Текст книги "Беседы Вельзевула со своим внуком"

Несмотря на то, что мы решили приступить к нашим экспериментам только в следующем году, когда обезьяны акклиматизируются и адаптируются к новым условиям, я отправился на Сатурн без промедления, потому что Горнахоор Каркар пригласил меня на семейное торжество, что должно было состояться в скором времени.

Это торжество было посвящено появлению у Горнахоора Каркара первого наследника.

Меня пригласили для того, чтобы я принял на себя определенные обязательства по отношению к наследнику.

Интересно отметить, что подобный обряд проводился в древности и среди трицентричных существ и даже дошел до наших дней, правда, только в своей внешней форме, без глубокого понимания сути этой серьезной и важной процедуры. Человек, который берет на себя такие обязанности, называется у них «крестным отцом» или «крестной матерью».

Первому наследнику Горнахоора Каркара дали имя Раоорк.

Глава 24
Пятое путешествие Вельзевула на планету Земля

Вельзевул продолжал свой рассказ.

– Долгие годы прошли после моего четвертого путешествия на планету Земля.

Все это время я внимательно наблюдал в телескоп за жизнью твоих любимцев землян.

Их численность сильно выросла, и они заселили почти все большие и малые части суши на планете, и, конечно, перед моими глазами часто разыгрывались эпизоды, выражающие их главную особенность, то есть взаимное истребление.

В период между моими четвертым и пятым полетами на Землю ее поверхность подверглась большим изменениям, и особенно в тех местах, где плотность населения была высокой. Так, их культурные центры на континенте Ашарк, страны Тиклиамиш и Маралплеси, где сам я побывал во время предыдущих путешествий, ко времени моего пятого прилета полностью исчезли с лица Земли.

Причиной изменения земного ландшафта и гибели «культурных центров» была третья катастрофа, разразившаяся на этой несчастной планете.

Она носила локальный характер и произошла в результате беспрецедентно интенсивных перемещений слоев атмосферы, или, как сказали бы твои любимцы земляне, «ураганных ветров», не стихавших несколько лет.

Причиной же этих аномальных атмосферных явлений, или больших ветров, были опять те же самые два осколка, отколовшиеся от Земли во время первого великого катаклизма и ставшие впоследствии самостоятельными небесными телами Солнечной системы. Сегодня они известны как «Луна» и «Анулиос».

Строго говоря, основной причиной постигшей Землю третьей катастрофы был больший из фрагментов, то есть Луна, меньший фрагмент, или Анулиос, не играл в этом какой-либо роли.

Вот каким образом в земной атмосфере зародились ураганные ветра.

Когда у маленькой, случайно возникшей планеты Луны окончательно сформировалась атмосфера, а Луна, стремясь упасть на свою основную массу, двигалась согласно уже упомянутому мной закону «взлета», то ее недавно образовавшаяся атмосфера еще не привела свою собственную гармонию к «общесистемной гармонии движения». Тогда ее несбалансированное в целом влияние и вызвало в земной атмосфере эти сильные интенсивные смещения, или ураганные ветра.

Ветра были столь сильны, что поднимали в воздух в огромном количестве верхние слои почвы и переносили их на далекие расстояния, засыпая плодородные долины.

В этих долинах и концентрировалось большинство населения Ашарка, теперь Азии, это и были страны Тиклиамиш и Маралплеси.

Некоторые районы Жемчужной страны тоже покрылись песками; была погребена под песком и та часть континента Грабонци, где после гибели Атлантиды находился основной культурный центр обитающих в тех местах трицентричных существ. Цветущая некогда страна превратилась в пустыню, теперь ее называют «Сахара».

Следует иметь в виду, что погребены под песками были не только те страны, о которых я рассказал, но многие другие относительно небольшие районы этой злополучной планеты.

Современные земляне из разных источников узнали, что их предки переселились в то время на новые места и, разумеется, «приклеили» к этому событию один из своих обычных «ярлыков», назвав «великим переселением народов» и присовокупив его к тому, что они считали своим «знанием».

Многие «ученые» сегодня стараются изо всех сил, чтобы выяснить, по каким причинам это произошло, и со всем тщанием измышляют различные объяснения.

