время. Я же – чистейший напиток местного разлива: громко выражаю недовольство, люблю покритиковать и обращаю внимание на то, как одет человек.

Каждый человек в силу естественных причин наделен не только ярлыком завода изготовителя, но и предрасположенностью к восприятию отрицательных сторон жизни. На то у природы есть свои причины.

Пинг-понг между положительными и отрицательными эмоциями – игра, в основу которой положены несправедливые правила. Наши внутренние проводные каналы настроены таким образом, чтобы положительные реакции на прекрасное не смогли заблокировать все остальное. В целях сохранения человеческого вида мы наделены детекторами, способными распознать «льва, вышедшего из леса и намеревающегося нас съесть» и запустить подходящие для данной ситуации ответные реакции. Эти датчики сообщают нам об опасности, чтобы сохранить нам жизнь, и они куда более чувствительны к плохому, чем к хорошему. Однако для мирного существования в перерывах между атаками и устранения последствий стресса природа наделила нас замечательной способностью – умением быстро адаптироваться ко всякой новой ситуации.

Подобно тому, как, пережив разочарование, мы умеем синтезировать счастье, мы можем создавать в воображении различные ситуации, как позитивные, так и негативные. Мы не радуемся приходящим вовремя поездам и не замечаем прекрасных мгновений повседневной жизни: мы к ним привыкли. Зато как мы любим плохие новости и прочие несовершенства жизни. Катастрофы, преступления и насилие вызывают в нас эмоциональный всплеск и словно заставляют проснуться. На первых полосах газет никогда не говорится о заурядных событиях, хотя из них состоит большая часть нашей жизни. Передачи, которые мы смотрим, фильмы, которые выбираем, афиши, попадающиеся нам на глаза, – все это питает нашу естественную склонность к критической оценке происходящего, поскольку критика стимулирует нас сильнее всего. Эта склонность оказывает определенное влияние на личность и организм человека.

Бен-Шахар спрашивает, какая стратегия нам ближе: «видеть преимущества» или «искать виноватых»? Выбор между ними крайне важен, поскольку, как уже было сказано в начале второй главы, – это один из трех способов влиять на собственную жизнь. Бен-Шахар обращает наше внимание на то, насколько слепо и безоговорочно мы доверяем собственному видению окружающего мира. То, что вижу я, и есть на самом деле. Однако, если я посмотрю на вещи по-другому, они изменятся: если я больше не буду относиться предвзято к мыслям других людей, если оценю качество идей, которыми делятся со мной окружающие, если сумею разглядеть талант, когда таковой встретится на моем пути, прежде чем выявлю его ограниченность… если я больше не позволю внутренним датчикам оценки происходящего работать без моего участия, а начну управлять своей внутренней оценочной призмой и перестану беспрерывно критиковать этот мир. Чтобы добиться этого, мне придется время от времени прикладывать усилия. Да, придется себя заставлять, ведь изменения не происходят по мановению волшебной палочки… Поскольку я осознаю пользу и выгоду от развития этих компетенций, я начинаю играть в игру, в которой я изменяю свое поведение и наблюдаю, что из этого получится. Внутренних изменений можно добиться, если задействовать сразу три составляющих успеха:

• понять, для чего это нужно;

• найти в этом свой собственный смысл;

• сделать то, что решил.

Способ интерпретации действительности выражается в нейронных связях. Чтобы сформировать новую нейронную связь, следует сознательно действовать непривычным способом, не позволять себе сбиваться на привычное поведение и постоянно возвращаться к новому пути, который вы себе наметили, чтобы он стал привычным. В этом случае в мозгу между нейронами мало-помалу сформируются новые связи, соответствующие новому способу жизни, и тогда выгоды от выработавшейся привычки станут более осязаемыми. Бывает так, что, встав однажды не с той ноги, забываешь про новый путь, поскольку старая тропинка кажется более безопасной, и снова начинаешь искать виноватых. Если с вами так и произошло, не отчаивайтесь, это не страшно. Начните сначала, как только заметите, что вам стало тяжело. Если применять этот новый, осознанный, способ поведения, со временем изменится даже самая закоренелая привычка.

Существуют простые упражнения, с помощью которых можно помочь себе на этом пути. Например, можно устроить информационное голодание, то есть отдыхать от СМИ и наблюдать, меняется ли ваше самочувствие; записывать, что хорошего произошло с вами за день; попробовать замолчать до того, как вы приметесь критиковать что-либо или кого-либо, и дать себе шанс найти положительные стороны; и еще – это уже я от себя добавлю – путешествовать, чтобы общаться с людьми, чьи привычки и реакции отличаются от ваших. Подобные встречи проясняют сознание.

Навстречу преимуществам

Выходя из магазина «Good Vibrations»[6]6
  англ. приятные вибрации. – Прим. перев.


