Текст книги "Россия и мир. Синергия развития"

Если К. Маркс в своей гносеологии не увидел подсознательное и сверхсознательное начало, следовательно, диалектику их взаимодействия с сознанием, тем самым лишив его и живых творческих соков, и высших озарений, то в приложении к экономической реальности марксистская методология привела к плачевным результатам. Есть известное соответствие между структурой человеческой психики и структурой общественного хозяйства. Даже такой материалист, как К. Маркс, отмечал, что самый худший архитектор отличается от самой лучшей пчелы тем, что он предварительно построит свое здание в голове. Заметим колоссальной важности факт: все, помимо нетронутой природы, что окружает человека (дома, дороги, транспорт, одежда, всевозможная техника и т. п.), первоначально было создано в его сознании и лишь потом материализовалось в вещественную форму. Поэтому соответствие между структурой психики и структурой общественного хозяйства вовсе не надумано, как это может показаться на первый взгляд. Сознанию человека соответствует рационалистическая хозяйственная деятельность в обществе. Под-сознанию соответствуют рынок и все его элементы. Сверхсознание аналогично тем сравнительно немногочисленным членам общества, которые обладают выдающимися способностями и проявляют их во всех сферах деятельности, начиная от науки, искусства, техники и кончая организационно-управленческой деятельностью. Марксистская доктрина в ее практическом воплощении особенно губительно действует на людей творческих, талантливых, пытаясь их выстроить в единый ряд со стандартными работниками, осуществляющими «мудрые» планы партийных вождей. Точно так же марксизм пытался вычеркнуть из человеческого общества рынок. В итоге голый рационализм опустошил и средний уровень экономики, тождественный с экономической деятельностью обычных, средних людей. Из-за замены рынка планом их материальный достаток превратился в гнетущую бедность.

Разоблачение тоталитарного коммунизма еще не означает отрицания коммунистических идеалов как таковых. Коммунизм – это, по существу, общинная, групповая жизнь, возможная не только во времена первобытно-общинного общества, но и в современных условиях. Строить коммунизм можно не в масштабе страны, а тем более мира, но в рамках общины, коммуны, на основе добровольного согласия людей на полное обобществление труда и быта при уравнительном распределении. Такая община, или коммуна, может быть связана с рынком, производить товары на продажу и приобретать все нужное для нее за деньги. Но внутри общины деньги теряют свое значение. Здесь можно обеспечить полное равенство, самоуправление, ликвидировать существенные различия между городским и деревенским образом жизни, между умственным и физическим трудом. Все это сходится с идеалами, провозглашаемыми марксизмом-ленинизмом в будущем, но с тем принципиальным различием, что коммунизм осуществляется добровольно, без насилия по отношению к непринимающим коммунистического образа жизни. Конечно, и масштабы разные: община и все человечество. Но зато коммунизм в масштабе общины можно создать прямо сейчас, а поголовно для всего человечества – никогда. Правда, общины могут получить массовое распространение во всем мире. Однако все человечество никогда не изберет исключительно общинный образ жизни. Не станем гадать, сколько может стать общинников в будущем в процентном отношении (0,1 или 10–30 %). Человек – не продукт материальных условий жизни, а результат его реакции на них. Индивидуальности неповторимы, соответственно различаются социально-психологические типы людей. Один может чувствовать себя в общине, как в раю, а другому жизнь в ней покажется муками ада.

Термин «коммунизм» сильно скомпрометирован в мире тем, что он ассоциируется с тоталитаризмом. Будучи отделен от последнего, коммунизм превращается в один из многих образов жизни для людей определенного склада и в таком качестве имеет полное право на существование в цивилизованном обществе.

Если коммунизм как идеология коллективной, общинной жизни обладает перспективами исключительно одного из многих течений социальной жизни, если у коммунистической партии есть шанс превратиться в социал-демократическую партию, отстаивающую интересы России, и тем найти для себя перспективу, то марксистско-ленинское учение не имеет будущего. Попытки удержаться за это учение со стороны руководства КПСС явились последней каплей в чаше судьбы, лишившей партию исторической перспективы.

