Текст книги "Еврейская энциклопедия"

Е

ЕВРЕЙСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ФОНД – фонд сионистского движения для приобретения и освоения земли в Эрец-Исраэль. Согласно уставу Еврейского национального фонда, земля, приобретаемая на его средства, считается неотъемлемой собственностью всего еврейского народа. Основан 29 декабря 1901 года.

ЕВСЕВИЙ (260–339) – один из Отцов церкви, архиепископ Кесарийский (с 313 года). Евсевий – автор многочисленных теологических и исторических трудов, в которых он доказывает, что иудаизм, а не греческая религия, является подлинным и единственным основанием христианства; вместе с тем он резко критикует евреев за отказ принять Евангелие как «благовещение царства Божьего». Уклонялся от вопроса о природе Христа.

ЕЛЕНА – царица Адиабены, сестра и жена царя Адиабены Монобаза I. Приблизительно в 30 году нашей эры вместе со своим сыном Изатом перешла в иудаизм. Трижды принимала обет назорейства. Вторую половину своей жизни провела в Иерусалиме.

ЕЛИЗАВЕТА – мать Иоанна Предтечи. Святой пророк Малахия предсказывал, что раньше Мессии явится его предтеча, который укажет на его пришествие. Поэтому иудеи, ожидавшие Мессию, ожидали и явления его предтечи. В городе Иудином Нагорной страны Палестины жили праведные священник Захария и жена его Елизавета, беспорочно соблюдавшие заповеди Господни.

Евангелист Лука отмечает, что Елизавета была бесплодной и уже в летах преклонных. Для неё самой её бесплодие было печальной загадкой. Как и всякая иудейская женщина, она хотела бы быть матерью, так как у евреев бесплодие считалось прямым неблагословением Божиим, и бездетных людей обыкновенно презирали, как больших грешников. Но проходят годы, уходят её молодость и сила, а ожидаемого ребёнка нет и нет. И Елизавета сама чувствует себя униженной, лишённой благословения, и сама себе задаёт вопрос: «За что и почему Бог немилостив ко мне?» Когда для великого дела Божия нужен соответственно человек с великим духом, то Бог готовит прежде его родителей. То же самое случилось и с матерью Иоанна. Все эти женщины после долгих лет ожидания, подготовленные Духом Святым, подарили миру славных сыновей, которым от Бога предназначалась высокая задача.

Елизавета зачала и, боясь насмешек над поздней беременностью, таилась пять месяцев.

После того как дева Мария узнала, что её родственница Елизавета беременна, она пришла навестить её. Когда Елизавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; Елизавета исполнилась Святаго Духа. Тогда Мария уже получила благовестие ангела и поспешила к ней, чтобы поделиться радостью. Елизавета, исполнившись Святого Духа, первая приветствовала деву Марию как Матерь Божию: «Благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего!» Вот оно, заслуживающее восхищения смирение: мать великого пророка стоит перед матерью Господа, пожилая – перед юной, и её не терзают ни ревность, ни зависть, но с трепетным благоговением она воздаёт ей должное почтение. Так Елизавета, женщина, которая из-за своей бездетности много лет страдала от людского презрения, была помазана Духом Святым и стала пророчицей.

Три месяца обе женщины, обе знаменитых матери, сыгравшие величайшую роль в истории человечества как на земле, так и для вечности, находились вместе.

Настало время, и святая Елизавета родила сына, все родственники и друзья радовались вместе с ней. Мать назвала его Иоанном. Все были удивлены. Но Елизавета настояла на том имени, каким Господь повелел назвать его, а именно: Иоанном. Все жители Иудеи удивлённо говорили: «Что будет младенец сей?»

Только великая мать способна родить великого пророка. Своим служением Иоанн доказал, что Елизавета – уникальная женщина, сильная в благочестии, преданная жена и мужественная мать.

Иоанн сподобился крестить пришедшего в мир Господа.

ЕЛЛИНЕК (1820–1893) – еврейский проповедник и ученый. Учился в иешиве, с 1842 года изучал философию и семитские языки в Лейпцигском университете. В 1845 году получил должность проповедника в синагоге, основанной 3. Франкелем. Воодушевленный достигнутыми в ходе революции 1848 году свободами, Еллинек вместе с группой христианских священников основал Церковный союз всех вероисповеданий – ассоциацию, открытую для представителей любых религий.

