Текст книги "Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ"

– уровне организации и управления в их чистом виде (соответствует сверх-сознанию), на котором, направляемые волей истинного высшего «Я», ИДЕИ (мужское начало в Царстве Духа), совместно с соответствующими им ОБРАЗАМИ (не путать с формами), что относится к женскому духовному началу, рисуют (отпечатывают) определенные организационно-управленческие клише (установки);

– уровне осознания картин жизни, которое с разной степенью соответствия Истине (степенью ее искажения) протекает в сфере (на уровне) индивидуального сознания, что осуществляется между двумя крайними полюсами – ИСТИНЫ, в ее чистоте и цельности, и ИЛЛЮЗИИ, являющейся в разных степенях оторванной от Истины;

– уровне реализации картин жизни (соответствует уровню под-сознания), которые, будучи до этого чисто умственными (ментальными), становятся действительными (реальными, не путать с духовными, небесными Истинами) в результате их отпечатывания в материи данного уровня;

– уровне вывернутости наизнанку (этот уровень не существует в Духе и Истине, его нет в Царстве Небесном), когда вследствие КОСМИЧЕСКОЙ ИЛЛЮЗИИ (Майи) живая материя как бы выворачивается наизнанку, представляясь индивидуальному (и коллективно-индивидуальному) сознанию в качестве вещества, очерченного непроницаемыми границами (границы и вокруг микрочастиц, и вокруг предметов, образованные их структурированными скоплениями), причем вещество находится в плену пространственно-временного континуума (разным континуумам соответствуют определенные типы и виды вещества).

Каждому индивидуальному «Я», на каждый данный момент его жизнесуществования, соответствует ОПРЕДЕЛЕННАЯ ЖИЗНЕННАЯ ТОНАЛЬНОСТЬ, непрерывно проигрываемая на уникальном «инструменте», присущем только данному «Я» и никому другому. Таким инструментом является СКРЫТОЕ ИМЯ «Я», которое УНИКАЛЬНО и НЕПОВТОРИМО.

В своей сущности ВЫСШЕЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЕ «Я» – это НЕПОВТОРИМОЕ (УНИВЕРСАЛЬНОЕ) ИМЯ, В КОТОРОМ ВЕЧНО ОТРАЖАЕТСЯ БОГ (сверху) И КОТОРОЕ НАПОЛНЯЕТСЯ ВЕЧНОЙ ЖИЗНЬЮ (снизу, из беспредельной глубины), в меру становления (само-реализации) индивидуального «Я» в ходе космической эволюции.

Все имена, известные людям, складываются из отдельных звуков и букв (могут создаваться и из цифр, в том числе и в виде кусочка периодичности в ее бесконечных рядах). Это соответствует четвертому уровню материи, вывернутой наизнанку и предстающей в виде вещества. Совсем иначе обстоит дело с именами, которыми наделяет монады Бог. ЭТИ ИМЕНА ИЗНАЧАЛЬНО ЦЕЛЬНЫ. Они не могут ни разложиться на отдельные части, ни сложиться из них. Потому ИМЕНА ОТ БОГА ИЗНАЧАЛЬНО ВЕЧНЫ. Давая то или иное имя, Бог тем самым творит индивидуальное «Я». В каждом таком «Я» присутствует УНИКАЛЬНАЯ ИСКРА ТВОРЧЕСТВА БОГА.

