Текст книги "Социология: 100 вопросов – 100 ответов"

51. Какова суть понятия «атрибуты социализации и социального статуса»?

Атрибуты социализации и социального статуса – это внешние признаки индивида – одежда, символика, прическа, макияж и т. д. Атрибуты позволяют окружающим определять социальный статус индивида и предписывают ему самому соответствующее поведение. Например, мы по внешнему виду можем определить, что перед нами военный, шахтер, бортпроводница и т. д., и будем ожидать от этих людей соответствующих действий и поведения. В случае угрозы нашей безопасности, мы обратимся к человеку в милицейской форме, а в случае недомогания – к человеку в белом халате.

С другой стороны, милиционер, одетый в гражданскую одежду, может спокойно пройти мимо хулиганов, нарушающих общественный порядок и его никто из окружающих не осудит, но если он будет в форме, то к нему будут предъявлены особые требования.

С раннего детства и до глубокой старости атрибуты играют важную роль в социализации индивида. Платьице на девочке и штанишки на мальчике способствуют усвоению ими гендерных различий и соответствующих социальных ролей. Вчерашний допризывник, надев военную форму, постепенно начинает ощущать себя солдатом.

Само понятие «атрибуты социализации и социального статуса» в социологии пока еще не употреблялось. Однако многие социологи, описывая процесс социализации, так или иначе, указывают на значение этого феномена. Например, Питер Бергер в одном из своих примеров социализации описывает поведение новоиспеченного офицера, который поначалу при встрече с рядовыми и сержантами чувствует некоторую неловкость от их приветствия. Для него новые знаки различия (атрибуты) на форме представляются чем-то таким, что надето поверх него. Но такое отношение к атрибутам не может сохранятся долго. Старшинство в звании дает право на уважение и повиновение со стороны младших по званию.

Каждое приветствие со стороны низшего чина является актом его повиновения и признания более высокого социального статуса. Вскоре эти приветствия будут восприниматься офицером как должное. А сам он будет не только действовать как офицер, но и чувствовать себя офицером.

По мнению П. Бергера, процесс «вхождения» в новую социальную роль посредством атрибутов не основывается на рефлексии. «Сила данного процесса как раз и заключается в его неосознаваемости и нерефлексируемости»[19]19
  Бергер ПЛ. Приглашение в социологию: Гуманистическая перспектива. – М., 1996. С. 92.


[Закрыть].

Роль атрибутов в социализации и в освоении тех или иных социальных ролей нельзя преувеличивать или приуменьшать. Они занимают свое особое место в этом процессе, тесно «взаимодействуя» с другими факторами социализации.

52. В чем проявляется самореализация личности?

Самореализация личности – стремление индивида наиболее эффективно использовать объективные условия (институты) социализации и свои индивидуальные способности и возможности для достижения намеченных стратегических целей.

Цель – это идеальное, мысленное предвосхищение результатов деятельности, а также средств и путей ее достижения. Стратегическая цель – ориентация личности на длительную перспективу.

Самореализация личности, как правило, происходит не в одном, а в нескольких видах деятельности. Кроме профессиональной деятельности, большинство людей стремятся создать крепкую семью, иметь хороших друзей, интересные увлечения и т. д. Все разнообразные виды деятельности и цели в совокупности создают своего рода систему ориентирования личности на долгосрочную перспективу. Исходя из этой перспективы, индивид выбирает соответствующую жизненную стратегию (общее направление жизненного пути).

Жизненные стратегии можно условно разделить на три основные типа:

1) стратегия жизненного благополучия – стремление создать благоприятные условия жизни;

2) стратегия жизненного успеха – стремление получить очередную должность, очередное звание, заработать очередной миллион, покорить очередную «вершину» и т. п.;

3) стратегия жизненной самореализации – стремление максимально развить свои способности в определенных видах деятельности.

Выбор той или иной жизненной стратегии зависит от трех основных факторов:

• объективных социальных условий, которые общество (государство) может «предоставить» личности для ее самореализации;

• принадлежности индивида к той или иной социальной общности (классу, этносу, социальному слою и т. д.);

• социально-психологических качеств самой личности.

