Текст книги "Жизнь между мирами, или Куда уходят усопшие люди"

Круговорот духа усопшего человека

Вернувшись домой, я снова вернулся к своим книгами. Тема исследования мира, куда уходит усопший человек, не покидала меня. Иваныч ранее помог мне более серьёзно понять, куда уходят усопшие люди, но оставалось ещё что-то, что интуитивно показывало мне ещё большую глубину знаний о том мире. Что-то мне в них недоставало. И я снова начал с самого начала:

«Итак, мы, с Иванычем, описали мир Мёртвых так, как смогли понять это своим разумом, как нам его дали понять в наших сновидениях и духовных книгах. Это привело нас к тому, что усопшие люди существуют в нём, как „живые“. Вроде бы, человек умер и должен лежать в могиле, но нет, он, как живой, „носится“ по тому миру Мёртвых. Только существование там идёт в обратную сторону – отрицательное время и пространство, естественно относительно нас. Нам ещё удалось понять, что дух усопшего человека в том мире постепенно развоплощаются из взрослого состояния духа до чистого духа-младенца. А далее начинается процесс его возвращения на Землю, которым занимается всё та же Корпорация Госпожи Смерти.»

На этом я остановился. Конечно, мне были не совсем понятны критерии готовности духов для их возвращения в мир Живых. Вероятнее всего, им являлось его полное развоплощение до состояния «чистого листа бумаги», до младенческого состояния. Только мне в сновидениях не доводилось встречаться с младенцами такого уровня. В них, конечно, присутствовали дети, но такого, чтобы это был совсем младенец на руках матери, не случалось.

Мне снова помог Иваныч. Я своими вопросами о мире Мёртвых сильно заинтересовал его. Он захотел продолжения беседы и уже звонил в мою дверь. С таким учёным соседом скучно не бывает.

– Привет Иваныч!

– Здорово сосед! Я тут, понимаешь, снова к тебе, а то что-то я застрял в своих мысленных исканиях. А ты, может быть, толкнёшь меня далее: ведь новичок на рыбалке всегда ловит больше рыбы, чем бывалые рыбаки. Ну что, поговорим?

– Заходи.

Лучшим местом в моём доме была кухня. Я её отремонтировал так, чтобы чувствовать себя в ней, как в берёзовой роще на пикнике. Обои на кухне были с изображением берёзовой рощи «в полный рост» и кухонный стол стоял как бы прямо в ней. Мы уселись за столом. Я его быстро накрыл тем, что послал мне…

– По чуть-чуть? – спросил я Иваныча.

– А давай! Чтобы думалось лучше.

Когда закончилась пищевая прелюдия и мы чуть-чуть захмелели, тогда наши мозги немного отпустили тормоза и началась душевная беседа.

– Ты о чем меня хотел спросить, Иваныч?

– Ты понимаешь сосед, что, в конце концов, чистый дух младенца возвращают в мир Живых в свой Род, хотя семья уже может быть другой. Род любого человека в нашем мире Живых – это четыре-пять, а то и более, других Родов, объединённые в нём. Можно даже предположить расширение выбора для своего нового воплощения среди этих четырёх-пяти Родов, если только у духа существует такая возможность. Я, всё-таки, более склоняюсь к тем двум Родам, например, своих родителей, из которого тот человек уходил в мир Мёртвых. Но, опять же, его родители сами являются представителями двух пар Родов, которые соединились друг с другом через них. Итого, снова получаем четыре Рода, среди которых дух может выбирать.

– И чем я могу тебе помочь, Иваныч?

– Ты только слушай и не перебивай, а это уже я сам дойду до нужных знаний.

– «Слушаю и повинуюсь», если смогу.

– Представь себе, каким образом дух усопшего человека из мира Мёртвых возвращается обратно в наш мир и возвращается ли? Только, кто из нас, обычных людей, может точно на него ответить? Все, кто побывал там, ничего о послесмертном мире не помнят. И, тем более, кто же помнит себя духом того мира? Духи снова возвращаются в наш мир «чистыми листами бумаги», то есть с нулевым уровнем разума и памяти, но полностью сознательными. Поэтому нам остаётся только предполагать процесс их возвращения в нашем мире.