Несмотря на уникальные неповторимости имен индивидуальных монад, их множества, причем очень и очень большие, могут на некий период времени регулярно (по замкнутому кругу) прокручивать на своем внутреннем инструменте (т. е. на своем имени) ОДНУ И ТУ ЖЕ ТОНАЛЬНОСТЬ (СЛОВО). Все монады, прокручивающие в себе одинаковую тональность, тем самым ОКАЗЫВАЮТСЯ В ОБЩЕМ ДЛЯ ВСЕХ НИХ МИРЕ, которому соответствует свойственный именно ему определенный пространственно-временной континуум. Об этом говорит и Библия, начинающаяся фразой: «В начале было Слово…». Действительно, Слово Бога сотворило наш мир. Но это же Слово творило, творит и будет творить великое множество разнокачественных миров. Причем Бог сначала творит индивидуально неповторимые имена-монады (индивидуальные «Я»), потом через ПРИНЦИП СЛОВА СОЗДАЕТ (не путать с творением, которое на порядок выше созидания) СПЕКТРАЛЬНЫЙ МИР (состоящий из сущностного, духовного, кармического, ментального, астрального, эфирного, пара-физического миров), который служит ареной (полем) становления (реализации) индивидуальных монад, эволюционирующих по принципу выправления карикатуры. И вот в ходе этого выправления образуются малые, большие и сверх-огромные скопления индивидуальных монад, объединенных общей ТОНАЛЬНОСТЬЮ ЗВУЧАНИЯ, которая втягивает, словно в воронку, всех индивидов данной конкретной тональности в соответствующий ей мир, с определенным пространственно-временным континуумом. Такой мир всегда представляет собой СМЕШЕНИЕ В ТОЙ ИЛИ ИНОЙ ПРОПОРЦИИ ИСТИНЫ И ЕЕ ИЛЛЮЗОРНОГО КАРИКАТУРНОГО ИСКАЖЕНИЯ. При этом: а) в рамках сегмента, отражающего Истину, действует ПРИНЦИП ГОЛОГРАФИИ – все отражено во всем; б) что касается сегмента искажения, то в нем данный принцип не действует совсем (уровень хаоса) либо проявляет себя ограниченно (уровень частичной, фрагментарной упорядоченности).

Каждое индивидуальное «Я», пребывающее в данном мире, представленном во всем его спектре, от сущностного до физического (или пара-физического, представляющего собой полное выправление карикатуры последнего) обитает сразу в нескольких, взаимопересекающихся пространственно-временных КОНТИНУУМАХ:

а) общем пространстве-времени данного мира;

б) внутреннем психическом пространстве-времени отдельно взятого индивидуального «Я»;

в) социальном (общественном) пространстве-времени всех индивидуальных «Я», воплощенных в данном мире, с выделением особой для каждого индивида ниши-сферы, в которой взаимопереплетаются его связи и взаимодействия с другими личностями.

То или иное индивидуальное «Я», многократно воплощаясь в данный мир, занимая в каждой реинкарнации разные места в нем, осваивает при этом разные тональности в пределах своего Имени, тем самым осознавая и осмысливая все новые его аспекты, до тех пор, пока такое осмысление не окажется исчерпанным для данного мира, после чего индивид перестает в нем воплощаться, переходя к жизнесуществованию в ином, более совершенном мире.

Все пространственно-временные континуумы (общие и индивидуальные) заполнены формами (фигурами), которые образуются по одним и тем же принципам.

Принцип 1. Индивидуальное «Я» представлено своим неповторимым Именем в Боге, пространство и время отсутствуют.

Принцип 2. Проекция имени индивидуального в Абсолюте, в виде безразмерной индивидуально неповторимой точки, являющейся аналогом зародыша бессмертного пара-физического тела, в основе которого пребывает индивидуализированный образ человека (подобный Образу Бога), это тело служит реализованной в процессе эволюции пара-формой (сверх-формой в виде источника форм, каждая из которых совершенна для определенного мира) божественного образа человека. При этом пространство и время также отсутствуют.

Принцип 3. В индивидуальном «Я» (или планетарном, звездном) активизируется его сознание. Тогда, вследствие этого, возникает перво-основа всякого пространства-времени: сфера с центральной точкой внутри. Эта точка эманирует из себя сферу, а потом вбирает ее обратно, так повторяется бесчисленное число раз. Тем самым возникает: а) время; б) ритм дыхания.