Например, большинство членов традиционного или кризисного общества, в которых проблема выживания является главной, вынуждены придерживаться стратегии жизненного благополучия. В демократическом обществе с развитыми рыночными отношениями наиболее популярной является стратегия жизненного успеха. В социальном обществе (государстве), в котором для подавляющего большинства граждан решены основные социальные проблемы, весьма привлекательной может быть стратегия жизненной самореализации.

Жизненная стратегия может быть выбрана индивидом однажды и на всю жизнь, а может меняться в зависимости от тех или иных обстоятельств. Так, индивид в полной мере реализовал стратегию жизненного успеха и решил ориентироваться на новую стратегию, или индивид вынужден отказаться от ранее избранной стратегии (потерявший работу ученый, обанкротившийся бизнесмен, уволенный в отставку военный и т. д.).

Каждая личность в той или иной мере сочетает в себе все виды жизненных стратегий. Но у разных индивидов, в зависимости от обстоятельств и личностных качеств, проявляются эти стратегии по-разному.

Литература

БауманЗ. Мыслить социологически. – М., 1996.

Бергер П.Л. Приглашение в социологию. – М., 1996.

БорисоваЛ.Г., СолодоваГ.С.Социология личности. – Новосибирск, 1997.

Кравченко А.И. Социология: Учебник для вузов. – М., 2003.

Ковалева А.И. Социализация личности: норма и отклонение. – М., 1996.

Кон И.С. Социология личности. – М., 1967.

Основы социологии: курс лекций / Отв. ред. А.Г. Эфендиев. – М., 1993.

Рысь Ю.И., СтепановВ.Е. Социология: Учебник – М., 2003.

Смелзер Н. Социология. – М., 1994.

Фролов С.С. Социология. – М., 2000.

Тема VIII
Семья и брак

53. Что представляет собой семья как социальный институт?

Семья – это основанная на браке и кровном родстве малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Семья представляет собой систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми. Как социальный институт, семья взаимодействует с государством и другими социальными институтами.

Семья – один из самых древних социальных институтов. Ее возникновение и становление по сути совпадает с возникновением и развитием самого общества. По мнению одного из классиков марксизма Ф. Энгельса, определяющим моментом в истории развития человеческого общества являются два вида производства и воспроизводства: труд, создающий средства к жизни и семья, создающая самого человека[20]20
  Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. – М., 1975. С. 4.


[Закрыть].

Социология рассматривает семью с двух основных позиций: как малую социальную группу; как социальный институт.

1. Если семья рассматривается как малая социальная группа, то предметом исследования являются внутрисемейные отношения (отношения между супругами, между родителями и детьми, между другими членами семьи).

2. Если же семья исследуется как социальный институт, то акцент делается на взаимоотношения семьи и государства (общества), а также социальные функции семьи. Например, по каким правилам и нормам создается семья, как государство (общество) стимулирует (не стимулирует) развитие семейно-брачных отношений, насколько семья как социальный институт эффективно выполняет свои социальные функции.

Брак – это исторически сложившиеся, социально регулируемые отношения между мужчинами и женщинами, устанавливающие их взаимные права и обязанности в семейной организации. Согласно теории антропогенеза, человечество на ранней стадии своего развития находилось в добрачном состоянии. В тот исторический период при выборе сексуального партнера наши далекие предки, очевидно, «руководствовались» только животными инстинктами. Во всяком случае, в человеческой истории были периоды, когда в отношениях между полами существовал промис куитет (групповой брак или беспорядочное половое общение). Так, известный историк античности Городот (V в. до н. э.), описывая быт и нравы современных ему народов, отмечал, что у некоторых из них существует общность женщин и что «совокупляются… они с женщинами сообща, не вступая в брак. Но сходятся подобно скоту»[21]21
  Геродот. История, IV, 180. Л., 1972. С. 232.


[Закрыть]. Об общности женщин у бриттов писал также Юлий Цезарь в I в. до н. э.

