Текст книги "Астрология от А до Я. Составление прогнозов"

Сказанное выше иллюстрирует известный принцип неразрывного тройственного союза: живое существо – орган чувства (действия) – полубог. Каждый из них не может обойтись без двух других. Полубоги относятся к категории властвующих, а живые существа – к категории подвластных.

Любой орган чувства находится в ведении определенного полубога, значит, живое существо не в состоянии само распоряжаться своими чувствами, управлять ими. Живое существо подвластно чувствам, чувства подвластны полубогам, а полубоги состоят на службе у Верховной Личности Бога. Поэтому Господь является также и повелителем чувств.

Полубоги как слуги Господа Брахмы являются управляющими Вселенной. Они создают тело живого существа в соответствии с его прошлой кармой и в зависимости от того, под влиянием каких гун были его чувства. Человек, обладая в отличие от животных развитым умом, располагает определенной свободой выбора и может иметь те или иные чувственные привязанности. Люди, у которых они находились в гуне благости, могут подняться до уровня полубогов и даже выполнять функции одного из них. Те, у кого преобладала гуна страсти, родятся среди обычных людей. При доминировании гуны невежества живое существо получит тело животного или растения и будет вынуждено многократно воплощаться в низших формах жизни, прежде чем снова обретет человеческое тело. Поэтому очищение своих чувств следует считать серьезной задачей. Оно может достигаться благодаря уравновешенности ума.

Однако свобода выбора, которая есть у человека, сильно ограничена теми гунами природы, в рамках которых осуществляются его чувственные привязанности. Обычно он плывет по волнам судьбы как парусник, погоняемый переменчивым ветром кармы, то испытывая удары шторма, то наслаждаясь ясной погодой. При этом человек наивно считает хозяином своей судьбы только себя. На самом деле господином его жизни является его тело, а телом правят полубоги.

По этой причине, например, время возможного переезда человека в другой регион (изменение места жительства), определенное на основании гороскопа, «удивительным» образом совпадает с появлением у того стремления к перемене мест и активности в данном направлении (именно она в конечном итоге приводит к переезду). Другой пример. Служащий вступает в острый конфликт со своим работодателем и увольняется. Конфликт случается как раз в тот самый период, который показан в гороскопе. В третьем примере молодой человек встречает девушку, которая ему нравится. Между ними возникает взаимное чувство, и они женятся. На любовь и брак имеются указания в обоих гороскопах, которые по «странным» причинам согласуются с реальностью: эстетические и другие запросы юноши и девушки оказываются удовлетворенными.

Таким образом, мы (а точнее наш ум – конечная причина эмоций и чувств), подчиняясь воле полубогов, обычно ведем себя так, как того требует прошлая карма. Гороскоп есть отпечаток кармы, который можно подвергнуть временному и пространственному анализу. Следовательно, одно из оснований астрологического метода связано с тем, что судьбой, чувствами и умом правит целый сонм полубогов, подвластных Сверхдуше. Полубоги осуществляют свои обязанности, руководствуясь прежней кармой живого существа. Это, конечно, не означает, что функции полубогов проявляются просто как непосредственное воздействие на объект астрологического исследования со стороны Солнца, Луны и планет, непременно играющих роли соответствующих божеств. На самом деле все гораздо интереснее и красивее, мы рассмотрим это далее.

Именно то, что Абсолютная Истина содержится в любой, сколь угодно малой частице материи, позволяет составлять прикладные гороскопы на какую-либо вещь, машину, корабль или самолет. Управляющие функции полубогов, связанных с природными факторами, дают возможность предсказывать и анализировать погодные явления, что представляет собой вотчину метеоастрологии. Вообще, раз есть такое понятие, как метеогороскоп, то существуют и божества, правящие погодой. Сама погодная астрология наглядно доказывает их реальность. «Работоспособный» и результативный гороскоп на ту или иную деятельность (составленный, например, на официальную регистрацию коммерческой фирмы, открытие магазина или выпуск первого номера газеты) является ярким свидетельством того, что есть полубоги, правящие такого рода деятельностью.

