Текст книги "Гламур 2.0: Телесериалы, масскульт и соцмедиа как создатели виртуальной реальности"

И, как всегда, с известностью приходит множество проблем. Австралийские имамы требуют создать альтернативную анимацию без героини-хрюшки [48]. Хотя, по официальной статистике, в Австралии только 2 % мусульман. Китайский видеоканал заблокировал Пеппу, поскольку она, «благодаря» одной интернет-группе, стала ассоциироваться с антиистеблишментом и гангстерами [49]. Ее используют в подрывных мемах, пародийных видео и вульгарных шутках. Появилась вполне серьезная статья врача, в которой говориться, что поскольку Пеппу смотрят в 180 странах, следует обратить внимание, что в фильме неправильно оказывается первичная медицинская помощь [50], и врач дотошно разбирает три случая оказания медицинской помощи.

В целом все это интересные примеры того, как общественное виртуальное пространство сразу пытаются «приватизировать» в рамках своих, возможно, вполне справедливых целей.

Литература

1. Gierzynski A. The Political Effects of Entertainment Media: How Fictional Worlds Affect Real World Political Perspectives. – Lanham etc., 2018.

2. Дрейфус Э. Игра престолов – последнее великое шоу, которое объединяет нас // www.wired.com/story/game-of-thrones-watercooler-show/.

3. Arkin D. ‹Game of thrones’ theories and buzz: will dagger wielding Arya kill Cersei // www.nbcnews.com/pop-culture/tv/game-thrones-theories-buzz-will-dagger-wielding-arya-kill-cersei-n1000796?cid=referral_taboolafeed.

4. Arkin D. ‹Game of Thrones’ theories and buzz: Does Daenerys have more dragons? // www.nbcnews.com/pop-culture/tv/game-thrones-theories-buzz-does-daenerys-have-more-dragons-n1003776.

5. Arkin D. ‹Game of Thrones’ theories and buzz: Will Arya take revenge against Daenerys? // www.nbcnews.com/pop-culture/tv/game-thrones-theories-buzz-will-arya-take-revenge-against-daenerys-n1006406.

6. Trammell K. Why ‹Game of Thrones’ fans aren’t happy with this final season // www.cnn.com/2019/05/17/entertainment/game-of-thrones-season-8-fans-unhappy-trnd/index.html.

7. Драма с драконами: у «Игры престолов» проблемы с военно-воздушными силами (The National Interest, США) // inosmi.ru/social/20190511/245056882.html.

8. Дейенерис сошла с ума? С точки зрения политической философии – необязательно // www.bbc.com/russian/features-48293907.

9. Kerr M. Science, Fear, and Film: A Month of Adventures // www.margeekerr.com/2016/05/02/science-fear-and-film-a-month-of-adventures/.

10. Kerr M. Why do we love serial killers? // www.margeekerr.com/2016/02/10/why-are-we-interested-in-serial-killers/.

11. Kerr M. Why we love to be scared? https://www.psychologytoday.com/us/blog/why-we-scream/201510/why-we-love-be-scared.

12. Pinsker J. Why People Will Pay to Feel Scared // www.theatlantic.com/business/archive/2015/10/why-people-pay-to-feel-scared/413038/.

13. Kerr M. Scream. Chilling Adventures in the Science of Fear. – New York, 2015.

14. Didimus J. Watching horror movies may burn nearly 200 calories in 90 minutes // www.digitaljournal.com/article/335735.

15. Leary A. Watching high-stress TV shows like Killing Eve calms me down. I decided to find out why // hellogiggles.com/reviews-coverage/tv-shows/high-stress-tv-shows-killing-eve-calm-me-down/?utm_source=twitter.com&utm_medium=social&utm_campaign=social-share-article.

16. Ruch D. A. a.o. Trends in Suicide Among Youth Aged 10 to 19 Years in the United States, 1975 to 2016 // jamanetwork.com/journals/jamanetworkopen/fullarticle/2733430?utm_source=For_The_Media&utm_medium=referral&utm_campaign=ftm_links&utm_term=051719.