ЕШИБОТ (ешива) – высшая талмудическая школа. В еврейской истории институт, являющийся высшим религиозным еврейским учебным заведением, подготавлявшим раввинов и ученых талмудистов. Первоначально ешибот появился в Вавилоне и Палестине, Египте в период формирования Талмуда. В России ешибот появились в XIX веке.

Посещая ешибот, ешиботники (учащиеся) глубоко исследуют Тору и Вавилонский Талмуд. По напряженности занятий ешива не уступает ни одному учреждению любой из известных ныне национальных систем образования.

Поскольку главной обязанностью каждого еврея считается занятие Торой, то во все времена во всех еврейских общинах самое пристальное внимание уделялось созданию и поддержанию ешив. Прообразом современных ешив были академии Вавилонии, образованные еще в эпоху составления Талмуда.

Ж

ЖАБОТИНСКИЙ Владимир Евгеньевич (1880–1940) – лидер правого сионизма.

Владимир (Зеев-Вольф, Вольф Евнович) Жаботинский родился в Одессе в ассимилированной еврейской семье. В гимназии Жаботинский учился посредственно и курса не закончил. Он увлёкся журналистикой. С 16 лет стал публиковаться в крупнейшей российской провинциальной газете «Одесский листок» и был послан этой газетой корреспондентом в Швейцарию и Италию; также сотрудничал с газетой «Одесские новости». Высшее образование получил в Римском университете.

Весной 1903 года стал одним из организаторов первого в России отряда еврейской самообороны, так как в Одессе ожидался погром. В августе 1903 года был делегирован на 6-й сионистский конгресс в Базеле, и с этого момента начинает принимать активное участие в сионистском движении.

Во время Первой мировой войны в 1914 году со вступлением Турции в военные действия выдвигает идею создания еврейской военной силы и участия евреев как стороны в мировой войне. До сих пор сионисты старались придерживаться нейтралитета; Жаботинский выдвинул идею, что сионистам следует однозначно принять сторону Антанты и сформировать в составе её сил еврейскую армию, которая бы приняла участие в освобождении Палестины и затем стала костяком организации там еврейского государства.

В 1921 году избирается в руководство Всемирной Сионистской организации. Жаботинский резко выступал против господствующих в сионистском движении социалистических идей. Жаботинский настаивал на силовом давлении как на британские власти в Палестине, так и на палестинских арабов: арабов надо заставить примириться с созданием еврейского государства в Палестине. Из-за радикального национализма, антисоциализма и ставки на силу оппоненты обвиняли Жаботинского в фашизме.

В продолжение идеологии, созданной Жаботинским, в 1948 году, было создано движение Херут. Из Херуда был образован блок Ликуд. С 1970-х годов современные израильские «правые» в лице блока Ликуд играют виднейшую роль в политической жизни Израиля.

Владимир Жаботинский умер в Нью-Йорке от сердечного приступа. Прах Жаботинского был перенесён на кладбище на Масличной горе в Иерусалиме.

З

ЗАВЕТ – союз между Богом и народом. Сущность завета выражается в словах: «Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым». Израильтяне со своей стороны обязываются соблюдать законы, переданные им Моисеем от имени Бога.

Странствование по пустыне от Египта до Синая должно было служить цели уверования народа в своего Бога. Всевозможным испытаниям подвергал Господь в это время народ, изведенный Им из Египта. Он посылал ему великие опасности, избавление от которых могла доставить только чудесная помощь Господа. Он мучил его голодом, томил его жаждой, лишал самого существенного. Но вовремя простирал над ним и милующую десницу Свою.

Когда народ, водимый Богом, достиг горы Синай и расположился здесь станом, Моисей, уже исполнивший первую свою миссию [вывел народ из рабства], взошел на гору Синай, чтобы получить от Бога дальнейшие распоряжения. Здесь Бог говорит Моисею о своем намерении вступить в завет с народом, который уже должен был познать Его любовь и могущество. Он предоставляет возможность народу свободно высказаться за или против Его предложения. Моисей передает о желании Бога старейшинам, как представителям всего народа. Эти – сообщили народу. «И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним (и будем послушны)». Заручившись согласием народа, Моисей опять взошел на гору, чтобы передать о желании и готовности народа вступить в завет с Ним.

