Текст книги "Невербальное мышление. От мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями"

Ожившие грезы

Через сознание человека протекает очень и очень многое. То, что кажется ему весьма значительным, часто не стоит серьезного внимания. И наоборот, человек проходит в небрежении к подлинным сокровищам, посетившим его сознание. Если бы человек сумел их оценить, собрав хотя бы их часть, он смог бы построить из нее “летающую тарелку”, великолепное астрально-ментальное судно, способное переносить сознание в удивительные места астральных и ментальных миров, в которых не в образном смысле, а в подлинной жизни обитают самые восхитительные грезы.

Бог в своих грезах творит живые космосы, а человек в своем воображении, принимаемом им за реальность, создает ту жизнь, которой он живет. Судьба человека определяется не Богом, а прошлыми поступками и мыслями людей.

Если человек, идущий рядом с другом, неожиданно увидит что-либо, что поглотит все его внимание, он на время забудет о своем товарище, потеряет его из виду. Бог иногда пристально вглядывается в душу каждого человека, но тот, сконцентрированный на внешнем мире, не замечает его присутствия. Зато человек ощущает где-то на пороге своего сознания удивительную тишину; она омывается лучами неизъяснимой радости. В душе наступает мир.

Подобные состояния сознания значительно чаще возникают у человека в детстве, чем в зрелом возрасте. Когда уставший от материальной жизни человек обращает свои воспоминания к детству и юности, он, думая, что мечтает вернуться в свое кажущееся особо привлекательным прошлое, на деле стремится к Богу, часто тогда его посещавшему.

Царство Бога отделено от человеческого сознания и одновременно соединено с ним Астралом.

Астрал – это космическая живая “ртуть”, двустороннее абсолютно прозрачное зеркало. Он – всюду и нигде. Астрал парадоксален для законов физического мира и не может рассматриваться сквозь призму пространства и времени последнего.

Человеческое сознание находится по одну сторону Астрала, царство Бога – по другую. Будучи направлено изнутри наружу, сознание и жизнь человека направляются на объекты; при этом они объективируются, все более уплотняясь, пока не становятся достаточно “плотными”, чтобы быть уловленными зародышевой клеткой будущего физического тела человека. Но все относительно. В сравнении с сознанием и жизнью ребенка, сознание и жизнь взрослого становятся еще более объективированными и соответственно “плотными”.

Если быть достаточно точным, то следует отметить, что сознание и жизнь божественны и не могут уплотняться и т. п. Но в сознании и жизни присутствует также живая первоматерия. Она может находиться в идеально чистом, абсолютно прозрачном, божественном состоянии. И она же способна объективироваться и уплотняться. Воспринимающее ее сознание и присутствующая в ней жизнь соответственно как бы объективируются и уплотняются, уносясь вниз падающей в проявленное материей, превращающейся в вещество.

Абсолютно прозрачная и чистая космическая материя, не содержащая в себе ни крупицы вещества (твердого, жидкого, газообразного, огненного или плазматического), и есть Астрал.

Объективированное сознание человека воспринимает Астрал в минуты просветления “пороговым”, “сторожевым” вниманием и уносит его с собой в виде капель живой воды, растрачиваемых на энергетическое обеспечение повседневной жизни.

Просветленное сознание человека смотрит на Астрал, как в зеркало, видя в нем восхитительную игру прекрасных мыслеобразов, и думает, что попало в рай.

Обладающее эзотерическим знанием сознание мага (не путать с колдуном) проникает внутрь Астрала и пользуется всемогуществом в тонких и плотных материальных мирах.

Носомое волнами любви духовного сердца сознание проскальзывает сквозь Астрал и попадает в царство Бога.

Астральный выход

Для того, кто понимает, что такое Астрал, попасть в него на несколько мгновений не составляет труда. Проблема в том, как удержаться в нем, не упав в обычное состояние сознания.

Для тех, кто достаточно хорошо усвоил предыдущие упражнения, дадим способ, позволяющий свободно выходить в Астрал и пребывать в нем сколько угодно долго. Этот способ покажется очень простым. Он и на самом деле таков, но лишь для тех, кто достиг мастерства в духовном психотренинге.

1. Войдите в состояние глубокой медитации.

2. Позвольте воспоминаниям вашего достаточно отдаленного прошлого свободно проплывать сквозь сознание.

