Текст книги "Беседы Вельзевула со своим внуком"

Нет нужды в поисках каких-либо иных логических выводов, касающихся этого «инициирующего фактора», применяющегося ими, – названия, которое дали карте ее создатели, вполне достаточно, чтобы увидеть: все обозначения на ней относительны. Как бы они ни напрягали свои «мудрые» мозги, изобретая имена, как бы ни выжимали все возможное из всевозможных способов измерения, твои любимцы, к их счастью, могут увидеть лишь те солнца и планеты, чьи орбиты кажутся им постоянными и достаточно долгое (для жизни землян) время не изменяются относительно друг друга. Астрономы рассчитывают их и, как любят говорить, – определяют их положение.

Но, дитя мое, что бы ни придумали эти представители современной науки, не стоит выступать против их деятельности. Они, конечно, не приносят пользы, но не приносят, по крайней мере, и большого вреда. В конце концов, им же нужно чем-то заниматься.

Ничего, что они носят немецкие очки и английские халаты. Пускай себе носят! Господь с ними!

Иначе они, подобно всем таким же чудакам, от нечего делать примутся за склоки и драки. А ведь известно, что существа, предающиеся подобным занятиям, испускают вредные для окружающих токи.

Но хватит об этом. Оставим этих современных имитаторов науки в покое и вернемся к прерванному рассказу.

Но перед тем как продолжить разговор об обсерватории и окружающем ее комплексе зданий, предназначавшихся для жизни и работы твоих питомцев, я хочу поведать тебе, что сила Разума трицентричных существ, позволившая им возвести не имеющие себе равных ни в прошлом, ни в настоящем сооружения, которые я видел собственными глазами, была достигнута членами ученого Общества Акладанса. Оно было создано в Атлантиде до второй планетарной катастрофы, и, думаю, будет вполне уместным описать тебе вкратце историю возникновения этого подлинно научного общества.

Более того, это необходимо еще и потому что, когда я продолжу рассказ о трицентричных обитателях захватившей твое воображение планеты Земля, то неоднократно буду возвращаться в своих объяснениях к этому ученому сообществу.

Я должен рассказать тебе об истории его возникновения и развития еще и потому, чтобы тебе стало ясно, что когда трицентричные обитатели Земли добиваются чего-нибудь благодаря своим внутренним усилиям, то есть сознательному труду и преднамеренному страданию,– они не только используют эти достижения для улучшения собственной жизни, но и передают их из поколения в поколение, наделяя этими неотъемлемыми свойствами отдаленных потомков.

Это закономерно и, хотя ненормальные условия жизни начали складываться на Земле еще до гибели Атлантиды, а после катастрофы они ухудшились настолько, что трицентричным существам стало невозможно вести свойственную им и достойную жизнь, тем не менее, небольшая часть научных достижений сохранилась, пусть даже автоматически, и достигла будущих поколений.

Прежде всего скажу, что узнал я об истории этого ученого общества при помощи так называемых «телеогхинар», обнаруженных в земной атмосфере. Ты, наверно, еще неясно представляешь себе, что это такое, и я попытаюсь все тебе объяснить.

«Телеогхинара» – это материализованная идея или мысль, которая, возникнув в атмосфере планеты, существует там практически вечно.

«Телеогхинары» образуются из размышлений, свойственных лишь тем трицентричным существам, что несут в себе сверхтелесные сущности, или высшие тела, и совершенствуют Разум этих высочайших начал до уровня божественного «Мартфотаи». Последовательность материализованных таким образом сущностных идей называется коркаптилнианским потоком мыслей.

«Потоки мыслей», относящихся к происхождению ученого Общества Акладанса, как я позже узнал, были сознательно сформированы одним из Бессмертных, Асухилоном, теперь святым. Он происходит из сущности трицентричного существа по имени Тететос, который родился и жил в Атлантиде за пятьсот лет до второй великой планетарной катастрофы.

Подобные потоки мыслей остаются невредимыми, пока планете свойственен тот же ритм движения, что и в момент их возникновения; они не подвержены влиянию различных космических факторов, как все другие объекты. Но любому трицентричному существу, по природе способному к медитации, требуется немало времени, чтобы проникнуть в содержание и постичь смысл этих «потоков мыслей».