17. Edwards E. Suicide rates are rising among young girls, study finds // www.nbcnews.com/health/kids-health/suicide-rates-are-rising-among-young-girls-study-finds-n1006911.

18. Forti A. Depressed and Dying // inbetween.ca/depressed-and-dying/.

19. Премьер Новой Зеландии вернула 11-летней девочке «взятку за драконов» // www.bbc.com/russian/news-48265284.

20. Etzioni A. a.o. Pros and Cons of Autonomous Weapons Systems // www.armyupress.army.mil/Journals/Military-Review/English-Edition-Archives/May-June-2017/Pros-and-Cons-of-Autonomous-Weapons-Systems/.

21. Chesebrough D. a.o. Defense Department Struggles to Define Autonomy // www.nationaldefensemagazine.org/articles/2018/9/13/defense-department-struggles-to-define-autonomy.

22. Gronlund K. State of AI: Artificial Intelligence, the Military and Increasingly Autonomous Weapons // futureoflife.org/2019/05/09/state-of-ai/.

23. Hoffman F. The hypocrisy of the techno-moralists in the coming age of autonomy // warontherocks.com/2019/03/the-hypocrisy-of-the-techno-moralists-in-the-coming-age-of-autonomy/.

24. Rohrlich J. The US Army wants to turn tanks into AI-powered killing machines // qz.com/1558841/us-army-developing-ai-powered-autonomous-weapons/.

25. Blythe W. C. a.o. How We Win the Competition for Influence // www.armyupress.army.mil/Journals/Military-Review/English-Edition-Archives/May-June-2019/Blythe-Calhoun-Influence/.

26. Bezdek M. A. a.o. “Run for It!”: Viewers’ Participatory Responses to Film Narratives // www.researchgate.net/profile/Matthew_Bezdek/publication/263937607_Run_for_It_Viewers%27_Participatory_Responses_to_Film_Narratives/links/53e13ca50cf2d79877a5a246/Run-for-It-Viewers-Participatory-Responses-to-Film-Narratives.pdf.

27. Gerrig R. A Participatory Perspective on the Experience of Narrative Worlds // drops.dagstuhl.de/opus/volltexte/2013/4163/pdf/p001-gerrig.pdf.

28. Hutson J. P. a.o. What is the role of the film viewer? The effects of narrative comprehension and viewing task on gaze control in film https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5698392/.

29. Bezdek M. A. a.o. Neural evidence that suspese narrows attentional focus // control.gatech.edu/wp-content/uploads/2015/09/Bezdek-et-al-2015-Neuroscience.pdf.

30. Mar R. A. The Neural Bases of Social Cognition and Story Comprehension // electricliterature.com/wp-content/uploads/2018/07/Mar202011_ARP_neural20bases20of20soc20cog20and20story20comp.pdf.

31. Itasaka K. For Northern Ireland, ‹Game of Thrones’ is much more than a popular TV show // www.nbcnews.com/news/world/northern-ireland-game-thrones-much-more-popular-tv-show-n993771.

32. Кто и зачем называет детей именами героев «Игры престолов» // www.bbc.com/russian/features-48272250.

33. Science Fiction Frames: Black Mirror and the Search for True Love // medium.com/imaginary-papers/science-fiction-frames-black-mirror-and-the-search-for-true-love-fba63959e297.

34. Золотой щит. Как работает самая мощная интернет-цензура в мире // chinanet.lenta.ru/chapterone.

35. Миллиард согласных. Как мощнейшая интернет-цензура создала тайную армию и отучила китайцев критиковать власть // chinanet.lenta.ru/chaptertwo.

36. Тень позора. Жизнь каждого китайца привяжут к рейтингу. Они рады и готовы травить неугодных властям // chinanet.lenta.ru/chapterthree.