3. Как только в него вплывает эпизод, переживание которого сопровождается чувством божественной эйфории, мгновенно сконцентрируйте свое внимание на этом чувстве[9]9
  Это чувство неизъяснимой духовной приподнятости принадлежит Астралу, находящемуся поверх всякого пространства и времени. Эпизод, с которым было связано чувство эйфории, находится в прошлом. Ваше восприятие этого эпизода пребывает в настоящем. Это как бы два угла горизонтальной линии треугольника. Вершина треугольника проникает в Астрал. Подобных треугольников может быть великое множество. Но вершина каждого из них проникает в одну и ту же точку Астрала, которая, одновременно, является и бесконечным пространством. Между прочим, пирамида состоит из треугольников. Один из изобретателей уже в XX веке запатентовал “эффект пирамиды”. Оказывается, сама форма пирамиды такова, что помещенные в ее середину пищевые продукты очень долго не подвергаются порче. Действительно: “Все боится времени, а время боится пирамид”.


[Закрыть].

4. В последующие несколько мгновений совершите освобождение своего тонкого (эфирного) тела. Вы войдете в Астрал.

Пребывание в Астрале станет устойчивым после того, как вошедший в него человек вступит в цепные реакции (в разветвленную сеть обратных связей) с обитающими в нем существами, в том числе и людьми. Это возможно лишь в том случае, если внутренние нравственные установки человека находятся в соответствии с высочайшей духовной этикой обитателей Астрала. Вот почему без предварительного нравственного очищения долго пребывать в Астрале невозможно.

Следует сделать небольшую оговорку. В теософской литературе под астральным миром с его семью подпланами, светлыми (высшими) и темными (низшими), понимается совсем иное, чем в данной книге под термином Астрал. В теософии астральные миры – это миры эмоций и чувств всех живых существ. Эмоции и чувства существуют также и за рамками физических тел и образуют как светлые и радостные, так и мрачные и жестокие миры. Астрал, как абсолютно чистая материя живого Космоса, – это качественно иное.

В Астрале вы можете наслаждаться чарующими грезами, ставшими для вас явью. Вернувшись в обычное состояние, вы будете чувствовать себя отдохнувшим, бодрым и свежим, окрыленным великолепным настроением, на фоне которого серые житейские будни покажутся мелочью.

Если вами хорошо усвоены живые принципы эзотерических знаний, вы можете углубиться внутрь Астрала, осваивая науку теургического всемогущества.

Тот, у кого вся жизнь подчинена импульсам любви духовного сердца, пройдет сквозь Астрал в самое сокровенное царство Бога.

Пребывая в Астрале в своем тонком теле, человек видит, слышит, обоняет, осязает и т. п. Кроме того, у него постепенно открываются новые органы восприятия.

В качестве способа формирования предварительного представления об астральных органах восприятия можно рекомендовать несколько упражнений.

Классическое упражнение, рекомендуемое йогами, – это сосредоточение на кончике носа. Практикуясь минут десять в день, человек через несколько недель начинает воспринимать астральные запахи. Аналогичным образом, в состоянии релаксации, можно сосредоточиться в глубине ушных раковин. Через некоторое время вы начнете слышать внутри себя различные звуки и произносимые кем-то фразы.

Сосредотачиваясь в глубине междубровья (на чакре Аджна) в состоянии медитации или релаксации перед сном, вы через свой “третий глаз” будете созерцать удивительно яркие, порой волшебно-фантастические картины.

Возможно сосредоточиваться на воображаемом поглощении невиданной пищи и напитков. Рано или поздно вы ощутите на вкус нектар богов.

В процессе приготовления “пилюли бессмертия” внутри тела ощущается столь интенсивное блаженство, по сравнению с которым все земные утехи теряют всякую привлекательность. При этом, в отличие от сильных желаний, рвущихся наружу в активное удовлетворение, внутреннее блаженство углубляется в свою собственную, плавно расширяющуюся радость.

Астральные осязание и чувство движения развиваются во время освобождения тонкого (эфирного) тела. В частности, действуя в нем, человек может совершать массаж мышц и органов физического организма, что укрепляет его в значительной степени.