И поэтому, мой мальчик, я сам узнал подробности происхождения Общества Акладанса частично из телеогхинар, а частично из тех многочисленных данных, полученных мною много позже, когда я, по своему обыкновению, изучал очень важные и интересные для меня факты. Эти два источника информации помогли мне выяснить, что ученое Общество Акладанса, появившееся в Атлантиде и состоявшее из трицентричных землян, было основано за семьсот тридцать пять лет до второй катастрофы, постигшей Землю.

Создали его по инициативе атланта по имени Белькультасси. Он сумел усовершенствовать свою сверхтелесную сущность до уровня Бессмертной Божественной Сущности. Его высшее начало сейчас – на Святой Планете Чистилище.

Я скрупулезно изучил все внутренние и внешние импульсы и причины, побудившие Белькультасси создать подлинно великое сообщество трицентричных существ, которому в те дни «завидовала» вся Вселенная и считала его достойным подражания. Вот что я узнал. Однажды, когда будущий Бессмертный был, как свойственно любому нормальному разумному существу, занят размышлениями и по ассоциации его мысли сконцентрировались на самом себе, то есть он задумался о смысле и цели своего существования, то он внезапно почувствовал, что жизнь его течет не так, как следовало бы согласно здравому смыслу.

Это потрясло его так глубоко, что он решил любой ценой достичь понимания и выяснения всего этого, и посвятил такой подготовке всего себя.

Прежде всего он решил безотлагательно добиться такой возможности, которая дала бы ему силу быть абсолютно искренним с самим собой, то есть способность преодолеть импульсы, ставшие привычными его сущности. Возникают эти импульсы в результате ассоциаций разной природы, берущих начало в случайных потрясениях, приходящих извне и порождающих то, что называется «себялюбием», «гордыней» и «тщеславием».

И вот, когда после невероятных усилий он достиг желаемого, то начал безжалостно и беспристрастно вызывать в себе те импульсы, что возникли в результате разных событий его жизни, и приступил к изучению своих сознательных и бессознательных реакций на них.

Производя подобный самоанализ, он вызывал те импульсы, что провоцировали его на ту или иную реакцию его «независимых одухотворенных начал», то есть тела, чувств и мыслей; далее он исследовал состояние своей внутренней сущности во время более или менее четкого реагирования на что-либо, а также он анализировал , к чему приводит такое реагирование: к сознательному проявлению его Я или же к автоматическим, чисто инстинктивным действиям.

И вот, когда этот носитель будущей Божественной Сущности Белькультасси исследовал все свои былые восприятия, то он обнаружил, что его поведение никак не соответствует восприятию или определенным зародившимся у него импульсам.

Затем он стал столь же скурпулезно исследовать свои впечатления – порожденные как внешними, так и внутренними источниками – причем в тот же момент, когда происходило восприятие. Он проводил исчерпывающую верификацию всех впечатлений, которые воспринимались каждым из его одухотворенных начал; изучал, каким образом они формировали его опыт и для каких проявлений его характера были импульсами.

Все эти наблюдения за сознанием и беспристрастный их анализ в конце концов привели Белькультасси к убеждению, что его мысли и поведение идут вразрез со здравым смыслом.

Впоследствии, когда я подробно изучил этот вопрос, то обнаружил, что, хотя Белькультасси был убежден в точности своих наблюдений, он не был уверен в правильности своих ощущений и их интерпретации, и даже в нормальности своей психики. Поэтому он решил прежде всего проверить, были ли адекватны его ощущения и толкования всему, над чем он работал.

Занимаясь этой проблемой, он захотел выяснить, как другие воспринимают и ощущают разные вещи: так же, как и он, или нет. Поэтому он стал расспрашивать своих друзей и знакомых, чтобы узнать от них, как они все это ощущают, и как они распознают свои восприятия и поведение в прошлом и настоящем. Он действовал очень осторожно, стараясь не касаться импульсов, порожденных себялюбием, гордыней и так далее.

Друзья и знакомые были искренни с Белькультасси, и он понял, что они воспринимали мир и ощущали себя так же, как и он сам.

