Текст книги "Терапия счастья. Сколько стоит минута жизни"

Гордыня, тщеславие

Гордыня является матерью всех пороков. Возникает из-за узости мышления, ложного ощущения собственной силы и извращённой системы ценностей, в которой на первое место выходит собственное Я. Горделивые люди не умеют прощать, из-за чего не редко ломаются судьбы. Александр Мень сравнивает гордыню с ширмой, за которой скрывается неуверенный в себе человек.

Недоброжелатели нередко пользуются таким состоянием человека, и их лесть и обман незаметно одурманивают разум гордеца, создавая у него иллюзию собственного величия и совершенства. Искажается связь с реальностью, теряется критическое отношение к себе, в результате человек незаметно приближается к пропасти, к крушению своих планов и положения в обществе, к старческому слабоумию. Поэтому преподобный Нил Синайский называет гордость водяным пузырём, надутым суетным о себе мнением, который, если только дунуть, обращается в ничто.

Одним из проявлений гордыни является тщеславие. Важнейшей целью тщеславного человека является получение от окружающих его людей положительной оценки своих действий, естественное желание творить добрые дела подменяется желанием получения почестей. И лишь ради этих почестей, а не желания искренней помощи другим людям и собственного совершенствования, тщеславный человек готов создавать видимость активной деятельности.

В той или иной мере гордыня и тщеславие присущи каждому из нас. Сложность же освобождения от этих страстей заключается в том, что они лишают возможности трезво оценивать своё поведение.

Чтобы иметь реальное представление о себе, прислушивайтесь к мнению о вас окружающих и учитесь при необходимости принимать критику. Также для освобождения от этих недугов важно отличать искренность от лести, трезво оценивать своё поведение и способности. И как только у вас вдруг появится мысль о том, что вы лучше кого-то из людей, знайте, у вас появилась проблема, связанная с гордыней. Иисус говорит, что: «Всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 14:11).

Уныние, печаль

На первый взгляд кажется странным, почему старцы называют печаль и уныние грехом? Ведь унылый человек никому не мешает, он просто страдает, а церковь вместо того, чтобы его пожалеть, почему-то ставит его в один ряд с блудниками и гордецами! Ведь от того, что он печалится, плохо лишь ему самому! Он никого не обижает, не крадёт, он лишь потерял невидимую нить, связывающую его с радостью. И, тем не менее, мудрые старцы называют уныние смертным грехом.

Безусловно, унылый человек нуждается в помощи, но жалость принесёт ему мало пользы. Стоит ли жалеть того, кто при изобилии пищи не хочет приложить усилие, чтобы поесть, и остаётся голодным? В таком состоянии пребывает и душа унылого человека – при изобилии духовной пищи она страдает от голода.

Человек ощущает одиночество, тоску, депрессию, доводящую до отчаяния, у него помрачается разум, появляются мысли о смерти, вследствие этого истощаются защитные силы организма, формируются тяжёлые и неизлечимые болезни, в том числе и онкологические, совершаются самоубийства.

Уныние, как и многие другие страсти, поражает волю и лишает человека желания действовать. Теряется вера в мечту, человек опускает руки и вместо того, чтобы бороться за счастье, замыкается в себе и воспринимает жизнь в мрачно-серых тонах.

Женщине, находившейся в унынии, звучание Лунной сонаты напоминало похоронный марш и вызывало тревогу. Спустя несколько лет она освободилась от своего недуга и уже с наслаждением слушала всё ту же Лунную сонату.

Но как освободиться от уныния? Казалось бы, это сделать несложно, нужно просто взять себя в руки, отогнать тревожные мысли, переключить внимание на позитивные эмоции, заняться спортом, и тогда от уныния не останется и следа. Но на практике от подобных действий унылому человеку вряд ли станет легче. Его душа истощена и страдает от голода, поэтому одним лишь усилием воли от уныния освободиться сложно. И кому-то на этом пути сможет помочь психолог, а кому-то вера. Ведь источником душевных сил является Творец. В Ветхом Завете повествуется о том, как Бог в пустыне питал манной небесной израильтян. Манна является символом благодати, которой Он и теперь щедро питает каждого из тех, кто обращается к Нему за помощью! И это не пустые слова! Искренне верующие люди даже в самых суровых обстоятельствах в своей душе ощущают покой и теплоту Божьего присутствия.