Принцип 4. Центральная точка сферы включается в процесс освоения собственной сферы, выделяя из себя свой активный аспект (агент само-реализации, само-становления), который движется от центра сферы к ее границе в виде безразмерной точки, а достигнув предела, возвращается обратно. При этом возникает:

а) линия от центра к периферии;

б) изгиб линии на периферии;

в) линия возврата от периферии (поверхности) сферы к ее центру;

г) овальное движение (по эллипсу к периферии и обратно), чему соответствует фигура (форма) овала (эллипса);

д) движение точки (центральная точка и ее активная проекция способна бесконечно размножаться, оставаясь сама собой – закон голографии нейтральных точек) по поверхности сферы, т. е. движение по кругу;

е) при смещении точки с кругового движения возникает спираль на поверхности;

ж) при движении от центра сферы к ее периферии возникает спираль другого типа, обвивающая радиус, соединяющий центр сферы с ее поверхностью;

з) прямая линия в виде радиуса является производной от прямой линии в виде диаметра, поскольку каждой точке на поверхности соответствует одна единственная точка на другой стороне этой поверхности, при соединении данных 2-х точек только одной прямой линией (в качестве наикратчайшего расстояния между ними), проходящей через центр сферы и представляющей собой ее диаметр;

и) точка, движущаяся по поверхности сферы и возвращающаяся на свое исходное место, образует самый большой круг данной сферы;

к) разные точки могут совершать по поверхности сферы круговые движения разного радиуса (диаметра), соответственно образуя круги на поверхности разной величины;

л) большие или меньшие количества кругов (выпуклых круговых экранов для сознания) взаимопересекаются, а меньшие круги целиком входят в границы больших кругов так, что все это вместе взятое создает сложную конфигурацию состава сознания;

м) овалы движений от центра к периферии и обратно соприкасаются или частично взаимоналагаются, по своей форме имея вид лепестков цветка, что в итоге образует ЦВЕТОК ЖИЗНИ-СОЗНАНИЯ, символы которого встречаются в древних цивилизациях-культурах, в том числе в Египте и Китае;

н) существует особое движение, в виде вращения всей сферы вокруг своей оси (главного диаметра сферы), которое, в отличие от других движений, НЕ ПОРОЖДАЕТ НИКАКИХ ФОРМ, представляя собой ТОРСИОННЫЙ ВИХРЬ (символизируется детской игрушкой – юлой), который, помимо прочего, образует жизненномагнетическое поле данной сферы сознания-чувствования-воления индивидуального «Я», пребывающего в центре сферы; две точки на поверхности сферы, в местах ее пересечения со своей осью, представляют собой порталы для входа-выхода применительно к данной сфере для других индивидуальных «Я».

Принцип 5. В своей сущности индивидуальное «Я» триедино, представляя собой ЦЕЛЬНОСТЬ СОЗНАНИЯ (Разума), ЧУВСТВОВАНИЯ (Мистики), ВОЛЕНИЯ (Воли). Отпечатывание этой сущности внутри сферы или на ее поверхности дает фигуру треугольника, каждый угол которого соответствует одной из 3-х пневматологических категорий В. Шмакова (Разуму, Мистике, Воле). Между тремя углами треугольника, в отличие от сферической поверхности, возникает плоская поверхность.

Принцип 6. В отличие от своей триединой сущности, индивидуальное «Я» в процессе ее проявления имеет дело с КВАДРИ-ПОЛЯРНОСТЬЮ, т. е. 4-мя вершинами, образующими квадрат.

Принцип 7. Аналогично вышеописанному, образуются сложенные фигуры, с их наложением друг на друга: а) два перекрещенных треугольника; б) треугольник в квадрате; в) два перекрещенных квадрата; г) пятиугольник (пятиконечная звезда) и т. д.

Принцип 8. В плоской фигуре любого вида, обладающей углами, ее ключевые точки расположены в углах. При этом данные точки взаимодействуют друг с другом по принципу прямых и обратных связей, причем в таком взаимодействии каждая из точек, при определенном раскладе взаимодействия доминирует над другими, что осуществляется через размножение (в форме самоумножения) фигуры на определенное число фигур (по числу углов-точек). Это происходит естественным образом в силу действия принципа прямых и обратных связей. В результате каждая угольчатая фигура внутри сферы сознания-чувствования-воления индивидуального «Я», тут же, в мгновение своего возникновения, ПРЕВРАЩАЕТСЯ В КРИСТАЛЛИЧЕСКУЮ УГОЛЬЧАТУЮ ФИГУРУ соответствующего вида. Так образуются кристаллы сознания-чувствования-воления, очерченные прозрачно-зеркальными живыми гранями, через которые (и от которых, в качестве отражения), в виде сети прямых и обратных связей, активизируемых челночным взаимодействием нейтральных точек, течет СВЕТ СОЗНАНИЯ (его источник – индивидуальное «Я»), НАСЫЩАЕМЫЙ ПЛАСТИЧЕСКИМ ПОТОКОМ ЖИЗНИ.