В числе его друзей было несколько серьезных людей, которые не полностью подпали под воздействие последствий органа кундабуфера. Они глубоко проникли в суть вопроса, сильно заинтересовались им и продолжали самостоятельно изучать себя и свое окружение.

Вскоре после этого опять же по инициативе Белькультасси у них вошло в привычку время от времени собираться вместе и делиться наблюдениями и находками. В результате длительных исследований, наблюдений и объективных выводов они полностью убедились в том, что они не такие, какими могли бы быть.

Немного позже к их группе присоединились другие атланты со сходными взглядами. И тогда они основали общество, которое получило название «Общество Акладанса».

Слово «акладан» означало тогда вот что: «стремление осознать смысл и цель сущего». Белькультасси стоял во главе Общества со дня его основания и вся деятельность ученых проходила под его общим руководством. Много лет Общество существовало под одним названием и члены его именовались «акладаннеры», позже, по причинам общего характера, оно разделилось на самостоятельные группы, и его участников стали называть по именам этих групп.

Вот по каким причинам произошло разделение.

Когда члены общества окончательно убедились в том, что с их сущностью происходит нечто очень нежелательное, то стали искать способы избавиться от этого, чтобы отвечать смыслу и цели своего существования. Это была их основная проблема, и они хотели добиться этого любой ценой. Но когда они поставили задачу и приступили к ее практическому решению, то поняли, что ничего не выйдет, если они вначале не соберут более подробную информацию в различных специальных областях знания.

Оказалось, что индивидуально невозможно охватить все необходимое знание, и тогда они разделились на группы, чтобы каждая из них могла изучать одну из специальных областей знания, необходимых для общей цели.

Ты видишь, дитя мое, что именно тогда на Земле впервые зародилась подлинная Объективная Наука. Она развивалась нормально вплоть до второй постигшей планету страшной катастрофы, причем некоторые из ее ветвей достигли высочайшего уровня. Поэтому в те времена трицентричным существам, захватившим твое воображение, постепенно стали известны многие космические истины, великие и малые.

Итак, члены этого первого и, быть может, последнего великого ученого общества на планете Земля разделились тогда на семь самостоятельных групп или секций, и каждая из них получила свое название.

Члены первой секции Акладанского Общества именовались Акладанн-фоксоворами; это означало, что они изучали сущность и природу своей планеты и взаимодействие ее частей.

Члены второй секции именовались Акладанн-стассоворами; это означало, что они изучали «излучения» всех других планет своей Солнечной системы и взаимодействие этих излучений.

Участники третьей секции назывались Акладанн-метросоворами, этим словом называли существ, изучавших область знания, сходную с нашей «силькурнано», соответствующую той науке, которую современные земляне называют «математикой».

Членов четвертой секции называли Акладанн-психосоворами, это было имя тех ученых, что вели наблюдения за восприятиями, переживаниями и поведением себе подобных; наблюдения эти статистически обрабатывались.

Членов пятой секции именовали Акладанн-харносоворами; они занимались той областью знания, что впоследствии разделилась на две науки, которые твои любимцы называют «физикой» и «химией».

Ученые, входившие в шестую секцию, назывались Акладанн-мистесоворами; они изучали все явления внешнего мира, актуализированные намеренно или же возникшие самопроизвольно, затем рассматривали, какие из этих явлений воспринимаются ошибочно и при каких обстоятельствах это происходит.

Что касается членов седьмой и последней секции, то их называли Акладанн-гезруджинисоворами. Эти ученые посвятили себя изучению тех видов поведения своих трицентричных соплеменников, которые не были результатом функционирования различных импульсов, что порождались внутренними причинами; напротив, предметом их исследования были проявления человеческой сущности, возникающие под влиянием космоса и, таким образом, самостоятельные.

Трицентричные обитатели Земли, трудившиеся в этом Обществе, приблизились к Объективному Знанию до такой степени, которая никогда не достигалась ранее, и может быть, никогда не будет достигнута вновь.

И здесь придется с горечью отметить, что, к великому несчастью трицентричных землян всех позднейших эпох, именно тогда, когда в результате беспримерных усилий ученых этого великого Общества, наконец, установился необходимый ритм работы – как в самопознании, так и в невольной подготовке почвы для благополучия потомков, – именно тогда, на вершине успеха, некоторые из ученых поняли, что на Земле скоро произойдет что-то серьезное.

