Текст книги "Развитие интеллектуальных способностей подростков в условиях спортивной деятельности: теоретико-методологические и организационные предпосылки"

В русле социального подхода нами раскрыта сущность развития компонентов социального интеллекта юного спортсмена. Мы можем понять, как связаны интеллектуальные способности и социальный интеллект: интеллектуальные способности выступают механизмом организации социального интеллекта как определенного поведенческого и деятельностного уровня, проявляющегося в вариативных условиях отношений, поведения и деятельности. В социальном интеллекте преломляются те интеллектуальные способности, которые, самостоятельно или объединяясь в группы, создают условия для проявления социально признанного и социально ожидаемого поведения, особенностей деятельности, позволяющих решать социальные задачи. Отдельные интеллектуальные функции (восприятие, оценка ситуации, анализ позиций взаимодействующих субъектов) ориентированы на выработку и презентацию социально одобряемой деятельностной позиции. И этот аспект раскрытия интеллектуальных способностей чрезвычайно важен, поскольку спорт, образование, профессионально-ориентированная деятельность есть социальные сферы приложения способностей конкретной личности подростка и раскрывают его отношение и деятельную позицию к образованию: «от противодействия к содействию».

Культурный потенциал личности во все времена был опорой к становлению и развитию мировоззрения. Рассматривая взаимосвязи между культурой подростка и уровнем развития интеллектуальных способностей, можно отметить, что данный феномен:

– в социально-нравственной области проявляется через убеждения, культурно-нравственные позиции, отношения, поведение;

– в познавательной области проявляется через организацию интеллектуальной, познавательной активности;

– в нравственно-познавательной области проявляется через самоопределение содержания познания, проявление личных предпочтений, осуществление культурных выборов в литературе, музыке, живописи, театре, кино, в области отечественного и зарубежного искусства и другие.

По мнению В. М. Петрова, на развитие культурного потенциала личности влияют ее: 1) когнитивный дефицит, проявляющийся как «некомпетентность в тех или иных областях культуры и возможности ее восполнения»; 2) когнитивный ресурс как «зона возможностей ее культурного роста и развития за счет расширения диапазона когнитивной компетентности» [203]. Фактически, избирая направление познания, подросток планирует достижение как обозримую цель и определяет механизм достижения сформулированной цели, опираясь на личные качества и способности.

Ранее Brand, Egan и Deary (1985) в своих исследованиях отразили положительные взаимосвязи между интеллектом, с одной стороны, и нейротизмом, энергичностью, рефлексивностью, волей, аффективностью – с другой. Юные спортсмены, обладающие развитым творческим мышлением, отличаются не только смысловой точностью формулировок, но и способностью к эффективному использованию категориального аппарата. Ackermann и Rollfhus (1996) выявили положительную корреляцию между знаниями в области гуманитарных наук и искусства (литературы, поэзии, философии и других) с вербальными способностями. Авторы подтвердили положительную корреляцию знаний в области математики и физики с проявлением пространственных способностей. Адекватное восприятие пространственно-временных параметров двигательных действий или объекта имеет существенное значение и в спортивной деятельности подростка. В. В. Печенков (1997) определил, что учащиеся 7-8-х классов «естественники» имеют высокий невербальный и низкий вербальный интеллект, что отражает культурные характеристики осуществляемой деятельности.

Культурологический подход в образовании построен на сохранении национальной самобытности представителей разных народов, выраженной в их культурном достоянии и ценностных ориентациях, истории народа как целостного культурно-цивилизационного процесса.

В современных условиях перед образованием стоит цель сохранения единства культурного пространства государства (региона) путем преемственности молодым поколением культурных смыслов бытия народа, выраженных в его духовных предпочтениях [120].

Задачи образования могут быть представлены: как «формирование толерантности в восприятии культуры иных народов и национальностей» (поскольку современный спорт – это пространство общения и взаимодействия с представителями различных культур); «патриотическое и нравственное воспитание, обращенное к идеальным установкам народа»; «становление культурных традиций спортивной команды»; «формирование способности к конструктивной совместной деятельности» и другие.

В условиях решения задач используются методы, позволяющие: приобщить подростка к высоким образцам, созданным в национальной культуре – языке, мифологии, литературе, науке, искусстве, философии, исторической и педагогической мысли, – пробуждающим чувство сопричастности к истории родного народа; воспитать позитивное отношение к культурному наследию народа как к предмету общей гордости; развить способности участников образования к духовному осмыслению и оценке родной культуры; сформировать национальное самосознание и другие.