Принцип 9. ЖИЗНЬ САМА ПО СЕБЕ, в ее чистом непосредственном виде, есть только Жизнь и ничто другое, она не определима, поскольку не складывается ни из каких элементов, не возникает и не исчезает, может быть постигнута только непосредственным ее сознаванием, чувствованием, волением. Однако, по отношению ко всему проявленному, заполняющему сферы индивидуального и коллективного сознания-чувствования-воления, Жизнь предстает как ПЛАСТИЧЕСКИЙ ПОТОК, оживотворяющий все то, через что он протекает, даря ему жизненность на определенный период времени (до тех пор, пока через оживотворенное нечто течет пластический поток жизни).

Принцип 10. Всякое движение в проявленных мирах порождается пластическим потоком жизни и измеряется ВРЕМЕНЕМ. Тем самым данный поток (живого огня по Гераклиту) участвует в порождении пространственно-временного континуума, на стороне фактора времени, являющегося производным от фактора движения. При этом различается движение двух типов, Внешнее движение. когда перемещаются те или иные предметы в пространственно-временном континууме, чему соответствуют изменения в структуре их местоположения по отношению к пространству и друг другу. Внутреннее движение, совершаемое в рамках неизменной пространственно-временной структуры. Такое движение выражается в преобразовании предмета, подвергнутого воздействию внутреннего движения. Оба типа движения взаимодействуют друг с другом, оказывая взаимное влияние на соответствующие предметы по принципу прямых и обратных связей.

В качестве практического приложения ко всему вышеизложенному, ниже приводится формула, описывающая алгоритм действий в процессе медитации-пранаямы.

АРИЯ = {(ИНЯ ↔ ГБ) ↔ [СН → (ПГПКСМР ↔ ПГПКСМС ↔ ПГПКОФЧ) ↔ ВПППЖ]} → УИЯВЖ,

где АРИЯ – алгоритм реализации индивидуального «Я»;

ИНЯ – индивидуально неповторимое «Я»;

ГБ – Господь Бог;

СН – синергия;

ПГПКСМР – проникновение вглубь и постановка под контроль силы и механизма расширения (Кундалини);

ПГПКСМС – проникновение вглубь и постановка под контроль силы и механизма сжатия [спазм всех каналов (сосудов, «трубок», в т. ч. кишечника) организма (сначала тонкого, отдающегося затем на состоянии плотного)];

ПГПКОФЧ – проникновение вглубь и постановка под контроль образа-формы человека;

ВПППЖ – взаимопроникновение с пластическим потоком жизни;

УИЯВЖ – утверждение индивидуального «Я» в вечной жизни.

Ниже даются пояснения к приведенной выше формуле.