Высшая законодательная власть принадлежала Богу. С этого времени израильский народ вступил в союз с Единым, Истинным Богом и стал богоизбранным народом, мессианская роль которого заключалась в ревностном хранении и распространении истинной религии среди языческого мира. Конечно, трудно было Моисею сразу поднять этот многострадальный народ «с необрезанными сердцами» на высокую ступень религиозной жизни, нужно было еще много времени, чтобы отучить еврейский народ от идолопоклонства, научить его истинам веры и повести его по пути нравственного совершенствования.

ЗАПАДНЫЙ БЕРЕГ – политически называемая «Западный берег реки Иордан» территория исторических областей Иудеи и Самарии, расположенная на западном берегу реки Иордан.

Территория Западного берега разделена на три части.

ЗЕЛЬДОВИЧ Яков Борисович (1914–1987) – советский физик и физико-химик. Родился 8 марта 1914 в Минске. По окончании в 1924 году средней школы, Яков устраивается лаборантом в Институт механической обработки полезных ископаемых. Будущий академик так и не получил систематического высшего образования. Естественно, он непрерывно и настойчиво занимался самообразованием с помощью и под руководством теоретиков Политехнического института в Леинграде, несмотря на формальное отсутствие диплома, Яков Зельдович вооружился знаниями основательно. И в 1934 году молодой ученый был принят в аспирантуру Института химической физики. Защита диссертации состоялась в сентябре 1936 года. В это время Абрам Иоффе созвал общий семинар физтеха и его дочерних институтов. Совместно с Юлием Харитоном в 1939–1940 годах Яков Зельдович разработал теорию цепных ядерных реакций. Они впервые осуществили расчёт цепной реакции деления урана. Яков Зельдович работал и как экспериментатор, и как теоретик. Молодой ученый первым решил уравнение распространения пламени с учетом реальных законов кинетики химического процесса.

В конце августа 1941 года Институт химической физики был эвакуирован в Казань. Перед Яковом Зельдовичем поставлена задача детального анализа процессов, связанных с ракетным оружием – «катюшами».

С конца 1940-х годов занимался оборонной тематикой, работая над созданием атомной и водородной бомб, в связи с чем удостоен был Ленинской премии и трижды – звания Героя Социалистического Труда СССР. Таким образом, он был одним из создателей атомной бомбы (1949 год) и водородной бомбы (1953 год) в СССР.

В работах Зельдовича по космологии основное место занимала проблема образования крупномасштабной структуры Вселенной. Зельдович и Солпитер в 1964 году первыми (независимо друг от друга) выдвинули предположение (теперь ставшее общепринятым), что источниками энергии квазаров служат аккреционные диски вокруг массивных чёрных дыр. В 1970 году он пришел к выводу, что вращающаяся черная дыра способна спонтанно испускать электромагнитные волны. Эти результаты Зельдовича подготовили открытие С.У. Хокингом явления квантового испарения черных дыр.

В последние годы жизни разрабатывал «полную» космологическую теорию, которая включала бы рождение Вселенной. Создал школу релятивистской теоретической астрофизики.

Ряд предсказанных Зельдовичем эффектов получили экспериментальное подтверждение. В конце XX – начале XXI веков были открыты гигантские пустые области во Вселенной, окружённые сгущениями галактик, и обнаружено понижение яркостной температуры реликтового радиоизлучения в направлениях на скопления галактик с горячим межгалактическим газом (эффект Зельдовича – Сюняева).

С 1958 года Академик АН СССР. Трижды Герой Социалистического Труда (1949, 1953, 1957).

Я. Б. Зельдович умер в Москве 2 декабря 1987. Похоронен на Новодевичьем кладбище.

ЗИНОВЬЕВ Григорий Евсеевич (1883–1936) – советский политический и государственный деятель. Григорий Евсеевич Зиновьев (настоящее имя Овсей-Герш Аронович Радомысльский) родился в Елисаветграде. Получил домашнее образование под руководством отца.

В Берне в 1903 году познакомился с Лениным. Впоследствии был одним из наиболее близких к вождю партии людей и долгое время его постоянным представителем в социалистических организациях Европы. На II съезде РСДРП Зиновьев поддержал позицию Ленина, примкнув к большевикам. 3 апреля 1917 года Григорий Зиновьев возвратился в Россию вместе с Лениным в пломбированном вагоне, который проследовал по территории Германии.

После неудачных выступлений против Временного правительства 16–18 июля 1917 года в Петрограде согласно приказу Временного правительства, аресту подлежали Ленин, Луначарский, Зиновьев и др. Зиновьев скрывался от преследований Временного правительства в Разливе вместе с Лениным.