– А где ты берёшь такие знания о том мире Мёртвых? – не удержался я от вопроса.

– К нашей радости, в нашем обычном мире уже существуют духовные знания, которые косвенно раскрывают нам то, что существует в том мире и в каком виде. Они были получены через духовные и оккультные практики, которые позволяли отдельным людям оккультным образом проникать в тот мир и получать о нём знания. На их основе и были сформированы предположения о потусторонних процессах, связанных с усопшими людьми. Сейчас же я хочу понять, как усопший человек заканчивает свой больший круговорот Жизни и возвращается обратно в наш мир, рождаясь в нём заново? Поможешь мне?

– Естественно, он рождается …, – и я тут уже «застрял» в своих мыслях, – только как, когда и каким образом? Давай, Иваныч, начнём с того, что после оплодотворения яйцеклетки женщины в её матке зарождается человеческий эмбрион, который в течении девяти месяцев вырастает до младенца, находясь внутри её. И тут же возникает вопрос: в какое время происходит соединение с ним духа усопшего человека, переходящего в наш мир? Когда дух вселяется в младенца, если только это происходит именно так?

– Мы не можем отрицать того, – далее объяснял мне Иваныч, – что дух усопшего человека, который сохранил все достигнутые им в предшествующих жизнях способности, как-то должен проникнуть в младенца и соединиться с ним. Другого процесса его возврата на планету я предположить не могу. Явно он возвращается только через него, каким-то образом переходя из мира Мёртвых в мир Живых. Иным способом люди на планете Земля не зарождаются. Только не нужно забывать, что усопший человек является чистым духом и нам здесь нужно разобраться в том, что он представляет собой как «чистый дух» и какую субстанцию он в себе имеет?

Субстанции духа усопшего человека

Учёный – он и есть учёный. Его «хлебом не корми», а дай ему поразмышлять над своей темой. Вот и сейчас, Иваныч снова «залез на своего любимого конька» и тут же начал мне объяснять, что дух – это энергетическая сущность времени, которая существует в потусторонних мирах. Он сказал, что их ещё называют потусторонними, мистическими, оккультными и т. п. мирами.

– Мы с тобой ранее выявили три основных мира, куда уходят усопшие люди: мир Мёртвых, Небеса и Преисподняя, которые я изобразил в иллюстрации 10а, – продолжал объяснения Иваныч. – Их населяют духи, которых мы называем бестелесными, имея в виду отсутствие у них материального тела. Но давай попробуем выявить те субстанции, которые характерные для духов этих трёх миров и их свойства.

1. Мир Мёртвых – это мир отрицательного пространства, а значит и отрицательной тонкой материи, естественно, относительно нашего мира. В нём нет грубой материи, которая характерна для мира Живых. Духи этого мира могут иметь своей субстанцией только тонкую ментальную материю. Это та субстанция материи, которая ещё некоторое время остаётся существовать в духе после смерти человека, как его тонкое ментальное существо. Но и оно постепенно развоплощается в нём, сворачиваясь до состояния «младенца», которого можно будет признать «чистым духом», готовым рождаться снова. Это мир напрямую участвует в большем круговороте Жизни.

2. Небеса мы относим к положительному времени. Они имеют в себе субстанцию энергии времени разной тонкости с тем же положительным знаком состояния. Положительную энергию времени мы связываем со светлой энергией, гармонирующей с Божественным. Духи Небес – энергетические и, как сами Небеса, статичные и типичные. Энергетические духи, например, преподобных или святых, которыми люди стали после их смерти, могут не развоплощаться и не переходить в состояние «чистого духа», оставаясь в своей светлой энергетической субстанции. Они могут существовать таким энергетическим существом вечно. По своему усмотрению они, являясь полностью сознательными духами, могут обратно нисходить на планету и снова принимать участие в большем круговороте Жизни. Мной предполагается, что они могут вернуться в наш мир только через мир Мёртвых, через своё развоплощение в нём до «чистого духа».