Силы расширения и сжатия действуют на живую материю, наполняющую тела-проводники человека, по принципу чередования волн расширения и сжатия. Причем сжиматься может только то, что до этого было расширено. Это волновое чередование аналогично дыханию человека, но не тождественно ему. На вдохе происходит расширение легких, чему соответствует втягивание в них живой материи, являющейся носителем жизненной силы (праны). Это центростремительное движение по отношению к образу-форме человека и далее, вглубь, до некоего центра, пребывающего за солнечным сплетением. Итак, на вдохе мы наблюдаем два диаметрально противоположных движения, с действием соответствующих сил. Во-первых, расширение легких во время вдоха, источником силы которого служит центр, посылающий импульсы вдоха, но не дающий импульсов выдоха – выдох происходит путем сжатия легких вследствие присущей им силы сжатия, выражающейся во взаимном притяжении нейтральных точек, соответствующих конфигурации образа-форме легких – этого важнейшего органа образа-формы человека в целом. Во-вторых, сжатию легких соответствует уже другая сила – сила расширения, импульс которой идет из основания позвоночного столба образа-формы человека (чакра Муладхара). Этот импульс расширения активируется тем, что на выдохе и при задержке дыхания в образ-форму человека не поступает живая материя, насыщенная праной (жизненной силой). Основание позвоночника (чакра Муладхара) – это портал в Кундалини, которая служит универсальным усилителем (катализатором) силы расширения. На душевном (психическом) плане бытия Кундалини служит усилителем желаний, вплоть до превращения их во все поглощающие страсти. В этом же направлении действуют импульсы половых органов, усиливаемые чакрой Свадхистхана (2-я снизу по позвоночнику образа-формы), импульсы которой усиливаются импульсами из Муладхары. Соответственно Кундалини действует в таком случае одновременно через две нижние чакры. Муладхара и Свадхистхана являются центрами исключительно силы расширения, увеличиваемой, вплоть до бесконечности, под воздействием Кундалини.

В условиях вдавливания сознания-чувствования-воления индивидуального «Я» внутрь образа-формы человека, а через это и в биологический организм, Кундалини являет собой мощь порабощения индивида его физическим (биологическим) организмом. Здесь сразу возникают два вопроса: Что вдавливает (сила сжатия) сознание-чувствование-воление в физическое тело? Как мощь Кундалини превратить из орудия порабощения в средство освобождения? Ниже поочередно ответим на оба эти вопроса.

Сила сжатия, если она не обусловлена силой притяжения исходного состояния предмета воздействия (как в случае выдоха), будучи центростремительной силой, втягивает в себя живую материю, насыщенную праной, из окружающего пространства. Внутри образа-формы человека есть такой ВТЯГИВАЮЩИЙ В СЕБЯ ЦЕНТР (ВСЦ). Он, в отличие от основополагающих чакр, не расположен на позвоночном столбе. ВСЦ расположен сзади солнечного сплетения образа-формы человека. Он втягивает в себя всю живую материю (вместе с несомой его праной), насыщающую весь образ-форму человека, соответственно уменьшая это насыщение, если данное сокращение не компенсируется притоком жизненного магнетизма со стороны. Это втягивание (поглощение жизненного магнетизма – т. е. живой материи, насыщенной праной) происходит во всех случаях нехватки жизненной силы в ВСЦ, которая, в свою очередь, может обусловливаться следующими причинами:

а) истощением запасов жизненного магнетизма в резервуаре (аккумуляторе) ВСЦ; б) необходимостью повышенных затрат жизненных сил для осуществления тех или иных функций организма (например, вытягивание жизненной энергии из колеи для ее дальнейшей передачи пищеварительному тракту) или с целью совершения какой-либо особо энергоемкой работы; в) направлением запасов жизненности из ВСЦ на решение тех или иных задач импонирующего индивиду Эгрегора (особого коллективного энергоинформационного существа тонкого мира, не обладающего индивидуальным «Я», хотя отдельные «Я» могут отождествлять себя с Эгрегором и даже конкурировать между собой в борьбе за лидерство в нем); г) подключением (энерго-информационного порядка, обычно через внедрение самораскручивающегося вихря) к ВСЦ астрального вампира; г) обострением конфликтной жизненной ситуации, приводящей индивида в обморочное состояние; д) токсикацией (отравлением) организма.

Внутри ВСЦ присутствует энергоинформационный вибратор (второе сердце в образе-форме человека, которое может переставать вибрировать). Биения второго сердца разгоняет токи жизненного магнетизма по всей нервной системе образа-формы человека (ОФЧ), аналогично тому, как первое сердце обеспечивает обращение жизненного магнетизма в сосудистой системе ОФЧ. При недостатке жизненного магнетизма в ВСЦ, второе сердце перестает функционировать, что заметно ухудшает здоровье и самочувствие человека.

