Текст книги "Мировая художественная культура: Древний Восток. Египет. Месопотамия. Палестина"

…Иным казалось: настоящий Рай Здесь, у экватора, но все затмил Тот ассирийский сад, где враг взирал Без радости на радостную местность, На разные живые существа, Столь новые и странные на вид. Меж ними – два, стоймя держась, как боги, Превосходили прочих прямизной И благородством форм; одарены Величием врожденным, в наготе Своей державной, воплощали власть Над окружающим, ее приняв Заслуженно. В их лицах отражен Божественных преславный лик Творца, Премудрость, правда, святость, и была Строга та святость и чиста (строга, Но исто по-сыновьему свободна); И людям лишь она дает права На уваженье. Схожи не во всем Созданья эти; видимо, присущ Им разный пол. Для силы сотворен И мысли – муж, для нежности – жена И прелести манящей; создан муж Для Бога только, и жена для Бога, В своем супруге. Мужа властный взгляд,

 
Прекрасное, высокое чело
О первенстве бесспорном говорили
Адама; разделясь на две волны,
Извивы гиацинтовых кудрей
Струились на могучие плеча.
Густых волос рассыпанные пряди
Окутывали ризой золотой
Точеный стан жены; они вились
Подобно усикам лозы, являя
Послушливость, которую супруг
Умильно требует; ему охотно
Жена застенчивая воздает
И нежной ласки вожделенный миг,
Со скромной гордостью противясь, длит.
Они не прикрывали тайных мест
Своих; бесстыжий стыд, греховный срам,
Чернящая дела природы честь
Бесчестная, – их не было еще,
Детей порока, людям столько бед
Принесших лицемерной суетой
Под видом непорочности и нас
Лишивших величайших в мире благ —
Невинности и чистой простоты.
Чета ходила наго, не таясь
Творца и Ангелов, не мысля в том
Дурного; шли вдвоем, рука в руке.
Такой пригожей пары, с тех времен
До наших дней, любовь не сочетала.
Был мужественней всех своих сынов,
Родившихся впоследствии, – Адам,
Всех Ева краше дочерей своих.
На травяном ковре, в тени листвы
Лепечущей, у свежего ручья
Они уселись. Легкий труд в саду
Супругов лишь настолько утомил,
Чтоб нега отдыха была для них
Приятнее, чтоб слаще был зефир
Живительный, а пища и питье
Желаннее. За вечерей плоды
Они вкушали дивные, с ветвей
Услужливо склоненных, возлежа
На пуховой траве среди цветов;
И, зачерпнув корцом из родника,
Хрустальной влагой запивали мякоть
Нектарную. Немало было здесь
Улыбок нежных, ласковых речей
И шалостей, что молодой чете,
Соединенной в силу брачных уз
Счастливых, свойственно, когда она
Уединяется. Невдалеке
Резвились тысячи земных зверей,
Позднее одичавших и травимых
Ловцами в глубине дубровных чащ,
В пустынях и пещерах. Лев играл,
Выказывая ловкость, и в когтях
Козленка нянчил. Прыгали вокруг
Медведи, барсы, тигры, леопарды,
Супругов теша. Неуклюжий слои
Усиленно старался их развлечь,
Вращая гибким хоботом; змея,
Лукаво пресмыкаясь, к ним ползла
И, гордиевым завязав узлом
Свой хвост, невольно упреждала их
О роковом коварстве. На лугу
Покоились другие и глазели,
Насытясь, или, жвачку на ходу
Жуя, плелись к ночлегу. Между тем
Склонялось ниже солнце и уже
К далеким океанским островам
Приблизилось, и звезды в небесах
Затеплились, провозвещая ночь,
А сатана, как прежде, все глядел
Ошеломленный.
 

 
От плясок и песен усталый Адам
Заснул, неразумный, у древа познанья.
Над ним ослепительных звезд трепетанья,
Лиловые тени скользят по лугам,
И дух его сонный летит над лугами,
Внезапно настигнут зловещими снами.
 
 
Он видит пылающий ангельский меч,
Что жалит нещадно его и подругу
И гонит из рая в суровую вьюгу,
Где нечем прикрыть им ни бедер, ни плеч…
Как звери, должны они строить жилище,
Пращой и дубиной искать себе пищи.
 
 
Обитель труда и болезней… Но здесь
Впервые постиг он с подругой единство.
Подруге – блаженство и боль материнства,
И заступ – ему, чтобы вскапывать весь.
Служеньем Иному прекрасны и грубы,
Нахмурены брови и стиснуты губы.
 
 
Вот новые люди… Очерчен их рот,
Их взоры не блещут, и смех их случаен.
За вепрями сильный охотится Каин,
И Авель сбирает маслины и мед,
Но воле не служат они патриаршей:
Пал младший, и в ужасе кроется старший.
 