3. Преисподняя – это зеркальное отражение Небес. Её духи имеют своей субстанцией отрицательную негативную энергию разной тонкости, принадлежащей отрицательному времени. Время в Преисподней идёт в обратную сторону относительно Небес. И здесь мы вправе не говорить о полном развоплощении такого негативного духа, ведь Преисподняя – статичный и неизменяемый мир. Это говорит о том, что негативные духи, обитаемые там, являются статичными и типичными. Мы их называем демонами, чертями, бесами и т. п.

Усопший человек, попадающий в Преисподнюю, подвергнется как бы очищению от негативных энергий. При этом, его дух может иметь в себе как негативные субстанции отрицательных энергии, так и тонкие субстанции материи. Мы даже не можем отрицать наличия светлых положительных энергий, но в очень небольшом количестве. В процессе очищения все негативные энергии сгорают, но в духе усопшего человека вполне могут остаться тонкие светлые материи и энергии. Как только он полностью освобождается от негативных энергий, то переходит в мир Мёртвых, в котором снова подключается к большему круговороту Жизни.

4. Мир Живых – это мир положительного пространства с его субстанциями материй разных тонкостей: от грубой до наиболее тонкой, если не до Эфира. Этот мир включает в себя все остальные субстанции тех трёх миров. Обычный человек имеет в себе и светлые энергии Небес, и негативные энергии Преисподней, и тонкие материи мира Мёртвых, из которого приходит наше будущее. Получается, что все три потусторонних мира объединены в обычном человеке, формируя его четвёртый мир Живых. Он может наполнить свои структуры различными субстанциями и стать: или полностью светлым человеком, или подобием демонов, или средним двойственным существом, имеющим в себе как добро, так и зло.

Итак, когда дух в мире Мёртвых полностью развоплощается и готовится к новому рождению, то всю свою тонкоматериальную субстанцию он из себя удаляет, вернее, она исходит из него сама. Мы такой процесс развоплощения духа называем разложением его субстанций до их тонких «атомов», который совершается с усопшим человеком.

– Но что же тогда остаётся в духе, не исчезает же он совсем? – не удержался я от своего вопроса.

– Не исчезает, – ответил мне Иваныч, – потому что любой дух – вечно существующий. Развоплощаясь, он теряет только свои субстанции, но не себя и не свои структуры.

– А что же тогда является им? – опять я остановил его своим новым вопросом.

– Дух – это чистая структура, обладающая сознанием и его силой. Если из духа «вынуть» все субстанции, то в нём останется только его структурированная субстанция сознания, которая является неубиваемой и вечно существующей. Она и делает его вечным. Чистый дух – это только чистая Структура, обладающая субстанцией Сознания, – повторил мне определение духа Иваныч. – Их невозможно разделить. Но здесь я оговорюсь, она обязательно имеет в себе некие первичные тонкоматериальные и энергетические субстанции для развёртывания структур духа в соответствующем мире, для которого он предназначен. Поэтому мы и говорим о развоплощении духа до уровня «младенца», а не до уровня «семени».

– Ты говоришь, что, изначально, дух – это подобие обычного «семени», которое содержит в себе всё «растение», а в круговороте между мирами он уже являет себя «младенцем»?

– Да, именно так! Только для нас дух будет не растением, а тонким ментальным существом человека. Он в себе имеет именно его структуру. И теперь мы можем более серьёзно поговорить о перевоплощении духа в реального младенца.

Перевоплощение духа

Иваныч уже не мог остановиться:

– Если в мире Живых мы растём из младенчества к взрослому состоянию, то дух в том мире постепенно развоплощается из взрослого состояния до «младенца», как мы это описали ранее, теряя свои субстанции, – отрицательное пространство и время. Относительно нас, время в мире Мёртвых идёт в обратную сторону, а относительно его самого, как обычно, то есть от младенца к взрослому состоянию. Эту относительность миров друг к другу нам нужно постоянно учитывать.