В образе-форме человека есть еще один особый центр, втягивающий в себя жизненный магнетизм, находящийся на макушке головы – чакра Сахасрара (тысячелепестковый лотос). Этот центр втягивает в себя жизненный магнетизм из Живого Космоса, затем: а) насыщает жизненностью всю сферу сознания-чувствования-воления индивидуального «Я»; б) часть этого насыщения передается ИОФЧ (индивидуализированному образу-форме человека).

В тысячелепестковом лотосе (чакре Сахасрара – этом подлинном цветке вечной жизни) представлен портал (вход-выход), связывающий индивида с бесконечным источником живой материи, который, при его соединении с бесконечной живой энергией (праной), называемой в йоге Кундалини, дает в итоге индивиду столько жизненного магнетизма, сколько может вместить его ИОФЧ. При этом, если Кундалини представляет собой, помимо прочего, неистощимый источник (катализатор) умножения силы расширения, то источник в чакре Сахасрара бесконечно усиливает силу сжатия. Синергия, реализуемая через гармоничное взаимопроникновение и взаимодействие, двух этих бесконечных источников дает в итоге всемогущество Абсолюта, управляемое Богом через сопряженных с Ним индивидуальных сущностей.

Ранее мы задали вопрос о том, что именно вдавливает сознание-чувствование-воление индивидуального «Я» в физический организм, после чего стали излагать ряд положений, которые, казалось бы, не имеют отношения к ответу на данный вопрос. Однако, это не так. Изложенное выше, представляет собой концентрированное изложение полученных интровертным опытом и осмыслением знаний, опираясь на которые возможно ответить на поставленный вопрос.

Все дело в том, что воплощенный в земное тело человек поглощает жизненный магнетизм из окружающего его мира через процесс дыхания, осуществляемого в образе-форме человека, а затем, производным от этого, и в физическом организме, в связи с чем ИОФЧ и биологическое тело интегрируются в единое целое, будучи связаны между собой по принципу прямых и обратных связей. Аналогично тому, как новорожденный младенец припадает к материнской груди в поисках питания, так и индивид вдавливается в плотное тело, получая через его посредство питание жизненным магнетизмом. Здесь нужно обратить внимание на принципиальное различие дыхания индивида и дыхание Абсолюта, выдыхающего и вдыхающего проявленные миры, в том числе и тела людей. Индивид на вдохе вбирает в себя микрочастицы, эманированные Целым (Абсолютом). Целое на вдохе поглощает в себя и всех индивидов, и всю совокупность всевозможных микрочастиц. Вдох индивида идет за счет использования, потребления Целого. Напротив, вдох Целого осуществляется уже за счет вбирания им в себя всех индивидов, вместе с их приобретениями в ходе эволюции в проявленном мире. Дыхание Целого начинается с выдоха и переходит ко вдоху, а дыхание индивида – с вдоха и переходит на выдох (во время которого жизненный магнетизм распространяется по всему образу-форме человека и далее по биологическому организму). Дыхание Целого (Абсолюта) и индивида происходят в разных временных категориях – на одном полюсе миллиарды лет, а на другом – секунды земного времени. Индивиду, чтобы освободиться от порабощения своего индивидуализируемого образа-формы человека (ИОФЧ) биологическим организмом, необходимо кардинально изменить порядок (алгоритм) жизненномагнетического обеспечения своего ИОФЧ. Оно должно идти не через дыхание в тонких и сверхтонких мирах, с поглощением в них праны-пракриты (энергии, несомой живой материей-пракриты), т. е. не через отбирание некоей части из окружающего проявленного мира (там всего невероятно много, но вся живая материя ограничена постоянной величиной – проявленному мирозданию присуща определенная масса), а ПРИНЦИПИАЛЬНО ИНЫМ СПОСОБОМ: ПОГЛОЩАТЬ ЖИЗНЕННЫЙ МАГНЕТИЗМ ПРЯМО ИЗ НЕПРОЯВЛЕННОГО ЦЕЛОГО – ИЗ БЕСКОНЕЧНОГО ИСТОЧНИКА. Это делается так: а) живая материя поглощается из макушки головы ИОФЧ (чакры Сахасрара); б) живая энергия берется из низа позвоночника (Кундалини из чакры Муладхара); в) живая материя и живая энергия синергетизируются в ИОФЧ. Все это отражено в ранее приводимой нами формуле АРИЯ – алгоритме реализации индивидуального «Я». Реализовав эту формулу в себе самом, человек становится бессмертным САМОРОЖДЕННЫМ СУЩЕСТВОМ, свободным от всякого рабства, в том числе и у биологического организма. Такой человек, обитая в физическом теле, продолжает поглощать жизненный магнетизм через процесс дыхания. Однако, главным источником жизненномагнетического питания становится уже мистическое делание в соответствии с упомянутой несколько выше формулой.