Переломной вехой между добрачным и брачным состояниями общества становится введение запретов на половые связи между ближайшими кровными родственниками – табу на инцест (запрет кровосмешения). С этого времени можно говорить о возникновении брака – социального института, регулирующего отношения между полами.

Семья, более широкое понятие и социальное явление, нежели брак. Институт семьи, как правило, включает в себя и институт брака. Однако, в реальности возможны случаи, когда брак и семья существуют как бы сами по себе. Например, мужчина и женщина вступили в брак (брачные отношения), но по тем или иным причинам не создали семью. И, наоборот, мужчина и женщина создают семью, не оформляя своих отношений. Такие внебрачные отношения в семье принято называть гражданским браком.

Семья – единая социальная общность, целостность которой обеспечивается за счет взаимодополняемости полов, социальных функций и ролей. Она является своего рода посредником между личностью и обществом. Именно в семье индивид проходит первичную социализацию и подготовку к самостоятельной жизни в обществе. И от того, насколько эффективной и результативной будет семейная социализация, во многом будет зависеть будущее конкретного индивида и общества в целом.

Семейный социальный статус – один из видов социальных статусов в обществе и определяет место индивида не только в семейной структуре, но и в общей структуре общества. Например, мы говорим: «молодая мама», «почтенный отец семейства» и т. д., подчеркивая тем самым и положение человека в обществе.

Семейные статусы подразделяются на супружеские – жена, муж; на родительские – мать, отец; на детские – сын, дочь, брат, сестра; на межпоколенные – дед, бабка, внук, внучка и т. д.

Семейная социальная роль – это предписываемое и ожидаемое поведение, обусловленное занимаемым семейным статусом. Исполнение семейной роли во многом зависит от сформировавшегося в процессе социализации ролевого образа. Наиболее интенсивно и эффективно процесс формирования ролевых образов происходит в период семейной социализации ребенка, и, прежде всего, на примерах ролевого поведения своих родителей и других ближайших родственников.

54. В чем проявляются социальные функции семьи?

Социальная функция – роль (набор ролей), которую выполняет тот или иной социальный институт (элемент социальной системы) в организации и функционировании общества. Функции семьи и брака, как правило, меняются в зависимости от изменений, происходящих в самом обществе. Можно выделить некоторые универсальные функции, которые в той или иной мере присущи большинству общественных систем.

Социальные функции семьи:

 Репродуктивная – рождение детей, воспроизводство биологического вида. Благодаря этой функции семья не только воспроизводит самое себя, но и обеспечивает замещение уходящих поколений новыми членами общества. Семья и общество, не способные себя воспроизводить, обречены на вымирание.

 Социализация личности – воспитание всесторонне развитой личности возможно только в нормальной семье. Это отнюдь не означает, что люди, выросшие в неполной (нестабильной) семье или вне семьи, не могут стать полноценными гражданами. Но недостатки семейного воспитания (семейной социализации) они будут ощущать всю свою жизнь.

 Экзестенциональная – функция заботы и защиты своих членов, обеспечение их социальной и психологической безопасности. Человек, в случае какой-либо опасности, прежде всего, зовет на помощь своих ближайших родственников – маму, папу, брата, сестру и т. д. Семья также поддерживает тех своих членов, которые по тем или иным причинам не могут позаботиться о себе.

• Экономическая и хозяйственно-бытовая – совместное производство материальных благ и их распределение, организация совместного проживания членов семьи и поддержание их физического здоровья и благополучия.

 Функция первичного социального контроля – это моральная и социальная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности. Прежде всего, в семье ребенок узнает, «что такое хорошо, а что такое плохо». И даже в зрелом возрасте нередко задает себе примерно такие вопросы: «А как бы посоветовал мне поступить в данной ситуации отец?», «Как бы оценила мой поступок мама?» и т. д. Поэтому моральные ценности и образцы поведения людей во многом предопределены семейным воспитанием.

 Рекреативная (рекреация от лат. – восстановление) – функция восстановления и укрепления физических, моральных и духовных сил человека. В течение дня индивид может испытывать физические, психические и иные нагрузки. Одной из функций семьи является восстановление растраченной человеком энергии и придание ему новых сил для успешной жизнедеятельности.