Унылого же человека можно сравнить с тем, кто бредёт по полю, покрытому благодатью, прекраснейшей пищей для души, но не замечает этой пищи и, сетуя на свою горькую судьбу, топчет благодать ногами, оставляя свою душу голодной.

Более подробно о причинах возникновения уныния см. раздел «Если у вас депрессия».

Гнев

Гнев, также является симптомом язв души. В основе гневливости лежит инфантильность, приводящая человека к внутреннему конфликту между желаемым и действительным. Не всегда человеку удаётся достигать своих целей, а нести груз поражений не каждому под силу. Гневливость же позволяет скидывать этот груз со своих плеч на плечи родных и близких либо тех, кто послабее или просто случайно попал под горячую руку. Например, на работе накричал начальник, тем же ответить ему не получается, зато придя домой, можно из-за какой-нибудь мелочи сорвать свой гнев на жене, пнуть ногой собаку, накричать на сына и успокоиться.

Но Библия учит, что «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Матф. 5:22). Гнев приводит к гипертонии, инсульту, инфаркту, аритмии, к заболеваниям печени и кишечника, к нарушению памяти и мышления, к деградации, старческому слабоумию и многим другим недугам. Но гневливый человек, порой не ведая того, приносит вред не только себе, но также и своим близким, тем, кого больше всего любит.

Если вы обнаружили у себя симптомы какой-либо страсти

Вышеперечисленные страсти хоть внешне и различны, но имеют один и тот же корень, являются следствием голода души. Проявляется же этот голод чаще всего в скуке, в отсутствии какого-либо интереса, цели, мечты, смысла. И подобно тому, как бомжам приходится питаться отходами из мусорных баков, так и измученной от голода душе приходится довольствоваться отходами в виде различных страстей и зависимостей. Конечно, есть и другие способы, позволяющие восстанавливать внутренние силы, но проблема в том, что страсти омрачают рассудок и, создавая иллюзию самодостаточности, ведут к внутреннему разложению.

Мы не способны разглядеть того, что происходит в нашем внутреннем мире, глазами этого не увидишь, но перед взором Творца наши души открыты, и если они поражены страстями, то, подобно гниющим продуктам, «смердят и кишат червями». И слава Богу, что рано или поздно в жизнь человека с болящей душой приходит кризис, посредством которого Творец говорит: «Остановись! Так дальше жить нельзя, наведи порядок в своей душе!»

Этапы погружения в болезнь

Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.

Прит. 16:2

Электрический чайник при правильной эксплуатации может исправно служить многие годы. Но если нарушить правила эксплуатации и, к примеру, включить его без воды, он выйдет из строя. Мы же, если вдуматься, часто нарушаем предписанные нам свыше правила жизни и в результате подобно вору, взламывающему чей-то сейф, своим образом жизни ломаем защиту собственного организма. Говорят, что человек является творцом своего счастья, на практике же мы чаще оказываемся творцами своих болезней. И хоть каждый из нас индивидуален, но на пути к болезням всех нас объединяет нечто общее.

Профессор В. И. Гарбузов разделил путь человека к болезни на три основных этапа, связанных с агрессивно-протестной и депрессивно-капитулятивной формами поведения, а также с хронической усталостью. Рассмотрим эти три этапа погружения в болезнь чуть подробнее.

Многие из нас, сталкиваясь с грубостью, ложью или предательством, приходят в негодование и ярость, начинают бороться за правду, гневно осуждают чью-то подлость, пытаются изменить этот мир. И общественное мнение, конечно же, таких людей поддерживает. И неважно, что в порыве гнева они нередко нарушают такие заповеди, как «не осуждай ближнего», «люби врагов» и, «кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую». Неважно, что они совершенно не отдыхают и трудятся без выходных! Ведь общественное мнение всё равно на стороне справедливости. Но если через десятки лет у кого-то из них случится инсульт или инфаркт, или кто-то заболеет раком, общество мало чем сможет ему помочь. Фундамент же неизлечимых болезней закладывается ещё тогда, когда человек полон сил.