Ответив на первый вопрос, приступим к ответу на второй.

Ответ на него содержится в дошедшем до нас лишь в малой части (согласно Свами Вивекапанде – порядка 10 %) наследии классической йоги. Речь идет об открытии внутри позвоночника полого канала (Сушумны), который закрыт у обычного человек, по которому ток Кундалини поднимется к макушке головы (чакре Сахасрара), что делает человека сверх-сознательным совершенным существом, богоподобным и обладающим бессмертием. Канал Сушу мна открывается через прохождение двух первых ступеней йоги – Ямы и Ниямы, т. е. внешнего и внутреннего (этического) очищения. Признавая безусловную необходимость этого двойного очищения для открытия полого канала, заметим, что этому может способствовать, в качестве дополнения, интровертное знание. Дело в том, что понятие ПОЛОГО КАНАЛА относится к многомерному миру, который этически совершенный человек постигает на уровне чувства и воли, но не может постичь на уровне разума, если не разовьет в себе одухотворенный интеллект, развиваемый на пути осмысления запредельной тайны. Здесь мы вплотную подходим к сакральной геометрии, которой посвящен весь данный раздел нашей книги. И если в пространстве нашего мира его верхний и нижний полюса разъединены необъятной серединой, то в ЗАПРЕДЕЛЬЕ МНОГОМЕРНЫХ МИРОВ ВЕРХ И НИЗ СОВМЕЩАЮТСЯ В СИНЕРГИИ.

К сказанному выше добавим некоторые детали.

Деталь 1. Между сферой сознания-чувствования-воления индивидуального «Я» и его индивидуализируемым образом-формой человека (ИОФЧ) происходит постоянный жизненномагнетический обмен по принципу прямых и обратных связей. Представляет интерес изучение этого обмена в разрезе каждого уровня-слоя жизненномагнетического организма человека – всего 7 слоев.

Деталь 2. При дыхании внутри образа-формы человека центр расширения (центробежный) и центр сжатия (центростремительный) не совпадают между собой – действуют два разных центра.

Деталь 3. Солнечное сплетение образа-формы человека (по своей форме оно напоминает спрута) направляет свои изогнутые, утончающиеся лучи в ПОД-СОЗНАНИЕ. Там имеет место поляризация, синтез, синергия ИНДИВИДУАЛЬНОГО И КОЛЛЕКТИВНОГО в ракурсе информации и жизненного магнетизма (соединения живой материи и энергии). В данной связи солнечное сплетение параллельно-одновременно:

а) резервуар запасов личного жизненного магнетизма индивида;

б) данный резервуар (через Эгрегор) может быть расширен до масштабов коллективного жизненного магнетизма;

в) энергоинформационный приемник-передатчик между индивидом и окружающим миром, с приемом посылов на уровне сознания, при последующей их передаче на уровень под-сознания;

г) вход (портал) в энерго-информационный мир, в котором пребывает энерго-информационное тело данного индивида, причем этот портал задействован на уровне под-сознания (при этом на уровне сознания информация (знания) и жизненный магнетизм разъединены, поляризуясь и синергетизируясь, при помощи чакры Аджна (третьего глаза) и сердца в образе-форме человека, не смешиваясь между собой, как это имеет место в подсознании).

Деталь 4. Второе сердце образа-формы человека (за солнечным сплетением) связывает уровни сознания и иод-сознания, являя собой (помимо прочего) переходный мостик, иначе говоря, соединительное звено между ними.