Несостоятельность марксизма-ленинизма как цельного учения (его отдельные фрагментарные разработки представляют научный и практический интерес) очевидна сегодня большинству населения. Остается посочувствовать тем честным и волевым людям, которые, приняв на веру коммунистические идеалы, не жалели сил и самой жизни для их достижения, а теперь, уже в пожилом возрасте, переживают свое разочарование. Тем не менее эти люди заслуживают уважения за свою доблесть и самоотверженность. Эти качества навечно сохраняются и в духовной личности человека, и в духовном плане Космоса. Беда убежденных коммунистов в том, что свое искреннее служение они посвятили ложной и в своей сущности губительной для всего живого доктрине, объявляющей войну на уничтожение всего, что не укладывается в ее прокрустово ложе.

Разоблачение марксизма-ленинизма сегодня в качестве цельного учения равнозначно порой попытке утверждать самоочевидное. Этой доктрины могут в наше время придерживаться лишь слепо верующие в нее, а для них всякие аргументы разума бесполезны. Но что действительно требует разоблачения в марксизме-ленинизме, так это его тоталитарная составляющая, образующая цельный механизм, способный в определенных обстоятельствах вновь проявиться в человеческой истории под новыми и самыми неожиданными масками, ничего общего не имеющими ни с идеалами коммунизма, ни с именами К. Маркса и В.И. Ленина.

Тоталитарная составляющая марксизма-ленинизма состоит из следующих основных элементов.

1. Избрание какого-либо одного класса или социального слоя в качестве выразителя истинного предназначения народа или всего человечества (пролетариата, крестьянства, интеллигенции, отдельного народа, верующих в определенную религию, огосударствляемой мафии, защитников природы и человечества от губительного воздействия цивилизации и т. п.).

2. Расценивание всего остального мира в качестве врага этому классу или социальному слою, в связи с чем всем тем, кто не желает пополнить ряды борцов за светлые идеалы, объявляется беспощадная война.

3. Конечной целью борьбы утверждается какая-либо утопия, полученная на основе иррационального вытеснения одной из гуманистических или божественных граней живого многогранника бытия. Многогранник в тотальной идеологии превращается в одну сплошную линию, в связи с чем жизнь тотального общества становиться плоской и одноцветной.

4. Мнимое величие конечной цели оправдывает применение абсолютно любых средств для ее достижения, особенно массового насилия и террора. Священным и нравственным становится все то, что приближает намеченную цель.

5. Все ресурсы общества мобилизуются для достижения высшей цели, в связи с чем ликвидируется частная собственность и производится сплошное огосударствление экономики (в том числе и мафиозное, с использованием акционерной формы собственности).

6. Проводится перевоспитание всех и каждого на основе монополизации средств массовой информации.

7. Высшим представителем избранного класса (народа, социального слоя) делается особая, замкнутая каста (партия, орден, общество, особый вид номенклатуры и т. п.), осуществляющая монополию тотальной власти в ее той или иной форме. Именно эта каста подчиняет себе все общество, на деле игнорируя подлинные интересы тех, чьими представителями она себя объявила. Вокруг этих принципов (аксиом тоталитаризма), словно вокруг магнитного поля, создали свое учение К. Маркс и В.И. Ленин, втянув в это поле фрагменты общечеловеческой культуры (английской политэкономии, немецкой классической философии, основанного на христианских идеях утопического социализма и коммунизма). Если марксизм-ленинизм очистить от семи принципов тоталитаризма, то цельное здание этого учения рухнет. Останется набор фрагментов из различных теорий прошлого, более или менее удачно отшлифованных его создателями. Строго говоря, К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин вовсе не идеологи социализма и коммунизма, но идеологи именно тоталитарного общества, облеченного в форму социализма и коммунизма. В этом качестве они действительно явились гениями человечества, но гениями злыми, блестяще разработавшими теорию и практику становления тоталитарного общества. Не случайно они не занимались вопросами о том, что же будет из себя представлять их идеальное общество будущего конкретно. Определить его в конкретных деталях невозможно, ибо оно сводится к одному-единственному финалу – гибели.