Как же все-таки человек, полностью находящийся под властью полубогов, может выйти за границы этого материального мира? Люди, подверженные влиянию гуны страсти или невежества, всегда идут на поводу своих чувств и желаний, страдая от последствий прошлых греховных действий. Те, в ком звучит гуна благости, стараются жить праведной жизнью и потому лучше защищены от воздействия прежней кармы. Чем ближе человек к сознанию Бога, тем чище его жизнь.

В ходе создания Вселенной на этапе трансформации совокупной материальной природы, махат-таттвы, Господь проявляет Себя в образе четырех Личностей Бога. Они есть его полные части, или экспансии, – это Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Васудева олицетворяет собой состояние осознания Верховной Личности Бога, или чистую благость, возникающую на самой начальной стадии эволюции махат-таттвы. Санкаршана является Господом ложного эго. Прадьюмна связан с разумом. Господь ума – это Анируддха, Верховный повелитель чувств. Подобно тому как наши чувства соотносятся с полубогами, наш ум является олицетворением Верховной Личности Бога.

Чтобы обрести ясное и чистое сознание, сознание Бога, надо служить Васудеве и медитировать на Него. Чтобы избавиться от ложного материального эго, следует поклоняться Санкаршане, почитая Господа Шиву (см. п.16 предыдущего раздела). Для укрепления разума необходимо поклоняться Прадьюмне путем почитания Господа Брахмы (см. п.15). Наконец, поклонение Анируддхе избавляет от умственных волнений.

Этого можно добиться, поклоняясь Луне (см. п.14). Цель йоги заключается в том, чтобы укротить вечно беспокойный ум, всегда охваченный разными чувствами и желаниями. Поэтому Анируддха является объектом медитации всех квалифицированных йогов.

Следовательно, только благодаря тому, что четыре экспансии Личности Бога суть главные владыки сознания (махат-таттвы) и тонких элементов материи, люди имеют шанс приобщиться к внутренней энергии Господа, осознать свою духовную природу и разорвать цепи кармы. Иначе это было бы невозможно.

Астрологическое знание нельзя вывести из материального знания, поскольку они расположены на разных мировоззренческих полюсах. Астрология как духовная дисциплина опирается на закон кармы, благодаря которому судьба может быть предвосхищена заранее. В астрологии используются «антиматериальные» понятия о душе, круговороте воплощений и другие. Как гносеологическая система астрология своими корнями уходит в трансцендентальную космологию.

Астрологическая система проистекает из богооткровенных писаний Атхарва-веды, которая была рассказана Самим Господом Вишну и записана Его воплощением Вьясадевой, который является автором всей ведической литературы. Вьясадева жил пять тысяч лет назад, когда начиналась эпоха Кали, Кали-юга. Отцом Вьясадевы был другой великий святой, Парашара Муни, тексты которого по астрологии наряду с произведениями таких святых, как Бхригу и Гаргамуни, являются классическими. Ведическая астрологическая традиция возникла намного раньше всех других – персидской, египетской, китайской или греческой и, таким образом, является их праматерью. Несмотря на то, что по форме современная западная астрология сильно отличается от ведической, это не меняет сути обсуждаемого вопроса о корнях астрологии вообще.

Именно потому, что астрология вышла из трансцендентного, обращение к ней, соприкосновение с вечным знанием позволяет смягчить кармические последствия греховной деятельности и в той или иной степени изменить судьбу. Так проявляется действие светлой гуны благости. Господь милостив к тем, кто служит ему через проникновенную веру в богооткровенные тексты, в числе которых есть тексты и по астрологии.

Астрологи, которые не понимают, что сам метод астрологии существует лишь благодаря деятельности полубогов, правящих телом живого существа, а сводят его к влиянию загадочных космических ритмов, пребывают в невежестве. Появилось даже новое «онаученное» название астрологии – косморитмология. На примере общей картины мира мы покажем, к чему приводит стремление подвести естественно-научный базис под тот или иной феномен действительности (см. гл. 4).

Что касается экспансий Верховной Личности Бога, то всего имеется двадцать четыре полных экспансии Вишну. Все они неотличимы от Личности Бога, обладают одинаковым могуществом и разнятся друг от друга тем, в какой последовательности держат свои высокие атрибуты – лотос, раковину, диск и булаву; причем у каждой из них по две пары рук (из математики известно, что число перестановок из четырех элементов равно 4! = 1х2х3х4 = 24). Такая форма экспансий может показаться весьма необычной, но одна из моих знакомых – экстрасенс, обладающая мощным духовным зрением – подтвердила, что Сверхдуша, которую она видит в груди каждого человека, действительно имеет четыре руки, держащие указанные атрибуты.