В этом и заключается идея гуманитаризации образования как отбора и выстраивания его содержания, концентрации предметов вокруг культурологических вертикалей. Формируется содержательная глубина личности: от культурных знаний к смыслам деятельности.

В связи со сказанным, культурологический подход позволяет рассмотреть траекторию развития содержания интеллектуально опосредованного образовательного процесса в подготовке юных спортсменов. В интеллектуальной деятельности просматриваются два вектора, направленные: 1) по форме – на непосредственное развитие интеллектуальных способностей (развитие когнитивных функций и другие); 2) по содержанию – на формирование содержательного наполнения образовательного процесса, инициирующего и развивающего данные способности на материале (интер)национальной культуры, культуры межличностного общения и других [210].

Антропологический подход основан на реализации цели образовательного процесса: формирование личности до созревания в ней творческой индивидуальности без потери полноты ее целостной природы [251]. Рожденный личностью индивид должен стремиться к своему идеальному развитию – вырасти до человека, до индивидуальности. По мнению Э. А. Голубевой, развитие переживает следующие стадии: 1) индивид; 2) личность; 3) индивидуальность [79].

При этом процесс развития основан на принципе природосообразности образования, позволяющем учитывать не только индивидуальный исходный уровень развития способностей подростка, но и предпосылки к преимущественному развитию тех или иных интеллектуальных способностей, обеспечивающих формирование предпочитаемых способов интеллектуальной активности – когнитивных стилей деятельности. Вместе с тем опора на принцип природосообразности и сильные личностные и интеллектуальные качества подростка позволяет развивать иные, востребованные практикой спортивной деятельности, стили.

Задачи образования в антропологическом подходе связаны с его гуманизацией и представлены в следующих аспектах:

– развитие у участников образовательного процесса универсальных способностей к образному целостному мышлению в учебной (и/или спортивной) деятельности;

– совершенствование проявления когнитивных функций (восприятия, внимания, памяти, мышления и других) в различных условиях деятельности;

– совершенствование стилей деятельности;

– формирование направленности личности к интеллектуально опосредованной деятельности;

– соотнесение этапов образовательного процесса с закономерностями онтогенеза (постепенного созревания) человека в аспекте развития творческой индивидуальности.

Фактически данный подход позволяет выделить характер формулирования задач в развитии по уровням освоения и владения образовательным материалом: 1) ученический; 2) типовой; 3) эвристический; 4) творческий [107, с. 17]. В условиях спортивной деятельности интересны все уровни, поскольку они отражают разные этапы самоорганизации деятельности.

Антропологический подход позволяет рассмотреть развитие способностей в контексте чувств, переживаний, системы отношений, проявления мотивационно-потребностной сферы личности. Полнота ее природы проявляется в следующем: способность к мышлению связана с потребностью в истине и способностью отличать ее от лжи, способность к сопереживанию связана с потребностью в добре и способностью отличать его от зла, способность к созиданию связана с потребностью в красоте и способностью отличать ее от безобразного.

Образование с позиции антропологического подхода опирается на взаимодействие субъектов деятельности: в творческом коллективе, способном к самоуправлению; в условиях развития самодеятельности участников образовательного процесса (в так называемом свободном воспитании); в провозглашении педагогики сотрудничества и сотворчества; в применении метода философского диалога; в проявлении глубокого уважения к постепенно формирующейся у учеников тяге к самосовершенствованию и обретению индивидуальности. Перечисленные методы организации образовательной деятельности учащегося отражают основные принципы гуманной педагогики.

Онтологический подход позволяет определить основу, принципы, структуру и закономерности образовательной деятельности подростка. Данный подход выдвигает свою цель образования – создать основы ноосферного образования, сформировать у его участников планетарное мировоззрение, впервые заявленное в философии русского космизма (Н. Федоров, Э. Циолковский, В. Вернадский, А. Чижевский, Л. Гумилев, Н. Моисеев, А. Субетто), где раскрывается космическое назначение человека [251].

Данная цель отражается в наборе специфических задач:

– благоговение перед жизнью, преодоление небратских отношений друг к другу людей, живущих на одной планете;

– воспитание экологического сознания;

– бережное отношение к своему здоровью как к чуду жизни, к красоте природы как к факту ее нерукотворной сути;

– ограничение излишних потребностей, ведущих к хищническому разорению ресурсов планеты.