Период борьбы за правду называется агрессивно-протестной формой поведения и является первым этапом на пути к разрушению здоровья. В борьбе за свои идеалы человек, как правило, не бережёт душевных сил и расходует слишком много энергии. На этом этапе ему чаще жарко, чем холодно, он ходит нараспашку, открывает везде форточки, энергичен, пьёт холодный чай и без сожаления расходует своё здоровье, доставшееся ему от предков. Ведь мы не жалеем того, что не заработали своим трудом.

На фоне агрессивно-протестной формы поведения могут возникнуть болезни желудка, тонкого кишечника, желчного и мочевого пузырей, заболевания кожи и суставов. Эти болезни не опасны для жизни. Продолжительность агрессивно-протестного периода зависит от физических данных и особенностей характера и колеблется от нескольких лет до нескольких десятков лет, а иногда длится на протяжении всей жизни.

Борьба со злом хоть и не приносит ощутимых плодов, требует больших энергетических затрат и ведёт к психическому и физическому истощению. И однажды у человека, находящегося в агрессивно-протестной фазе, силы могут иссякнуть, его эмоции притупятся, а неразрешённый конфликт уйдёт в глубины подсознания. Так наступает второй этап разрушения защитной системы организма, связанный с депрессивно-капитулятивной формой поведения. Внешне человек становится спокойным, но теперь его жизненные силы уходят на внутреннюю борьбу. Он чаще мёрзнет, закрывает всюду форточки, быстро утомляется, любит горячий чай, но предпочитает крепкий кофе, настроение чаще пониженное, появляется обидчивость, раздражительность, депрессивность.

На фоне депрессивно-капитулятивного поведения могут развиваться более опасные для жизни заболевания. Возможны болезни печени, поджелудочной железы, почек, лёгких, сердца, толстого кишечника и другие. Со временем некоторые из этих болезней переходят в хронические.

Проходит время, и, если отношение к жизни не меняется, наступает глубокое истощение нервной системы. Общество может осудить мать, заморившую голодом своего ребёнка, но оно не осудит человека, доведшего до полного истощения свою душу. Однако природа за это наказывает строго, и однажды на смену депрессивно-капитулятивному поведению может прийти полное эмоциональное опустошение, глубокая внутренняя усталость. Защитные силы организма уже не могут противостоять формированию серьёзных и неизлечимых заболеваний, которыми могут быть инфаркт, инсульт, сахарный диабет, онкологические заболевания, рассеянный склероз, болезнь Альцгеймера, Паркинсона и многие другие.

Человек продолжает жить своей обычной жизнью, ходит на работу, а внутри накапливается опустошённость и усталость, которую никак не удаётся преодолеть. Усталость ощущается и после утреннего пробуждения, интерес к жизни угасает, постоянно нет сил, родные и близкие жалуются, что человек излучает тяжёлую энергию. Сначала супруги желают спать на разных кроватях, затем в разных комнатах, а иногда и в разных квартирах.

Неизлечимые болезни незаметно укрепляют свои позиции. Их час пока ещё не пробил, но он не за горами. В Библии люди, находящиеся в подобном состоянии, сравниваются с неразумными строителями, созидающими свой дом на песке. «И пойдёт дождь, растекутся реки, подуют ветра и налягут на дом тот, и он упадёт, и будет то падение великое» (Мат. 7:24–27).

И однажды после какой-либо травмы, или после гриппа, или воспаления лёгких, или стресса, либо по каким-то иным причинам может произойти осложнение: какие-то непонятные боли, вслед за которыми, как гром среди ясного неба, подобно приговору прозвучит страшный диагноз.