Тут я его остановил:

– Слушай Иваныч! Однажды, мне, по теме возвращения духа в наш мир, описали интересное сновидение. Оно подсказало мне реальное существование некоего процесса возврата духа усопшего человека в наш мир. Оно состояло в следующем:

«Старая женщина в том мире Мёртвых лежала на „смертном“ одре, готовясь „умереть“. Это очень интересно потому, что как же в том мире Мёртвых вечный дух может умереть? Её родственники собрались вокруг старушки и ждали её ухода в наш мир, даже подталкивая её к этому: „Давай быстрее умирай! Быстрее! Не задерживайся здесь!“. Но она никак не могла умереть. В мире Живых в это же время рожала женщина из её же Рода, которая уже несколько дней никак не могла родить. Старушка никак не могла уйти из того мира, а в это же время в нашем мире никак не могла родить её живая родственница. Так продолжалось несколько дней. Усопшие родственники в том мире уже начали сильно торопить ту старую женщину с её переходом в наш мир и даже ругали её, чтобы она побыстрее „умирала“. Но она никак не могла из него уйти. Не получалось это у неё. В конце концов эта старушка там „умерла“ и переход случился. Женщина в нашем мире родила девочку.»

– Это видение, – продолжал я, – подсказало мне, что усопший человек, та старушка-дух, возвращается в наш мир только в момент рождения младенца, который рождается в её же Роде. Старушка в том мире никак не могла умереть, пока в нашем мире не родилась девочка. Но почему в сновидении была старушка, а не младенец, как мы это представляем себе? Что ты на это скажешь, Иваныч?

– Мы снова и снова возвращаемся к тому, что в том мире Мёртвых время идёт в обратную сторону. Вот поэтому в сновидении и возник образ символа умирающей старушки, а не «младенца». Для них – это дух старушки, для нас – дух «младенца». В принципе оба духа – «чистые листы бумаги». В нашем мире умирающие старушки практически полностью теряют разум и становятся в своей деменции аналогичными младенцам.

– И что, старушка – там, а «младенец» – здесь, так?

– Дух «младенца» из того мира не может непосредственно перейти в эмбрион, который находится в матке матери, и соединиться с ним. Их единение до рождения младенца, скорее всего, невозможно. Эмбрион защищён от внешнего мира материальными и физическими оболочками тела женщины и, дополнительно, стенками её матки. Получается, как бы двойная материальная оболочка вокруг эмбриона, которую ни один дух пройти не сможет. Соединение духа возможно только с рождением младенца в момент его первого крика, когда он через открытый рот может проникнуть внутрь его. Твоё видение подсказало, что младенец не может родиться, если дух… Получается, что дух как-то влияет на роды. Без него они невозможны, если только младенец не рождается мёртвым. А это может происходить потому, что рядом с роженицей нет его духа.

Тут я посмел возмутиться его доводам и даже стал утверждать, что дух усопшего родственника младенцу совсем не нужен, что он сам способен существовать, как новый человек, без него. На что Иваныч мне ответил:

– Человеческий эмбрион в матке матери развивается, используя внутренние энергию и пищу, приходящие ему от матери. Рождаясь, этот внутренний процесс его существования прекращается. Родившийся младенец должен переключиться с внутреннего процесса жизни внутри матки матери на внешний, вне её. Давай представим себе, что он уже родился, и его пуповина от матери отрезана. Всё, более мать ему в жизни помочь ничем не может. Может ли сам младенец, без внешней помощи, подключиться к внешней энергии нашего мира? Его ещё никто этому не учил. Он ещё настолько неразумный, что сам не сможет, как мне это кажется, осуществить это переключение на внешнее существование: он же ещё не умеет дышать. Хотя, в нём уже может быть заложен такой автоматический «механизм» переключения процесса существования. Только почему-то некоторые младенцы после своего рождения умирают, что ставит под сомнение его наличие и снова возвращает нас к отсутствию духа.

