Текст книги "Беседы Вельзевула со своим внуком"

Детали обоих учений за долгие века подверглись изменению, но основные идеи остались прежними и дошли в таком виде до наших дней.

Сторонники первого учения утверждали, что у людей есть «душа»; эта теория называлась «дуалистической»; другая теория именовалась «атеистической»; ее адепты утверждали и доказывали прямо противоположное.

Дуалисты, или идеалисты, утверждали, что под грубой телесной оболочкой существует тонкая невидимая субстанция, которая и является «душой».

Душа бессмертна, то есть неуничтожима.

Далее они утверждали, что тонкая субстанция, или душа, должна платить за любой, вольный или невольный поступок физического тела, и каждый человек уже с рождения имеет два «тела», физическое и духовное.

Это учение говорит, что, когда человек рождается, на его плечи садятся два невидимых духа.

На правое плечо садится «добрый дух», или «ангел», на левое – «злой дух», или «дьявол».

С первого же дня ангел и дьявол ведут запись обо всех делах человека; дух, сидящий на правом плече, записывает добрые поступки и дела, дух, сидящий на левом плече, – злые дела и поступки.

От духов также требуется подталкивать и побуждать человека к поступкам, соответственно добрым и злым.

Каждый дух постоянно стремится удержать человека от поступков, к которым его подталкивает дух-соперник, и побуждать его к тем поступкам, что находятся в его ведении.

Духи эти постоянно борются между собой, и полем их битвы является сам человек.

Когда человек умирает, духи покидают его «физическое тело» и относят его «душу» к «Богу», который находится где-то на небесах.

Перед Богом и окружающими Его ангелами и архангелами стоят весы.

У каждой из чаш стоят духи: у правой чаши – слуги Рая, или ангелы, у левой – слуги Ада, или черти.

Те духи, которые сидели на плечах человека при его жизни, после его смерти приносят его душу Богу; Бог берет у них книги, где записывались все поступки человека, кладет каждую из них на свою чашу весов.

На правую чашу он кладет книгу ангела, на левую – книгу дьявола, смотрит, какая чаша перевесила, и отдает душу человека в распоряжение тех духов, которые находятся около нее.

Духи правой чаши относят душу в место, которое называется «Раем». Он неописуемо прекрасен. Там зреют ароматные плоды и благоухают великолепные цветы. В воздухе разливается пение херувимов и музыка серафимов. Там есть другие бесчисленные чудеса, которые болезненное воображение людей почитает очень привлекательными. Все в раю должно приносить людям «высочайшее наслаждение», то есть удовлетворять те инстинкты, которые недостойны нормальных трицентричных существ. Эти недостойные желания убивают в человеке все, что вложено в него Творцом для вящего блага.

Духов левой чаши вавилонские ученые называли чертями. Они владеют Адом.

Ад – бесплодное место, где царит невообразимая жара и нет ни капли воды.

Вместо музыки там постоянно слышна ужасающая какофония и страшные проклятия.

Везде расставлены разнообразные орудия пыток: дыбы, колеса, устройства для нанесения ран и посыпания их солью и так далее, и тому подобное.

Это вавилонское «идеалистическое» учение подробно объясняет, как следует поступать человеку, чтобы попасть в «Рай». Он должен совершить как можно больше тех поступков, которые запишет в свою книгу ангел, чтобы его книга перевесила книгу дьявола на Божьем суде; в противном случае несчастный непременно попадет в «Ад».

Тут Хассейн не смог удержаться и перебил деда:

– Но как они отличают хорошие поступки от плохих?

Вельзевул посмотрел на внука загадочным взглядом и, покачав головой, ответил:

– На Земле с глубокой древности существуют два совершенно непохожих друг на друга пути понимания того, как определить, плохим или хорошим является тот или иной поступок.

Первому пути следовали ученые атланты из Общества Акладанса. Переходя из поколения в поколение, этот взгляд, несколько изменившись, перешел к их потомкам, которые уже после второй катастрофы так же воспринимали эту проблему; их называли «посвященными».