 
И многое видит смущенный Адам:
Он тонет душою в распутстве и неге,
Он ищет спасенья в надежном ковчеге
И строится снова, суров и упрям,
Медлительный пахарь, и воин, и всадник…
Но Бог охраняет его виноградник.
 
 
На бурный поток наложил он узду,
Бессонною мыслью постиг равновесье,
Как ястреб врезается он в поднебесье,
У косной земли отнимает руду.
Покорны и тихи, хранят ему книги
Напевы поэтов и тайны религий.
 
 
И в ночь волхвований на пышные мхи
К нему для объятий нисходят сильфиды,
К услугам его, отомщать за обиды,
И звездные духи, и духи стихий,
И к солнечным скалам из грозной пучины
Влекут его челн голубые дельфины.
 
 
Он любит забавы опасной игры —
Искать в океанах безвестные страны,
Ступать безрассудно на волчьи поляны
И видеть равнину с высокой горы,
Где с узких тропинок срываются козы
И душные, красные клонятся розы.
 
 
Он любит и скрежет стального резца,
Дробящего глыбистый мрамор для статуй,
И девственный холод зари розоватой,
И нежный овал молодого лица,
Когда на холсте под ударами кисти
Ложатся они и светлей и лучистей.
 
 
Устанет – и к небу возводит свой взор,
Слепой и кощунственный взор человека:
Там, Богом раскинут от века до века,
Мерцает над ним многозвездный шатер.
Святыми ночами, спокойный и строгий,
Он клонит колена и грезит о Боге.
 
 
Он новые мысли, как светлых гостей,
Всегда ожидает из розовой дали,
А с ними, как новые звезды, печали
Еще неизведанных дум и страстей,
Провалы в мечтаньях и ужас в искусстве,
Чтоб сердце болело от тяжких
                                                    предчувствий.
 
 
И кроткая Ева, игрушка богов,
Когда-то ребенок, когда-то зарница,
Теперь для него молодая тигрица,
В зловещем мерцанье ее жемчугов,
Предвестница бури, и крови, и страсти,
И радостей злобных, и хмурых несчастий.
 
 
Так золото манит и радует взгляд,
Но в золоте темные силы таятся,
Они управляют рукой святотатца
И в братские кубки вливают свой яд.
Не в силах насытить, смеются и мучат
И стонам и крикам неистовым учат.
 
 
Он борется с нею. Коварный, как змей,
Ее он опутал сетями соблазна.
Вот Ева – блудница, лепечет бессвязно,
Вот Ева – святая, с печалью очей.
То лунная дева, то дева земная,
Но вечно и всюду чужая, чужая.
 
 
И он наконец беспредельно устал,
Устал и смеяться и плакать без цели;
Как лебеди, стаи веков пролетели,
Играли и пели, он их не слыхал;
Спокойный и строгий, на мраморных скалах,
Он молится Смерти, богине усталых:
 
 
«Узнай, Благодатная, волю мою:
На степи земные, на море земное,
На скорбное сердце мое заревое
Пролей смертоносную влагу свою.
Довольно бороться с безумьем и страхом.
Рожденный из праха, да буду я прахом!»
 
 
И медленно рея багровым хвостом,
Помчалась к земле голубая комета.
И страшно Адаму, и больно от света,
И рвет ему мозг нескончаемый гром.
Вот огненный смерч перед ним закрутился,
Он дрогнул и крикнул… и вдруг
                                                       пробудился.
 
 
Направо – сверкает и пенится Тигр,
Налево – зеленые воды Евфрата,
Долина серебряным блеском объята,
Тенистые отмели манят для игр,
И Ева кричит из весеннего сада:
«Ты спал и проснулся… Я рада, я рада!»
 

[Решил Господь] создать в земле Мадиамской человека. [И] взял [Господь] горсть [этой] земли, [и еще других частей, всего] восемь частей. [Сотворил Господь человека таким образом]: 1) из земли – тело, 2) из камня – кости, 3) из моря – кровь, 4) из солнца – очи, 5) из облака – мысли, 6) из света – свет, 7) из ветра – дыхание, 8) из огня – теплоту.

И пошел Господь Бог очи [для человека] взять от солнца и оставил Адама [созданного им человека] одного, лежащего на земле. Пришел же проклятый Сатана к Адаму и измазал его калом, и тиной, и слизью. И пришел Господь к Адаму и хотел очи вложить в Адама. И увидел [Господь] его [человека] гадко измазанным. И разгневался Господь на дьявола и начал [так] говорить: «Окаянный дьявол, проклятый, не достоин ли ты погибели? Ради чего человеку этому сделал ты зло, [так] измазав его? И [поэтому] проклят ты будешь». И дьявол исчез, как молния [прошел] сквозь землю от [слов] Господа. Господь же снял с него [человека] гадости сатанинские. И из этого сделал Господь собаку и смешал с слезами Адама. И топором очистил [Господь] его [Адама] от всех скверн, [и стал чистым Адам], как зеркало. И поставил [Господь] собаку и велел [ей] стеречь Адама. А сам Господь ушел в Вышний Иерусалим за дыханием для Адама.