Подросток развивается в деятельности, которая инициируется складывающейся системой отношений, включающей отношение к себе, к окружающим и к самой деятельности. Рассмотрение проблемы проявления и развития интеллектуальных способностей юного спортсмена с позиции онтологического подхода позволяет увидеть динамику взросления личности, содержательного ее наполнения, формирования собственных представлений о мире, выражающихся в мировоззренческих позициях и позволяющих сохранять психоэмоциональную устойчивость в вариативных условиях спортивной деятельности, в условиях сотрудничества и соперничества, взаимосодействия партнеров и противоборства соперников.

Данный подход к восприятию картины мира проявляется у подростка в условиях, когда личность сталкивается с двойственной ситуацией и осознает расхождение представлений с моделью поведения. Возникает ситуация выбора: эмоционального или ровного и сдержанного реагирования на ситуацию; импульсивной ответной реакции или осмысленного поведения с опорой на личную мировоззренческую позицию, характеризующую аспекты деятельности в категориях «понимаю», «знаю», «владею», «осуществляю». При этом мировоззрение и вера подростка выступают психологической опорой в выборе деятельностной позиции. Владимир Соловьев рассматривает веру как «более или менее прямое или косвенное, простое или усложненное представление в сознании доказательной связи субъекта с объектом. Чем проще, всеохватнее и неизбежнее эта связь, тем сильнее соответствующая ей вера».

По мнению философа, «сила веры зависит от особого самостоятельного психического акта, не определяемого всецело эмпирическими и логическими основаниями». Вера всегда выступает как результат предварительной работы сознания, создающего представления субъекта о мире, о его месте в нем, о связях и отношениях этого мира.

Построение непротиворечивой, все объясняющей картины мира – это работа сознания субъекта, опирающегося в ней на механизмы познания, предвосхищения, каузальной атрибуции, вытеснения, рационализации, замещения и т. п. Чем пытливее ум человека, тем более сложными являются его умопостроения, тем меньше у него оснований для слепой веры. Если же «вера утверждает более того, что содержится в данных чувственного опыта и выводах разумного мышления, то, значит, она имеет свой корень вне области теоретического познания и ясного сознания вообще» [206].

Онтологический подход в условиях дополнительного образования позволяет рассмотреть образовательные задачи в развитии и преемственности содержания, создает предпосылки к философскому пониманию смысла образования. Не случайно темы, избранные для интеллектуальной подготовки подростков-спортсменов, отражают нравственные, регулятивные аспекты деятельности и среди них: «Культура мысли», «Культура отношений и поведения», «Культура деятельности», «Познавательная культура», «Отношение к победе и поражению», «Развитие чувства коллективизма и товарищества», «Проявление доброжелательности», «Формирование оптимистической позиции личности», «Развитие способности к свободному волепроявлению», «Развитие ответственности», «Преодоление страхов», «Проявление интеллектуальной (эмоциональной) поддержки» и многое другое. Избранные тренером темы выстраиваются в последовательности «от частного к общему» и позволяют развивать интеллектуальные способности на материале, содержательно обогащающем личностный опыт и мировоззрение подростка.

Таким образом, методами реализации заявленных целей становятся: космизация сознания [251]; развитие синергетического и целостного мышления [186]; нравственная ответственность друг за друга и за свое здоровье [36]; экологическая поддержка природы [289]; проектное творчество [324].

Почему же все-таки в условиях формирования интеллекта представленные подходы пересекаются на деятельностном уровне? Это происходит потому, что они уравновешивают друг друга, дополняют, раскрывая сущность и содержание деятельности во всем ее многообразии. Еще Сократ отметил факт биполярности качеств, и мы наблюдаем проявления качественных характеристик поведения и деятельности в условиях спортивной подготовки: «смелость – трусость»; «инициатива – исполнительность». Стилевые диады, например, в когнитивных стилях построены по этому же принципу: «конвергентность – дивергентность», «полезависимость – поленезависимость» и другие (см. раздел 5.3.2).

Важно понять, что процесс проявления определенного качества или способности должен быть адекватен ситуации. И если мы будем бесконечно развивать одно, упуская другое – мы нарушим систему отношений. Как подчеркивает Е. Н. Князева (2007), «социализация, направленная на развитие только специальных способностей в ущерб универсальным, и не опирающаяся на достижения духовной культуры, освоение общечеловеческих ценностей, никак не может противостоять стихийному процессу распада личности, влекомой эгоистическими целями, ее сущностных сил и деформации, чему мы и стали свидетелями».