В настоящее время существует несколько разных, не имеющих ничего общего между собой теорий; если рассуждать объективно, то трудно сказать, какая из них самая абсурдная, но, тем не менее, официальная наука их признает.

В действительности истинная причина переселения состоит в том, что, когда начался процесс эрозии, гонимые песками жители Ашарка двинулись на поиски новых, безопасных для жизни земель. Они двигались разными путями.

Большинство трицентричных существ, населявших Тиклиамиш, отправились на юг Азиатского континента, в страну, что позже назвали Персией, а остальные пошли на север и поселились в районах, позднее названных Киргишери (речь здесь, по-видимому, идет о Казахстане).

Что касается жителей Маралплеси, то некоторые из них направились на восток, но большинство ушло на запад.

Ушедшие на восток перевалили через высокие горы и поселились на берегах огромного водного пространства. Позже их страна стала называться Китаем.

Те жители Маралплеси, которые рассудили, что безопаснее будет отправиться на запад, долго странствовали, переходя с места на место, и наконец добрались до другой части света, которая позднее стала называться Европой.

Те же, кто жил на севере континента Грабонци, рассеялись по всей планете.

Как раз после всех этих переселений я и отправился на Землю в пятый раз.

Прежде чем рассказать о причинах этого путешествия, я должен признаться, что главная особенность психики твоих любимцев, то есть периодическое стремление к истреблению себе подобных, интересовала меня с каждым столетием все больше и больше, и одновременно с этим во мне крепло желание выяснить точную причину такого уникального для трицентричных существ свойства.

Поэтому, мой мальчик, в период между четвертым и пятым путешествиями на планету Земля я организовал в своей марсианской обсерватории наблюдения за этими своеобычными трицентричными существами; я хотел собрать как можно больше материала, который помог бы пролить свет на так захвативший меня вопрос.

Я отобрал для этого большую группу землян, и в течение многих их лет наблюдал за ними сам, либо это делали мои ассистенты. Мы старались по мере возможности ничего не пропускать, и прояснить для себя все детали и особенности их поведения.

Должен признаться, дитя мое, что, когда я оказывался свободен от других дел, то порой целыми «синонумсами», что примерно соответствует земным часам, с огромным интересом следил за передвижениями избранных мной для наблюдения трицентричных существ, пытаясь найти логическое объяснение тому, что они называли своими «душевными движениями» .

В один из таких дней, когда я наблюдал за землянами в тескуано, меня осенило, что продолжительность их жизни из века в век сокращается с определенной и постоянной скоростью, и это положило начало дальнейшему интенсивному изучению психики трицентричных существ, что так захватили твое воображение.

Разумеется, когда я впервые понял это, то принял в расчет не только главную особенность их психики, то есть периодически вспыхивающее взаимное истребление, но и так называемые многочисленные «болезни», которые есть только на этой планете. Кстати, причины их кроются в тех самых ненормальных условиях жизни, которые земляне сами создали, и из-за этих условий они не могут жить так, чтобы соответствовать божественному замыслу.

Когда я заметил это впервые и обратился к своим воспоминаниям, то вдруг понял одну вещь и все мое существо, все его самостоятельные духовные составляющие наполнились убеждением, что в самом начале трицентричные обитатели Земли жили двенадцать или даже пятнадцать веков по их летоисчислению.

Для того чтобы ты оценил, насколько уменьшилась за все время продолжительность их жизни, достаточно будет сказать лишь, что, когда я навсегда покидал их солнечную систему, она снизилась до семидесяти-девяноста их лет.

В последнее время тех, кто столько прожил, жители этой необычной планеты называют «стариками».

Если же кому-то удается перевалить за сто лет, за ними очень внимательно наблюдают и, конечно, они становятся знамениты, потому что и фотографии, и подробнейшее описание образа их жизни появляются во всех их так называемых «газетах».

И вот, дитя мое, так как в то время, когда до меня внезапно дошел этот факт, у меня не было никаких особых дел на Марсе, а при помощи одного тескуано было невозможно разобраться в проблеме, то я решил сам отправиться на Землю, чтобы на месте докопаться до причин этого феномена.

Сказано – сделано, и через несколько марсианских дней я уже вылетел на Землю на нашем корабле.