И пришел второй Сатана и захотел на Адама напустить злую нечисть. И увидел [Сатана] собаку, у ног Адамовых лежащую, и испугался очень Сатана. Собака начала злобно лаять на дьявола. Проклятый же Сатана взял дерево и истыкал всего человека Адама, и сделал ему 70 болезней. И пришел И[и]сус из Вышнего Иерусалима и увидел Адама, деревом исколотого. И сжалился [Иисус] над ним [Адамом]. И сказал Сатане: «Проклятый дьявол, что сотворил ты человеку этому, почему вложил [в него] болезни эти?» Тогда ответил дьявол, проклятый Сатана, [так] Господу говоря: «Если придет какая болезнь [к] человеку этому, не поймет всего [человек] до конца, [и] Тебя не вспомнит. Если же заболит какой недуг в нем [человеке], начнет страдать [человек], [и] тогда всегда Тебя должен на помощь призывать в болезнях этих». [И] прогнал Господь дьявола, и исчез дьявол. [И] прогнал [Господь дьявола] как свет [прогоняет] тьму. И повернул [Господь] все болезни к нему [дьяволу].

И послал Господь Ангела своего, повелел [ангелу] взять [букву] «аз» на востоке, [букву] «добро» на западе, [букву] «мыслете» на севере и на юге. Костей же сотворил Бог в Адаме 345. И был Адам царь всем землям, и птицам небесным, и зверям земным, и рыбам морским. И свободную волю дал ему [Адаму] Бог. И сказал Господь Адаму, [так] говоря: «Тебе служат солнце, и луна, и звезды, и птицы небесные, и рыбы морские, и птицы [так в тексте], и животные, и пресмыкающиеся». И посадил Господь Бог сад на востоке и велел Адаму, и велел Адаму [так в тексте] пребывать [в нем]. А жена Адаму еще не сотворена была. И вверг Господь Бог в сон Адама, и уснул Адам. И взял [Господь] его [Адама] ребро левое, и в том ребре вытянул руки и ноги, и голову. И создал [Бог] ему [Адаму] жену в шестой день.

И показал ему [Адаму] Господь свою смерть, и распятие, и воскресение. И предвидел [Иисус свое] вознесение через три тысячи лет. И увидел Адам Господа распятого, а Петра – по Риму ходящим, а Павла – в Дамаске учащим народ и проповедующим Твое [Господи] воскресение. И вознесся Господь. И встал, пробудившись от сна своего, Адам. И трепетал от ужаса великого, [вспоминая] о предвидении. И поджидал Господь Адама, который ходил по раю. И сказал ему: «Адам, Адам, расскажи мне, [что ты видел]». Адам же испугался очень, не смея Богу рассказать о том видении. И сказал ему Господь Бог: «Адам, Адам!» Адам же сказал ему: «Господи Владыко! Тебя я видел на кресте распятого в Иерусалиме, а учеников Твоих видел – ходящими: Петра – в Риме, а Павла – в Дамаске, проповедующим Твое распятие и воскресение. И сказал ему Господь: «Следует Мне ради тебя сойти на землю и быть распятым и в третий день воскреснуть. Ты же не рассказывай никому видения этого, пока [не] увидишь Меня в раю сидящим справа от Отца. И ты о том пожалей, Адам».

И был Адам в раю семь дней, [поэтому так] предзнаменовал Господь Бог жизнь человеческую: [когда человеку] десять лет исполнится – [это] рождение, 20 лет – юноша, 30 лет – совершение [т. е. зрелость], 40 лет – средний возраст [т. е. время расцвета жизненных сил человека], 50 лет – седина, 60 лет – старость, 70 лет – смерть.

И сотворил Господь Бог всю тварь, море и реки, и животных своей мудростью. А те семь дней [даны для указания] на семь тысяч лет. И поместил Господь Бог два светила великих на тверди небесной, [чтобы] освещать землю. И разделил [Господь] день и ночь. [И] пусть [это] будет для указания дней года. А [когда] будет свет на тверди небесной: [тогда] светило великое – начало дня, [а] второе светило – начало ночи. И звезды поместил Господь Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю. И [чтобы] владеть днем и ночью и разделить день, ночь и свет.

И был вечер, и было утро – день четвертый. Поместил Господь Бог планеты и облака светлые и дуги на облаках. [Облака нужны для того чтобы] испускать дожди, и громы, и молнии людям [на] всей земле, освещать деревья плодовитые. И сказал Господь Бог: «Создам воду [для всех] живых во веки [веков], птиц пернатых в заводях на тверди небесной». И было [так], что сотворил Господь Бог четыре кита великих, произвел от них [так] разных птиц, и разных пресмыкающихся на земле. И некоторых [из них Бог] благословил есть и [так] сказал: «Растите и размножайтесь, и распространитесь [по всей земле], и обладайте ею».