Все данные в книге упражнения развивают эфирное, астральное и ментальное тела человека. Заметим, что в каждом из этих тел присутствует жизнь в соответствующей форме, а также существует и организующий ум. Все тела взаимно проникают друг в друга. В эфирном теле присутствует начало астральное и ментальное. Точно так же в ментальном теле наличествуют астральные и ментальные силы. Эфирное тело пронизано астральностью и ментальностью. Все уровни (спектры) человека (эфирный, астральный, ментальный) пронизаны духом, а через него и божественной благодатью. С другой стороны, для становления духа, его реализации в космическом океане жизни, необходимо развитие эфирных, астральных, ментальных сил.

Каузальность

Единственное, о чем до сих пор не велась речь, – это каузальное начало человека и соответственно каузальное тело.

Каузальность являет собой переплетение причин и следствий, отпечатанных в каузальном мире.

Каузальность обладает двумя плоскостями. На одной из них пребывают универсальные мировые законы, определяющие сцепление причин и следствий в проявленных мирах.

На другой плоскости переплетены корни всех действий каждого живого существа. Именно на этой плоскости записана их судьба.

Что касается универсальных законов мироздания, то медитация открывает возможности значительно более глубокого их познания.

О познании личностно-индивидуальной кармы можно сказать то же самое. На отношении к ней следует, хотя бы очень кратко, остановиться.

Личностно-индивидуальная карма принадлежит всегда к прошлому. Будущая судьба есть у тех, кто живет без жизненной воли и божественной благодати, т. е. продолжая колею, наезженную в прошлом. Кроме того, отдельные личности отождествляют свое “Я” с той или иной исторической ролью, превращаясь в орудие судьбы в человеческом социуме.

В виде предчувствий, снов и т. п. человек может воспринимать ожидающее его в будущем клише. Но своей волей и с помощью божественной благодати он может изменить его сценарий и даже создать совсем другое клише.

Маленький совет

Если начинающий станет сразу практиковать все содержащиеся в книге упражнения, он запутается и не освоит по существу ни одного их них, не говоря уже о том, что не всякий сумеет выкроить для этого достаточно времени.

Можно рекомендовать избрать те упражнения, которые окажутся наиболее доступными.

Упражняться достаточно и по часу в день, иногда по полчаса. Главное – не длительность упражнения, а качество его исполнения и степень самоотдачи.

Хорошо усвоив одни упражнения, повторяйте их лишь время от времени, концентрируясь на выполнении других.

Когда будут усвоены все упражнения, практикующий сам должен подбирать себе на каждый день те из них, которые будут полезнее всего именно ему в его данном конкретном состоянии.

Бессмысленно давать расписание упражнений по минутам и дням недели. Ведь у каждого одна и та же земная минута имеет разные “вес” и наполнение. К тому же люди настолько неодинаковы, что у каждого должен преобладать свой собственный образ и стиль духовного психотренинга.

Представленные в книге упражнения можно видоизменять, расширять, дополнять новыми, но не ранее, чем будет понят внутренний механизм соответствующего упражнения.

За рамками психотренинга

Еще раз напомним, что высшее начало человека не нуждается ни в каких упражнениях, ни в каком психотренинге: истинная любовь проявляется через духовное сердце, и здесь могут быть только конкретные дела, но не упражнения. Духовное творчество не может быть запрограммировано заранее. Но что касается проводников (тел), используемых человеком, то здесь не обойтись без соответствующего психотренинга, освещаемого светом духа.

Нарастание воли и углубление в радость

Каждое из предложенных в книге упражнений – словно счет в банке, приносящий процент. Он может быть сколь угодно большим, но его наполнение денежной суммой будет зависеть от того, какой величины капитал будет положен на счет. Точно так же и с каждым упражнением. Эффект будет зависеть от того, какое усилие воли, какую порцию жизненного интереса и внимания вложить в процесс его выполнения.

Жизнь человека, если ей не угрожают экстремальные обстоятельства, имеет склонность становиться все более поверхностной. В цивилизованном обществе повседневная жизнь людей крайне поверхностна, а потому и пуста, хотя и насыщена всякой всячиной. Единственное исключение составляет профессиональная деятельность высокого уровня, да и то лишь тогда, когда она интенсивно осваивается или углубляется. Профессионал, остановившийся в росте в сфере своей деятельности, также переходит на поверхностное существование.