В то время,когда я в пятый раз полетел в гости к землянам, их «центром получения и передачи результатов совершенствования мышления», или «культурным центром», был города Вавилон. Туда я и решил отправиться.

В этот раз наш корабль приводнился на так называемый «Персидский залив», потому что, готовясь к полету, мы пришли к выводу, что он наиболее подходит к обеим целям – ведь до Вавилона было оттуда рукой подать, а для стоянки корабля это место очень удобно.

Все было как нельзя лучше, ведь в залив впадала большая река, на берегах которой стоял Вавилон, и мы решили плыть в город по этой реке.

В те дни великий Вавилон находился на вершине своего расцвета. Он был «культурным центром» не только для жителей Ашарка, но и для обитателей всех остальных больших и малых земель, где жили люди.

Когда я впервые оказался в этом их «культурном центре», его обитатели были на пороге того, что позднее стало главной причиной ускорения деградации их «психической организации»; главным образом это коснулось атрофии трех основных начал, которые должны были присутствовать у каждого трицентричного существа. Эти начала порождают импульсы, существующие под именами: «Вера», «Надежда», «Любовь».

Этот регресс, ускорявшийся из поколения в поколения, достиг той степени, когда истинная живая душа, без которой не должно существовать ни одно разумное существо, превратилась у твоих современных любимцев в суррогатную душу, не имеющую внутреннего содержания.

Я расскажу тебе о событиях, происходивших в то время в Вавилоне, чтобы ты смог уяснить для себя все причины, приведшие к такому странному и необыкновенному преобразованию души у современных землян.

Информацию о событиях, которые буду описывать, я получил главным образом от тех трицентричных существ, которых их соплеменники называют «учеными».

Перед тем, как продолжить историю, я ненадолго остановлюсь на этом понятии, то есть расскажу о том сорте людей, что называются «учеными».

Уже перед моим пятым путешествием, до Вавилонского расцвета, те, кого земляки признавали «учеными», не считались бы таковыми на любой другой планете Вселенной. Ведь настоящий ученый должен был добросовестным трудом и намеренным страданием достичь такого уровня понимания всех деталей происхождения и развития Вселенной, который позволил бы его сверхтелесной сущности, или высшему телу, подняться на соответствующую ступень Божественной Лестницы Объективного Разума. Тогда ему откроются космические истины, разумеется, на том уровне, до которого он поднялся. Но еще со времен так называемой Тиклиамийской цивилизации, а особенно в нашу эру, учеными стали называть тех, кто владеет большим количеством информации и распространяется об этом подобно старухе, рассказывающей о «добрых старых днях».

Кстати, почтенный Ходжа Насреддин определил значимость таких ученых словами: «Все верят в то, что наши ученые профессора знают, сколько будет дважды два».

Но вернемся к рассказу. Когда мы прибыли в Вавилон, он буквально кишел учеными, которые собрались туда со всех концов света.

Приехали они в Вавилон по весьма интересной причине. Я расскажу тебе и о ней.

Дело в том, что большинство ученых оказались там по воле чрезвычайно странного персидского царя, в то время владевшего Вавилоном.

Я хочу помочь тебе основательно разобраться в том, какое из ненормальных условий жизни сделало этого царя таким чудаковатым; и для этого я расскажу тебе о двух обстоятельствах, что уже давно влияли на жизнь землян.

Прежде всего, еще со времен гибели Атлантиды в природе твоих любимцев стало формироваться и за последующие века выкристаллизовалось окончательно особенное свойство, благодаря которому они испытывали счастье (а это чувство время от времени приходит к каждому трицентричному существу) только тогда, когда приобретали в собственность большое количество знаменитого металла, который они называли «золото».

Хуже всего было то, что окружавшие владельца золота люди тоже испытывали сильные чувства, причем это касалось и тех, кто это золото видел, и тех, кто узнал о нем по слухам. Они стремились также добыть себе этот металл, и неудачники испытывали к тем, кому в этом повезло, чувство «зависти».

Второе обстоятельство, о котором я хочу рассказать тебе, заключается вот в чем. Когда их главная особенность проявлялась очень ярко, то люди разных стран истребляли друг друга; когда же этому наступал конец, то вождь или царь, чьих подданных выжило больше, получал титул завоевателя, и обычно забирал себе все богатство побежденного народа.