Различные планетные системы Вселенной олицетворяют разные части вселенского тела Господа [2]. Семь низших планет вплоть до уровня Земли находятся в Его ногах. Средние планеты размещены в Его животе. Системы планет, расположенные еще выше, на которых живут полубоги и великие святые, содержатся в груди вселенской формы. В груди присутствуют лучезарные планеты – Солнце и Луна, а также райские места – обитель полубогов, правителей Вселенной. Солнце – это врата в небесное царство, ведущие к райским планетам. Над райскими планетами живут те, кто обладает духовным знанием. Высшие планетные системы открываются Солнцем.

В области шеи Космического Существа помещается Махар-лока, рот образуется Гьяна-локой, а во лбу находится Тапо-лока. Высшая планетная система, Сатья-лока, располагается в голове вселенского тела Бога. Что касается низших планет, то планеты Патала – это подошвы стоп Господа Вселенной, Расатала – верхние части Его стоп, Махатала – лодыжки, Талатала – икры. Планетные системы Сутала находятся в коленях, Витала и Атала – бедрах, космическое пространство есть углубление в Его животе.

Вселенская форма Абсолютной Истины охватывает все живые существа от Господа Брахмы до Господа Шивы, все планетные системы и другие материальные проявления во Вселенной: звезды, планеты, кометы, астероиды. В нее входят все святые, великие мудрецы, полубоги, демоны, люди, птицы, звери, пресмыкающиеся, деревья и растения, горы, реки, моря, явления природы, а также обитатели различных планет: ангелы, духи, джинны и другие виды живых существ во все времена – в прошлом, настоящем и будущем.

Мир представляет собой соединение восьми грубых и тонких материальных элементов (это земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго), которые трансформируются в шестнадцать начал (пять объектов чувств, пять органов чувственного восприятия, пять органов действия и совокупная природа). Связываясь друг с другом, они распределяются по всей Вселенной.

После того как Верховная Личность Бога с помощью Своей внутренней энергии оплодотворяет материальную природу, материальная природа производит на свет совокупный космический разум [вселенскую форму Бога]. Это происходит в недрах материальной природы, приведенной в движение судьбами обусловленных душ [4, с.150].

Все многообразие масштабного проявления воспринимаемого чувствами мироздания является телом Абсолютной Истины, в котором время отражается в виде прошлого, настоящего и будущего Вселенной.

Гигантская вселенская форма Господа – это первое воплощение и полное проявление Сверхдуши. Она является Душой бесконечного множества живых существ, и в Ней покоится, эволюционируя, все творение [5, с.251].

Мы рассмотрели связь между частями тела отдельных живых существ, с одной стороны, и телом вселенской формы Бога, с другой. Мы видели, например, что реки, текущие на нашей планете, управляют венами и кровью живых существ, моря и океаны – их животом и обменом веществ, деревья и растения – их волосяным покровом. Из этого следует, что состояние организма человека во многом зависит от «здоровья» внешней естественной среды – природы, если брать ее в планетарном и даже космическом масштабе.

Уничтожение лесов, грандиозная разработка полезных ископаемых, отлов рыбы и морских животных, чудовищное убийство домашних животных для мясопереработки, загрязнение воздуха, подземных вод, рек, морей и океанов промышленными отходами, целый спектр искусственных электромагнитных излучений, нарушения в атмосферной оболочке, «космический мусор», плавающий в околоземном пространстве как результат освоения человеком космоса, и многие другие факторы – все это резко нарушает экологическое равновесие в природе. Разрушительная деятельность человека ведет к сокращению числа многих видов животных и растений (вплоть до их полного исчезновения), с которыми, как и со всем сущим как с фрагментами вселенской формы Бога, неразрывно связан человек.