И за семь дней обходит [землю] круг солнечный, а за семь лет – все 7000 лет, а восьмой тысячи нет конца, [ибо она] бесконечная.

В Неделю, день, называемый Неделя, в тот день воскрес Христос из мертвых. И в тот же день Господь на небесах будет судить весь мир, который не имеет конца света. И воздаст Господь Бог каждому и всем по делам его. [И] опять на земле прославится всякое растение. И хорошо, и прекрасно будет [оно] по виду, и приятно для пищи. [И прославятся] деревья жизни, посреди рая стоящие, которые [нужны для того, чтобы] видеть добро и зло. Река же выходит из Едемского рая, насыщая водой райские деревья, и разделяется [эта река] на четыре реки. И имя одной [реки] – Фисон, 2-й имя Геон, 3-й имя Тигр, 4-й имя Евфрат. А [река] Фисон же обходит всю землю Еладскую, где рождается хорошее золото. Там есть и драгоценные камни, и рубин зеленый. Евфрат же обходит всю землю Ефиопскую, Иерусалимскую. Геон же обходит Асирскую землю.

И поместил Господь Бог Адама посреди рая, как царя украшенного. И дал им [Адаму и его жене] Господь закон: не есть от дерева единственного ягод [так в тексте!], [которое] стоит посреди рая. Приказал Господь Бог Адаму от того дерева не есть [плодов]. [И сказал Господь Адаму и его жене: «Если сорвете, то злой смертью умрете».

И сотворил Господь Бог зверей лесных и птиц небесных, животных и пресмыкающихся. И пришел Господь Бог к Адаму. К нему же [пришел Господь] в шестой день, [и] сказал: «Адам – это кость от кости твоей, поэтому [она] назовется жена [ибо она есть] от мужа. Ради этого [т. е. созданной жены] оставит человек отца своего и мать свою и все имение свое [и будут жена и муж одним целым]». И взошел Господь Бог от Адама на небеса. Адам же и жена его не стыдясь ходили по раю. И увидел проклятый Сатана Адама в раю, ходящим, как царя украшенным, сидящим под деревом – такая слава [Адаму] от Бога. [Сатана же] свержен был с небес, отлучен от Бога и от Ангелов, в вечную муку осужден был. И позавидовал [Сатана] ему [Адаму] очень сильно. И превратился [Сатана] в змею и приполз к Еве, пошептал ей в ухо: «Почему [Бог] не разрешил вам есть от дерева того ягод [так в тексте], единственного [дерева], стоящего посреди рая?» И сказала Ева змее: «Не разрешил нам Бог [есть плодов]. И сказал нам [Бог]: “Если сорвете, то злой смертью умрете”». И сказала змея: «Не смертью [злой] умрете, но будете как Бог, все понимать начнете, [и] добро и зло». И Ева сказала ей: «Хорошо есть ягоды [так в тексте] с дерева, растущего посреди рая». И послушала Ева дьявола и взяла и сорвала ягоду [так в тексте] с дерева запретного, и дала мужу своему. И открылись им обоим глаза. И [увидели они], что нагие, и сшили себе листья фиговые. И прикрыли [Адам и Ева] наготу свою.

А был же Адам в раю шесть часов, и изгнан был из рая. В третий час дня приказание принял [Адам] от Бога, шесть часов [Адам выполнял волю] Бога. И от дерева вкусил [плод] в девять часов. И изгнан был из рая позорно Адам и поселился в земле Мадиамской, от той же [земли он] создан был. В той же [земле] и умер. И, претерпевая за него, Господь Бог наш И[и] сус Христос в третий день осуждение принял, в шесть часов дух испустил.

Стих о Рае

 
Где мой рай прекрасный,
Светлый мой Едем?
Ах, как был я счастлив,
Обитая в нем.
В союзе был с Богом,
Я бессмертен был,
Родного как сына
Он меня любил.
Им я был поставлен
Всей земли царем,
Имел я довольство
С Евою во всем.
Лишь древа познанья
Плод был запрещен,
А плод всех древ райских
Нам определен.
Мы скоро лишились
Творческой любви:
Нас вел в преступленье
Искуситель змий.
Он так сказал Еве:
«Не страшись вкусить:
Родитесь вы сами
Вместо бога быть».
Она, тем прельстившись,
Увлекла меня,
Греховные мысли
Разделил с ней я.
Родителя волю
Мы вменили в смех.
Вкушеньем от древа
Впали в тяжкий грех.
Широкий открылся
К смерти путь тотчас.
Небесный отец наш
Сокрылся от нас.
И стражам из рая
Велел нас изгнать,
Грех наш произвольный
Слезой омывать.
О, горе нам, грешным,
И потомкам всем.
Ах, как нам не плакать
По тебе, Едем.
Рыдаю всечастно
По тебе, мой рай.
Хотя издалека
Нам тебя зреть дай.
И ты, древо жизни,
Не скройся из глаз,
Едина утеха
Ты в горе у нас.
При двери у рая
Стоит херувим
И путь заграждает
Мечом он своим.
Создатель во гневе
Милость показал,
К отраде он нашей
Спаса обещал.
Он адскому змию
Главу поразил,
Победой своею
За нас отомстил.
Я подлинно первенца
Вскоре родил.
Завидуя брату,
Брат брата убил.
Ах, новое горе
И нова беда.
Наш жребий в печали,
Скорбь и суета.
Сижу я пред раем,
Плача и стоня.
Каких наслаждений
Лишил он меня.
Ах, как повредилась
Земля вся со мной.
Гнев Божий над нею,
Тому я виной.
Воззрю ли на твари,
Смерть жнет как косой.
Смотрю ли на розы —
Нет красы в них той.
Беды жду отовсюду,
С неба и с земли.
Одна скорбь не проидет,
Другую уж жди.
Как только я вспомню
О жизни в раю,
Печали терзают
Всю душу мою.
О Бог милосердый,
Печаль зри мою.
Подай, о всещедрый,
Благодать Свою.
Изгнаннику рая,
Боже, дверь открой,
Любовью твоею
Ты грешных покрой.
Послать к нам ущедри
Спасителя нашего,
Избавь и помилуй
Меня, сына падшего.
 