Царь-завоеватель позволял и приказывал своим подданным грабить завоеванные земли, забирая себе всех молодых женщин и все добро, нажитое побежденными за долгие века.

Так вот, дитя мое, когда подданные этого весьма необычного персидского царя завоевывали новые земли, царь велел ничего и никого оттуда не брать, кроме ученых, которых привозили в Вавилон как пленников.

Почему же царю пришла в голову эта сумасбродная мысль? Дело в том, что в то время в одном из центров Тиклиамийской цивилизации, в городе Чикларале тамошний ученый по имени Харнахум (чья сущность потом трансформировалась в так называемую «Эфирную Хазнамассную личность») измыслил идею о том, что любой металл из тех, которые в избытке находятся в земной коре, можно с легкостью превратить в редко встречающееся золото, и для того, чтобы овладеть этим способом, нужно знать лишь одну маленькую хитрость.

Эта пагубная идея широко распространилась за последующие века и, переходя из поколения в поколение, наконец приняла форму фантастической и вредной науки под названием «алхимия» – то же имя носила великая наука, ветвь истинного знания, которым люди владели в давние эпохи, когда последствия влияния органа кундабуфера еще не полностью поработили их сознание; эта истинная наука могла бы принести существенную пользу всем трицентричным существам.

К тому времени, о котором я рассказываю, персидский царь отчаянно нуждался в золоте для каких-то своих целей; прослышав об открытии, сделанном будущей Эфирной личностью, он возжелал получить этот металл таким легким способом.

И вот, когда он вознамерился делать золото при помощи алхимии, то вдруг осознал всем своим существом, что ему неизвестна та «маленькая хитрость», без которой его желение может остаться неосуществленным.

Поразмыслив, он пришел к такому выводу:

Известно, что ученым открыты многие тайны; значит, хотя бы один из них знает тайну превращения металлов в золото.

Додумавшись до этой идеи, он изумился, что такая простая мысль не пришла ему в голову раньше; призвав некоторых верных людей, он приказал им выяснить, кому из столичных ученых известна эта «тайна».

На следующий день ему сообщили, что в столице никто из ученых этого не знает; тогда он повелел продолжить поиски по всей стране, и когда через несколько дней ему опять ответили «нет», он очень крепко призадумался.

Снова серьезно поразмыслив, он решил, что, несомненно, кто-то из ученых его народа знает секрет, но хранит его как «профессиональную тайну»; видимо, ученое братство категорически решило никому не выдавать эти сведения.

Он понял, что надо не просто спрашивать, а оказывать на ученых давление, чтобы заставить их поделиться секретом.

В тот же день он отдал необходимые повеления тем, кто занимался этим делом, и они приступили к «допросам», причем использовали обычные в таких случаях методы.

Но когда наш своеобразный царь наконец убедился, что ни один ученый из его подданных тайны не знает, то принялся разыскивать таких знатоков в других странах.

Но никто из соседних царей не желал отдавать своих ученых для таких допросов, и тогда наш царь решил силой заставить сделать это непокорных правителей. И он во главе бесчисленных орд начал так называемые «военные экспедиции».

Персидский царь мог собрать большую армию, потому что в то время и в том месте условия, вызывающие трогоавтоэгократический процесс, были таковы, что из этого района исходили волны вибраций, порожденных взаимным истреблением его жителей, и предусмотрительная Природа сделала так, что рождаемость в стране сильно увеличилась.

Тут Хассейн прервал Вельзевула со словами:

–Дорогой дедушка, я не понимаю, почему поток вибраций, необходимых для великих вселенских процессов, зависит от локальных событий и особенностей местности на Земле.

Вельзевул ответил на вопрос внука так:

– Я уже давно решил в своих дальнейших рассказах коснуться проблемы взаимного истребления, который они называют «войной», поэтому лучше отложим этот вопрос на потом, и, я думаю, тогда ты во всем разберешься.

С этими словами Вельзевул вернулся к прерванному рассказу о Вавилонских событиях.

Царь Персии завоевывал соседние страны и вывозил оттуда ученых. Он приказал, чтобы их всех свозили в Вавилон. Там этот хозяин половины Азии мог допрашивать их так, как ему хотелось, в надежде на то, что ему-таки удастся выведать тайну превращения металлов в золото.