37. Carlo S. Britain Has More Surveillance Cameras Per Person Than Any Country Except China. That’s a Massive Risk to Our Free Society // time.com/5590343/uk-facial-recognition-cameras-china/?fbclid=IwAR18cwsbqmgqhuIYNACsXiIliGgVQNtyr4ifW2IJTONxsPBrh4F0fLnI0uY.

38. «Игра престолов»: требование переснять 8-й сезон подписал миллион человек. Чем они недовольны? // www.bbc.com/russian/features-48314832.

39. Leetaru K. Culturomics 2.0: Forecasting large-scale human behavior using global news media tone in time and space // firstmonday.org/ojs/index.php/fm/article/view/3663.

40. Ball P. News mining might have predicted Arab Spring // www.nature.com/news/2011/110913/full/news.2011.532.html.

41. Leetaru K. H. Can we forecast conflict? A framework for forecasting global human societal behavior using latent narrative indicators // www.kalevleetaru.com/Publish/Leetaru_Dissertation_Can_We_Forecast_Conflict-Dissertation.pdf.

42. Robson D. Is pop music really getting sadder and angrier? // www.bbc.com/culture/story/20190513-is-pop-music-really-getting-sadder-and-angrier.

43. Napier K. a.o. Quantitative Sentiment Analysis of Lyrics in Popular Music // jpms.ucpress.edu/content/30/4/161.

44. Interiano M. a.o. Musical trends and predictability of success in contemporary songs in and out of the top charts // royalsocietypublishing.org/doi/full/10.1098/rsos.171274#d3e449.

45. Usborne S. ‘It was like meeting the Pope’: how Peppa Pig became a £1bn global phenomenon // www.theguardian.com/tv-and-radio/2019/may/16/how-peppa-pig-became-a-global-phenomenon-billion-pound.

46. Peppa Pig: a pink, snouty enemy of the Chinese state // www.theguardian.com/tv-and-radio/shortcuts/2017/mar/13/peppa-pig-a-pink-snouty-enemy-of-the-chinese-state.

47. My girl tells people: ‘My mum is Miss Rabbit and Nanny Plum’ quite proudly // www.lep.co.uk/whats-on/tv/my-girl-tells-people-my-mum-is-miss-rabbit-and-nanny-plum-quite-proudly-1–6559614.

48. Pasha-Robinson L. Australian imams lead calls for Muslim alternative to Peppa Pig // www.independent.co.uk/news/world/australasia/peppa-pig-muslim-alternative-tv-show-australian-imams-a7462861.html.

49. China bans Peppa Pig because she ‹promotes gangster attitudes’ // www.independent.co.uk/news/world/asia/peppa-pig-ban-china-childrens-tv-cartoon-gangster-douyin-a8332846.html.

50. Peppa Pig may encourage inappropriate use of primary care services // www.bmj.com/company/newsroom/peppa-pig-may-encourage-inappropriate-use-of-primary-care-services/.

Глава третья

3.1. Постправда как новый виток развития цивилизации

Странным образом мы пришли к эпохе постправды, в чем-то исчерпав возможности правды, отсюда следует тот расцвет пропаганды и гламура, который появился на телеэкранах, где каждый проповедует свою постправду. Правд стало слишком много, чтобы не увидеть в них не просто правду, а постправду.

Одновременно это говорит о падении статуса физического мира – у человека прошлых веков от него была сильная зависимость. Современному человеку цивилизация принесла в дом необходимые элементы физического мира (горячая – холодная вода, свет – тьма, огонь и т. д.). В результате упал и статус правды как соответствия физическому миру. Теперь к человеку приходит домой и постправда, которая ему нравится.

Это отражает не только информационные реалии, а и более комфортные условия жизни современного человека. Теперь ему создана комфортность и в быту, но и в окружающем его информационном пространстве. Информация стала обычным продуктом потребления в потребительском обществе. Она сервильно меняется в соответствии с интересами потребителя. При этом, как оказалось, прошлое соответствие реальности не является самой важной характеристикой.