Вот как они ответили бы на твой вопрос:

«Если человек поступает по совести, он совершает хороший поступок; когда же он чувствует угрызения совести, это значит, что он совершил злое дело».

А второй путь возник вскоре после «мудрого изобретения» царя Конитусиона и, переходя из поколения в поколение и трансформируясь в обыденном сознании, он постепенно распространился почти по всей планете под названием «мораль».

Интересно отметить одну особенность морали, зародившуюся в самом начале и постепенно ставшей ее неотъемлемой частью.

Для того чтобы ты понял, какова эта особенность, приведу тебе в пример хамелеона. Человеческая мораль обладает тем же свойством, что и это уникальное существо.

Самая странная и необычная сторона этой особенности их «морали», особенно современной, состоит в том, что она автоматически зависит от настроения местных властей, а настроение это, в свою очередь, автоматически зависит от таких причин, как «теща», «пищеварение» и «деньги».

Второе вавилонское учение, также имеющее множество сторонников, переходя из поколения в поколение, дошло до наших дней. Оно основано на одной из атеистических теорий старых времен.

Это учение упорно твердит о том, что нет никакого Бога и никакой души, и противоположные аргументы – всего лишь горячечный бред сторонников другой теории.

Там утверждается, что мир существует и развивается по определенным законам, согласно которым все переходит из одной формы в другую, и существует причинно-следственная цепочка всех явлений, где следствие одного события является причиной другого, и так далее.

Человек тоже включен в эту связь, и он – следствие определенной причины и в свою очередь есть причина других событий.

Более того, утверждается, что все сверхъестественные явления, даже те, что явно воспринимаются людьми, можно объяснить действием тех же законов механики.

Чтобы в совершенстве овладеть этими законами, нужно достичь полного, беспристрастного и всеобъемлющего знания. На это способен чистый Разум, а уровень знания зависит от уровня Разума.

Что же касается человеческого Разума, он всего лишь сумма впечатлений, полученных человеком; они постепенно преобразуются в знания, с помощью которых можно проводить сравнения, дедукцию и делать заключения о разных фактах.

В результате человек получает дополнительную информацию о различных повторяющихся явлениях; это приводит к образованию в человеческом Разуме всевозможных убеждений. Так и формируется Разум, то есть субъективная душа.

Многое можно еще сказать об этих двух теориях, много вреда принесли они Разуму потомков. Трудами «ученых» Разум стал таким, что с его помощью можно только «молоть чушь», но это еще не самое страшное, весь ужас в том, что учения эти принесли великое зло не только людям, потомкам «ученых», но и всему живому.

Дело в том, что «брожение умов» в Вавилоне дало ученым новую пищу для размышлений и для поступков и, когда они разъехались по домам, их идеи, подобно болезнетворным бактериям, распространились повсюду и постепенно уничтожили не только остатки, но даже следы великих трудов наисвятейшего Ашьяты Шимаша… трудов выстраданных, которые он проводил специально для того, чтобы создать условия жизни, при которых постепенно исчезли бы негативные последствия влияния на людей органа кундабуфера, и они приобрели бы свойства, приличествующие каждому трицентричному существу, чья сущность есть отражение сущности Вселенной.

Но было еще одно следствие всех этих ученых мудрствований по поводу души. Вскоре после того, как я в пятый раз побывал на этой планете, их «культурный центр», несравненный и прекрасный Вавилон был полностью, до основания, стерт с лица Земли.

Погиб не только город, но и все те богатства, которые создали его граждане в течение долгих веков.

По правде говоря, начало гибели великих трудов Ашьяты Шимаша положили не те ученые сборища в Вавилоне, а, скорее, измышления другого хорошо известного ученого, жившего в Азии за несколько веков до Вавилонских событий. Его звали Лентрохамсанин; его сущность была особым образом трансформирована и усовершенствована и впоследствии он присоединился к тем эфирным личностям, которые обитают на малой планете «Воздаяние».