Деталь 5. Аналогично, между полюсами макушки головы (чакра Сахасрара) и низом позвоночника (чакра Муладхара) соединительным звеном в образе человека (но не в его форме) служит ДУХОВНОЕ СЕРДЦЕ, которому в преобразованной форме человека (в направлении образования пара-физического тела) соответствует МЕТА-ФИЗИЧЕСКОЕ СРЕДЦЕ.

Деталь 6. Приток живой материи, несомой силой сжатия (она соединяется с живой энергией, несомой силой расширения, что порождает, при соединении с жизнью (она от Бога) жизненный магнетизм) через чакру Сахасрара, имеет такую ОСОБЕННОСТЬ. Как уже отмечалось, эта чакра, как и все другие чакры, находится в ИОФЧ (индивидуализированном образе-форме человека), а он пребывает в сфере сознания-чувствования-воления индивидуального «Я», окруженной границей-мембраной. Эта сфера, в ее абсолютной чистоте (достигается совершенной этикой индивидуального «Я»), вечна и связана голографически со сферой жизни всего мироздания, т. е. вся жизнь Космоса отражена, содержится в каждой сфере индивидуальной жизни, а космическая сфера жизни содержит в себе все сферы индивидуальной жизни без исключения. При этом живая материя, жизнь используются всеми индивидами в качестве аналога КАТАЛИЗАТОРА, который никогда не истощается, сколь много бы его ни использовали, аналогично тому, как какая-нибудь одна Идея ни на йоту не убывает от ее бесчисленного копирования (размножения). В сфере индивидуальной жизни, в соответствии с принципом голографии, с одной стороны, содержится живая материя, а с другой – живая энергия, источник которой, как уже отмечалось, в самой нижней чакре (Муладхара) позвоночника образа-формы человека. Соединение живой материи и живой энергии, дающее в качестве Синергии жизненный магнетизм, осуществляется в сфере индивидуальной жизни (СИЖ) при использовании в качестве орудия соединения индивидуализируемого образа-формы человека (ИОФЧ). При этом СИЖ и ИОФЧ находятся в голографической связи, где каждый элемент этой пары содержит в себе другой, и оба они взаимоотражаются. Неистощимость жизненного магнетизма в СИЖ выполняет функцию его аккумулятора, из которого мгновенно пополняются, неиссякаемым способом, все траты жизненного магнетизма внутри ИОФЧ. Такое неистощимое питание жизненным магнетизмом индивида происходит В МЕРУ ТАКОГО ДЕЙСТВИЯ ИНДИВИДА, которое соответствует БЛАГОДАТИ БОГА, улавливаемой индивидуальным сознанием интуитивно. Каждому индивиду, сопрягающему свою волю с Божественной Благодатью (соответственно и с Универсальным Благом Живого Космоса, его Гармонией, Красотой и Справедливостью), в каждый данный момент жизни, из неиссякаемого источника дается ровно столько жизненного магнетизма, сколько необходимо для осуществления Божественно Благодати в данном месте и данном времени конкретно относительно данного индивида. Одухотворенный, достаточно глубоко осмысливший мироздание человек понимает, что, не зная всей последующей цепочки жизненных событий (знает только Бог), не может судить принесет ли ему то или иное событие Благо или Зло.

В качестве иллюстрации используем такую аналогию. В дачном месте автор часто сталкивается с подобием улиток (они без панциря), вползающими на пешеходную дорожку погреться на солнце и сильно рискующими быть раздавленными. Автор этих строк, видя такую «улитку», берет ее в руку (при помощи листочка дерева, чтобы не измазаться в слизи) и забрасывает ее подальше в лес, спасая тем самым ее жизнь. На данный момент времени, для улитки это представляется действием «злой» силы, мешающей ей наслаждаться жизнью. Но за этим внешним злом скрыто подлинное благо.

Глубинным источником внутреннего, куда более масштабного по сравнению с внешним, Зла является попытка богоподобного индивида поставить себя на место Бога, исповедуя при этом принцип личного произвола («куда хочу, туда и ворочу»), прикрываемого маской личной свободы.