– Но тогда, кто же может осуществить его переключение к внешней жизни, – допытывался я, – если не он сам?

– Но что мы понимаем под энергией внешней жизни, которая делает младенца живым? – Иваныч стал мне далее объяснять, что происходит с младенцем. – Рождаясь материальным существом младенец имеет только своё бодрствующее «я», а вот сновидческое «я», связанное с духом, у него в этот момент отсутствует. А дух усопшего человека, который снова возвращается к жизни, его имеет. Именно сновидческое «я» духа несёт в себе тонкие материю и энергию (библейское «дыхание жизни») из мира Мёртвых, которая одухотворяет его и даёт ему жизнь. Без неё младенец как бы оказывается «пустым» физическим телом, в котором этого «дыхания жизни» нет.

Возникает некоторый парадокс: дух должен связать младенца с миром Мёртвых, ведь «дыхание жизни» принадлежит его духу, а не нашему миру Живых. Одухотворяют наш мир духи мира Мёртвых. Только они могут переходить в мир Живых. В него же, по своей воли, могут нисходить духи Небес или даже исправленные духи Преисподней, переходящие в мир Мёртвых.

Соединение младенца с духом ранее усопшего человека одухотворяет его, подключая к «дыханию жизни». Дух своим «дыханием жизни» запускает в младенце уже его «механизм дыхания», давая ему жизнь. Он начинает раскрывать внутри его внутреннее существо и ментальное существо с его же сновидящим «я». Пока младенец не имеет разума, его сновидящее «я» с его третьим глазом вполне работоспособно. Если внимательно всмотреться в глаза только что родившегося младенца, то хорошо видно, что он смотрит не вовне себя, как обычный человек, а внутрь себя. Это указывает на появление внутри его сновидческого «я», всегда обращённого внутрь человека, что лишний раз доказывает присутствие в нём духа.

Младенец обретает ещё и свою индивидуальная природу, которая формируется его духом и не только. Теперь именно она начинает управлять его ростом и совершенством. Таким образом, обычный человек мира Живых оказывается, скрыто для него, постоянно подключенным к миру Мёртвых и, через него, к Вселенной. Если у нас с тем миром Мёртвых одно и то же настоящее, как я тебе говорил ранее, тогда, глядя в зеркало, мы видим в нём себя как своё отражение из мира Мёртвых. Но это пока только предположение, хотя оно может быть верным.

– Итак, Иваныч, я понял, что только дух мира Мёртвых может наделить младенца мира Живых «дыханием жизни», подселяясь в него? А откуда ты это взял?

– Внимательно считывай и расшифровывай символы Библии и «обрящешь то, что ищешь!» – ответил он.

VIII. Библейский сюжет о процессе перевоплощения

Живые книги

Я послушался совета Иваныча и принялся изучать Библию. Отыскать в ней процесс сотворения человека оказалось просто. Он изложен в Первой Моисеевой Книге Бытие (далее Книга). Только кроме обычного текста я в ней ничего более не нашёл. Иваныч же меня предупреждал, что это не текст, а символы чего-то большего, чем он. Чтобы их понять, нужно «заглянуть» за фразы обычного текста и как бы внутрь их. Только тогда могут проявить себя духовные знания Книги.

Как я не «заглядывал» за текст Книги, как не крутил его перед своими глазами, но кроме самого текста так ничего найти и не смог: или за ним ничего нет, или мой разум закрыт для Книги, или она меня в себя не пускает. Мне уже приходилось иметь дело с духовными книгами. Они явно – живые, без преувеличения. А тем более такая святая Книга не может быть не живой. Я задумался о том, а как же заставить её мне открыться и впустить в себя?

В моём прошлом произошла одна интересная история с древней религиозной книгой, написанной каким-то сильным святым. Она была очень ветхой, и священник, как её владелец, решил эту книгу реставрировать: сделать новый переплёт и восстановить порванные страницы. Он нашёл реставратора. Им оказался мой друг Михалыч, который долго отказывался от этой работы. Видимо его интуиция что-то подсказывала ему относительно этой книги.