Тоталитаризм – это особый феномен человеческого общества, используемый силами мирового зла для подчинения своему господству стран и народов мира по принципу «разделяй и властвуй». Но при чем этот принцип и тоталитаризм? А дело вот в чем. Инспираторы геополитических событий в мире способствуют всем без исключения социальным, идеологическим, политическим течениям в мире, поддерживая их своими агентурными связями и финансами, несмотря на то, что эти течения ожесточенно борются друг с другом, а часть их даже борется, причем нередко искренне, против мировой закулисы, которая их же финансирует через своих агентов. В чем здесь логика? Условием такой финансовой поддержки является лишь крайняя степень фанатизма, демонстрируемая лидерами движения. Если такое движение крепнет в каком-либо государстве, то мировой финансовый капитал нередко способствует его приходу к власти, после чего в стране в любом случае установится тоталитарный режим, а характер движения, пришедшего к власти, придает ему лишь идеологическую оболочку (маску), не более. В частности, пламенные

большевики-революционеры и современные радикальные реформаторы-деморыночники в своей сущности полностью идентичны, различия касаются только идеологических масок. В свое время студенты метко прозвали радикальных демократов белыми большевиками.

Именно так в России после захвата власти большевиками был установлен татальный коммунизм. Еще раз напомним, что мировой финансовый капитал финансировал таких лиц, как Л.Д. Троцкий (был женат на племяннице крупного банкира, О. Шифа), Зиновьев, Каменев, Бухарин и т. д., т. е. подавляющую часть тогдашнего высшего руководства партии. И именно эти лидеры пытались бросить народ России на жертвенный камень мировой революции, которая должна была бы косвенную власть мирового финансового капитала превратить в его прямую мировую диктатуру, с парадоксальной ликвидацией денег, которые, словно ракеты-носители, выполнившие свою роль, отбрасываются.