Чтобы выяснить, что именно должно произойти, они разъехались по всей Земле и вскоре после этого, как ты знаешь, на несчастной планете разразилась вторая катастрофа.

После этого несчастья, дитя мое, многие из выживших ученых, принадлежавших к этому великому Обществу, со временем разыскали друг друга и вместе с другими потерявшими родину соплеменниками поселились в центре континента Грабонци; но позднее, когда они немного пришли в себя после катаклизма, то решили совместно попытаться восстановить Общество и, возможно, вновь попытаться осуществить на практике все те задачи, которые оно перед собой ставило. К несчастью, в той части континента Грабонци еще перед катастрофой установились ненормальные условия существования, а после катаклизма они достигли, как говорится, «точки кипения»; поэтому выжившие ученые из Общества Акладанса стали искать другое место, более подходящее для их трудов, что требовали полного уединения.

Они нашли такое место в долине большой реки, протекавшей на севере континента, и перебрались туда вместе с семьями, чтобы без помех продолжать работу над проблемой, поставленной их Обществом.

Вся страна, через которую протекала река, сначала называлась «Сакронакари». Позже название несколько раз менялось и теперь она носит имя «Египет»; река же тогда называлась «Нипельхуатчи», а теперь, как я уже говорил, – «Нил».

Вскоре после того, как бывшие члены Общества Акладанса поселились в этой части света, все наши соплеменники, жившие тогда на планете, перебрались туда же. Сейчас я расскажу тебе, почему это произошло, какие отношения сложились у наших земляков с учеными погибшей Атлантиды и как они прижились на новом месте.

Я уже говорил тебе, что наша пифия в одном из своих пророчеств настойчиво потребовала, чтобы все наши сородичи для спасения жизни незамедлительно перебрались в одну из областей континента, который теперь называется Африкой. Пифия указала на земли, лежавшие у истоков реки Нипельхуатчи, и поэтому, когда разразилась катастрофа, то наши земляки уже были там. Продолжали они жить там и позднее, когда жизнь на планете постепенно вошла в обычное русло и память о катастрофе понемногу изгладилась из памяти большинства землян. Как будто ничего не произошло, они вновь основали один из своих «культурных центров» в самом сердце будущей Африки. Когда ученые из бывшего Общества Акладанса подыскивали для себя подходящее место, то они случайно повстречали нескольких наших земляков, которые и посоветовали им отправиться вниз по реке.

Наши добрые отношения с этими мудрецами начали складываться еще в Атлантиде и восходят ко времени основания их Общества. Ты, конечно, помнишь мой рассказ о первом посещении Земли. Тогда наши земляки собрались в городе Салмиосе, чтобы с моим участием найти выход из возникшей в то время трудной ситуации.

Наши встречи проходили в главном храме Общества Акладанса, и с этого времени между нашими земляками и учеными из Общества установились добрые отношения.

И в будущем Египте, где поселились обе эти группы, отношения между нашими соплеменниками и членами ученого общества, которым выпало счастье выжить после катастрофы, а также их потомками, оставались неизменными вплоть до того времени, когда наши колонисты покинули планету.

Надежды немногих спасшихся ученых из Общества Акладанса на его возрождение и решение его задач не осуществились. Несмотря на это, именно их усилия привели к тому, что после гибели Атлантиды у нескольких поколений землян сохранялось чувство «инстинктивной убежденности о необходимости «совершенной жизни».

Именно благодаря им некоторые достижения Разума трицентричных землян сохранялись, пока их Разум оставался нормальным, а позже передавались автоматически из поколения в поколение, дойдя до людей близких к нам эпох и даже до наших дней.

К этим достижениям, несомненно, относятся и те искусные и внушительные сооружения, возведенные обитателями той части Африканского континента, которую я посетил во время своего четвертого путешествия на Землю.

Хотя мои надежд^!, порожденные беседой с земляком, не оправдались, когда я увидел новую обсерваторию, тем не менее изобретательно и талантливо построенные архитектурные сооружения дали мне новую пищу для размышлений и много полезной информации.