С этой целью он даже провел так называемую «военную кампанию» против Египта.

Сделал он это потому, что тогда среди ученых было широко распространено мнение, что в Египте накоплено много знаний и наука развита сильнее, чем где бы то ни было.

Персидский завоеватель вывез из Египта всех ученых, которых там нашел; среди них были местные уроженцы и выходцы из других стран, а также египетские жрецы, наследники мудрых атлантов из Общества Акладанса. Их предки, уцелев в катастрофе, были в Египте первопоселенцами.

Но прошло немного времени, и чудаковатому царю пришла в голову новая безумная идея, на этот раз она касалась самого процесса взаимного истребления; новый бред вытеснил старый, и царь совершенно забыл про ученых; они теперь свободно жили в Вавилоне, ожидая дальнейшего развития событий.

Ученые со всех концов Земли, оказавшиеся в Вавилоне таким образом, часто собирались вместе и, как это свойственно земным «мудрецам», постоянно обсуждали вопросы, безмерно превышающие их понимание, и, разумеется, они не извлекли из этого ничего путного ни для себя, ни для других.

И конечно, во время этих встреч и дискуссий они, как это обычно происходит со всеми учеными на Земле, нашли «животрепещущий вопрос», который, как они говорили, пробирал их «до мозга костей».

Вопрос, которому повезло стать «животрепещущим», так подействовал на них, что они даже сошли со своих пьедесталов и начали обсуждать его не только с подобными себе учеными, но и с каждым встречным горожанином, причем повсеместно.

В результате интерес к этой проблеме постепенно охватил весь Вавилон, и ко времени нашего прибытия она стала животрепещущей для каждого его жителя.

Эту тему обсуждали не только ученые; похожие разговоры и споры, подобно пожару, распространялись повсюду.

Об этом судили и рядили юноши и старики, мужчины и женщины, и даже городские палачи. И все, особенно ученые, стремились узнать об этом как можно больше.

Когда мы приехали в Вавилон, то узнали, что многие сошли с ума от таких размышлений, а другие были на пути к безумию.

Этот «животрепещущий вопрос», ответ на который желали получить «бедные ученые» и прочие жители Вавилона, заключался в том, есть ли у людей «душа».

В городе существовало множество фантастических теорий на этот счет, ежеминутно стряпались новые и, конечно же, каждая из этих хитроумных теорий имела своих фанатиков.

Несмотря на их множество и разнообразие,все теории основывались на двух противоположных позициях. Одна из них называлась «атеистической», а другая – «идеалистической» или «дуалистической».

Все дуалистические теории признавали существование души и ее бессмертие, ведь должен же человек, совершивший при жизни зло, быть наказан после смерти.

Все атеистические теории утверждали прямо противоположное.

Короче говоря, мой мальчик, когда мы прибыли в город, там происходило то, что позже назвали «Вавилонским столпотворением».

Вельзевул немного помолчал и продолжал:

– Я хочу объяснить тебе смысл выражения «Вавилонское столпотворение», которое я только что использовал; современные земляне очень часто его повторяют.

Я считаю необходимым объяснить тебе это словосочетание, потому что, во-первых, мне посчастливилось быть свидетелем событий, приведших к его возникновению, и еще потому, что история его появления и трансформации в сознании землян поможет тебе ясно понять, что из-за ненормальных условий жизни, которые они сами для себя создали, точная и правильная информация о прошедших событиях никогда не достигает будущих поколений. И если что-нибудь подобное этому выражению случайно доходит до них, их причудливый Разум тут же подводит под него целую теорию, множа при этом иллюзии, или так называемые духовные образы, благодаря чему и существует во Вселенной такая странная и уникальная психика.

Итак, дитя мое, когда мы приехали в Вавилон я начал вращаться в местном обществе и проводить наблюдения, чтобы разобраться в интересующем меня вопросе. Повсюду мне встречались ученые, которых было тут великое множество, и я стал общаться только с ними, ограничив свои исследования их характерами.

Среди прочих был небезызвестный Гамолинадир, которого силой вывезли из Египта.