Так, социализация тесно связана с культурой. «При унижении родной культуры – девальвация национального самосознания, при ее превозношении – всплеск шовинизма», и тренер-преподаватель призван способствовать воспитанию личностной мировоззренческой позиции, позволяющей юному спортсмену находить динамическое равновесие и формировать способность к сохранению относительной стабильности личности в вариативных условиях субъект-субъектного взаимодействия.

В антропологическом измерении образования, как это и было характерно для России, предпочтение всегда отдавалось нравственному воспитанию, придававшему процессу социализации ценностный характер.

В период творческого сопряжения культуры и цивилизации противоречия воспитания и социализации сглаживаются, оба процесса работают на одну задачу. В основе лежит деятельность, направленная на индивидуальное освоение человеком духовных идеалов и образование личностных механизмов целеполагания по их осуществлению.

Поэтому в настоящее время так важно обозначить содержательное и смысловое поле развития интеллектуальных способностей, выделить тот культурный материал, на основе которого будут воспитаны нравственность и творческая основа личности.

Таким образом, цели образования в системе детско-юношеского спорта призваны органично встраивать ценностный потенциал культуры в контекст спортивной деятельности, формировать потребности к ее реализации в общественной жизни, повышать уровень массового сознания, воплощать знания в эффективную социально значимую деятельность, являться опорой мировоззрению и способствовать самоорганизации личности.

Системный подход позволяет охарактеризовать организацию образовательной деятельности подростка и ее целевую направленность с позиции собственных принципов. При системном рассмотрении образовательного процесса, ориентированного в своей части на развитие интеллектуальных способностей подростка в условиях спортивной деятельности, данный процесс воспринимается не как сумма частей, а как нечто целостное.

По мнению Л. С. Выготского, A. Н. Леонтьева, В. Н. Мясищева, Б. Г. Ананьева, С. Л. Рубинштейна, В. С. Мерлина, Л. Г. Асмолова, для того чтобы раскрыть конкретные механизмы развития личности как системного качества индивида в системе общественных отношений, необходимо выделить системообразующие основания тех многочисленных подсистем, в которых и происходит становление личности. В качестве такого основания, обеспечивающего развитие и саморазвитие человека, приобщение его к миру культуры и социальных ценностей, выступает целенаправленная совместная деятельность. Развитие и функционирование личности в деятельности является исходным пунктом ее анализа.

В процессе изучения мы рассматриваем прежде всего взаимосвязи и взаимодействия разных компонентов интеллекта, проявленного в интеллектуальных способностях в условиях и отношениях с окружающей средой.

Это делается с целью нахождения способа упорядочения, иерархии его отношений, определения преобладающей тенденции и основных закономерностей движения процессов развития и проявления различных компонентов интеллекта.

Понятие «система» определяется как совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют определенную целостность, единство (В. Н. Садовский). Рядом психологов (В. С. Мерлин, А. Н. Леонтьев, А. В. Петровский) основные параметры систем (целостность, структурность, взаимосвязь, иерархичность, множественность) были перенесены на характеристику личности.

В качестве общих характеристик системы, представленных в самых различных системных исследованиях, можно выделить:

1. Целостность – несводимость любой системы к сумме образующих ее частей и невыводимость из какой-либо части системы ее свойств как целого. Мы не можем утверждать, что: в конкретной проблемной ситуации у подростка единовременно отражаются все виды интеллектуальных способностей (стилевые характеристики мышления, когнитивные процессы, эмоциональный, социальный интеллект и другие) или конкретная интеллектуальная способность, характеризующаяся особенной природой развития и проявления, будет совершенствоваться в унифицированных условиях. Так, для того чтобы проявился социальный интеллект, требуется не только проблемная социальная ситуация развития (предполагающая мотивацию к соответствию требованиям социума – тренера, родителей, ближайшего окружения, значимого взрослого и других), но и социальная позиция личности, представляющая индивидуально выработанную интеллектуальную точку зрения и сознательное интеллектуальное поведение субъекта деятельности и общения. Развитие интеллектуальных способностей подростка как педагогический процесс требует системного подхода к восприятию личности как в системе ее социальных отношений «юный спортсмен – социум», так и в других системах, например «юный спортсмен – деятельность», где проявляются и совершенствуются индивидуальные интеллектуальные способности к деятельности «от операции к действию и далее к деятельности».