Я хочу рассказать тебе о нем, потому что это позволит тебе лучше понять особенность психики людей этой далекой и странной планеты.

Но прежде я поведаю тебе о Наисвятейшем Ашьяте Шимаше (теперь он – Великий Космический Святой), потому что, узнав все о его деяниях на Земле, ты сможешь, что очень важно, углубить свое понимание душевных свойств трицентричных существ, которые так захватили твое воображение.

Глава 25
Великий Святой Ашьята Шимаш – посланец Небес на Земле

Итак, мой мальчик!

Теперь внимательно слушай: я расскажу тебе о Великом Святом, избраннике Высших Сил, Ашьяте Шимаше, и его деятельности среди трицентричных существ, обитающих на так захватившей твое воображение планете Земля.

Я уже не раз говорил тебе, что время от времени наш бесконечно Любящий Вечный Отец Создатель дает всемилостивейшее соизволение на то, чтобы кто-нибудь из Космических Святых принял облик землянина и, пожив земной жизнью, смог бы на месте оценить ситуацию и предложить новый образ жизни, который смог бы помочь уничтожить в природе землян все последствия влияния органа кундабуфера так, чтобы ничего похожего больше не появлялось.

Как раз за семьсот лет до известных вавилонских событий в планетарное тело трицентричного существа вселился дух Космического Святого по имени Ашьята Шимаш; он стал, таким образом, Посланцем Свыше на Земле. Теперь он – один из самых почитаемых и Высочайших Космических Святых.

Ашьята Шимаш вселился в планетарное тело мальчика из бедной семьи, принадлежавшей к шумерской расе, который родился в небольшой деревушке неподалеку от Вавилона.

Часть своего детства он провел в этой деревне, а часть – в Вавилоне, который, хоть и не достиг еще своего расцвета, был, тем не менее, прославлен.

Великий Святой Ашьята Шимаш был только Посланцем Свыше, своими трудами создававшим достойные трицентричных существ условия жизни на Земле. Он стремился к тому, чтобы земляне могли жить так, как живут подобные им разумные существа во всей Вселенной. Он был первым, кто, исполняя возложенную на него миссию, отказался от привычных методов, которыми столетиями пользовались подобные ему Посланцы на этой планете.

Великий Святой Ашьята Шимаш ничему не учил простых жителей Земли, не читал им никаких проповедей, как это делали Посланцы Свыше до и после него.

Поэтому его взгляды были известны только современникам, и уже третье поколение ничего не знало.

Однако определенная информация все-таки дошла до потомков. Благодаря «легомонизму» плоды его усилий под названием «Ужас Ситуации» стали известны некоторым посвященным.

Еще со времени его святых деяний до наших дней сохранилась невредимой мраморная стела, на которой выгравированы его слова, советы, предназначенные современникам.

Эта стела – священная реликвия небольшой группы посвященных, принадлежащих к Олбогмекскому Братству, что живут в сердце Азии.

Слово «Олбогмек» означает: «Все веры одинаковы, Бог один».

Когда я был на Земле в последний раз, то познакомился с легомонизмом, с помощью которого труды Святого Ашьяты Шимаша дошли до наших дней под названием «Ужас Ситуации».

Легомонизм очень помог мне прояснить странности души этих необычных существ, когда я уже дошел до предела и ничего не мог понять, несмотря на тысячелетние наблюдения.

– Дедушка, дорогой, миленький, пожалуйста, скажи мне, что значит слово «легомонизм»? – спросил Хассейн.

– Легомонизм, – ответил Вельзевул, – это одна из форм передачи знаний из поколения в поколение, которой пользуются посвященные трицентричные земляне.

Эту форму передачи информации изобрели жители погибшей Атлантиды.

Я расскажу тебе, кого называют посвященными, и тогда ты поймешь, что такое «легомонизм».