Акт первый. Сцена первая

Местность близ рая. Восход солнца.

Адам, Ева, Каин, Авель, Ада, Селла – на молитве.

Адам

 
Иегова, вечный, мудрый, бесконечный!
Ты, кто воззвал единым мощным словом
Из мрака свет – хвала тебе и слава!
На утре дня – хвала тебе и слава!
 

Ева

 
Иегова! Ты, кто дал нам день, и утро
Впервые отделил от тьмы, и воды
С водами разлучил, и назвал небом
Твердь между вод – хвала Тебе и слава!
 

Авель

 
Иегова! Ты, Кто разделил стихии
На землю, воду, воздух и огонь,
Кто, сотворив светила дня и ночи,
Создал и тех, которые могли бы
Любить тебя, любить Твои созданья
И ликовать – хвала, хвала Тебе!
 

Ада

 
Иегова, бог! Отец всей сущей твари,
Создавший человека всех прекрасней,
Достойней всех земной любви, дозволь мне
Любить его! – Хвала, хвала Тебе!
 

Селла

 
Иегова! Ты, Кто, все благословляя,
Все сотворив и все любя, дозволил
Войти в Эдем и погубить нас змию,
Храни нас впредь! Хвала Тебе и слава!
 

Адам

 
Мой первенец, а что же ты молчишь?
 

Каин

 
Что делать мне?
 

Адам

 
Молись.
 

Каин

 
Ведь вы молились.
 

Адам

 
От всей души.
 

Каин

 
И громко: я вас слышал.
 

Адам

 
Как и Творец, надеюсь я.
 

Авель

 
Аминь.
 

Адам

 
Но ты молчишь, сын Каин.
 

Каин

 
Это лучше.
 

Адам

 
Скажи ясней.
 

Каин

 
Мне не о чем молиться.
 

Адам

 
И не за что быть благодарным?
 

Каин

 
Нет.
 

Адам

 
Но ты живешь?
 

Каин

 
Чтоб умереть?
 

Ева

 
О, горе!
Плод древа запрещенного созрел.
 

Адам

 
И мы опять должны его вкусить.
Зачем, о Боже, дал ты древо знанья?
 

Каин

 
Зачем ты не вкусил от древа жизни?
Тогда б он не страшил тебя.
 

Адам

 
О Каин!
Не богохульствуй: это речи змия.
 

Каин

 
Что ж, змий не лгал! Дало же древо знанье,
Другое – жизнь дало бы. Жизнь есть благо,
И знание есть благо. Как же может
Быть злом добро?
 

Ева

 
Мой сын, ты говоришь,
Как я, свершая грех свой, говорила:
Не дай его мне видеть возрожденным
В твоем грехе. Я примирилась с небом.
Не дай мне зреть здесь, за вратами рая,
Свое дитя в той сети, что сгубила
В раю его родителей. Доволен
Будь тем, что есть: довольствуйся мы раем,
И ты б теперь доволен был. О сын мой!
 

Адам

 
Молитва наша кончена, идемте
К своим трудам урочным, не тяжелым,
Но все ж необходимым: нивы щедро
Нам воздают за малый труд.
 

Ева

 
Сын Каин,
Смотри, как он покорен и как бодр:
Бери пример.
 

Адам и Ева уходят.

Авель

 
Брат, не гневи печалью
 
 
Предвечного: печаль бесплодна.
 

Ада

 
Каин,
Ты и на Аду хмуришься?
 

Каин

 
Нет, Ада!
Но я один побуду. Авель, мне
Не по себе; но это ненадолго.
Иди же, брат. И вы идите, сестры.
Не должно нежность грубостью встречать:
Я буду вслед за вами.
 