Мы с Гамолинадиром поддерживали отношения, обычные для тех, кто часто встречается друг с другом.

Гамолинадир был одним из тех ученых, у кого не полностью атрофировались нормальные, свойственные трицентричному существу качества, которыми он был обязан предкам; более того, выяснилось, что в детстве его окружали люди, давшие ему более или менее правильное воспитание.

Добавлю, что в Вавилоне в то время было много таких ученых.

Ученый Гамолинадир вел свое происхождение от «ассирийцев», родился и получил воспитание в Вавилоне, но знания свои приобрел в Египте, в наилучшей из существовавших тогда на Земле школ, что называлась «Школой Материализации Мысли».

Когда я впервые встретил его, он уже достиг возраста, когда его Я – то есть чувство сознательного управления механическими и психическими функциями его организма – достигло наибольшей стабильности, возможной в то время для трицентричного землянина. Во время так называемого «пассивного бодрствования» у него очень ясно проявлялись следующие функции: «самосознание», «справедливость», «чувствительность», «находчивость» и т.д.

Вскоре после того как я приехал в Вавилон, я стал вместе с Гамолинадиром ходить на всевозможные ученые «собрания» и слушал выдумки разного рода, которые назывались докладами. Все они были посвящены той самой животрепещущей теме, которая вызвала в городе брожение умов.

Мой друг Гамолинадир тоже был очень взбудоражен этой проблемой.

Его смущал и сбивал с толку тот факт, что все старые и новые теории, посвященные этому предмету, были, невзирая на противоречащую друг другу аргументацию, одинаково правдоподобны и одинаково убедительны.

Он говорил, что теории, утверждавшие, что у человека есть душа, были очень логично и убедительно построены, но теории, утверждавшие противоположное, были такими же логичными и убедительными.

Поставь себя на место этого симпатичного ассирийца, и я объясню тебе, что во все времена на Земле теории, претендующие на подробное объяснение высших материй, измышлялись теми, у кого последствия влияния органа кундабуфера проявлялись особенно ярко, а их природе была свойственна так называемая «хитрость». Благодаря этому свойству они, видя слабости себе подобных, пользовались ими, сознательно направляя свой уникальный Разум, или же неосознанно. Они развили свои способности до такой степени, что временами могли даже проникать в логику поведения окружающих и, исходя из своих знаний, измышляли разнообразные теории. И, как я уже говорил тебе, постепенная атрофия «инстинктивного ощущения космических истин» у большинства землян вкупе с ненормальными условиями их жизни приводили к тому, что, если кто-то из них углублялся в изучение этих теорий, он волей-неволей убеждал себя в их правоте.

После моего приезда прошло семь земных месяцев. Однажды мы Гамолинадиром отправились на так называемую научную конференцию. Ее созвали те самые ученые, которых когда-то силой доставили в Вавилон по приказу персидского царя. В это время он давно забросил свои бредовые алхимические идеи и напрочь забыл о них. На конференции были также иноземные ученые, приехавшие в Вавилон добровольно, как они говорили, «из любви к науке». Порядок выступлений определялся по жребию.

Мой друг Гамолинадир был в числе выступавших и тоже тянул жребий; ему досталась пятая очередь.

Ораторы, выступавшие до него, говорили о новых, созданных ими теориях, а также критиковали старые, известные всем учения.

Наконец пришла очередь нашего ассирийца.

Когда он поднялся на возвышение, его помощники вывесили плакат, объявляющий тему доклада, как было принято в то время.

Плакат гласил, что оратор выбрал тему под названием «Непостоянство человеческого Разума».

Мой земной друг начал рассказывать о структуре (как он ее понимал) головного мозга и о том, в каких случаях и каким образом различные впечатления воспринимаются другими мозговыми центрами; он говорил о том, что при этом необходима определенная согласованность в их работе, и после того как она достигается, впечатление принимает окончательную форму в головном мозге.

Начал он спокойно, но чем дольше говорил, тем больше распалялся, пока его голос не сорвался на крик, когда он обрушился с критикой на человеческий Разум.

Продолжая кричать, он очень логично и убедительно продемонстрировал непостоянство и неустойчивость человеческого Разума, на множестве примеров показав, как легко убедить и уверить этот Разум в чем угодно.