Во время упражнений необходимо напрочь отбросить стереотип поверхностного существования. Каждое упражнение должно совершаться так, словно от этого зависят ваши жизнь или смерть. На деле от каждого упражнения зависит много больше: сумеете ли вы стать гражданином Вселенной, свободно и радостно входя в каждый мир, всюду имея свой дом при себе, или по-прежнему будете вращаться в колесе кармы, порабощаясь внешними обстоятельствами.

Бессмысленно откладывать серьезное занятие упражнениями на будущее, ожидая возникновения благоприятных обстоятельств и настроя. Это означает – никогда. Только сегодня и немедленно, потому что это должно было быть сделано еще вчера и позавчера. Если вы сами не возьмете обстоятельства жизни в свои руки и не начнете сами создавать соответствующий настрой, не ожидайте “светлого будущего”.

Еще раз напомним, что нарастающее напряжение воли во время упражнений ни в коей мере не должно приводить к напряжению мышц. Тело должно быть до предела расслаблено. И только если вы упражняетесь в процессе движения, в мышцах должен быть лишь необходимый минимум возбудимости, причем не во всех, а только задействованных для выполнения упражнения. Это непременное условие. Если ваши мышцы будут напрягаться и перенапрягаться, все усилия воли уйдут в них и ее полезное воздействие по преображению человеческой природы окажется равным нулю.

Погружаясь в более глубокие мысли, непосредственно связанные с жизнечувствованием, и предельно напрягая волю во время упражнений, вы в волевом, энергетическом отношении ставите себя в положение человека, находящегося в экстремальной ситуации, борящегося за свою жизнь. Но при этом имеют место качественные различия:

– ваши мышцы не перенапряжены и ваша воля не вошла в это мышечное перенапряжение, а потому вы сняли с нее ограничитель, позволив ей бесконечно напрягаться, к тому же не вызывая болезненных состояний в нервной системе и мышцах;

– ваш физический организм ускоренно не изнашивается, а, наоборот, укрепляется;

– общий эмоциональный настрой основывается не на страхе, а на радости жизни.

Помните! Каждое упражнение вы должны проделать лучше, чем вчера. Это будет удаваться не всегда. В силу бессознательного настроя, которым вы еще не научились управлять, могут быть и движения вспять. Не пугайтесь. Главное – это ваша решимость каждый день продвигаться вперед хотя бы на шаг, несмотря ни на что. Лучше двигаться медленнее, чем стоять на месте.

Реальнее не то, что тверже на ощупь, но то, что чувствуется глубже. Развивая в себе каждый день чувствование все более глубоких слоев вашей внутренней жизни, вы тем самым делаете еще шаг из мира иллюзий в живую Истину.

Каждый день творите клише мыслижизни

Вернитесь к только что прочитанному разделу и выделите в нем ключевые идеи: нарастание напряжения воли, не сдерживаемой рамками нервно-мышечного напряжения; погружение во все более глубокое чувствование жизни; ее глубина и напряжение связаны не со страхом, а с радостью.

Каждая из этих идей, будучи понята духовным сердцем, является особым существом, пребывающим в глубинных слоях потока жизни. Такая идея несет в себе не только свет понимания, но и заряд жизненной энергии, пронизывающий в мгновение озарения все ваше существо.

Из трех идей было сотворено клише мыслижизни, словесное описание которого приведено несколько выше.

Создавайте такой настрой в повседневной жизни, чтобы вы иногда улавливали идеи-жизни, в одно мгновение заряжающие вас духовно и энергетически.

Собрав несколько идей-жизней в течение дня, сотворите из них клише мыслижизни. Нейтральной точкой этого клише станет еще одна идея-жизнь, которая приоткроет перед вами выход в сверхсознание.

III. Выбор направления

Обычно человеку очень редко и ненадолго удается погрузиться в такое переживание, из которого он не стремится никуда уйти. Речь идет о редких моментах особо глубокой радости. Назовем это переживание мистерией души (МД). Оно не имеет ничего общего с состоянием лени, сонливости, испытывая которые люди также ни к чему не стремятся. Последнее состояние обозначим сонливостью души (СД).

В состоянии, противоположном сонливости, человека влекут те или иные стремления. Среди них различаются два типа. Во-первых, непосредственные, толкающие или притягивающие к чему-то или кому-то. Во-вторых, запечатленные в уме и активизирующие волю к преследованию какой-либо цели. Назовем стремления первого типа непосредственным влечением (НВ). Другой тип стремлений будем называть умствующей волей (УВ).