 Социально-статусная – воспроизводство социальной структуры общества. Путем приобретения новых социальных статусов в семье («мужа», «жены», «отца», «матери» и др.) индивид замещает в социальной структуре статусы своих предшественников (родителей) и тем самым воспроизводит социальную структуру.

 Досуговая – организация рационального досуга для всех членов семьи. Совместный отдых в выходные и праздничные дни, в период отпусков, каникул и т. д.

 Гедонистическая (от греч. – удовольствие) – функция взаимного удовольствия, наслаждения, любви, счастья и т. п. Если семья основана на взаимной любви супругов, если рожденные в ней дети также желанны и отвечают родителям взаимностью, то каждый член семьи будет испытывать чувства удовольствия, радости и т. п. от взаимного общения, от осознания принадлежности к единой семейной группе.

55. Какие существуют типы брака и какие социальные функции выполняет брак?

Типологизация брачных отношений происходит в зависимости от исторически обусловленных форм брака и характера супружества. Основные типы брачных отношений:

 групповой брак – брачный союз нескольких мужчин и женщин (наиболее характерен для ранних стадий развития первобытного общества);

 полигамный брак – брак одного супруга с несколькими. Полигамия бывает двух видов: полигиния – брак одного мужчины с несколькими женщинами; полиандрия – брак одной женщины с несколькими мужчинами (Юго-Восточная Индия, Тибет, Цейлон, Новая Зеландия, Гавайские острова);

 моногамный брак – брак одного мужчины с одной женщиной. Такие браки являются наиболее характерными для христианского мира и для демократических стран, в которых существует правовое равенство полов. Но такие браки встречаются в 5 раз реже, чем полигамные;

 парный брак – равноправный брачный союз мужчины и женщины, имевший место в период перехода от матриархата к патриархату (период варварства);

 экзогамные браки – основаны на обычаях, запрещающих браки внутри определенной социальной общности, например, внутри рода, фратрии, общины. Такие браки предполагают создание супружеских отношений вне данной родственной группы;

 эндогамные браки – основаны на обычаях заключения браков внутри определенной социальной общности – племени, касты, нации, конфессии и т. д. У многих наций такие обычаи существуют и сейчас.

Существуют также такие разновидности брачных отношений, как: брак по любви, брак по расчету, священный брак, династический брак, гражданский брак, гостевой брак, покупной брак, брак с похищением, неравный брак, детский брак, повторный брак и др.

Брак – это, прежде всего, нормативно-правовой институт, регулирующий отношения между всеми членами семьи, между семьей и государством. Как и любой другой социальный институт, институт семьи имеет свой набор социальных статусов и присущих им социальных ролей.

Социальные функции, свойственные браку:

– социальное одобрение и юридическое оформление прав и обязанностей супругов по отношению друг к другу и к детям, а также детей к их родителям;

– регулирование сексуальных отношений между мужчинами и женщинами в обществе;

– регулирование экономических и хозяйственно-бытовых отношений между супругами, а также между всеми членами семьи;

– регулирование отношений между семьей и государством;

– правовое оформление социального статуса каждого члена семьи. Например, зарегистрировав брак, человек в тот же миг приобретает статус «жены» или «мужа», «совладельца» и/или «наследника» определенных материальных ценностей (состояния).

56. По каким основаниям осуществляется типологизация семьи?

Типологизация семейных организаций проводится по характеру внутрисемейных отношений (доминирование, управление, распределение функций) и по количественным показателям и сложности семейных структур.

По критериям доминирования в семейной организации, семьи делятся на следующие типы:

 Матриархальная семья – женщины занимают доминирующее положение в семье. Родословная идет по женской линии. В настоящее время матриархат в том или ином виде сохранился в некоторых племенах Новой Гвинеи и на юго-западе Китая в провинции Юнь Нань.

 Патриархальная семья – главенствующую роль в семье играет мужчина-собственник. Женщина в такой семье, как правило, также является собственностью мужа. Родословная идет по мужской линии.