Когда я узнал об этом, то смог уговорить Михалыча взяться за реставрацию книги. Мне было очень интересно взглянуть на неё, хотя бы одним глазком. Он с большой неохотой взялся за эту работу по реставрации книги. Но Михалыч и я тогда не знали, на что подписались. Эта книга оказалась не просто религиозной: она обладала большой оккультной силой. Видимо человек, который её написал, был сильным медиумом своей религии. Он изложил в книге не только свои духовные знания, но и вложил в её текст свою светлую оккультную силу. А мы об этом даже не догадывались.

Она проявилась во время работы с книгой. Михалыч сильно страдал, работая с ней. У него отказывали руки, текли из глаз слёзы, иногда начинался сердечный кашель и возникала простуда. Только потом я понял, что эта книга сопротивлялась ему, потому что он не был светлым существом, а был простым обычным человеком со своими тенями в разуме. Они и мешали ему в работе с книгой. Работу с ней нужно было бы начинать и заканчивать молитвой, но кто тогда об этом знал. Мы только-только в то время стали возвращаться к Богу.

Нужно отдать должное героизму и стойкости Михалыча. Он с огромным трудом переплёл эту книгу. Я её видел. Это, действительно, была великолепная работа. Книга выглядела изумительно, как новая. После окончания работы Михалыч высказал мне всё, что думает обо мне и даже более того: ведь это я уговорил его поработать с книгой. Не всё так просто оказывается в нашем мире, особенно с духовностью, в которой мы тогда были полными невеждами.

Мои мысли снова вернули меня к Книге. Не может такого быть, чтобы я не открыл в ней истинный смысл. Мне пришлось перечитать её несколько раз, но опять ничего, никаких новых знаний. Символы Книги не пропустили меня к ним. Тут же мне вспомнился случай с другой книгой. На этот раз её писал человек, обладающий духовной силой, которую он вкладывал в свою книгу. После того, как он закончил свой труд, он передал её своему редактору, который согласился её отредактировать. Он же мне и рассказал об этом. Редактирование книги было ему в радость, но недолго.

Редактура книги давалась ему тяжело. Он потратил на неё много времени, уже сделал множество исправлений, но неожиданно всё перечеркнул и обратно вернулся к начальному авторскому тексту. Его разум не просто протестовал, а бунтовал против её. Редактор интуитивно понимал, что с этой книгой что-то не так. Её редактура у него никак не получалась. Тогда он встретился с автором и сказал ему об этом, что не знает, как её редактировать. Автор, неожиданно, согласился с ним, ибо он уже сам решил переделать книгу и почти полностью изменить описание её сюжетов. Редактор обрадовался этому и стал ждать новой рукописи автора. Через некоторое время автор отправил ему первые три главы, но предупредил его, чтобы он их пока не редактировал, а просто высказал своё мнение о новой редакции этих глав.

После их новой встречи, тот пожаловался автору, что книга опять никак не идёт, что он спотыкается на каждом её слове, не говоря о фразах. Тогда автор промолчал, но подумал, что это не книга плохо написана, а что она уже стала живой и обладает достаточным уровнем духовной силы, которую он в неё вложил. Она всячески сопротивлялась редактору, которым был обычным человеком, и не давалась ему, чтобы тот не смог «кромсать и резать» её «духовный» текст. Духовная сила книги дала автору понять, что её может редактировать только светлый человек его уровня, а таких редакторов найти очень сложно.

– «Но если духовные книги такие живые, – сделал я вывод, – и обладают серьёзными оккультной или духовной силами, тогда и читать их могут только такие же духовно-продвинутые люди. Читать их, как обычные книги, простые люди не смогут. Понять их истинный духовный смысл у них не получится. Такие книги станут им сопротивляться и будут не интересны. Нужно самому научиться открываться таким серьёзных духовным книгам, чтобы и они открыли человеку свои духовные знания. Но как это сделать?»