Нынешнее телевидение – трансмедийно, оно может существовать в разных видах визуальных текстов. Однако постправда, как и гламур, можно считать не трансмедийным, а трансреальным – в нем идет игра с реальностью. Это тексты, в которых «пишется» о реальности, но на самом деле она создается текстами. За этой широкой беззаботной улыбкой актера на ковровой дорожке или на фуршете может скрываться плач.

Эта создаваемая реальность развернута так, чтобы зритель не потерял своего комфортного существования. Происходит не моделирование правды, как это показывают в кино, а конструирование правды по очень четким лекалам. Именно поэтому эта сконструированная медиареальность так удобна и приятна зрителю. Она к тому же и называется правдой, поскольку ее можно видеть своими собственными глазами.

Соцмедиа выступили таким катализатором постправды, вот, к примеру, анализ характера онлайн-комментариев политических материалов СМИ:

Отсюда видно, что это в основном эмоциональные реакции, причем часто такие, которые в общении лицом к лицу могли и не прозвучать, поскольку они несут явный негативный посыл.

Анонимность и онлайновый характер в принципе создали иной тип поведения в онлайн – люди не хотят сдерживать себя. А поскольку поляризация взглядов также стала приметой времени, это приводит к такому коммуникативному «искрению».

П. Экерс, например, говорит о вежливом варианте троллинга: «Это люди, которые занимаются троллингом онлайн, делая вид, что задают искренние вопросы, симулируя невежество и повторяя „вежливые” наблюдения, пока кому-то не надоест. Таким образом они могут выставить своих оппонентов как атакующих и неадекватных. Это достаточно часто происходит на секциях комментов по поводу климатических изменений» (цит. по: [2]). Уже есть целые сборники статей, посвященных такой вредной информации в онлайн [3]. Сформулированы четкие основные причины, ведущие к распространению мусорной информации. Их три [4]:

• алгоритмы, поскольку с помощью их они отбирают новости для распространения, создавая в результате информационные пузыри;

• реклама, поскольку она чувствительна к вирусному распространению и присоединяется к нему;

• открытость: люди уделяют внимание тому политическому контенту, который соответствует их идеологическому выбору: если они выбрали кандидата, то будут читать то, что его усиливает, а не ослабляет.

Все эти характеристики создают из случайного информационного потока, которым нам представляется результат работы соцмедиа, вполне системный и осмысленный. К системному мы относимся с подозрением, боясь обмана, зато случайному верим.

Интернет стал самым дешевым способом в истории донесения информации. Изучение чтения-онлайн 50 тысяч пользователей дали следующие результаты [5]:

• социальные сети и поисковые машины увеличивают идеологические расхождения между индивидами;

• контринтуитивно это приводит к получению материалов из менее предпочитаемых политически сайтов;

• основной источник новостей – простое посещение домашних страниц фаворитов пользователей, мейнстримных новостных страниц.

Основным объектом изучения были самые активные читатели онлайновых новостей. Что касается идеологической изоляции, то авторы подтверждают – пользователи в основном читают статьи из своего политического спектра, и они действительно существуют внутри собственных эхо-камер.

Постправду не только создают индивидуальные пользователи для своего удовольствия, желая жить в комфортном для себя и, как они считают, и других, информационном мире. Но еще больше постправда всегда была выгодна государствам, поскольку они любят рассказывать про одну правду и молчать про другую, окружая себя розами, а не колючками.