В разгар своего выступления мой друг Гамолинадир зарыдал, но, даже плача, он продолжал кричать:

– Каждому человеку, и мне, конечно, тоже, можно доказать все, что угодно; вам необходимо знать, какие факторы и ассоциации приводят к убеждению в истинности того, что вам доказывают другие. Например, очень легко доказать человеку, что весь мир и все люди не более чем иллюзия, а реальна только мозоль на большом пальце левой ноги. Кроме этой мозоли, ничего не существует, весь мир лишь плод больного воображения.

В этот момент помощник протянул оратору кружку с водой, он жадно осушил ее и продолжал говорить более спокойно.

Вот что он сказал:

– Посмотрите на меня. Я не рядовой ученый. Меня знает весь Вавилон и многие другие города; все признают, что я знающий и мудрый человек.

Я получил лучшее в мире образование, и вряд ли когда-нибудь будут учить так же хорошо, как учили меня.

Но что этот высочайший уровень развития может поделать с вопросом, из-за которого весь Вавилон вот уже год или два сходит с ума!

Это всеобщее безумие по поводу вопроса о душе привело к тому, что в моем высокоученом уме тоже «семь пятниц на неделе».

Все это время я очень внимательно и чрезвычайно серьезно изучал старые и новые теории о «душе» и не нашел ни одной, с чьим автором я бы не согласился; так логично они построены и хорошо представлены; мой Разум не мог не согласиться с логикой и правдоподобием каждой из них.

Я сам написал очень объемистый труд по вопросам высшего порядка; не сомневаюсь, что большинство присутствующих знакомы с ходом моих мыслей; и, может быть, здесь не найдется ни одного человека, который не позавидовал бы моему логическому мышлению.

Но я могу искренне и честно признаться вам, что со всеми своими знаниями и рассуждениями о трансцендентном, я всего-навсего круглый идиот.

Давайте представим себе, что в Вавилоне, где мы с вами собрались, строится башня, с помощью которой мы собираемся достичь неба и посмотреть, что там происходит.

Башня эта строится из кирпичей, которые с виду одинаковы, но на самом деле сделаны из разных материалов.

Есть там железные кирпичи и деревянные кирпичи, кирпичи из теста и даже из пуха.

Представьте себе, что такая башня действительно строится в центре Вавилона и уже очень высока. Каждый понимает, что рано или поздно она рухнет и похоронит под собой город и его жителей.

Лично я не собираюсь гибнуть под обломками Вавилонской башни, я еще хочу жить, и поэтому сейчас же ухожу отсюда… А вы поступайте, как знаете!

С этими словами он покинул зал. Больше я никогда его не видел.

Позже мне сказали, что он на другой же день покинул Вавилон и отправился в Ниневию, где благополучно дожил до глубокой старости. Я еще узнал, что Гамолинадир навсегда оставил науку и провел остаток дней, выращивая «чунгари»; на одном из современных языков это растение называется кукурузой.

Надо сказать, мой мальчик, что речь Гамолинадира вначале произвела на окружающих очень сильное впечатление и их охватило глубокое уныние, продолжавшееся почти месяц.

Во время своих встреч они говорили только об этой речи, повторяя и пересказывая различные ее пассажи.

Они повторяли их так часто, что некоторые высказывания Гамолинадира стали известны всему Вавилону и превратились в крылатые слова.

Некоторые из них распространены на Земле и поныне, и самое известное из них – это «Строительство Вавилонской башни» или «Вавилонское столпотворение».

Поэтому многие сейчас думают, что в Вавилоне действительно построили когда-то башню, чтобы люди могли живыми добраться до самого Бога.

Современные земляне убеждены, что именно во время строительства Вавилонской башни произошло разделение единого языка на многие.

В общем со времен Вавилона, и с других эпох до наших дней дошло множество обрывочных сведений, и твои любимцы-земляне сотворили из этих обрывков такую галиматью, что даже коварный Люцифер мог бы позавидовать их изобретательности.

Я уже говорил тебе, что в Вавилоне господствовали два «философских учения», не имевшие между собой ничего общего. У каждого было множество сторонников.

Именно эти учения, переходя из поколения в поколение, мешали развитию мышления твоих любимцев, уже достаточно замутненного и без этого.