Вот некоторые примеры, а им нет числа. В Тель-Авиве к симпатичной парикмахерше, когда она стригла своего очередного клиента, подошла дочь и сказала, что застала папу в спальне с незнакомой женщиной. Женщина продолжает стричь, но что-то внутри надломилось, ухудшилось зрение и координация движений, почему-то она стала задевать ножницами свои пальцы. Её госпитализировали, и вскоре был поставлен диагноз – рассеянный склероз. Конечно, можно было бы в её болезни обвинить мужа, но на самом деле измена была лишь толчком, благодаря которому на поверхность вышел недуг, незаметно созревавший в течение многих лет.

В другом примере женщина знала, что её родители, дедушки и бабушки умерли в относительно молодом возрасте от рака, она опасалась той же участи. В 65-летнем возрасте за рулём своего автомобиля она сбивает велосипедиста. Хоть женщина была и не виновна, пережила сильный стресс. Юноша отделался лёгкими ушибами, женщина навещала его в больнице, купила ему новый спортивный костюм и часы. А вскоре почувствовала боль в животе, ей был поставлен диагноз – рак.

* * *

Но не всегда детям от родителей передаются те или иные болезни! Большинство наследственных заболеваний проявляются лишь в том случае, когда генетическая предрасположенность подкрепляется соответствующими чертами характера. Свои гены мы изменить не в силах, а вот освободиться от родительских комплексов и наработать те или иные зрелые качества характера, хоть и не без труда, но можем. Пророк Иезекииль говорит: «Если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им <…>, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим: то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив. А отец его <…> умрет за свое беззаконие» (Иез. 18:14–18).

О характере

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Матф. 5:48

Каждый человек индивидуален и имеет свой неповторимый характер. На формирование характера оказывает влияние множество различных факторов, к главным из них можно отнести родительские гены и воспитание, которое начинается с первых минут жизни и продолжается вплоть до глубокой старости.

От характера человека зависит вся его жизнь: здоровье, работа, семья, благополучие, счастье. Гармоничный, сильный и эмоционально стабильный характер является залогом успеха в делах и в личной жизни, слабый же и противоречивый характер ведёт к неудачам и страданиям.

Многие черты характера мы наследуем от своих предков, и если не развиваемся, рискуем прожить жизнь, очень похожую на жизнь наших родителей, дедушек или бабушек. Если приглядеться, многие люди с точностью до мелочей повторяют судьбы своих предков.

Но возможно ли человеку при необходимости изменить свой внутренний мир? Кардинально изменить его невозможно, и подобно тому, как ромашка не может стать васильком, человек не может в корне изменить свою натуру. Но в этом и нет особой необходимости! Ведь подобно тому, как каждый цветок по-своему прекрасен, так по-своему прекрасен и уникален и каждый человек. Но, как в поле пшеницы попадаются плевелы, так и в характере любого из нас наряду с высокими чертами характера присутствуют невежественные и грубые.

В древнем источнике мудрости «Бхагавад-гите» перечислены следующие высокие качества характера: бесстрашие, решимость, милосердие, чистота сердца, простота, благотворительность, стремление к мудрости и самосовершенствованию, самообладание, отказ от насилия, жертвенность, аскетичность, искренность и правдивость, отсутствие алчности, коварства и гнева, отсутствие стремления злословить и причинять насилие, правдивость, самоотречение, терпение, спокойствие и умиротворенность, сострадание ко всем живым существам, мягкость, скромность, целеустремлённость, способность прощать, терпеливость, стойкость, свобода от стремления к почестям, от зависти, гордыни и тщеславия.

К низким качествам характера можно отнести неуверенность в себе, тревожность, трусливость, обидчивость, коварство, алчность, зависть, лживость, лицемерие, жадность, стяжательство, озлобленность, ненависть, гневливость, гордыню, стремление к почестям, тщеславие и другие.

Мы все в какой-то мере несовершенны, и в характере любого из нас наряду с достоинствами можно найти недостатки. Если характер человека изобразить в виде линии, на одном конце которой будут расположены высокие качества, а на другом низкие, тогда чей-то характер будет чуть ближе к положительному краю этой линии, а чей-то – к отрицательному.