Были ли в идеях коммунизма положительные начала? Безусловно были и есть до сих пор. Однако эти начала были оторваны от других, не менее положительных начал, при этом большевики внедряли положительные начала коммунизма методом насилия и террора, вводя запреты на всевозможные проявления других положительных начал, строя механизм тотальной власти над человеком ради коммунистических идеалов таким способом, что этот механизм становился главным и доминирующим, а идеалы превращались лишь в средство, оправдывающее его существование. Такой подход вверг Россию в тяжелейшие испытания. Лишь с 1937 по 1953 годы в стране началось выздоровление общества в качестве естественной реакции народа на угрозу выживания. 1937 год покрыт радикальной деморыночной пропагандой пеленой ужаса не потому, что в этом году были особо массовые репрессии (наиболее массовыми репрессии были с 1917 по 1937 годы), а жертвами репрессий стали пламенные большевики – палачи русского народа. Именно потомки этих большевиков подняли головы после 1953 года, начав готовить столь же подпольно, как и до 1917 года, новую большевистскую революцию, только на этот раз не под лозунгами коммунизма, а под девизами демократии и рынка. И в демократии, если она подлинная, есть великие положительные начала. И рынок, если он на должном месте, позволяет человеку нормально жить, надеяться на себя, не зависеть от чиновника. Однако если рынок превращается в тотальное средство организации всей общественной и экономической жизни, с отрицанием с порога всех других средств (именно такой рынок радикальные реформаторы и пропагандируют, и пытаются внедрить его в жизнь), то в обществе утверждается атмосфера всеобщей продажности, народ превращается в толпу атомизированных единиц, озабоченных выживаемостью в условиях рынка, а вместо демократии, под ее ширмой, расцветает тотальная плутократия. Не это ли происходит с современной Россией? И не то же ли самое произошло со странами Запада много десятилетий назад, только в цивилизованной форме? Ведь все показное благополучие горстки стран Запада достигнуто на основе геноцида и колониального ограбления народов Земли. США уничтожили подавляющее большинство коренного населения Америки – индейцев. Богатство США строилось на хищнической эксплуатации рабов, когда крепкие молодые парни из Африки не выдерживали больше шести лет жизни на американских плантациях. Об этом деморыночные пропагандисты, финансируемые с Запада, умалчивают. Зато они кричат о российской «империи зла», которая по ходу истории якобы обречена на распад. Так они готовили распад СССР. Теперь готовят распад России. Да только термин «империя» применяется к совершенно разным политическим образованиям. Одно дело – Английская империя, строившая свое господство по миру путем эксплуатации местных народов, не связанных в одно целое. Совсем другое дело – Российская империя, которая действительно интегрировала в единое многонациональное государство народы и страны, причем так, что русский народ, как народ объединитель, не отнимал от других народов их богатства, а наоборот, отрывая ресурсы от себя, способствовал их экономическому росту и культурному развитию. Что такое тотальный, хищнический капитализм? Это общество, где горстка богатых людей обеспечила себя комфортом и прочими благами жизни, а основная масса населения в одной своей части напряженным трудом обеспечивает богатство привилегированному меньшинству, а в другой своей части обречена на вымирание потому, что ее труд оказывается невостребованным. Именно так выглядел капитализм в западных странах во времена К. Маркса и именно поэтому идеи о революционном ниспровержении капитализма стали столь популярны в мире, причем много популярнее, чем идеи привлекательности американского образа жизни в среде современной молодежи. Современный капитализм в странах Запада выглядит внешне привлекательным для очень многих людей, особенно тех, кто не понимает его изнанку. Действительно средняя зарплата в ведущих странах Запада составляет около 2 тыс. долл, в месяц. Однако это богатство достигнуто за счет того, что теперь, в результате развития мирового рынка и интеграции национальных экономик во всемирное хозяйство, роль бедного эксплуатируемого меньшинства выполняют не трудящиеся массы самих западных стран, а вся остальная масса человечества, из которой несколько сот миллионов человек ведут полуголодное существование.

В ходе «перестройки» с 1985 по 1991 г., а затем в период радикальных рыночных реформ, Россия в своем развитии сильно накренилась к идеалам западного образа жизни, начав строить свое жизнесуществование по рецептам, даваемым западными экспертами и их рупорами-деморыночниками. И что же? Страна в считанные годы обеднела в несколько раз – из нее все сколько-нибудь ценное вывозится за рубеж по бросовым ценам, и вырученная за это валюта тоже по большей части оседает в западных банках. Запад дает России ежегодно кредит в 3–4 млрд. долл. (20–25 долл, на душу населения), а высасывает реальных ценностей из России ежегодно на сумму от 100 до 200 млрд, долларов. Вот так прежде всего строилось и строится экономическое процветание стран Запада на протяжении последних столетий, а вовсе не в результате более высокой культуры и трудолюбия народов этих стран. Между прочим, среди школьников многих стран мира было проведено тестирование на коэффициент интеллектуального развития. Примечательно, что школьники США даже близко не подошли к лидирующим странам.