Для того чтобы ты лучше понял, каким образом трицентричные жители этой страны создали подобные структуры, необходимые для их процветания, будет, я думаю, достаточно рассказать о том, как их искусство и практические навыки проявились в создании новой обсерватории, из-за которой я и приехал туда.

Сначала я расскажу тебе о двух фактах, касающихся изменений в природе, так поразивших твое воображение трицентричных существ.

Прежде всего, тебе следует знать, что в начале, когда они жили нормально, так, как и должно быть свойственно трицентричным существам, и все еще обладали так называемым «правильным взглядом», они могли невооруженным глазом видеть большие и малые небесные тела, когда в их атмосфере происходили процессы Вездесущего Окиданоха; разумеется, их наблюдения ограничивались расстоянием, доступным для их зрения.

Более того, те, кто усовершенствовал себя и добился увеличения чувствительности органов зрения до высокого уровня, смогли, подобно другим трицентричным существам, обитающим во Вселенной, непосредственно наблюдать эманации Наисвятейшего Солнечного Абсолюта.

Но когда там окончательно установились аномальные условия жизни и когда Великая Природа по причинам, о которых я тебе уже рассказывал, была вынуждена в числе прочих мер снизить остроту их зрения до более низкого уровня, свойственного только моно– и бицентричным существам, то с этого времени трицентричные земляне способны наблюдать большие и малые небесные тела только в тот период, когда в атмосфере проходит священный процесс Аиеиоиуойа в вездесущем активном элементе Окиданохе. Они воспринимают этот процесс как «ночную тьму».

Второй факт тоже относится к ослаблению их зрения до очень низкого уровня. Он основан на общем для всех существ законе, а именно, что результаты любого проявления Вездесущего Окиданоха воспринимаются только тогда, когда органы зрения вступают в непосредственный контакт со сформированными в организме вибрациями, которые активизируют эти органы, позволяя им в данный момент видеть небесные тела. Иначе говоря, результаты воздействия Вездесущего Окиданоха воспринимаются лишь тогда, когда они ограничены определенными пределами, – зависящими от воспринимающей способности данного органа; вне этих пределов его «импульс силы» исчезает; другими словами, земляне могут видеть внешние объекты, только когда находятся непосредственно рядом с ними.

Но если эти явления происходят вне упомянутых пределов, то они остаются невидимыми для тех существ, чье зрительное восприятие было ограничено Природой.

Здесь будет уместно вспомнить мудрую мысль нашего Ходжи Насреддина, которая очень хорошо подходит к этому случаю, то есть к тому, насколько снижено у людей зрительное восприятие. Эти мудрые слова, о которых сейчас редко вспоминают, звучат так: «Покажите мне слона, которого увидел слепой, и тогда я поверю, что вы действительно видите муху».

Итак, дитя мое, благодаря искусственным приспособлениям для наблюдения за небесными телами, которые я видел в этом будущем Египте и которые были созданы по инициативе далеких потомков членов ученого Общества Акладанса, любой из твоих незадачливых любимцев, невзирая на слабое зрение, доставшееся ему от предков, мог в любое время, по их выражению, «дня» и «ночи» без помех наблюдать все далекие небесные тела, попадающие в поле видимости.

Вот что они изобрели для компенсации ограниченности их зрения: вместо того, чтобы расположить тескуано, или телескоп, на поверхности Земли, как было принято и тогда, и теперь, они поместили его глубоко под землю, руководствуясь идеей, которая, кстати, тоже пришла к нам от далеких предков, и проводили свои наблюдения за космическими объектами, находящимися за пределами земной атмосферы, из специально оборудованных «шахт».

В обсерватории, которую я видел, было пять таких шахт. Они выходили на поверхность в разных местах, но все начинались в маленьком подземном помещении, напоминающем пещеру. В этой «пещере» ученые той эпохи, которых называли астрологами, производили свои наблюдения в целях изучения, как я уже говорил, видимых проявлений природы небесных тел и результатов их взаимодействия. Ученые изучали и свою Солнечную систему, и другие подобные системы Космоса.