Л. Гозман с некоторыми преувеличениями по поводу девяностых (в тот момент сам был участником истории) говорит о российских исторических точках отсчета: «У современной политики есть две опорные точки, на которых она стоит. Это миф о Великой победе. Дело не в том, что ее не было. Была Великая победа. Но это приватизированный миф, как будто нынешние руководители страны лично водружали знамя Победы над Рейхстагом. Второй миф, на котором строится современная политика – это „лихие 90-е” и преодоление их последствий. Все никак не исправят того, что наделали в 90-е. Конечно, это ерунда. Сознательная пропаганда против 90-х накладывается на то, что это был действительно тяжелый период. Но когда эта пропаганда закончится, а она закончится потому, что это то же, что обвинять татаро-монгольское иго в том, что у нас дороги плохие. Тогда люди постепенно вернутся к пониманию – то время было великое» [6].

Схожее мнение о войне и у А. Кураева: «Само по себе это очень печально, то, что современная власть не может найти иной скрепы, нежели память о тех событиях, к которым она не имела никакого отношения» [7].

Обывательская постправда, если так ее можно определить, ведет к тому, что наша жизнь наполовину наполнена обсуждением хоть и правды, но абсолютно неважной. Все газеты мира, например, кричат изо всех сил то о новом сезоне «Игры престолов», то о завершающем фильме «Мстители», обсуждая чисто виртуальную реальность.

Мир пришел к странному результату, когда виртуальная действительность оказалась для него более важной, чем настоящая. Именно там он проводит большую часть своего времени, естественно, что именно она становится предметом обсуждения. Тем более это более зрелищная и яркая действительность. А вот жизнь? Она явно проще. Как говорила героиня Е. Шварца: «Королевство маловато, развернуться негде…»

Сериалы несут вместе с собой мини-проблемы. «Мини», поскольку они связаны не с жизнью, а только с самими же сериалами, чисто виртуальными объектами, которые, как определенные «предохранители», вставляют в наши головы, чтобы отдалить нас от реальных проблем. Вот только секундный взгляд на проблемность вокруг «Мстителей» [8–10]. Виртуальные «предохранители» удерживают наши головы на том расстоянии от мира, на каком это и требуется, чтобы не выходить на улицы с протестами, а бежать за билетами в кино. И даже заоблачный гонорар актера «Мстителей» обсуждает весь мира [11].

Газета New York Times собрала пятерых критиков, чтобы обсудить феномен фильма. И там прозвучало следующее интересное наблюдение: «Если вы фэн, вы полюбите этот фильм, думаю, что все эти фильмы превратились в сервис фэнов. И это необязательно плохо. Я ценю, что этот фильм, кажется, удовлетворил, по крайней мере, людей, которые были на показе. Счастье, что эти люди счастливы» ([12], см. также интервью со сценаристами фильма [13]).

Но, по сути, все это псевдоразговоры о псевдореальности, куда не может попасть просто жизнь и ее проблемы, которые есть у каждого. Когда наши мозги заняты псевдореальностью, то управление нашим вниманием достигло своей цели.

Прошлые супергерои не вызвали такого завораживающего действия. Как современные компьютерные технологии позволяют делать захватывающий продукт даже внешне, так современные методы изучения восприятия кино позволяют создавать безошибочно удачных героев и сериалы. Те же «Мстители» поставили финансовый рекорд по продажам билетов по всему миру. Они попали в яблочко и для зрителей, и для себя.

И. Зайцев раскрывает принципиальные изменения в современном кинопродукте:

• предсказуемость мира при непредсказуемых героях: «Уверенность в том, что произойдет – одна из главных составляющих популярности марвеловских историй. Конечно, всегда есть сюжетные твисты, повороты, но они легко укладываются в ту картину мира, которую нам показывают. Супергерои решают проблемы, и мы знаем, что все закончится неплохо. Двадцать лет назад кино о героях из числа обычных людей, в одиночку спасающих мир, тоже заканчивалось предсказуемой победой хороших. Но из-за проработанности киновселенной Marvel за ростом и развитием „Мстителей” гораздо интереснее следить, даже сохраняя в голове парадигму, что на экране супергерой»;

• сложный злодей: «Не так хороши герои, как их злодеи. Сначала в старых супергеройских фильмах было интересно наблюдать за злодеем, потому что добрые персонажи были абсолютно плоские и простые. Затем в этих сюжетах появились антигерои или герои, побитые судьбой – более сложные и не такие однозначные, и на их фоне злодеи стали блекнуть» [14].