Адам

 
Если ж нет,
Я за тобой вернусь сюда.
 

Авель

 
Да будет
Мир над тобою, брат!
 

Авель, Селла и Ада уходят.

Каин (один)

 
И это жизнь!
Трудись, трудись! Но почему я должен
Трудиться? Потому, что мой отец
Утратил рай. Но в чем же я виновен?
В те дни я не рожден был, – не стремился
Рожденным быть, – родившись, не люблю
Того, что мне дало мое рожденье.
Зачем он уступил жене и змию?
А уступив, за что страдает? Древо
Росло в раю и было так прекрасно:
Кто ж должен был им пользоваться? Если
Не он, так для чего оно росло
Вблизи его? У них на все вопросы
Один ответ: «Его святая воля,
А Он есть благ». Всесилен, так и благ?
Зачем же благость эта наказует
Меня за грех родителей?
Но кто-то
Идет сюда. По виду это Ангел,
Хотя он и суровей и печальней,
Чем Ангелы: он мне внушает страх.
Он не страшнее тех, что потрясают
Горящими мечами пред вратами,
Вокруг которых часто я скитаюсь,
Чтоб на свое законное наследье —
На райский сад взглянуть хотя мельком,
Скитаюсь до поры, пока не скроет
Ночная тьма Эдема и бессмертных
Эдемских насаждений, осенивших
Зубцы твердынь, хранимых грозной стражей;
Я не дрожал при виде херувимов,
Так отчего ж я с трепетом встречаю
Того, кто приближается? Он смотрит
Величественней Ангелов; он так же
Прекрасен, как бесплотные, но, мнится,
Не столь прекрасен, как когда-то был
Иль мог бы быть: скорбь кажется мне частью
Его души, – хотя доступна ль скорбь
Для Ангелов? Но он подходит.
<…>
 

Каин

 
Открой
Мне тайну моего существованья.
 

Люцифер

 
Иди за мной.
 

Каин

 
Мне нужно на работу. Я обещал…
 

Люцифер

 
Что обещал?
 

Каин

 
Для жертвы
Набрать плодов.
 

Люцифер

 
Не ты ли говорил,
Что пред творцом ни разу не склонялся?
 

Каин

 
Но Авель упросил меня. Ведь жертву
Свершу не я – скорее он. И Ада…
 

Люцифер

 
Чем ты смущен?
 

Каин

 
Она моя сестра,
Мы рождены одним и тем же чревом
В один и тот же день: она слезами
Исторгла обещанье у меня.
Я все готов перенести для Ады,
Я преклонюсь пред чем угодно, лишь бы
В слезах ее не видеть.
 

Люцифер

 
Так иди
Вослед за мной.
 

Каин

 
Дух, я иду. <…>
 

Акт второй. Сцена третья

Ада

 
Нет, дух сказал неправду. Сам Иегова
Не говорил нам этого.
 

Каин

 
Но создал
Ничтожеством; он поманил нас раем,
Бессмертием, но сотворил из праха
И в прах вернет – скажи, за что?
 

Ада

 
Ты знаешь,
За грех отца.
Каин
А мы – в чем мы виновны?
Он согрешил, пусть он и умирает.
 

Ада

 
Нехорошо сказал ты; это мысли
Того, кто был с тобой, а не твои.
Я умереть готова – лишь бы жили
Отец и мать.
 

Каин

 
Да, – если б можно было
Насытить этой жертвой Ненасытность
И если б этот мирно спящий крошка
И те, что от него произойдут,
Не испытали смерти и страданий.
 

Ада

 
Как знать, не будет ли когда-нибудь
Такою искупительною жертвой
Спасен весь род Адама?
 

Каин

 
Искупленье!
Но в чем мы виноваты? Почему
Я должен пасть за грех, не мной
                                                 свершенный,
Иль от другого жертвы ждать за этот
Таинственный и безыменный грех,
Весь состоявший только в жажде знанья?
 

Ада

 
Увы! Ты говоришь, что ты не грешен,
А сам грешишь: твои слова —
                                                    кощунство.
 

Каин

 
Тогда оставь меня.
 

Ада

 
О, никогда,
Хотя бы Сам Творец тебя оставил!
 

Каин

 
А это что такое?
 

Ада

 
Алтари,
Воздвигнутые Авелем. Он хочет
Свершить с тобою жертву.
 

Каин

 
Алтари!
А кто ему сказал, что я согласен
Делить его корыстные молитвы,
В которых вовсе нет благоговенья,
А есть лишь страх? Мне алтаря не нужно,
Мне нечего сжигать на нем.
 