13 декабря 1917 года Зиновьева избрали председателем Петроградского Совета. На VIII съезде РКП(б) в марте 1919 года избран членом ЦК, а на его первом пленуме – кандидатом в члены Политбюро. Стремясь стать одним из главных лидеров партии, Зиновьев выступал с отчетными докладами на XII и XIII съездах РКП(б). Именно по идее Зиновьева в 1922 году Каменев предложил назначить Сталина на пост Генерального секретаря ЦК РКП(б). На XII съезде партии в 1923 году Зиновьев выступал с политическим отчетом ЦК, в составе «тройки Каменев – Зиновьев – Сталин» вёл в это время борьбу против Троцкого. Но в декабре 1925 на XIV съезде ВКП(б) Зиновьев, поддержанный Каменевым, выступил от имени так называемой «новой оппозиции» с содокладом. Лидеры «новой оппозиции» возражали против увеличения ассигнований на тяжёлую промышленность, выступали за развитие лишь лёгкой промышленности и за широкий ввоз промышленных изделий из-за границы.

В 1927 году Зиновьева вывели также из ЦК, исключили из партии и выслали.

В 1928 году Зиновьев покаялся, был восстановлен в партии, назначен ректором Казанского университета, а в конце 1932 года вновь исключён, арестован. Особым совещанием при О ГПУ осуждён на 4 года ссылки и выслан в Акмолинск. В 1933 восстановлен в партии, был приглашён на XVII съезд в феврале 1934 года, на котором выступил с покаянием и славословием в адрес Сталина и его соратников.

16 декабря 1934 года Зиновьев арестован и вскоре осужден на десять лет тюрьмы по делу «Московского центра». Дело «Московского центра» – сфабрикованное после убийства Кирова в 1934 году дело по обвинению ряда лиц в создании подпольной контрреволюционной организации с целью осуществления террористических актов в отношении руководителей партии и правительства, участии в подготовке убийства С.М. Кирова. Содержался в Верхнеуральском политизоляторе.

В 1935 году вёл записи, обращённые к Сталину. В частности, он писал: «В моей душе горит желание: доказать Вам, что я больше не враг… что я Ваш душой и телом, что я понял все, что я готов сделать все, чтобы заслужить прощение, снисхождение…»

В 1936 году в числе 16 подследственных по делу «Антисоветского объединённого троцкистско-зиновьевского центра» был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. Перед казнью Зиновьев молил о пощаде, отчаянно взывал к Сталину, а затем вообще не смог идти. На расстрел его не вели, а несли на носилках.

25 августа 1936 года приговор привели в исполнение.

Зиновьев реабилитирован в 1988 году.

ЗМИЁВСКАЯ БАЛКА – массовые казни жителей Ростова-на-Дону во время Великой Отечественной войны. В августе 1942 года германскими оккупантами были расстреляны и умерщвлены иными способами около 27 тысяч человек, главным образом евреев. Это место самого большого массового уничтожения евреев на территории России в период Холокоста. В настоящее время в Змиёвской балке находится мемориальный комплекс.

ЗОЛОТОЙ БУЛЬОН – куриный бульон, подаваемый на еврейском свадебном ужине после венчания.

ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ – символ наживы, власти, денег, богатства, алчности. Во время Исхода, когда Моисей был на горе Синай и оставшийся без него народ стал роптать, Аарон [брат Моисея и его сподвижник при освобождении евреев из египетского рабства] для успокоения народа сделал из золотых украшений, собранных у евреев, золотого тельца: «И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» Спустившийся по указанию Господа с Синая Моисей впал в гнев, разбил Скрижали Завета, вручённые ему на горе Богом, и уничтожил тельца. Осуждению подверглось поклонение другому «богу», то есть нарушение первой и главной заповеди (да не будет у тебя других богов), и нарушение второй заповеди – (сотворение кумира). Затем Моисей собрал потомков Левия и сказал им: «Так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего». Это было исполнено и в тот день было убито около трёх тысяч человек. Так Бог наказал израильтян за грех идолопоклонства.

ЗОНА – блудница, под эту категорию попадают также женщины, имевшие запрещённые внебрачные связи.