Иисус, обращаясь к нам, говорит: «Будьте совершенны» (Матф. 5:48). Можно полагать, что Он призывает нас к достижению не физического, но духовного совершенства, к преображению своего характера. И хоть полного совершенства достичь невозможно, всё же за годы жизни каждый из нас имеет возможность в какой-то мере освободиться от неуверенности в себе, от обидчивости и лживости, зависти и жадности, тщеславия и трусливости, либо наоборот, стать ещё более лживым, тщеславным и озлобленным.

При нормальном воспитании девушки взрослеют и становятся самостоятельными к 18 годам, юноши – к 28[2]2
  По мнению Фредерики Келлеровой, чешского врача-психотерапевта, возраст достижения женщиной психологической «взрослости» – 18–19 лет. Кроме того, по результатам исследования, проводившегося Университетом Ньюкасла, этот возраст у девушек наступает примерно на 10 лет раньше, чем у юношей.


[Закрыть]. Но на практике многие из нас взрослеют позднее, а кто-то не успевает повзрослеть до самой пенсии. И не успевает потому, что не хочет жить своей жизнью. Отдаление от мамы он замещает чрезмерной привязанностью к другим людям или к спиртному. Его затянувшееся детство проявляется в том, что он ещё не стал самим собой, он исповедует не свои интересы и ценности, а ценности родителей, кумиров либо вождей. В результате на склоне лет он страдает от страхов и тревог, ревности и обиды, а в своих неудачах обвиняет кого угодно: близких, общество, судьбу, президента или другие национальности, но только не себя.

Незаметно летит время, и кто-то за годы жизни сможет обогатить свой внутренний мир и обрести счастье, а кто-то нет. Время же, которое мы проживаем не своей жизнью, безвозвратно теряется. Взрослеем же мы, лишь когда осознанно, не прячась за чужие спины и никого не обвиняя, преодолеваем трудные периоды своей жизни. Опрос пожилых людей, находящихся на пороге смерти, показывает, что многие из них сожалеют о том, что им не хватало смелости быть самими собой, что они подавляли свои чувства, недостаточно рисковали и жили не своей жизнью.

И подобно тому, как птицу, сидящую в клетке, от свободы отделяют металлические прутья, так и нас от внутренней свободы отделяют непреодолённые трудности, непрожитые страдания и скорби, а также те препятствия, от которых когда-то, возможно, ещё будучи детьми, мы прятались под материнское крылышко. И напротив, трудности и лишения, проживаемые нами осознанно, помогают нам взрослеть, становиться сильнее и свободнее. Возможно, поэтому Бог редко посылает нам лёгкие пути. Иисус говорит: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и не многие находят их» (Матф. 7:13–14).

«Тесные врата» материнских родовых путей встречают нас в момент рождения, без прохождения через них мы не появились бы на свет. И во взрослой жизни Бог также предлагает нам «идти тесными вратами», не бежать от трудностей. Подобно врачу, дающему горькое лекарство, судьба посылает нам ровно столько испытаний, сколько необходимо для обретения тех или иных зрелых качеств характера. Поэтому для достижения совершенства нет нужды в излишнем аскетизме и революционных переменах в своей жизни! Достаточно лишь наше согласие осознанно двигаться по дорогам судьбы, соблюдая в меру своих сил заповеди, наставления и установленные церковью посты. А жизнь сама предоставит нам всё необходимое для нашего личностного роста, поставит перед нами хоть и сложные, но посильные задачи, благодаря которым мы сможем приближаться к совершенству. Нам же, по словам митрополита Антония Сурожского, нужно просто оставаться людьми каждый день, каждый час, каждую минуту.

С чего всё начинается

Однажды астроном увидел в свой телескоп инопланетянина и попросил его избавить землю от холеры. Инопланетянин ответил ему вопросом: «А почему бы не избавить землю от вас?»

О. Валенти

Если курица снесла яйцо, из него непременно должен появиться цыплёнок. С момента, как курица займётся его высиживанием, начинается инкубационный период, а спустя три недели из этого яйца появится на свет жёлтенький цыплёнок. Подобным образом размножаются и микробы, у каждого из них тоже есть свой инкубационный период. Холод же препятствует их размножению, поэтому продукты мы храним в холодильнике.