[Закрыть], первого секс-шопа, открытого женщинами для женщин в латиноамериканском квартале Сан-Франциско, я наткнулась на красочные прилавки магазинчика индийских специй. Объявление на входной двери магазина сообщало, что послезавтра в город приезжает Амма. Мата Амританандамайи, известная как Амма[7]7
  Официальный сайт Аммы (с санскр. мать) в России http://ru.amma.org. – Прим. перев.


[Закрыть], – шестидесятилетняя женщина, которая путешествует по миру и заключает в объятия всех к ней пришедших. В Сан-Франциско у каждого есть знакомый, обнимавшийся с Аммой. Для американца в объятии (знаменитом hug[8]8
  англ. объятие. – Прим. перев.


[Закрыть]) нет ничего удивительного – это совершенно естественная форма приветствия и прощания, равно как у нас во Франции поцелуй в щеку. Амма – «серийная обнимальщица»: за тридцать лет она обняла более 26 миллионов человек. Моя сестра Камилла поговорила с приобщенными к ритуалу друзьями и узнала, как лучше добраться к месту паломничества. Собранные сведения привели нас на высушенные осенними ветрами холмы, на земли, находящиеся в собственности фонда Аммы. Тут нашлось место всему: вольеру для лошадей, розарию, огромному огороду и храму для церемонии объятий и сопутствующих мероприятий. Утренние прихожане стекались к пагоде. Вокруг пагоды расположились музыканты, массажисты, разминавшие плечи всеми желающим, продавцы сувениров с изображением Аммы; повара-добровольцы спешно готовили обед. Все с нами здоровались. Поскольку вид у нас был растерянный, нам предложили наклеить на одежду значки новичков. Маленькая зеленая наклейка на плече сообщала окружающим, что мы с радостью примем их рекомендации. У новеньких есть и другая привилегия – их обнимают первыми. Нам выдали номерки, как в электронной очереди, и наказали следить за продвижением очереди из первых рядов, зарезервированных для новичков. Главное – не пропустить свой номер.

С утра Камилла мучилась от насморка, который сопровождался нестерпимой головной болью и безудержным желанием прочистить нос, чтобы вдохнуть. Люди, позади которых мы сидели, взволнованно наблюдали за мучениями Камиллы. Когда Камилла в очередной раз шумно высморкалась, они стали оборачиваться на нее, как на чересчур разговорчивого посетителя кинотеатра. Наконец, Камилла мощно и шумно чихнула: мешающую дышать преграду прорвало и ей заметно полегчало. Первый ряд тут же бросился в рассыпную, в суматохе опрокидывая стулья. Я в недоумении посмотрела на Камиллу. Она улыбнулась и напомнила мне, что мы находимся всего в нескольких километрах от границы с Мексикой, где был недавно зафиксирован очаг гриппа H₁N_1.

Ситуацию спасла Амма, выйдя к нам именно в этот момент. Все присутствующие на несколько минут погрузились в медитацию, чтобы мобилизовать внутреннюю энергию. Потом перед сидящей на высокой подушке Аммой сформировались две параллельные очереди. Восемь часов подряд без еды и питья, не вставая и не отлучаясь по нужде, она принимала всех, кто к ней приехал, – сотни человек за один день. Мы заняли свое место в неспешно продвигающейся к Амме процессии. Когда между нами и Аммой осталось всего несколько человек, мы опустились на колени перед ее величественной фигурой. Ассистент в белых одеждах с коробкой носовых платков на перекинутом через плечо ремне, протер нам лбы и спросил, какой наш родной язык. Я ответила, что говорю по-английски, но он повторил свой вопрос. Затем он прижал мою голову к плечу Аммы, которая, глядя мне прямо в глаза, обхватила меня руками. Так я обнимаю горячо любимых людей. Нежным, почти детским голосом, слегка покачивая меня, она нашептывала мне в ухо по-французски: «mon chéri, mon chéri, mon chéri»[9]9
  Милый мой (фр.). – Прим. перев.


[Закрыть]. Потом она отвела правую руку и обняла ею Камиллу. Так, свернувшись клубочком, мы качались втроем под размеренное и мелодичное «mon chéri».

Амма для последователей – пример высокодуховного человека, относящегося к миру с безусловной любовью, оптимизмом и доброжелательностью. Она путешествует по всем континентам и дарит нежность и радость людям, которых заключает в объятия: так она на свой манер несет человечеству любовь и мир. Своей деятельностью она привлекает денежные средства в фонды, которые использует для строительства школ, развития женского образования и оказания медицинской помощи детям в бедных странах. Когда ее пригласили на празднование пятидесятилетней годовщины создания ООН, она выступила там с речью, в которой напомнила о важности познания и принятия своей природы, поскольку это необходимое условие мира и гармонии на всей планете. Когда Амма обняла меня, я ощутила неподдельную нежность. Абсолютная чистота ее намерений, подобно освобождающей от эмоций-паразитов медитации, вдохновляет и трогает.