И

ИАКОВ, сын Алфея – апостол. Сам Господь решил, что Иаков и двенадцать апостолов будут вместе. После воскрешения Христа распространял веру сначала в Иудее, затем составил компанию в странствии св. апостолу Андрею Первозванному в Эдессу. Он также проповедовал Евангелие в Газе, Елеферополе и других городах Средиземноморья, после чего отправился в Египет. Некоторые исследователи приписывают ему авторство Евангелия от Марка.

ИАКОВ, сын Зеведея – первый мученик среди апостолов, сам Ирод предал его смерти через обезглавливание. Это единственный апостол, чья мученическая смерть описана в Новом Завете.

ИВРИТ – язык евреев, существующий уже свыше трех тысяч лет. Семитского происхождения. Современный иврит возрождён и адаптирован как разговорный и официальный язык Государства Израиль в XX веке. В первые годы существования Государства Израиль политика внедрения иврита носила исключительно жёсткий характер. В дальнейшем, когда иврит окончательно вытеснил другие еврейские языки, отношение к этим языкам со стороны еврейского государства значительно смягчилось. В 1996 году были приняты законы о сохранении культурного наследия на идише. Иврит на несколько тысячелетий древнее, чем идиш. Иврит намного больше распространен.

ИДИШ – еврейский язык германской группы. Идиш возник в Центральной и Восточной Европе в X–XIV веках. Идиш – это некое смешение семитской, германской и славянской лингвистических систем. На идише говорили евреи только лишь в пределах Европы. В других частях мира он не употреблялся. Несмотря на то что в европейских странах на нем разговаривало более 11 миллионов человек, официально в некоторых из них его признали полноценным языком только в начале XX века.

ИЕЗЕКИИЛЬ – один из четырёх великих пророков. Пророчествовать начал в возрасте 30 лет, находясь в вавилонском пленении.

Иезекииль предрекает, что иудеи будут предаваться каннибализму. Он сетует, что среди его соплеменников процветает солярный культ, распутство и корыстолюбие, а интерьеры Иерусалимского Храма (за 5 лет до его разрушения) осквернены изображениями рептилий. Сами израильтяне, по замечанию Иезекииля, изрядно смешались с соседними народами. Однако Иезекииль, перечисляя грехи Израиля и предрекая кары, подчеркивает, что Бог желает не гибели беззаконников, но их покаяния.

Иезекииль предсказывал разорение и других стран «семи языческих народов» за то, что народ их радовался разрушению Иерусалима.

Пророчествовал о воскрешении из мёртвых. В поле он видит множество костей и обращает к ним своё слово. Затем они начинают обрастать жилами, покрываться плотью и кожей. Затем в трупы возвращается дух и они встают и покидают свои могилы. Впрочем, это пророчество имеет смысл притчи. Иезекииль использует этот образ, чтобы убедить своих земляков в том, что Израиль возродится, а вавилонский плен окончится. Из пророчества следовало, что эта свобода будет дарована им самим Господом. Это пророчество истолковывалось также как призыв к единству израильского народа, восстановлению его целостности, и произойдет оно еще раз при втором пришествии Спасителя, тогда снова случится воскресение умерших.

Вместе с идеей возрождения Израиля Иезекииль раскрывает идею о грядущем благочестивом Царе и Пастыре Давиде, который будет править вечно.

Последнее пророчество, датируемое 571 до нашей эры, касается возобновления богослужений в Храме.

ИЕРЕМИЯ – один из четырёх великих пророков. Родился в 4 км от Иерусалима. Отец его был потомственным священником, В последующем поступить на службу в храме должен был и Иеремия. Однако юноша выбрал для себя другой путь – стал пророком. Впервые Бог явился ему в 15 лет. Господь сообщил юноше о том, что выбрал его в пророки еще до его рождения. Сначала Иеремия отказывался от предложения Бога, ссылаясь, в первую очередь, на свое косноязычие. Тогда Господь коснулся его уст и сказал: «Вот, я вложил Мои слова в твои уста». После этого юноша принял дар пророка и нес его на протяжении 40 лет своей жизни. Таких людей обычно слушались и почитали. Но отношение к Иеремии из-за его несговорчивости и строгости в Иерусалиме было не слишком хорошим. Ведь мало кому понравится, что его постоянно в чем-либо обличают и обвиняют в полном безверии.