2. Структурность – связи и отношения элементов системы упорядочиваются в некоторую структуру, которая и определяет поведение системы в целом. Например, существует определенная логичность в проявлении различных интеллектуальных способностей. В условиях относительной последовательной (параллельной) активности когнитивных функций без восприятия информации невозможно осуществить мыслительный анализ. В условиях оценки качества подготовленности юного спортсмена без проявления информационной, мотивационной, когнитивной, операционально-деятельностной и других компонентов готовности невозможно говорить о комплексной интеллектуальной готовности к деятельности.

3. Взаимосвязь системы со средой, которая может иметь «закрытый», не изменяющий среду и систему, характер (исследование интеллектуальных способностей осуществляется в относительно стандартных, лабораторных условиях с использованием тестов интеллекта) или «открытый», преобразующий среду и систему, характер (исследование интеллектуальных способностей происходит в вариативных условиях учебно-тренировочной, соревновательной и других видов деятельности).

4. Иерархичность – каждый компонент системы может рассматриваться как система, в которую входит другая система, то есть каждый компонент системы может одновременно быть элементом (подсистемой) данной системы и включать в себя другую систему. Например, социальный интеллект характеризуется уровнем развития внутриличностного и межличностного интеллекта (см. рис. 4, глава 4). Внутриличностный интеллект позволяет проявиться социальной позиции личности (отношение к окружающему формируется через отношение к себе), межличностный – отношению к другим как социальный эмоциональный интеллект и отношению к жизни как экзистенциальный эмоциональный интеллект и т. д. Также, рассматривая интеллектуально опосредованный процесс теоретической подготовки, мы определяем уровни теоретической готовности подростка к вариативным условиям спортивной деятельности. Среди них уровни: становления информационно-теоретического интереса; информационно-теоретический; теоретико-методический; результативно-деятельностный; процессуально-деятельностный; деятельностный.

5. Множественность описания – каждая система, являясь сложным объектом, в принципе не может быть сведена только к какой-то одной картине, одному отображению, что предполагает для полного описания системы сосуществование множества разных ее отображений. Так, описывая мотивационный аспект развития интеллектуальных способностей, мы не только характеризуем интеллектуально опосредованное мотивационно-смысловое поле, но и соотносим его с возникающими и переживаемыми интеллектуальными чувствами и эмоциями.

Таким образом, системный подход позволяет нам раскрыть процесс развития интеллектуальных способностей подростка в вертикальных и горизонтальных связях и взаимоотношениях.

Аксиологический подход к исследованию содержания образования подростков в условиях учебной и спортивной деятельности позволяет раскрыть влияние ценностей на отбор средств, методов и принципов, способствующих развитию рассматриваемых нами интеллектуальных способностей. Философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира позволяет выделить аксиологические принципы, оптимизирующие процесс развития интеллектуальных способностей подростков в вариативных условиях спортивной деятельности, среди них:

1. Равноправие философских взглядов в рамках единой гуманистической системы ценностей при сохранении разнообразия их культурных и этнических особенностей. В условиях спортивной деятельности это проявляется в расширении ценностного восприятия: «Ценности команды», «Ценности принадлежности к сборной команде России», «Ценности принадлежности к мировой спортивной элите».

2. Равнозначность традиций и творчества, признание необходимости изучения и использования учений прошлого и возможности духовного открытия в настоящем и будущем, взаимообогащающего диалога между традиционалистами и новаторами. Данный принцип имеет существенное значение при развитии таких интеллектуальных стилей юных спортсменов, как «конвергентность – дивергентность», «адаптивность – инновативность» (см. раздел 5.3).

3. Экзистенциальное равенство людей, социокультурный прагматизм вместо демагогических споров об основаниях ценностей, диалог и подвижничество вместо мессианства и индифферентности. Спортивная деятельность в данном контексте ее рассмотрения: предоставляет равные права к реализации подростком способностей; формирует потребностно-мотивационную сферу личности, ориентированную на принятие ценностей других народов и национальностей; способствует становлению эффективной интеллектуально опосредованной деятельности в группе, команде; формирует социальный интеллект личности.

В рамках рассмотрения интеллектуальных способностей через призму аксиологического подхода создаются предпосылки к формированию аксиологической характеристики личности подростка-спортсмена как субъекта ценностных отношений и раскрываются условия для качественных характеристик интеллектуальной активности в условиях спортивной деятельности подростка через общие аксиологические категории: значение, смысл, благо, оценка, потребность, мотивация, ценностные ориентации и отношения.