Вероятно, это тот же тип усложнения, которые современные исследователи увидели в телевидении, назвав его «сложным телевидением».

Интересно, что постправда все равно не отменяет правду, только в информационных потоках, возникших в прошлом – все современные потоки строятся принципиально на постправде, соответственно, количество ее читателей и зрителей только растет.

Но одновременно это и исчезновение человека в его прошлом понимании. Раньше человек был важнее техники, теперь техника и технология делают из человека и его реакций то, что более подходит и удобно для их функционирования. И именно технологиям была нужна постправда, поскольку она является частью продвигаемого бизнес-проекта.

В. Климов прямо говорит о превращении человека в бота: «Сначала Всемирную сеть заполонили боты, подражающие людям. А затем и сам человек стал неотличим от бота. Функционал социальных сетей (просмотры, лайки, односложные комментарии на птичьем языке) сужает зазор между личностью и скриптом до полного исчерпания. Личность редуцируется вслед за усложнением компьютера. Интерфейс новых систем доступен шимпанзе, а их вычислительная способность многократно опережает первые комплексы для полетов в космос. Массовый человек превращается в пользователя, а затем мутирует в бота, присутствующего в сетевом мире посредством бесхитростной пульпации сенсорного экрана. Индивид больше ничего не заявляет – только реагирует на сигналы безличного сетевого пространства. Дабы окончательно не уподобиться последовательности единиц и нулей, личность вынуждена манифестировать себя, навязывать живое неживому, искать прорехи в герметичном интерфейсе виртуальности. И эта манифестация всегда связана с протестом. Индивид существует лишь постольку, поскольку не сливается с фоном. Но чем более индивид укореняется в современности, тем меньше у него возможностей заявить о себе, минуя технологии» [15].

Удивительно и то, что мир совершенно спокойно воспринял падение правды с пьедестала. Никто не пытается восстанавливать статус-кво – это вообще кажется сегодня недостижимым.

Волна трансформации прошла по печатным изданиям, испытывающим давление из онлайн. Если национальные издания научились выживать, то этого нельзя сказать о местных, поскольку им не удается превратить своих читателей в дигитальных пользователей, которые за это платят. В США, например, с 2004-го по 2018 год закрылось 1800 газет [16]. В ответ открылось 400 местных новостных сайтов, но они устремились в первую очередь в большие города и богатые районы. А ведь постправда как раз и явилась результатом ухода традиционных медиа с их тщательностью и проверкой на достоверность.

Появилось пресыщение новостями, их стало слишком много, и возникает ощущение, что человек теряет возможность их осмыслить. Может, он даже и хочет это сделать, но их слишком много, а новые новости приходят с невероятной скоростью, разрушающей прошлое понимание.

Как пишет О. Буркеман: «Мы варимся в новостях. Мы можем знать основную информацию до того, как перемолвимся словечком с кем-нибудь с утра; мы убиваем время в автобусе или в очереди, проверяя «Твиттер», чтобы погрузиться в драму президентской политики или гуманитарной катастрофы. По некоторым оценкам 70 % из нас берут с собой гаджеты, несущие новости, с собой в кровать» [17].

Он также подчеркивает следующее, что не менее важно: «Для определенного сегмента популяции новости стали заполнять все больше и больше времени, и более незаметно занимать центральное место в нашем субъективном ощущении реальности, так что мир национальной политики и международных кризисов начинает ощущаться более важным, даже более действительно реальным, чем конкретная непосредственность наших семей, соседского мира и работы. Это не просто так, что мы проводим слишком много времени, приклеившись к экранам. Это значит, что по крайней мере для некоторых из нас они изменили наш способ существования в мире, так что новости более не являются каким-то аспектом фона нашей жизни, но основной ее драмой. Способ отношения к новостям, который всегда был у журналистов и телевизионщиков стал теперь таким же опытом миллионов других».