Если евреи не покаются и подчинятся воле Бога, повернувшись к молодому, но быстро набирающему силы государству Вавилония, город вскорости будет захвачен чужеземцами, а его жители уведены в плен на 70 лет. Также пророк предрек разрушение главной святыни евреев – Иерусалимского Храма. Иеремия – пророк, главной мыслью всех предсказаний которого было то, что евреи должны подчиниться молодому тогда, но быстро набирающему силы государству Вавилония. Святой призывал знать и правителя отвернуться от Египта и не навлекать на Иудею страшных несчастий. Пророчество Иеремии сбылось. Как он и предсказывал, в плену угнанные в Вавилонию евреи в последующем провели 70 лет.

Полагают, что Иеремия умер в Египте.

ИЕРУСАЛИМ – столица Израиля. Первые поселения датируются IV тысячелетием до нашей эры. В 1538 году вокруг него построены стены, определившие границы Старого города. Это место нахождения основополагающих религиозных объектов: Храмовая гора и её Западная стена, мечеть Аль-Харам аль-Шариф, Храм Гроба Господня.

ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО – древнее еврейское государство. В период расцвета (при Давиде и Соломоне) в него входили территории части Синайского полуострова, вся Палестина и современные Иордания, Ливан и Сирия. Также в Библии говорится о заморских колониях в Таршише и Офире.

Страной управлял царь с помощью правительства. Известны должности главного военачальника, начальника корпуса телохранителей, вербовавшихся из иноземцев, надзирателя за налогами, государственного секретаря, заведовавшего всеми делами и архивом, и официального историографа. Провинциями правили наместники.

До царей государством правили суффеты. Царство было основано, когда первосвященник и пророк Самуилом возвел Саула в царское достоинство. Саул проиграл войну филистимлянам, войско было разгромлено, сын пал в сражении, а он сам покончил с собой, опасаясь быть взятым в плен.

Затем царем Израиля стал Давид, и это был период расцвета. Около 1010 года до нашей эры Давид перенес столицу государства в Иерусалим. Его преемником стал Соломон – строитель Иерусалимского Храма.

В 930 году до нашей эры Израильское царство распалось. Сын Соломона Ровоам был очень жесток. Десять колен Израилевых не признали над собой его власть и объединилась под властью Иеровоама I, образовав Северно-Израильское царство. Колена же Иуды и Вениамина остались верны Дому Давидову и образовали государство с центром в Иерусалиме, известное как Иудейское царство.

ИИСУС – Спаситель, Мессия. Сын Божий, Бог, явившийся во плоти, взявший на Себя грех человека, Своей жертвенной смертью сделавший возможным его спасение. По воле Бога Отца и из сожаления к грешным людям, Иисус Христос пришел в мир и стал человеком. Своим словом и примером Иисус Христос учил людей, как надо верить и жить, чтобы стать праведными и быть достойными звания детей Божиих, участниками Его бессмертной и блаженной жизни. Чтобы очистить наши грехи и победить смерть, Иисус Христос умер на кресте и воскрес в третий день. Теперь как Богочеловек Он пребывает на небе со Своим Отцом.

После Своего крещения Иисус удалился в пустыню для того, чтобы в уединении, молитвою и постом приготовиться к исполнению Своего великого дела. Там Он провёл сорок дней, не вкушая пищи. Вскоре после этого Он начал Свои проповеди. В начале Своей проповеди Иисус избегал называть Себя Христом и Сыном Божьим. Он хотел, чтобы люди, и в первую очередь ученики, осознали это свободно и непринуждённо, от полноты любящего сердца. Иисус явился в мир совсем не так, как ожидало большинство иудеев. Он не был грозным воителем, но всего лишь бездомным странником. Его не сопровождали сонмы ангелов, с Ним были только Его ученики – такие же жалкие бедняки, как Он Сам. Кто уверовал в Него, как в Христа, и принял Его нравственную проповедь – спасутся и обретут Царство Божие.

ИОАНН, сын Зеведея, брат Иакова. – Церковная традиция считает, что он пережил остальных апостолов и был единственным, кто не умер мученической смертью. Считается, что именно он является автором нескольких книг Нового Завета – Евангелия от Иоанна, Первого Послания Иоанна, Второго Послания Иоанна и Третьего Послания Иоанна, а также Откровения (Апокалипсиса).