Бомбардировка странами НАТО во главе с США Югославии раскрыла многим россиянам глаза на подлинную подоплеку западного образа жизни. Между прочим, единодушие лидеров западных стран по поводу агрессии против Югославии, наносящей ущерб интересам всех европейских стран и процессу интеграции Европы (недаром ЕВРО сильно сдал свои позиции доллару во время развязывания агрессии против Югославии), основано на механизме политического повиновения, уже столетиями применяемого Англией, а теперь уже на полную катушку и США. Речь идет о политическом терроре, когда американскими и английскими спецслужбами устраняется любой политический лидер любой страны мира, который пытается проводить политику вопреки интересам Англии и США. Исключения составляют лишь страны, закрытые от всепроникаемости англо-американских спецслужб языково-этнически-культурными барьерами (как Китай), либо страны, закрытые от Запада изнутри (как Ирак или Иран).

В России возрастает массовое осознание национально-государственного интереса страны. Предположим, что на базе такого осознания к власти в стране придут ультрапатриоты. Пусть они даже не будут «подсадными утками» англо-американских спецслужб. Пусть они совершенно искренне будут стремиться к возрождению былого геополитического могущества России, а для достижения такой цели призовут народ еще раз «затянуть пояса», при этом запретят всякое «мыслие», кроме «патриотического». При таком раскладе событий враги России будут торжествовать победу. Ведь подлинное величие России может быть возрождено на основе духовного и материального возрождения ее народа. Возрождение же мощного государства за счет дальнейшего высасывания жизненных соков народа – это путь к уничтожению и народа страны, следовательно, и ее самой совместно с государством.

Поэтому в будущем ни в коем случае нельзя допустить возрождения тоталитаризма, на этот раз в оболочке патриотических идей. Предупреждаем об этой опасности еще и потому, что, видя всю необходимость возрождения патриотической идеологии во властных структурах высшего уровня, осуществления ими последовательного курса на соблюдение национально-государствен-ных интересов страны во внутренней и внешней политике, ни в коем случае нельзя допустить духовной деградации патриотизма в воинственный фанатизм, после чего остатки страны и народа вновь были бы ввергнуты в кровавую геополитическую игру, правила которой диктуют те, кто инспирирует фанатизацию всех духовных и идеологических движений человечества без исключения, властвуя над народами тем, что разделяют их на фанатично борющиеся друг с другом сообщества.

Гражданам России, особенно вузовской молодежи, необходимо разобраться в механизме тоталитаризма и тоталитарной власти. Мы отдаем себе отчет в том, что во времена «перестройки» пропагандистские разоблачения тоталитаризма били не столько по нему, сколько по российской тысячелетней державе, называемой тогда СССР. Заметим, что всякая антигосударственная и в конечном итоге антинародная пропаганда основаны на том, что берутся за основу совершенно верные, жизненно необходимые тезисы, но так, что их превращают в самодовлеющие, при полном игнорировании других, не менее верных и важных тезисов. В частности, советское государство было в сильной степени поражено тоталитаризмом. Нужно было искать пути и способы излечения от этой болезни. Однако радикальные реформаторы, инспирируемые Западом, объявили советское государство империей зла и стали его изничтожать, оправдывая свои действия борьбой с тоталитаризмом.

Многим патриотам России использование термина тоталитаризм представляется недопустимым, потому что его использовали враги России. Но враждебность ведь заключалась в том, что под предлогом борьбы с болезнью пытались уничтожить сам больной организм. Тем, кто хочет спасти организм, нельзя закрывать глаза на болезнь, нельзя игнорировать феномен тоталитаризма.

Ситуация аналогична с правами человека. Идея прав человека используется для вмешательства в дела других стран, разложения общества и раскола населения, подрыва государственного суверенитета. По этой причине многие патриоты бегут от идеи прав человека как черт от ладана. Но давайте вообразим, что будет представлять из себя население России, если ее граждане будут лишены исконных ПРАВ ЧЕЛОВЕКА. Очевидно, что мощного, процветающего народа из граждан, лишенных человеческих прав, создать невозможно. Следовательно, в построении обновленной России нужно использовать идею прав человека, но идею подлинных прав, а не того их пропагандистского суррогата, причем с двойными стандартами, который распространяется по всему миру идеологами западного образа жизни.