 Эгалитарная семья – равные властные отношения супругов со взаимозаменяемыми социальными ролями.

В зависимости от сложности семейной структуры выделяют расширенную и нуклеарную семьи.

Расширенная семья – сложная семья, включающая в себя представителей нескольких поколений родственников (прародителей – дед, бабка, родителей – мать, отец, детей – сын, дочь и др.).

Нуклеарная семья – состоящая из двух поколений – родителей и детей. В Западной Европе, США и России нуклеарные семьи составляют более 70 % семей.

В зависимости от количества детей в семье, выделяют следующие типы семейных организаций:

– малодетные – 1–2 ребенка. В России такие семьи составляют около 80 %;

– среднедетные – 3–4 ребенка. В России – примерно 10 %;

– многодетные – 5 и более детей. В России – около 1 %;

– бездетные – супружеские пары, не желающие или не имеющие возможности обзавестись детьми. В России таких семей примерно 10—15 %;

– неполные – семьи с детьми, но без одного или обоих родителей. Например, мама или бабушка воспитывает детей одна.

Наиболее характерными для современного состояния общества являются два основных типа семьи: патриархальная и эгалитарная.

57. В чем различие между патриархальной и эгалитарной семьями?

Патриархальная семья представляет собой не столько брачно-семейный союз, сколько сложную, основанную на кровном родстве, хозяйственную организацию (домохозяйство). Для патриархальной семьи характерными являются следующие признаки:

• Приоритет общесемейных (родовых) интересов над индивидуальными.

• Основным критерием вступления в брак является не личный выбор молодых, а экономические и другие интересы патриархальной семьи.

• Сложный социальный состав, как правило, включающий в себя несколько поколений мужчин с женами, детьми и другими родственниками.

• Многодетность. Иметь большое количество детей в условиях натурального способа производства выгодно с экономической точки зрения. Дети в патриархальной семье начинают трудиться и пополнять семейный «бюджет» уже с раннего возраста.

• Запрет индивидуального вмешательства в репродуктивный цикл (предупреждение и прерывание беременности).

• Слабая социальная и географическая мобильность. Дети усваивают и наследуют социальные статусы и роли своих родителей и остаются в семье. Девушки выдаются замуж в другие семьи, но на этом их перемещение в пространстве, как правило, заканчивается.

• Все имущество семьи находится в коллективном владении и наследуется по мужской линии.

Итак, в традиционной патриархальной семье все отношения строятся на основе обычаев и традиций, не учитывающих индивидуальные особенности и предпочтения супругов и других членов семьи.

Современная эгалитарная семья из основной хозяйственно-экономической ячейки традиционного общества трансформируется в хозяйственно-потребительский семейный союз. Основные средства жизнедеятельности современной семьи создаются вне семьи. Для эгалитарной семьи характерными являются следующие признаки:

• Приоритет индивидуальных интересов над общесемейными (родовыми).

• Основным критерием вступления в брак является личный выбор самих брачующихся.

• Простая двухпоколенная социальная структура, состоящая, как правило, из родителей и детей.

• Малодетность. Удлинение периода социализации детей и увеличение расходов на их содержание, воспитание и обучение, а также стремление супругов самореализоваться в иных внесемейных видах деятельности, ослабление репродуктивной мотивации. Наиболее типичными становятся семьи, имеющие одного – двух детей.

• Индивидуальное планирование рождаемости. Появление эффективных средств предупреждения и прерывания беременности создает условия для того, чтобы супруги сами определяли, сколько и когда им заводить детей.

• Интенсивная социальная и географическая мобильность. Каждый член семьи (как и семья в целом) может выбирать и неоднократно менять вид деятельности и место жительства.

• Правовое равенство во владении и наследовании семейного имущества.

Современная семья предполагает свободу выбора в брачно-семейных отношениях. Поэтому в демократическом обществе создать крепкую стабильную семью, основанную на взаимности, значительно сложнее, чем в традиционном обществе «заставить» супругов жить в соответствии с «традициями предков».