ИОАНН ПРЕДТЕЧА – Креститель. Согласно Евангелию, сутью всех проповедей Иоанна была весть о скором пришествии Христа и о конце света. Он проходил по стране и говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное, приготовьте путь Господу». Иерусалим, вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к Иоанну, и многие крестились от него в Иордане, исповедуя свои грехи. Погружение в воды Иордана имело целью смыть грех с тела после очищения души исповедью. Почитатели готовы были видеть в Иоанне самого Мессию. Но он неизменно отвечал им, что является всего лишь Предтечей, посланным возвестить пришествие истинного Христа. Когда появился Иисус, Иоанн сознательно отступил на второй план.

Иоанн изобличал перед народом грехи царя Ирода, женившегося на красавице Иродиаде, жене брата своего. Иоанн говорил евреям: «Господь запрещает жениться на жене брата своего, потому Ирод должен отослать от себя Иродиаду». Когда слух об этом дошёл до Ирода, он велел схватить Иоанна и заключить его в темницу. Иродиада, ненавидевшая Крестителя, думала только о том, как погубить его. Однажды в день своего рождения Ирод дал пир вельможам. Дочь Иродиады Соломея плясала перед ним и угодила ему. Тогда князь сказал девице: «Проси у меня чего хочешь, и дам тебе всё, даже если попросишь у меня половину царства». Девушка выбежала и спросила у своей матери: «Чего мне попросить?» Та отвечала: «Головы Иоанна Крестителя!» Ирод послал оруженосца в тюрьму и повелел принести голову узника. Оруженосец пошёл, отсёк голову Иоанна мечом в темнице, принёс её на блюде и отдал девице, а та отнесла своей матери. Тело выдали ученикам Иоанна, и те погребли его.

ЙОМ-КИПУР – праздник Судный День. В иудейской традиции это самый важный из праздников, завершающий Десять дней покаяния, во время которых решается судьба человека на год вперед. Эти дни отсчитываются от Рош ха-Шана – еврейского Нового года.

Праздник напоминает о событиях, которые произошли 33 века назад, во время пребывания еврейского народа в Синайской пустыне. Тогда евреи тяжко согрешили, создав золотого идола и поклоняясь ему. Бог разгневался, хотел истребить еврейский народ и создать новый от Моисея. Но Моисей поднялся на гору Синай и молитвой упросил Бога отменить приговор своему народу.

В Иом-Кипур евреи, забывая о земных делах, полностью посвящают себя искуплению и очищению от совершенных грехов. Чтобы прийти к Судному дню внутренне подготовленным, человек анализирует прошедший год, вспоминает свои прегрешения перед людьми и Богом.

ИОСИФ ФЛАВИЙ (около 38 года – после 100 года) – еврейский историк и один из главных представителей еврейско-эллинистической литературы. Иосиф Флавий (Иосеф беи Маттитьяху) родился в Иерусалиме в аристократической священнической семье. Его отец был известным священником, а мать имела кровь царской еврейской династии Маккавеев. Здесь нужно отметить, что по традиции этого народа титулы передавались по мужской линии, а принадлежность к роду – по женской.

Иосиф Флавий же в 16 лет сначала присоединился к ессеям [секта; верят в необходимость личного благочестия и удаления от скверны повседневной жизни, а также в посмертное воздаяние] и три года провел в отшельничестве. В 64 году он посетил Рим.

Мирная жизнь в Империи заканчивалась. Национальные противоречия окончательно рассорили евреев и метрополию. Император Нерон назначил в провинции наместника Гессия Флора. Это был корыстолюбивый человек, который притеснял местное население. Страна Израиля не выдержала такого отношения и восстала.

Теперь каждый житель должен был решить, на чьей он стороне. Сначала Иосиф Флавий присоединился к тем, кто хотел разрешить конфликт мирным путем. Но в 66 году римляне напали на Израиль. Поэтому Иосифу не осталось ничего, кроме того как защищаться. Благодаря своей известности и происхождению он стал руководить защитой северной половины страны – Галилеи. В страну вошли войска Веспасиана. Укрепленные крепости сдавались без боя одна за другой, пока не осталось только одного города Иотопаты. Там руководил Иосиф Флавий. Город продержался 47 дней. Вошедшие римские войска умертвили 40 тысяч евреев.

Иосифу удалось скрыться с небольшим отрядом в пещере. Вскоре из столицы пришли новости, что Нерон мертв, а среди претендентов идет жесткая распря. Веспасиан решил не терять время и сразу отправился в Европу, где на самом деле завоевал трон. Уезжая из Иудеи, он назначил там в качестве преемника своего сына Тита, а Иосифа оставил при дворе в качестве переводчика и парламентера.