Все, сказанное выше, изобразим в виде четырех точек на окружности, символизирующей сферу сознания (см. рис. 1).

Рис. 1

Из четырех основополагающих состояний сознания три (МД, НВ, СД) присущи человеку в качестве его сугубо внутреннего состояния, и лишь четвертое (УВ – умствующая воля) возникает в виде реакции на внешний мир, в том числе на культуру, включая язык.

Если абстрагироваться от элементарных восприятий материального мира и материальных истин, под одними и теми же словами разные люди понимают совсем различное. К примеру, представления о Боге. Сколько людей на Земле – столько и разных понятий о Боге. Под исходными понятиями мироздания, такими как материя, пространство, время и т. п., люди подразумевают весьма несхожие смысловые значения.

Здесь человек сразу попадает в двойной плен к культуре. Во-первых, он ограничивает себя рамками земной культуры, страдающей ограниченностью и искаженностью, что создает почти неодолимые препятствия на пути в иные миры и к Богу. Во-вторых, погрузившись в определенные слои культуры, человек тонет в массе необъятной для него информации. Это не позволяет ему подняться над земной культурой как над цельным явлением с тем, чтобы выправить ее искажения и синтезировать недостающие в ней элементы и таким образом открыть перед собой безусловную свободу творчества.

Тем не менее, не используя достижений духовной культуры человечества, невозможно найти Истину. При этом необходимы два условия. Во-первых, раскрытие активного творческого начала, позволяющего индивидуально трансформировать подлинные алмазы духовной культуры в мир Истины вместо того, чтобы пассивный ум плутал в лабиринтах ее внешних манифестаций. Недаром в Евангелии говорится, что не родившийся свыше не может войти в царство небесное. Во-вторых, наличие особого языка, позволяющего мыслись в сфере, для которой обычная человеческая речь, зацикленная на стереотипных жизненных ситуациях и абстракции внешнего мира, совершенно не приспособлена.

Особые языки внутренней духовной культуры существовали в древности. Это не только сенсар – тайный язык посвященных в мистерии человека, вселенной и Бога. Некоторые из таких языков или их обрывки известны современной человеческой культуре. В качестве примера упомянем системы Таро, Каббалу и древнеегипетские понятия о скрытых спектрах человеческой натуры.

Египтологи переводят термины начал, обволакивающих сокровенную человеческую сущность, также как физическое тело, духовное тело, сердце (имеется в виду метафизическое сердце), двойник, душа, тень, светящаяся мистическая оболочка, форма, имя. Вместе с индивидуальной божественной сущностью они образуют в сумме число 10. В Каббале мы находим сложную мистическую систему, состоящую из 10 сефир. Но что означают эти египетские термины или каббалистические сефиры?

В древности правители понимали мощь истинного знания, а потому доступ к нему дозировали пропорционально иерархии духовной или светской власти. Это находило выражение даже в разном и неодинаковом качестве “душ”, присущих человеку из народа и властителям. Если у простого человека выделялось по меньшей мере пять скрытых спектров сущности (Ка, Ба, Ах, Шуит, Рен), то у фараонов и богов их оказывалось много больше (у фараона было семь Ба и четырнадцать Ка).

В далеком прошлом познание души смыкалось с магией, оказывавшей непосредственное воздействие на людей и на сопутствующие им обстоятельства жизни. Именно поэтому сокровенные знания о душе содержались в строжайшей тайне. Людям, не принадлежащим к иерархии власти, создавали всевозможные препятствия в изучении сокровенных наук. Те же, кто пытались это сделать, скрывали свои достижения, в том числе и под маской терминов, непонятных непосвященным в таинства.

Правители XX века не менее тщательно скрывают свои военно-политические, полицейские и другие закулисные секреты.

В современной цивилизации наиболее подвержен манипулированию духовно опустошенный человек, придерживающийся стереотипных ценностей. Весь ход машинной технологии, сплошной компьютеризации человеческой мысли и телеэкранизации досуга приводит к формированию своеобразных киборгов, целиком и полностью погруженных в материальный мир. Отождествляющая себя с телеэкраном душа уже, по сути, не существует. Позитивистски ориентированная наука вообще отрицает ее наличие, сводя все сознание и всю психику к функции мозга – биологического компьютера.