Негативный жизненный баланс тех или иных видов флоры и фауны и биосферы в целом может привести к тяжелым последствиям для нравственного и физического здоровья человечества, к появлению все новых и новых труднодиагностируемых и неизлечимых болезней, росту преступности и усилению терроризма. Поэтому в интересах человечества – заботиться о братьях наших меньших: уделяя внимание им, мы тем самым беспокоимся о себе. Подчеркнем, что под экологическим воздействием на человека и животных мы имеем в виду не столько непосредственное влияние вредоносных техногенных факторов или нарушение биологических цепей питания в природе, сколько влияние человеческой деятельности на саму природу и тем самым на божества, ею и нами управляющие: так, загрязнение и обмеление рек должно, очевидно, вести к неблагоприятным тенденциям в кровеносной системе живых существ.

Что касается средних размеров, то наша Вселенная является самой малой из всех – всего лишь 500 млн. относительных единиц (о.е.) в диаметре. Некоторые вселенные имеют диаметр в миллион о.е., другие – в триллион о.е., третьи – в 10 триллионов о.е., а самые грандиозные из них охватывают космическое пространство размером в 100 триллионов о.е., или в 200 тысяч раз большее, чем наша Вселенная. Все вселенные имеют форму яйца.

Говоря о размерах Вселенной, мы имеем в виду ее внутренний диаметр, поскольку она покрыта снаружи очень толстыми оболочками [5, с.464]. Их всего восемь, и состоят они (последовательно) из элементов земли, воды, огня, воздуха, эфира, ложного эго, махат-таттвы и непроявленной материальной природы (энергии). Первый слой, сотворенный из элемента земли, по своей толщине в десять раз больше, чем диаметр Вселенной, а каждый очередной слой в десять раз толще предыдущего.

Несмотря на то, что свет Солнца не проникает сквозь оболочки и там очень темно, внутри каждой из них течет своя жизнь. В каждой оболочке царствует определенная богиня, начиная с богини земли, которая правит всем богатством Вселенной, и заканчивая олицетворенной материальной энергией, обладающей пленительной красотой и очарованием, которое не является ни чувственным, ни духовным. Жизнь в каждом слое отмечена наслаждениями, богатством и счастьем гораздо большими, чем даже на Сатья-локе, причем мера этого благоденствия резко возрастает от тонкого слоя к более толстому. Йогу, пытающемуся оставить Вселенную и достичь освобождения, придется столкнуться с разными сильными соблазнами на пути, пролегающем через ее оболочки.

Учитывая, что средний диаметр нашей Вселенной равен 500 млн. о.е., легко получим, что толщина ее внешних оболочек равна:

– 5 млрд. о.е. (земля);

– 50 млрд. о.е. (вода);

– 500 млрд. о.е. (огонь);

– 5 000 млрд. о.е. (воздух);

– 50 000 млрд. о.е. (эфир);

– 500 000 млрд. о.е. (ложное эго);

– 5 000 000 млрд. о.е. (махат-таттва);

– 50 000 000 млрд. о.е. (непроявленная материальная энергия).

Таким образом, размер внутреннего пространства, занятого вселенской формой Господа в виде четырнадцати планетных систем, ничтожно мал в сравнении с толщиной внешнего покрова Вселенной. Поскольку свое солнце есть в каждой вселенной и его свет не проникает за ее пределы, то мы, находясь на Земле, не можем видеть такого рода солнечное сияние. Наблюдаемые нами на небосклоне звезды не могут, следовательно, претендовать на такую же роль, как наше Солнце. Они в известном смысле не являются другими «солнцами». Солнце, таким образом, занимает особое место в нашей Вселенной и никак не является рядовой звездой, как утверждают астрономы.

В астрологии есть понятие «мировой гороскоп». Он отражает положение планет на момент возникновения мира (вавилонская астрология) или его нового сотворения (египетская астрология). В вавилонском гороскопе планеты размещены в местах своей наибольшей силы: Солнце – в Овне, Луна – в Тельце, Меркурий – в Деве, Венера – в Рыбах, Марс – в Козероге, Юпитер – в Раке, Сатурн – в Весах. Так образовалась система экзальтаций и падений. В египетском гороскопе планеты находятся точно в середине своих обителей: Солнце – во Льве, Луна – в Раке, Меркурий – в Деве, Венера – в Весах, Марс – в Скорпионе, Юпитер – в Стрельце, Сатурн – в Козероге. Так появилась на свет система знаков управления и изгнания. Некоторые говорят, что эти гороскопы надо отвергнуть, поскольку такое расположение планет никогда не могло реализоваться (Меркурий слишком далеко отошел от Солнца). Однако это видели и сами авторы гороскопов.

1. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагавад-Гита как она есть. М.: Можайск-Терра, 2001. 1056 с.

2. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Вторая песнь. М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1992. 752 с.

3. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Пятая песнь – часть вторая. М.: Можайск-Терра, 1999. 576 с.

4. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Третья песнь – часть третья. М.: Бхакти-веданта Бук Траст, 1994. 622 с.

5. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Третья песнь – часть первая. М.: Бхакти-веданта Бук Траст, 1992. 632 с.

Глава вторая. На пути осознания Высшей Личности

Четыре эпохи – Сатья, Трета, Двапара и Кали – последовательно сменяют одна другую. Взятые тысячекратно они образуют один день Брахмы. При переходе от одной эпохи к другой наблюдается ослабление религиозности, добродетели, нравственности и порядка в обществе: примерно на одну четверть в каждую эпоху. В сравнении с Золотым веком, Сатья-югой, принятым за условную единицу, такого рода «потенциал» Трета-юги составляет уже три четвертых, Двапара-юги – одну вторую, а Кали-юги – всего лишь одну четвертую часть. Одновременно с этим резко сокращается и продолжительность человеческой жизни. Если в Сатья-веке люди жили в среднем по 100 тыс. лет, то в Трета-веке – уже по 10 тыс. лет. Срок жизни людей Двапара-юги был гораздо меньше и равнялся 1000 годам, а в нынешний век Кали он вообще составляет ничтожную цифру – около 100 лет. Об этом есть свидетельства других, неведических, святых писаний. Так, в «Ветхом Завете» говорится, что во времена Моисея (то есть в Двапара-югу) люди действительно жили почти тысячу лет.

Даже в обозримое историческое время легко заметить неблагоприятные тенденции в жизни общества, такие как упадок религиозной веры, распространение материалистического мировоззрения, отделение церкви от государства, расцвет науки и техники, создание все новых и новых видов оружия массового уничтожения. Люди становятся бессердечными – они теряют умственную проницательность, у них слабеет память сердца, интуитивное мышление и чувство Бога. Они развернули целую индустрию по разведению и выращиванию высокоразвитых животных, своих «меньших братьев», чтобы убивать их и поедать. Волна абортов, захлестнувшая общество, означает гибель невинных человеческих существ из-за полного падения нравов. Эгоизм и отчужденность сопровождаются укоренением секса, пьянства, наркомании и курения – этих безобразных привязанностей «больной души». Сексуальная свобода постепенно и незаметно ведет людей к потере возвышенных идеалов. Жизнь божьего духа буквально на глазах превращается в жизнь плотских чувств.

Отсутствие духовной культуры в браке проявляется в том, что увеличивается количество нежелательного потомства, страдающего умственной ограниченностью и сомнительными или даже преступными наклонностями. Если в далеком историческом прошлом обществом правили благочестивые и могущественные цари, опирающиеся на духовный порядок, поддерживаемый священниками, то сейчас в результате выборов у руля власти часто оказываются бездарные выскочки, не имеющие особых достоинств (постепенное разрушение системы общественного устройства было коротко рассмотрено в разделе «Карма и круговорот воплощений», гл. 1. Появились всемирные преступные синдикаты и организации террористов. От неумелой человеческой деятельности страдают природа, окружающая среда и, в конце концов, сам человек. В целом люди нынешнего века очень злы, бедны, неудачливы и мало живут – они с избытком накопили плохой кармы. Такова невзрачная и холодная картина Кали-юги. Можно назвать тысячи причин такого положения, но все-таки настоящая причина одна: черствое сердце, забывшее Бога.