Несомненно, что человек проиграл эту схватку с новыми информационно-коммуникативными технологиями. Однако еще большие трансформации придут с новым поколением, поскольку для старшего поколения «дивайс» был чужим, а вот новое поколение получает его с момента рождения.

Профессор Твендж (ее сайт: www.jeantwenge.com) в журнале Time призывает отбросить свой телефон, особенно это касается детей, приводя такие данные: «С 2009 по 2017 уровень депрессии в возрасте от 14 до 17 вырос на 60 %, и серьезно возросли визиты в комнаты помощи по поводу мыслей о самоубийстве» [18]. Ее правила, которые она прививает своим трем детям, таковы:

• никаких телефонов или компьютеров в спальне;

• никаких гаджетов в течение часа после пробуждения;

• с гаджетами можно проводить не более двух часов в день своего свободного времени.

Реально дети проводят с гаджетами около шести часов в день, и у них не остается времени ни на что другое [19]. Их свободное время уже заполнено, и как следствие, растет депрессия и одиночество, а уровень счастья падает.

К взрослым также приходят существенные изменения, состоящие в уничтожении личностного общения [20]: вместо звонка можно набрать сообщение, вместо рассказа об отпуске – разместить картинки в «Фейсбуке». Можно печально заметить, что удобства такой коммуникации меняют суть человека. И в случае детей, и в случае взрослых обрезаются социальные контакты человека. И это не насильственный процесс – все происходит просто за ненужностью таких контактов.

В более глобальном масштабе можно сказать, что с информационно-коммуникативными технологиями рушится также вся система функционирования информации в обществе, что требует внесения определенных юридических изменений. Это нужно как для онлайновой политической рекламы [21], так и для онлайн-упорядочивания медицинских советов, поскольку все больше людей занято самолечением [22]. Однако пока только британский парламент наиболее тщательно подошел к анализу дезинформации и фейков [23].

Однако и мозги этого нового поколения другие. Боялись, что они не будут голосовать за Трампа [24], но они оказались достаточно консервативными, и 37 % отдали ему свои голоса [25].

Интересно также и то, что их ориентация на индивидуализм привела к тому, что они в политиках ценят больше всего аутентичность, то есть «быть таким, каким ты есть» [26]. Многие голосовали за Трампа именно потому, что он был таким: как думал, так и говорил. Такой аутентичностью обладал и В. Зеленский, кстати, в то же время П. Порошенко не был таким. Так что такие же представления есть и у украинского молодого поколения.

Пропаганда и постправда удивительно близки. Это ветки одного дерева. Разница лежит только в одном – является ли применяемое искажение случайным или системным. Пропаганда – это система неправды, постправда – возможное естественное понимание ситуации отдельным человеком именно так.

Е. Шульман говорит: «Известная фраза, принадлежащая, к сожалению, не мне, гласит, что диктатуры XX века состояли на 80 % из насилия и на 20 % из пропаганды, а современные автократии на 80 % состоят из пропаганды и на 20 % из насилия. Пропагандистская машина – это сердце системы, это один из основных ее инструментов: собственно репрессивный инструментарий является вспомогательным. Для того чтобы править, для того чтобы легитимизировать себя, она в основном использует инструменты пропаганды. Эта часть – „ядерный потенциал”, которому, казалось бы, должно уделяться максимальное внимание и который должен чутко реагировать на внешние сигналы и вызовы, чтобы продолжать быть эффективным. Но он закостенел в большей степени, чем любая другая часть пропагандистского инструментария» [27].

Постправда привела к тому, что информация потеряла и свою остроту, и свою нужность. Теперь каждый может построить вокруг себя свою собственную информационную реальность, которую нехорошие люди назвали информационным пузырем. Но по сути своей «мы ленивы и нелюбопытны». Мы не хотим добывать истину, которая, к тому же, может оказаться и не такой приятной. А тут, пожалуйста, нам моментально дают приятную истину. Постправда и состоит из набора таких приятных истин.