Неожиданно мне отдали книгу, скорее, сбросили книгу «Большая книга магии» [7], боясь её содержимого. Естественно, я её посмотрел, прочитал оглавление, открыл и прочитал один заговор, чтобы получить хотя бы какое-то мнение о магии и понять на чём она основана. Мне было интересно знать, что это за тексты, что они содержат в себе и как обычные слова становятся магическими, хотя они написаны теми же буквами, что и остальные книги? Она мне не понравилась и заниматься магией у меня не было ни малейшего желания. Зачем мне магия, если духовная сила, которая у меня уже есть, гораздо могущественнее магической силы. Эту книгу я поставил на книжную полку.

Но не тут-то было. Мне в сновидении дали об этой книге знания. Я сразу же понял, о чем в нём идёт речь:

«Я захожу в какой-то кабинет, где стояли несколько столов буквой „Т“. Кабинет был простым и полупустым. За столом „руководителя“ сидела зрелая женщина. Как я потом понял, она и была автором этой книги о магии. Я вошёл в кабинет и сел за стол, стоящий напротив её. Затем в моих руках оказался какой-то странный механизм с шестерёнками. Я его осмотрел и на что-то случайно нажал. Он заработал, и я его, как ни крутил, никак не мог остановить. Что только я не делал, но пока он не отработал, не остановился. Тогда я взял другой механизм поменьше, но уже отнёсся к нему с осторожностью, и просто осмотрел его, ни на что не нажимая. Мне ещё попались другие механизмы, но я их все отложил и взял с собой только один из них. Женщина не обращала на меня никакого внимания. К ней заходили и уходили другие люди, с которыми она разговаривала. Вскоре, я встал из-за стола и вышел из её кабинета.»

Это сновидение чётко объяснило мне, как работает книга о магии. Люди, которые заходили в кабинет автора, в это время читали эту книгу, как бы соединяясь через неё с автором. Поэтому многие авторы, чтобы такого прямого контакта с читателем не было, берут себе псевдоним, закрываясь им от них. Те работающие механизмы, которые я держал в руках, и есть символы магических «формул».

Это сновидение помогло мне понять, что магия книги работает. Если запустить её «механизмы», то они не остановятся пока полностью не отработают, или могут быть остановлены другим, противоположным заговором. Я пришёл к выводу, что магия – это очень опасная сила, которая работает автоматически. К тому же, она имеет в себе «Закон Бумеранга», что и делает её опасной. Магию, если ей пользоваться, нужно серьёзно изучать как науку об оккультной силе и её действии. Нельзя относится к ней легкомысленно. Это очень опасно. Это как играть с оголёнными электрическими проводами напряжения в 220В: может и убить.

Оккультная сила магии имеет отношение к животному разуму, к его уровню силы. А вот духовная сила несёт в себе Могущество Бога, которое магии не подвластно и которое может разрушить любые её заговоры и т. п. Лучше иметь защиту Бога, чем самому заниматься магией.

– «Пусть теперь эта книга о магии пылиться на книжной полке! – провозгласил я. – Хотя, можно её позже поизучать. Пусть пока полежит на полке до лучших времён.»

Скоро до меня дошло, что духовные книги нужно читать с молитвой, которая их открывает. Но даже в этом случае книга откроет только то духовное знание, которое воспримет человек без ущерба для своего здоровья. Не каждый человек может «переварить» её духовную силу. Такая книга обладает своим сознанием и даст человеку духовное знание с его силой, соответствующие уровню его разума.

– «Вот почему мне Книга не даётся! – воскликнул я, поняв суть чтения духовных книг. – Нужно начинать её чтение с молитвы, которая и есть ключ к символам Книги и даже к Библии.»

Я снова вернулся к Книге и, прочитав молитву, попытался изучать символы описания момента сотворения человека Господом Богом, которое случилось на «седьмой день». Но не тут-то было!