Ада

 
Но Богу
Всяк дар угоден, если этот дар
Приносится с душевным сокрушеньем
И кротостью: сожги цветы, плоды…
 

Каин

 
Я сеял, рыл, я был в поту, согласно
Проклятию; но что еще мне делать?
Смиренным быть – среди борьбы с стихией
За мой насущный хлеб? Быть благодарным
За то, что я во прахе пресмыкаюсь,
Зане я прах и возвращусь во прах?
Что я? Ничто. И я за это должен
Ханжою быть и делать вид, что очень
Доволен мукой? Каяться – но в чем?
В грехе отца? Но этот грех давно уж
Искуплен тем, что претерпели мы,
И выше всякой меры искупится
Веками мук, предсказанных в проклятье.
Он сладко спит, мой мальчик, и не знает,
Что в нем одном – зачатки вечной скорби
Для мириад сынов его! О, лучше б
Схватить его и раздробить о камни,
Чем дать ему…
<…>
 

Авель

(входя)

 
Брат Каин, здравствуй!
 

Господний мир с тобою!

 
Каин Авель, здравствуй.
 

Авель

 
Сестра мне говорила, что с тобою
Беседовал какой-то дух. Он Ангел?
 

Каин

 
Нет.
 

Авель

 
Так зачем общаться с ним? Быть может,
Он враг Творца.
 

Каин

 
И друг людей. А был ли
Таким Творец, как ты назвал его?
 

Авель

 
Назвал его! Ты, Каин, нынче странный.
Иди, сестра, – мы совершим сожженье.
 

Ада

 
Прости на время, Каин! Поцелуй
Малютку-сына, – пусть его невинность
И Авеля молитвы возвратят
Тебе и мир и веру!
 

(Уходит с ребенком)

Авель

 
Где ты был?
 

Каин

 
Не знаю.
 

Авель

 
Как? Но, может быть, ты знаешь,
Что видел ты?
 

Каин

 
Бессмертие и смерть,
Безмерность и величие пространства,
Тьму тем миров, отживших и живущих,
Вихрь стольких ослепляющих миров,
Солнц, лун и звезд, в их громозвучных сферах,
Что я к беседе с смертным не способен;
Оставь меня.
 

Авель

 
Твое лицо пылает,
Твои глаза сверкают странным блеском,
Твои слова звучат необычайно.
Скажи, что это значит?
 

Каин

 
Это значит…
Прошу тебя, оставь меня!
 

Авель

 
Не прежде,
Чем мы с тобой помолимся творцу
И совершим пред ним сожженье.
 

Каин

 
Авель,
Прошу тебя – сверши его один.
Тебя Иегова любит.
 

Авель

 
Я надеюсь, Обоих нас.
 

Каин

 
Но более тебя.
Я не смущаюсь этим: ты достойный
Слуга Творца, – так и служи ему,
Но без меня.
 

Авель

 
Я был бы нечестивый
Сын нашего великого отца,
Когда б не почитал тебя, как младший,
И не просил тебя пред алтарем
Главенствовать, как старшего.
 

Каин

 
Но я
Главенства никогда не домогался.
 

Авель

 
Тем мне грустней. Не откажи хоть нынче
Принять его: твоя душа томится
Под гнетом наваждения; молитва
Тебя бы успокоила.
 

Каин

 
Нет, Авель.
Ничто не даст душе моей покоя,
Да я и никогда, со дня рожденья,
Не знал его. Уйди, оставь меня,
Иль я уйду, чтоб не мешать тебе
Идти к своей благочестивой цели.
 

Авель

 
Нет, мы должны идти к ней неразлучно.
Молю тебя об этом!
 

Каин

 
Я согласен.
Что нужно делать?
 

Авель

 
Выбери один
Из алтарей.
 

Каин

 
Но я доволен буду
Любым из них: я вижу в них лишь камень
Да свежий дерн.
 

Авель

 
И все же нужно выбрать.
 

Каин

 
Я выбрал.
 

Авель

 
Этот? Он и подобает
Тебе как первородному: он выше.
Теперь готовь дары для всесожженья.
 

Каин

 
А где твои?
Авель
Вот первенцы от стад:
Смиренная пастушеская жертва.
 

Каин

 
Я не имею стад, я земледелец,
И возложу на жертвенник плоды
То, чем земля мой труд вознаграждает.
Разводят на алтарях огонь.
 

Авель

 
Ты, брат, как старший, должен принести
Хвалу Творцу и всесожженье первый.
 

Каин

 
Нет, ты начни, – я в этом неискусен;
Я буду подражать тебе.
 

Авель

(преклоняя колени)

 
О Боже!
Ты, кто вдохнул в нас дуновенье жизни,
Кто создал нас, благословил и не дал
Погибнуть чадам грешного отца,
Которые погибли бы навеки,
Когда бы правосудие Твое
Не умерялось благостью Твоею
К великим их неправдам! Боже вечный,
Даятель жизни, света и добра,
Единый вождь, ведущий все ко благу
Своею всемогущей, сокровенной,
Но непреложной благостью! Прими
От первого из пастырей смиренных
Сих первенцев от первородных стад,
Дар, недостойный Господа, ничтожный,
Как все пред Ним ничтожно, но несомый
Как дань благодарения того,
Кто, пред лицом твоих небес пресветлых,
Слагая жертву эту, повергает
Свой лик во прах, от коего он создан,
И воздает хвалу Тебе – вовеки!
 