М. Ходорковский посмотрел на эту же проблему со стороны потребителя информации: «Посмотрите, что сделал Путин. Журналисты говорят: мы даем факты, а интерпретируют их люди сами. А Путин сказал: я дам факты – и дам к ним свои интерпретации. И оказалось, что людей, у которых достаточный уровень образования, воспитания и желания, чтобы критически переосмысливать предоставляемые им факты, не так много. Особенно если мы говорим про Россию. Огромное количество, наоборот, говорит: вы мне скажите, как понимать то, что вот там написано. Знаете, есть доклад по „Боингу” [MH-17, сбитому неподалеку от Донецка в июле 2014 года]. Как мы с вами знаем по опросам, 80 % россиян не стали читать доклад, не стали разбираться с фактурой» [28].

Возможно, все это также связано и с тем, что сегодняшний мир меняется быстрее, чем раньше. И изменения информации перестали поспевать за ним. Или не они, а наша психология оказалась не готовой к таким реалиям, ведь мы же родом из неизменного прошлого – когда поколение за поколением жили в одном и том же мире. Меняющийся мир потребовал нового понимания информации, и вся система пришла в негодность.

Мир ускорился и изменился. Возможно, что постправда также является одним из результатов этого информационного ускорения, когда новости начинают устаревать еще до своего прихода к потребителю. Это раньше люди ждали вечерних теленовостей, чтобы узнать, что произошло в мире. Сегодня мир живет по другому времени – новости уже известны до вечернего их показа.

Литература

1. Сидоров В. А. «Пикейные жилеты» масскульта и медийные деструкции культурной памяти – Век информации. 2019. Т. 7. № 1. Журналистика XXI века: среда обитания: матер. междунар. научно-практической конференции, 2–3 ноября 2018 г. // jf.spbu.ru/upload/files/file_1552383437_4143.pdf.

2. Shepherd M. ‹Sealioning’ Is A Common Trolling Tactic On Social Media-What Is It? // www.forbes.com/sites/marshallshepherd/2019/03/07/sealioning-is-a-common-trolling-tactic-on-social-media-what-is-it/#733522617a41.

3. Perspectives on Harmful Speech Online. A collection of essays // cyber.harvard.edu/sites/cyber.harvard.edu/files/2017–08_harmfulspeech.pdf.

4. Howard P. a.o. Three reasons junk news spreads so quickly across social media // www.oii.ox.ac.uk/blog/three-reasons-junk-news-spreads-so-quickly-across-social-media/.

5. Flaxman S. a.o. Filter bubbles, echo chambers, and online news consumption // 5harad.com/papers/bubbles.pdf.

6. Гозман Л. Великих реформаторов никогда не благодарят сразу. Интервью // yeltsin.ru/news/leonid-gozman-velikih-reformatorov-nikogda-ne-blagodaryat-srazu/.

7. Кураев А. Печально, что власть не может найти иной скрепы // echo.msk.ru/blog/partofair/2414393-echo/.

8. Женская армия в «Мстители: Финал» натолкнула фанатов на новую теорию // regnum.ru/news/society/2621928.html.

9. В российском дубляже «Мстители: Финал» изменили реплику гея // regnum.ru/news/society/2622232.html.

10. ФАС получила жалобу на перенос Минкультом премьеры «Мстителей» // www.vedomosti.ru/technology/news/2019/04/29/800451-fas-mstitelei.

11. Pulver A. Robert Downey Jr expected to make $75m for Avengers: Endgame https://www.theguardian.com/film/2019/may/01/robert-downey-jr-expected-to-make-75m-avengers-endgame-marvel-payout // www.theguardian.com/film/2019/may/01/robert-downey-jr-expected-to-make-75m-avengers-endgame-marvel-payout.