Наряду с деградацией нравственности и порядка от эпохи к эпохе резко ухудшается и климат. Он становится все более суровым на значительной части суши, а особенно в высоких широтах и в глубине континентов. Чаще случаются губительные засухи или наводнения. Песчаные пустыни расширяют свои площади. Несколько тысяч лет назад, например, такой грандиозной пустыни как Сахара вообще не было. Ледовые шапки планеты – ледники Гренландии и Антарктиды – тоже вносят свою лепту в климатический хаос: таяние ледников сопровождается поднятием уровня Мирового океана и затоплением земель. Опасные эпидемии ведут к гибели миллионов человек (как это было в средневековье от чумы). Появляются новые опасные и трудноизлечимые болезни – рак, СПИД, генетические заболевания и другие. Следует принимать во внимание и разного рода космические факторы: космическое излучение, столкновение Земли с крупными небесными телами, падение метеоритов, колебания магнитосферы, изменение солнечной активности, сильные гравитационные возмущения от пролетающих рядом объектов большой массы и т. д. Сейчас, например, актуальным является разрушение озонового слоя планеты, причины которого, кстати, до сих пор точно не установлены.

Иллюстрацией к сказанному может служить и общее похолодание, произошедшее в ледниковый период (по-другому он называется четвертичным или антропогеновым), который начался 600 тыс. лет тому назад (а по мнению некоторых ученых, намного раньше – около 2,5 млн. лет назад). С его окончания минуло 10 тыс. лет. В течение антропогена на фоне похолодания многократно чередовались очень холодные периоды (ледниковья), когда наблюдались крупные материковые оледенения даже в средних широтах, и периоды с более теплым климатом (межледниковья), когда значительная часть материковых льдов стаивала. В результате этого колебания уровня моря достигали 85-120 метров. Происходили также мощные тектонические движения земной коры и более интенсивно проявлялся вулканизм. Неоднократные перемены климата считаются научным фактом, а ледниковая теория – составная часть общей теории изменений климата в геологическом прошлом Земли.

Весь ледниковый период укладывается в Двапара-югу (которая началась 869 тыс. лет назад и закончилась 5 тыс. лет назад), если принять такую точку зрения ученых, что с его начала прошло 600 тыс. лет. В другом случае ледниковая эпоха почти умещается в две юги (особенно если учесть переходный период, о чем сказано ниже) – Трета и Двапара, первая из которых вышла на арену истории 2 млн. 165 тыс. лет тому назад. В любом из этих вариантов налицо общее относительное похолодание. Установленное исследователями мощное материковое оледенение, многократно происходившее в гораздо более отдаленном геологическом прошлом Земли, тоже может найти объяснение с позиции смены юг.

По мнению ученых, ледниковая эпоха уже 10 тыс. лет как завершилась. На наш взгляд, это не соответствует истине. В нынешнюю неблагоприятную эпоху, Кали-югу, ухудшение климата будет продолжаться, а потому до окончания ледникового периода осталось ровно столько, сколько и до конца эпохи Кали – 427 тыс. лет.

Почему же наука утверждает обратное? Очень просто: мы оказались в одном из более-менее теплых периодов межледниковья, который продлится как обычно – несколько десятков тысяч лет. Значит, очередное оледенение наступит еще не скоро. Специфическая корреляция, а скорее параллель, между климатом и нравственностью позволяет говорить о том, что на общем фоне эпохи любое межледниковье рельефно выделяется своим относительно высоким уровнем духовного развития. Таким образом, наш межледниковый период – это еще не самое плохое время. Более того, скоро наступит «микрозолотой век» протяженностью в 10 тыс. лет, когда возродятся нравственность и религия.

Деградация климата от эпохи к эпохе вызывает заметные перемены во флоре и фауне, исчезновение определенных видов животных и растений: можно вспомнить вымерших динозавров, саблезубых тигров, гигантских рептилий и мамонтов. Сюда же относятся и «псевдолюди», якобы «предки» человека – неандерталец, австралопитек и т. д. Итак, если Сатья-век можно назвать райским временем человека, то современный век Кали – это, скорее, его адский период. Таково разрушительное действие времени в пределах четырех эпох общей длительностью в 4 млн. 320 тыс. лет.

Как ясно, сугубо человеческие измерения бытия (религиозность, нравственность, принятие данного свыше), выступающие в качестве самостоятельных переменных факторов, не зависят от природного, биологического и социального. На этом хочется сделать особый акцент. Нравственные нормы, то есть четыре принципа религии (правдивость, аскетизм, милосердие и чистота), установлены Богом и относятся к категории абсолютных, а не относительных понятий и потому сами по себе не обусловлены ни уровнем жизни, ни социальным устройством общества (хотя философы-материалисты утверждают как раз обратное: по их мнению, для каждой эпохи существуют свои нравственные нормы).