Понятие ценности развития интеллектуальных способностей не может существовать вне человека и без человека, так как оно представляет собой «особый человеческий тип значимости предметов и явлений» [271]. По мнению ряда авторов (В. П. Тугаринов, С. Ф. Анисимов, М. В. Демин, О. Г. Дробницкий, А. А. Ивин, М. С. Каган, А. М. Коршунова, Л. Н. Столович), ценности не первичны, они производимы от соотношения мира и человека, подтверждая значимость того, что создал человек в процессе истории. Таким образом, актуализируется роль фактора успешности спортивной деятельности, социального принятия и социального ожидания моделируемого результата через развитие самой личности.

Рассматривая процесс развития интеллекта юного спортсмена через призму аксиологического подхода, мы вплотную подходим к проблеме проявления мотивации, вызванной интеллектуальными чувствами и переживаниями (см. разделы 6.3, 6.8), поскольку смысл деятельности раскрывается только через данные категории. А значение, смысл и ценность – неразделимые понятия.

Значение раскрывает объективный элемент в ценности (определенные свойства явления), смысл при этом отражает активное отношение человека к данному объективному элементу, которое творит и создает личность.

Ценность и смысл возникают из взаимодействия объективного мира с потребностями человека – это не только предметы, явления и их свойства, которые нужны людям определенного общества и отдельной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей, но также идеи и побуждения в качестве нормы и идеала [210, с. 11]. Норма поведения формируется на основе освоения этического кодекса спортсмена, принятия и неуклонного исполнения правил соревнований, клятвы олимпийца и других нравственных императивов. Вместе с тем очень важно, чтобы норма соотносилась с идеалом, а идеал, в свою очередь, являлся высшей степенью проявления принимаемой личностью подростка нормы поведения и отношения в вариативных условиях спортивной деятельности.

О. Г. Дробницкий, характеризуя ценностный объект, отмечает, что он выступает как нереализованная потребность, как внешний по отношению к человеку предмет, который еще должен быть освоен [36]. К предметным ценностям относятся природные и социально-культурные явления, актуальные или потенциальные предметы человеческой деятельности, оцениваемые по таким критериям, как «добро – зло», «красивое – безобразное», «справедливое – несправедливое». И воспитание юного спортсмена в данном контексте опирается на развитие системы отношений, основанных на становлении и развитии мировоззренческой позиции личности.

Субъектными ценностями являются те критерии, образцы, социальные стандарты, которые выступают основаниями оценок. Они закрепляются и функционируют в общественном сознании как идеи, идеалы, принципы, цели деятельности, служат ее ориентирами и могут быть представлены: как оперативность принятия адекватного решения, применение наиболее эффективного познавательного стиля, проявление целесообразного способа решения интеллектуальной задачи в спорте.

Психологи чаще трактуют ценности через такие элементы структуры личности, как интересы и убеждения. Понятию ценности в психологии соответствуют также психические явления, представляемые как «значимость» (С. Л. Рубинштейн, Н. Ф. Добрынин), «жизненная позиция» (Л. И. Божович), «значение и личностный смысл» (А. Н. Леонтьев), «мотив» (Б. И. Додонов), «установка» (Д. Н. Узнадзе). Нами рассмотрены особенности соотнесения данных понятий и их представленность в критериальном аппарате готовности к осуществлению спортивной деятельности (см. главу 6).

Ценность того или иного объекта определяется в процессе его оценки самой личностью, которая выступает как средство осознания ею значимости предмета для деятельности человека, удовлетворения его потребностей [4]. Принципиальную разницу между ценностью и оценкой Л. Н. Столович видит в том, что ценность объективна. Она складывается в процессе социальной и исторической практики. Оценка же выражает субъективное отношение к ценности и потому может быть истинной, если она адекватна ценности, и ложной, если она ценности не соответствует. Сама проблема истинности или ложности субъективных оценок возникает только при различении понятий «ценность» и «оценка» [22]. В данном контексте для исследователя важны происхождение и формирование оценки и способов оценивания процесса и результата проявления интеллектуальных способностей у подростка-спортсмена. Не случайно в нашем исследовании (см. раздел 7.2) выделена логическая последовательность формирования оценки: от внешнего к внутреннему осмыслению, принятию, пониманию и далее к способам реализации осознанной модели деятельности.

В деятельностном (или субъектно-деятельностном) подходе нам интересно понимание его смысла как «методологического направления исследований, в основу которого положена категория предметной деятельности». Методология деятельностного подхода разрабатывалась известными учеными (К. А. Абульханова-Славская, Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, П. Я. Гальперин, А. В. Запорожец, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, В. Н. Мясищев, С. Л. Рубинштейн, Д. Б. Эльконин).