Все же некоторые гуманитарии отдают дань древней науке о душе. Анализируются сохранившиеся памятники мысли прошлого, переводятся на многие языки, комментируются и сопоставляются один с другим. Однако ключи к пониманию письмен древней мудрости давно потеряны, не говоря о том, что до нас дошли лишь их разрозненные осколки.

Человек может усвоить какой-либо язык двумя путями: или живя в языковой стихии, общаясь с теми, кто уже овладел языком (такой путь постижения сокровенного языка мистического знания закрыт для современных людей), или при условии хорошего усвоения своего родного языка. Например, владея русским языком, можно при помощи самоучителя выучить английский. Однако между всеми современными языками и сокровенными языками духовных мистерий существует непреодолимый барьер. Ведь если первые сформировались на основе деятельности, ориентированной на внешний мир, то мистические языки раскрывают то, что в материальном мире не существует. Остается единственный способ: на основе сознательного самозагружения в собственную душу начинать видеть в ней то, что обычно скрыто за пеленой нечувствительности (огрубелостью души). Различаемым в душе элементам можно давать соответствующие термины и так творить современный мистический язык.

Для этого необходим особый духовный психотренинг. При исполнении его упражнений должны возникнуть идентичные по качеству переживания души. Каждая подобная качественная идентификация приобретает свойственный ей термин.

Заметим, что глубина и индивидуальный окрас внутреннего переживания в душе каждого человека будут при этом различны. Однако все эти различия имеют место в пределах одного качества, что позволяет использовать терминологию, доступную всем практикующим соответствующий психотренинг.

Создание нового мистического языка не следует рассматривать как противопоставление древним эзотерическим способам выражения Истины. Наоборот, новый мистический язык открывает возможность понимания памятников древней мудрости. Мистические слова древности приобретают свое живое звучание. Открывается скрытый смысл древней символики. Становится понятным многомерное значение мифов.

Более того, новый мистический язык создается по принципу постоянных обратных связей с древней эзотерической мудростью путем интуитивного проникновения в древние тексты и символы.

Чтобы яснее представить специфику нового мистического языка, обратимся к такой аналогии.

Вообразим, будто сознание человека развертывается в направлении прошлого, вплоть до смутного, недифференцированного сознания новорожденного ребенка.

В его сознании еще нет четкого различия между “Я” и “не-Я”, между внутренним и внешним, хотя в глубине жизнечувствования присутствует грань, делящая мир на внутренний

Рис. 2

По мере развития органы чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус) раскрывают одну половину сознания ребенка в яркий, сложный мир. Активность в этом мире, при взаимодействии с окружающими и ассимиляции их опыта, в том числе оформленного в речь, культуру, приводит к насыщению восприятий многочисленными и многозначительными смыслами, взаимопереплетающимися, переходящими друг в друга, накладывающимися один на другой, образующими сложные, иерархические системы значений.

В противоположность этому, другая половина сознания, связанная с самочувствием, у большинства людей почти не изменяется на протяжении их земной жизни. Сознавание самочувствия остается лишь в рамках внутреннего осязания. Другие органы мистических чувств: внутренние зрение, слух, обоняние, вкус и т. д., о которых обычный человек не может составить себе и тени понимания, пребывают в состоянии беспробудного сна. Соответственно и мир, могущий открыться через внутренние органы чувств, более яркий и грандиозный, чем физико-химическая вселенная кажется несуществующим, иллюзорным. Связь с ним сохраняется лишь через “внутреннее осязание”, т. е. смутное, недифференцированное самочувствие. Но на него, вследствие воплощения в физическое тело, оказывает деформирующее давление состояние биологического организма. В итоге завершается формирование ложной убежденности в исключительной реальности физического мира, в котором заключены капли жизни и сознания, являющиеся якобы продуктом особой организации материи.

Подобное развитие сознания является следствием его самодовлеющей экстравертности, возникшей в результате инволютивного тока, приведшего к воплощению в физическое тело ребенка.

Подлинная мистика, истинный эзотеризм начинается с поворота исходного, глубинного тока жизни извне вовнутрь. Устремленность вглубь той части сознания, в которой пребывает самочувствие, постепенно раскрывает новые, внутренние органы чувств, а через них становятся доступными восприятию иные миры, бесконечно превосходящие самое смелое воображение.