Каждая шахта была направлена к горизонту под своим углом, в соответствии с положением их планеты по отношению к наблюдаемому объекту в процессе «общекосмического гармонического движения».

Я повторяю, дитя мое, что, хотя главная особенность обсерватории, возведенной трицентричными обитателями будущего Египта, не была для меня новой, потому что я уже применил этот принцип в моей марсианской обсерватории, – единственное отличие заключалось в том, что семь моих больших труб были расположены на поверхности планеты, а не под ней, это их изобретение было так для меня интересно, что я на всякий случай сделал подробное описание всего, что я там увидел и позже применил некоторые вещи у себя.

Что же касается других больших сооружений, то, может быть, я расскажу тебе о них позже, а пока замечу только, что все эти, еще недостроенные здания, расположенные неподалеку от обсерватории, были, как я узнал от моего друга, начальника строительства, предназначены для наблюдения за другими солнцами и планетами нашей Вселенной, а также для определения и целенаправленного изменения атмосферных процессов с целью создания желаемого «климата». Они занимали в том районе очень большую площадь; их окружала живая изгородь из растений, которые назывались «залнакатар».

Интересно, что у главного входа они установили большую каменную фигуру – большую, разумеется, по сравнению с их собственными размерами – под названием «Сфинкс», сильно напомнившую мне статую, которую я видел во время моего первого визита на Землю в городе Салмиосе как раз напротив огромного здания – главного храма Общества Акладанса.

Статуя, что я видел в городе Салмиосе и очень сильно ею заинтересовался, была эмблемой Общества и называлась «Совесть».

Она являла собой аллегорическое существо, каждая часть планетарного тела которого представляла собой часть планетарного тела реального живого создания, обитающего на Земле, и которая, в соответствии с представлением, укоренившимся в сознании землян, символизировала совершенную степень какой-нибудь функции.

Основная масса планетарного тела этого аллегорического существа представляла собой туловище земного создания определенного вида, известного как «бык».

Бычье туловище опиралось на четыре ноги другого существа под названием «лев»; а к той части тела, которая называлось «спиной», прикреплялись два огромных «крыла», похожие на крылья могучей птицы под названием «орел».

В том месте, где должна была находиться голова, к бычьему туловищу при помощи смолы крепились две груди, долженствующие представлять «грудь девы».

Когда я заинтересовался этой странной аллегорической фигурой и стал расспрашивать атлантов о ее значении, один из ученых, принадлежащих к великому Обществу, объяснил мне это.

– Эта аллегорическая фигура – эмблема Общества Акладанса и стимулирует его членов постоянно вызывать и преобразовывать в себе импульсы, которые она символизирует.

Вот что он рассказал дальше:

– Каждая часть этой аллегорической фигуры пробуждает в каждом члене нашего Общества, в трех самостоятельных составляющих его существа, то есть в теле, в мыслях и в чувствах, толчок, порождающий независимо реализующиеся соответствующие ассоциации. Только они во всей своей полноте могут помочь нам мало-помалу избавиться от тех губительных факторов, имеющихся у каждого из нас, полученных как от предков, так и в результате нежелательных импульсов, последствия которых мы не смогли преодолеть.

Наша эмблема постоянно напоминает и указывает нам, что освободиться от этих факторов можно, только если неустанно заставлять себя думать, чувствовать и поступать в соответствии с тем, что выражает эта аллегория.

Вот как понимают нашу эмблему все члены Общества Акладанса.

Бычье туловище аллегорического существа символизирует то, что сформировавшиеся у нас наследственные или благоприобретенные свойства, порождающие губительные импульсы, могут быть сведены на нет только непрестанным трудом, таким, к какому бык из всех обитателей нашей планеты наиболее способен.

То, что это туловище опирается на львиные лапы, символизирует то, что труды эти должны сопровождаться чувством отваги и веры в собственные силы, а в наивысшей степени такими качествами обладает лев, то существо, которому принадлежат эти ноги.

Сильнейшая из птиц, что парит выше всех, – это орел. Орлиные крылья на бычьем туловище постоянно напоминают нам, что во время этих трудов, испытывая при этом чувство самоуважения, следует непрерывно обдумывать вопросы, не имеющие прямого отношения к будничным жизненным потребностям.