Микробы есть везде, но больше всего их находится в живых организмах. По мнению учёных, внутри каждого из нас около трёх с половиной килограммов самых разнообразных микробов, каждый из которых хочет размножаться. Кстати, в организме есть и раковые клетки. Но в чьём-то организме эти клетки размножаются, а в чьём-то нет. Для размножения им нужен инкубационный период.

И если для появления на свет цыплёнка необходимыми условиями являются определённый тепловой режим и время, то для размножения микробов в нашем организме также нужно время, а вместо тепла наши негативные эмоции. Поэтому в поговорке «все болезни от нервов» отражена суть всей психосоматической медицины – необходимым условием для «расцвета» в организме человека микробных и многих других заболеваний являются долгие годы страданий и душевного дискомфорта.

Гёте писал: «В нас расцветает то, что мы питаем». Различные наши переживания, в зависимости от их продолжительности и глубины способны создавать благоприятные условия для размножения тех или иных видов микробов. К примеру, известно, что длительные стрессы могут привести к язве желудка или двенадцатиперстной кишки, или к сахарному диабету, гнев – к заболеваниям печени, страх или тревога – к воспалению мочевого пузыря и дисфункции кишечника, обиды и депрессия, длящиеся годами, ведут к онкологическим заболеваниям и так далее. И напротив, наше душевное спокойствие как своеобразный холодильник препятствует размножению микробов.

И как хороший хирург по запаху гноя в ране может определить вид гнойной инфекции и подобрать нужные антибиотики, так, возможно, когда-нибудь и психолог, исследуя анализы крови, мочи или кала своих пациентов сможет анализировать проблемы их подсознания.

Три с половиной килограмма микробов в нашем организме подобны «троянскому коню», которого нам суждено носить в себе в течение всей жизни. И этот конь временами нападает на нас, иногда терпит временные поражения, но всё же окончательная победа чаще остаётся за ним. Ведь мы редко умираем естественной смертью, но в большинстве случаев от той или иной болезни. Данный факт свидетельствует о том, что наше здоровье Чьей-то невидимой рукой поставлено в прямую зависимость от состояния нашего внутреннего мира, которое может приводить нас к болезням, либо позволяет сохранять здоровье. Поэтому нормальным в данном случае можно назвать то состояние души, при котором мы ощущаем внутреннюю свободу, мир в сердце, когда наша жизнь интересна и наполнена смыслом. Лишь в этом случае микробы засыпают и не размножаются.

В. Гумбольдт полагал, что «со временем болезнь будет расцениваться как следствие извращённого мышления, а потому и извращённого образа жизни, поэтому болеть будет стыдно».

* * *

Мы говорили о том, как активность микробов в организме связана с нашим душевным состоянием. Посмотрим теперь, как ведут себя микробы после того, как душа покидает тело. В качестве примера приведём случай, произошедший во время русско-персидской войны в начале XIX века. В бою русский солдат столкнулся с персидским воином, они одновременно выстрелили друг в друга – перс был убит, а русский получил тяжёлое ранение и, будучи не в силах сдвинуться с места, в течение нескольких дней лежал рядом с телом убитого противника. Они оба были неподвижны, но в теле одного из них теплилась жизнь, тело же другого душа покинула.

Спустя несколько дней раненого бойца подобрали проезжавшие солдаты. Рядом с ним был разложившийся и кишащий червями труп. Придя в себя, солдат рассказал о том, что происходило с телом лежащего рядом убитого воина. Стояла жара, и спустя несколько часов от мёртвого тела стал исходить неприятный запах, а вскоре из него начали выползать черви.

Раньше не было холодильников, и чтобы продукты не портились, их хранили в соли. Иисус, обращаясь к людям, называет их блаженными и говорит: «Вы – соль земли» (Матф. 5:13). Почему же блаженный, то есть обладающий благодатью человек – это «соль земли»? Можно полагать, что благодать препятствует не только нашему нравственному разложению, но и физическому, о чём свидетельствует не только психосоматическая медицина, но и нетленные мощи многих святых.