В прежние времена посвященными называли тех людей, которые владели почти полностью идентичными знаниями, а другие люди могли эти знания осмыслить.

Но за последние двести лет это слово приобрело два различных значения.

Первый смысл так же, как и в старину, обозначает людей, которые благодаря упорным трудам выстрадали в себе определенные объективные достоинства и знания, свободно воспринимаемые другими моно-, би– и трицентричными существами. Люди эти всюду пользуются заслуженным уважением.

В другом значении это слово используют мошенники, они называют так друг друга. Их шайки распространены повсеместно, их цель – воровство и грабеж.

Под предлогом занятия «оккультными» или «трансцендентными» науками мошенники в действительности занимаются одним из видов грабежа.

Постоянные участники их шаек называются «посвященными».

В числе этих посвященных «новой формации» есть и великие посвященные, которые во время своих авантюр прошли, как говорится, «огонь, воду и медные трубы», а также игорные дома Монте-Карло.

Но легомонизм – это та форма передачи информации о делах прежних дней, которой пользуются достойные люди, посвященные в подлинном, первоначальном смысле этого слова.

За эту форму мы должны благодарить атлантов, это было мудрое решение, и цель его была достигнута.

Действительно, это был единственный способ, с помощью которого древние знания дошли до будущих поколений.

Дело в том, что когда знания передавали друг другу простые земляне, то они в конце концов исчезали и полностью забывались, или же искажались так, что от них, по словам Ходжи Насреддина, оставались только кожа, да кости, да сказки Шехерезады.

Поэтому, как только какой-то обрывок информации доходит до современных ученых, они тут же начинают накручивать вокруг него комментарии и интерпретации, а их коллеги, узнав про это, немедленно «встают на уши», и можно сказать, что у них начинается пляска Святого Витта.

О современных ученых, стряпающих свои теории из обрывков знаний, очень хорошо сказал Ходжа Насреддин: «Блоха нужна лишь для того, чтобы выжимать из нее потоки научных трудов».

Должен признаться, что я, живя среди людей, иногда с трудом удерживался от того, чтобы не разразиться «гомерическим хохотом». Это происходило, когда какой-нибудь из «ученых» читал лекцию или просто рассказывал мне о тех событиях прошлого, при которых я когда-то присутствовал сам.

Эти лекции и рассказы были наполнены такими забавными выдумками, каких даже хитрюга Люцифер со всеми своими приближенными не сочинил бы даже при самом горячем желании.

Глава 26
Легомонизм труда Великого Святого Ашьяты Шимаша «Ужас Ситуации»

Вельзевул продолжал:

– Вот с какой молитвы начинается легомонизм, посредством которого сохранились для потомства труды Великого Святого Ашьяты Шимаша.

«Во имя Первопричины моего существования я буду стремиться ко всем уже одухотворенным началам, а также к тем началам, которые в будущем одухотворит наш Создатель, Всемогущий Вечный Владыка. Аминь.

Мне, ничтожной пылинке всего сущего, было приказано Свыше принять облик трицентричного обитателя планеты Земля, чтобы помочь людям избавиться от последствий влияния того органа, что по очень важным причинам был некогда имплантирован в организм их предков.

Все Великие Космические Святые, которых Небо посылало сюда до меня, пытались выполнить свою задачу, используя один из трех священных путей, предопределенных для этого нашим Создателем. Эти пути основывались на трех импульсах, которые называются «Вера», «Надежда» и «Любовь».

Когда мне исполнилось семнадцать, я начал, как было приказано Свыше, готовить свое планетарное тело к взрослой жизни и беспристрастному взгляду на мир.

Во время моей подготовки я должен был также решить, какой из трех путей, основанных на божественных импульсах, я изберу для своих дальнейших трудов.

Готовясь сделать выбор, я наблюдал за множеством людей самых различных типов, которых можно было встретить в Вавилоне, был свидетелем самых разных их поступков, и у меня появилось и постепенно усилилось сомнение, можно ли спасти трицентричных землян одним из этих способов.