Каин

(не преклоняя колен)

 
Дух, для меня неведомый! Всесильный
И всеблагой – для тех, кто забывает
Зло дел твоих! Иегова на земле!
Бог в небесах, – быть может, и другое
Носящий имя, – ибо бесконечны
Твои дела и свойства! Если нужно
Мольбами ублажать Тебя, – прими их!
Прими и жертву, если нужно жертвой
Смягчать твой дух: два существа повергли
Их пред тобою. Если кровь Ты любишь,
То вот алтарь дымящийся, облитый,
Тебе в угоду, кровью жертв, что тлеют
В кровавом фимиаме пред Тобою.
А если и цветущие плоды,
Взлелеянные солнцем лучезарным,
И мой алтарь бескровный удостоишь
Ты милостью Своею, то воззри
И на него. Тот, кто его украсил,
Есть только то, что сотворил Ты Сам,
И ничего не ищет, что дается
Ценой молитвы. Если дурен он,
Рази его, – ведь ты могуч и властен
Над беззащитным! Если же он добр,
То пощади – иль порази, – как хочешь,
Затем что все в твоих руках: ты даже
Зло именуешь благом, благо – злом,
И прав ли Ты – кто знает? Я не призван
Судить о всемогуществе: ведь я
Не всемогущ, – я раб Твоих велений!
 

Огонь на жертвеннике Авеля разрастается в столп ослепительного пламени и поднимается к небу; в то же время вихрь опрокидывает жертвенник Каина и далеко раскидывает по земле плоды.

Авель

(коленопреклоненный)

 
О брат, молись! Ты прогневил Иегову:
Он по земле твои плоды рассеял.
 

Каин

 
Земля дала, пусть и возьмет земля,
Чтоб возродить их семя к новой жизни.
Ты угодил кровавой жертвой больше:
Смотри, как небо жадно поглощает
Огонь и дым, насыщенные кровью.
 

Авель

 
Не думай обо мне; пока не поздно,
Готовь другую жертву для сожженья.
 

Каин

 
Я больше жертв не буду приносить
И не стерплю…
 

Авель

(встает с колен)

 
Брат! Что ты хочешь делать?
 

Каин

 
Низвергнуть в прах угодника небес,
Участника в твоих молитвах низких
Твой жертвенник, залитый кровью агнцев,
Вскормленных и вспоенных для закланья.
 

Авель

(удерживая Каина)

 
Не прибавляй безбожных дел к безбожным
Словам. Не тронь алтарь: он освящен
Божественной отрадою Иеговы,
Его благоволением.
 

Каин

 
Его!
Его отрадой! Так Его отрада
Чад алтарей, дымящихся от крови,
Страдания блеющих маток, муки
Их детищ, умиравших под твоим
Ножом благочестивым! Прочь с дороги!
 

Авель

 
Брат, отступись! Ты им не завладеешь
Насильственно; но если ты намерен
Для новой жертвы взять его – возьми.
 

Каин

 
Для жертвы? Прочь, иль этой жертвой будет…
Авель Что ты сказал?
 

Каин

 
Пусти! Пусти меня!
Твой Бог до крови жаден, – берегись же:
Пусти меня, не то она прольется!
 

Авель

 
А я во имя Бога становлюсь
Меж алтарем священным и тобою:
Он Господу угоден.
 

Каин

 
Если жизнью
Ты дорожишь, – уйди и не мешай мне.
Иначе я…
Авель
Бог мне дороже жизни.
 

Каин

(поражая Авеля в висок головней, которую схватил с жертвенника)

 
Так пусть она и будет жертвой Богу!
Он любит кровь.
 

Авель

(падая)

 
Брат! Что ты сделал?!
 

Каин

 
Брат!
 

Авель

 
О Боже сил! Прими мой дух смиренный
И отпусти убийце: он не ведал,
Что делает. Брат Каин, дай мне руку
Дай руку мне… скажи несчастной Селле…
 

Каин

(после минутного оцепенения)

 
Дать руку?.. Руку?.. В чем моя рука?
 

(Медленно озирается после долгого молчания)

 
Где я? Один! Где Авель? Каин, где ты?
Возможно ли, что Каин – я? Проснись,
Встань, брат! Скажи, зачем ты лег на землю?
Теперь не ночь… И отчего ты бледен?
Брат, что с тобой?.. Ты был еще сегодня
Так полон жизни! Авель, не шути,
Прошу тебя. Удар мой был ужасен,
Но он ведь не смертелен… Ах, зачем
Ты шел ему навстречу? Я ударил,
Но ведь ударил только! О, я знаю,
Ты хочешь напугать меня! Вздохни,
Пошевелись, – хоть раз пошевелися!
Вот так… вот так… Ты дышишь! Брат!
Дыши!
О Боже мой!
 

Авель