Что же касается странной головы нашего аллегорического создания, выглядящей как «девичья грудь», то она напоминает, что «любовь» всегда и во всем должна господствовать во внутренних и внешних поступках, порожденных нашим сознанием, – такая любовь, что зарождается и существует только у разумных созданий, в кого Господь вложил все надежды.

То, что голова крепится к туловищу смолой, означает, что любовь должна быть непредвзятой, то есть полностью независимой ото всех других функций, свойственных организму.

Дитя мое, для того чтобы ты понял, что символизирует субстанция, известная под названием «смола», лишь добавлю, что смола – одна из семи планетарных форм, в происхождении которых участвует «вездесущий активный элемент» Окиданох посредством всех своих трех самостоятельных начал, причем в равных пропорциях, и в процессе планетарной актуализации эти подземные и наземные формы служат для того, чтобы воспрепятствовать самостоятельному протеканию трех отдельных потоков из трех независимых божественных начал.

Тут Вельзевул на мгновение прервал свой рассказ, как будто над чем-то задумавшись, и затем продолжал:

– Пока я описывал тебе все, что видел в тех местах, и поныне существующих на планете, где жили в то время прямые потомки мудрых атлантов из подлинно великого ученого Общества Акладанса, воспоминания породили во мне ассоциативный ряд, приведший к другим воспоминаниям – о моем последнем путешествии на Землю, когда я приехал в современный Египет. Однажды я сидел, погруженный в размышления, у подножия одного из древних сооружений, которым посчастливилось сохраниться до наших дней. Сейчас они называются «пирамидами».

В моем активном Разуме, в числе прочих, возникли такие мысли:

«Хорошо! Если ни одно из достижений Разума атлантов, дошедшее до отдаленных потомков, не принесло им пользы, то это можно логически подтвердить при помощи того простого факта, что трицентричные земляне не вносят никакого вклада в существование космического Разума. И еще: второй катаклизм был так силен, что погиб не только сам континент, но и все, живущее на нем.

Но Египет! Разве он еще не полон величия?

Этого никто не отрицает, но… В результате третьей локальной катастрофы, о которой я уже говорил, и четвертой, о которой поведаю позже, – эта часть суши была погребена под слоем песка. Однако трицентричные существа, жившие там, не погибли, а переселились в другие области этого же континента, и, при каких бы условиях они ни жили, они сохраняли переданные им предками способности к «логическому мышлению».

Дитя мое, после этих мучительных «алстузори», или, как сказали бы земляне, «печальных размышлений», я решил выяснить для себя всю правду об этом тяжелом деле, и после скрупулезных исследований в конце концов понял и почувствовал всем своим существом, что вся эта несуразица существует исключительно из-за одного аспекта главной особенности их странной психики, что стала их второй натурой. Суть здесь в том, что у них время от времени возникает «настоятельная необходимость» в «разрушении всего окружающего».

Когда эта ужасающая для любого разумного существа особенность их психики достигает своего пика и трицентричные земляне начинают проявлять ее открыто, то есть когда процесс взаимного истребления распространяется по планете, без обдуманной цели и даже без того, что называют «органической необходимостью», они разрушают все, что попадается в поле их зрения. В разгар этих психопатических пароксизмов существа, пораженные этим страшным недугом, уничтожают не только друг друга, но и плоды трудов минувших эпох, что по какому-то везению уцелели к тому времени.

Так проходило мое четвертое путешествие на Землю, дитя мое. После прибытия в Египет, я провел там несколько дней среди отдаленных потомков ученых из Общества Акладанса, где познакомился с теми достижениями, которые, к счастью, сохранили мои новые друзья. Затем в сопровождении двух наших соплеменников я отправился на юг континента, где трицентричные аборигены помогли мне изловить необходимое количество обезьян.

Покончив с этим, я послал телепатический сигнал на наш корабль «Возможность», который и прилетел за нами в первую же безлунную ночь. Мы погрузили обезьян на корабль, разместили в специально оборудованном для этого помещении и вернулись на Марс. Три марсианских дня спустя, взяв обезьян с собой, я вылетел на Сатурн на том же корабле.