Дальнейшие наблюдения не просто усилили сомнения, но убедили меня в том, что последствия влияния органа кундабуфера были так велики и сильны, что сейчас стали как бы второй натурой людей.

Когда я повзрослел, то, перед тем как выбрать один из трех путей, я решил привести себя в состояние полной отрешенности и баланса всех мозговых центров, чтобы безошибочно решить, что же следует делать.

С этой целью я поднялся на гору Везиньяму и сорок дней простоял на коленях, концентрируя свое внимание.

Второй раз я сорок дней не ел и не пил, но только вспоминал и анализировал впечатления, которые получил в детстве и ранней юности.

Третий раз сорок дней и ночей я простоял на коленях без еды и питья, и только каждые полчаса выдергивал из своей груди по два волоска.

И лишь тогда, когда я окончательно освободился от влияния всех физических и духовных ассоциаций, происходящих от впечатлений обыденной жизни, только тогда, повторяю, я стал серьезно обдумывать, как же мне следует поступить.

Эти размышления чистого Разума привели меня в конце концов к твердому убеждению, что уже поздно спасать людей при помощи одного из трех священных путей.

Я понял совершенно ясно, что истинные свойства, присущие трицентричным созданиям, полностью деградировали у землян. Это произошло потому, что подлинные Вера, Надежда и Любовь смешались и были загрязнены импульсами, проистекавшими из органа кундабуфера. Теперь у людей сформировались душевные качества, только внешне напоминающие Веру, Надежду и Любовь, но обладающие совсем другими особенностями.

Современные трицентричные существа тоже время от времени верят, надеются и любят всем своим Разумом и всеми своими чувствами, но вся суть в том, как они верят, как надеются и как любят.

Да, они верят, но у них этот священный импульс не функционирует самостоятельно, как это происходит на других планетах Вселенной; на Земле вера зависит от различных факторов, что сформировались в сознании человека под воздействием органа кундабуфера; в числе этих факторов есть, например, такие, как «тщеславие», «себялюбие», «гордыня», «самомнение», и так далее.

В результате трицентричные обитатели Земли воспринимают и фиксируют в своем сознании всяческую чепуху и верят старым байкам.

Жителей этой планеты легко убедить в чем угодно, они, вольно или невольно, воспринимают любой абсурд, а называется такое восприятие «субъективным». Причиной его являются всевозможные последствия влияния органа кундабуфера, например, себялюбие, тщеславие, гордыня, чванство, самонадеянность, высокомерие и так далее.

Когда все это действует на их вырождающийся Разум и такие же вырождающиеся чувства – у них не только формируются ложные убеждения, но они тут же со всем пылом и искренностью начинают убеждать других в их правильности.

Так же аномально формируется у них священный импульс Любви. В душах современных трицентричных существ есть множество разных чувств, которые они называют «любовью», но «любовь» эта также является результатом определенных последствий воздействия органа кундабуфера, и чувство это очень субъективно, настолько субъективно, что если вы попросите десять человек объяснить вам, как они понимают любовь, то, возможно, все они будут искренни в ответах и твердо убеждены в истинности своих чувств, но, тем не менее, они будут отвечать по-разному и описывать совершенно различные чувства.

Один опишет эротическое чувство, другой – чувство жалости, третий – покорность и смирение, четвертый – интерес к окружающему миру, но ни один из них не сможет даже приблизительно описать истинную Любовь.

Никто не сумеет это сделать, потому что уже долгие века ни к кому из землян не приходило чувство Истинной Любви. А без внутреннего понимания никого не коснется даже тень мысли об этом священном импульсе, приносящем счастье, ведь именно любовь дарит нам блаженство и делает нас совершеннее.

Сейчас на Земле, если трицентричное существо любит кого-то, то лишь того, кто ему потворствует или льстит, часто любят за внешний вид или же за то, что дядя любимой может помочь сделать карьеру, и так далее.

Но никто из человеческих существ никогда не испытывает истинную, объективную, альтруистическую любовь.

Современная же любовь приводит к тому, что наследственная предрасположенность к кристаллизации последствий влияния органа кундабуфера проявляется без помех и постепенно становится второй натурой.

Что же касается третьего священного импульса, Истинной Надежды, то состояние этого чувства еще хуже, чем у первых двух.

Истинная Надежда существует у людей в искаженной форме, но, что еще хуже, появляются новые виды пагубных надежд, которые мешают появлению и действию истинных Веры, Надежды, Любви.

Из-за этих новых аномальных надежд они постоянно на что-то надеются, а это парализует в самом начале возможности по искоренению и блокировке наследственной предрасположенности к формированию последствий влияния органа кундабуфера.

Когда я вернулся с Горы Везиньямы в Вавилон, то продолжил наблюдения, чтобы выяснить,нельзя ли отыскать какой-нибудь другой способ, чтобы помочь этим несчастным.

Год я изучал их восприятие мира и поведение, и для меня стало абсолютно ясно, что, хотя у них полностью атрофировались способности восприятия божественных импульсов Веры, Надежды и Любви, один фактор, который сможет восстановить этот процесс, все же не полностью угас; это – Объективная Совесть; она лежит в основе поведения любого трицентричного существа; у землян она остается почти в зачаточном состоянии.

Ненормальные условия жизни привели к тому, что этот фактор постепенно ушел в ту область сознания, которую сами люди зовут подсознанием, и поэтому не участвует в их поверхностных мыслях и чувствах.

Всеми мыслящими началами своего целостного существа я окончательно убедился, что только совесть еще жива у человека, и она еще сможет воздействовать на бодрствующее сознание, а не только на спящее , и лишь совесть сможет спасти людей от пагубных последствий влияния органа кундабуфера, что был некогда имплантирован их предкам.

Дальнейшие размышления убедили меня в том, что моя цель будет достигнута, только если полностью и определенным образом изменить образ жизни людей.

Когда во мне утвердилась эта мысль, я решил с этого времени заняться созданием таких условий жизни, чтобы в обыденном сознании смогла поселиться совесть.

Да благословит мое решение Всемогущий бесконечно Любящий Всеобщий Отец, Единосущий и Вечный Творец. Аминь!»

Дитя мое, когда в самом начале моего последнего путешествия на Землю я впервые детально ознакомился с легомонизмом, который я только что пересказал, то заинтересовался методом Высочайшего Космического Святого Ашьяты Шимаша. Других легомонизмов или иных источников информации о его дальнейших благочестивых деяниях не было, и я решил детально все исследовать и прояснить для себя, какие же меры он принял и как действовал для того, чтобы помочь этим несчастным избавиться от последствий влияния органа кундабуфера, переданных им предками и таких губительных.

Это было одной из главных задач моего последнего путешествия на Землю, и я провел тщательное исследование деятельности Вселюбящего Космического Святого Высшей Ступени Ашьяты Шимаша.

Что же касается мраморной стелы, то она, к счастью, уцелела со времен святых деяний Великого Ашьяты Шимаша, и сегодня она – главная священная реликвия Олбогмекского братства посвященных. Мне посчастливилось увидеть ее и прочитать высеченные на ней слова.

Как я узнал из моих исследований, когда Ашьята Шимаш создавал условия, которые планировал, то по его инициативе во многих городах были установлены подобные стелы, и на них были высечены наставления и советы, как людям следует организовывать свою жизнь.

Но позже вновь разгорелись большие войны, и люди сами разбили все стелы, кроме одной, что случайно уцелела; теперь, как я уже говорил, ею владеет братство.

На этой сохранившейся плите выгравирована надпись,где говорится о трех божественных импульсах Веры, Любви и Надежды.

Вера, Любовь и Надежда.

Сознательная вера – это свобода.

Вера чувства – это слабость.

Вера тела – это глупость.

Сознательная любовь вызывает в ответ такое же чувство.

Чувственная любовь вызывает свою противоположность.

Любовь тела зависит только от физического типа и влечения.

Сознательная надежда – это сила.

Надежда чувства – это радость.

Надежда тела – это болезнь.

Перед тем как продолжить рассказ о деяниях Великого Святого Ашьяты Шимаша, думаю, нужно уточнить характеристики внутреннего импульса «надежды», о котором Святой Ашьята Шимаш сказал, что дело с ним обстоит хуже всего.

Я провел специальные наблюдения и исследования странной человеческой психики и убедился в том, что причины, порождающие в людях эту искаженную надежду, действительно влекут за собой самые пагубные последствия.

Аномальная надежда порождает в людях необычную и своеобразную болезнь, существующую и развивающуюся и поныне. Ее можно назвать одним словом: «завтра».

Удивительная болезнь привела к ужасающим результатам, особенно сказавшимся на тех несчастных, которые знают о том, что им грозит беда, и, чтобы избежать ее, необходимо приложить определенные усилия, причем им известно, что необходимо сделать, но они никогда этого не сделают, а будут откладывать все на потом.

Это пагубное свойство развилось у людей по разным причинам, но именно привычка откладывать все на завтра приводит к тому, что даже знающие все несчастные никогда не смогут завершить какое-нибудь стоящее дело.

Болезнь «завтра» пагубна для землян не только потому, что лишает их всякой возможности избавиться от последствий влияния органа кундабуфера, но и потому, что мешает им добросовестно выполнять повседневные обязанности, необходимые для создания нормальных условий жизни.

Эта болезнь «завтра» приводит к тому, что трицентричные создания, особенно современные, почти всегда откладывают на потом все, что следует выполнить сегодня, будучи убеждены в том, что завтра они сделают все лучше и быстрее.

Даже те несчастные, кто сам или под давлением внешних обстоятельств осознал свое полное ничтожество и ощутил его всеми фибрами души, и те, кто знает, какие усилия следует предпринять и что сделать, чтобы стать достойным трицентричным существом, – даже эти люди, откладывая все дела на потом, неизбежно однажды окажутся перед лицом смерти, так и оставшись слабохарактерными ничтожествами.

Не следует, однако,забывать об одном необычном явлении. Я много наблюдал людей, изучал их почти разрушенную психику и со всей определенностью установил, что ближе к концу земного существования у них сами собой начинают атрофироваться черты, появившиеся в результате воздействия последствий влияния органа кундабуфера, иногда они даже полностью исчезают, и тогда люди несколько лучше воспринимают реальность.

В таких случаях у твоих любимцев возникает стойкое желание трудиться над собой, и трудиться, как они говорят, «во имя спасения души».

Но из этого ничего не может выйти просто потому, что уже слишком поздно, время, отведенное Великой Природой для этой цели, уже на исходе и, хотя люди чувствуют необходимость усиленного труда, вместо того, чтобы осуществить это желание, они могут вести только бесконечные разговоры, а большего им не позволяет старческая слабость.

Мой мальчик, когда я исследовал деятельность, что вел Великий Святой Ашьята Шимаш во имя благополучия трицентричных обитателей Земли, то выяснил очень важные вещи.

Когда этот Великий, обладающий несравненным Разумом Космический Святой убедился окончательно, что священные пути совершенствования трицентричных существ Вселенной больше не годятся для землян, то после года непрерывных наблюдений и исследований он вновь поднялся на гору Везиньяму и несколько земных месяцев думал, как ему достичь своей цели, то есть избавить землян от пагубных последствий влияния органа кундабуфера при помощи сохранившегося нетронутым у них в подсознании священного чувства совести.

Размышления привели его к твердому убеждению, что людей действительно можно спасти, воздействуя на их совесть, но только в том случае, если совесть перейдет без потерь из подсознания в сознание, управляющее их активной жизнью во время бодрствования, и если они не потеряют ее в процессе этой сознательной деятельности.