Текст книги "Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ"

Принципиально важно, чтобы Синергия охватывала весь цельный комплекс глубинных сущностных свойств истинного человека. не подвергнутого карикатурным искажениям. Если выпадет хотя бы одно свойство, полная Синергия не осуществится, и центр тяжести не сможет переместиться с земного человека на небесного.

В ходе духовной эволюции, свойством, оставляемым в забвении, часто оказывается РАДОСТЬ. Адепты тех или иных религий и эзотерических школ пытаются реализовать себя через духовный психотренинг или монашескую аскезу в том или ином варианте, напрягая и развивая волю. Но при этом они пытаются войти в Царство Небесное через сверх-усилия, жертвуя очень и очень многим. В данной связи еще раз напомним одну восточную притчу.

Однажды один брамин отправился к Богу, чтобы получить ответ на вопрос о том, когда он достигнет свободы. По дороге ему встретился вблизи огромного дерева человек, который, осведомившись о цели путешествия брамина, упросил его узнать, когда и ему будет дарована свобода. Представ перед Богом, брамин, задавший свой вопрос, получил ответ: ему предстоит еще четыре земных воплощения, прежде чем он получит Свободу. Глубоко опечалился брамин – ему страдать еще целых четыре жизни. Некоторое время он был в полном ступоре. В этот момент Бог сказал: передай тому человеку у большого дерева, что ему для получения Свободы нужно прожить столько земных жизней, сколько листьев на дереве рядом с ним. По дороге домой брамину снова встретился человек, задавший вопрос о времени получения Свободы. «Узнал ли ты, когда я получу Свободу?» – спросил он брамина. «Ты получишь ее после того, когда проживешь столько жизней, сколько на этом дереве листьев», – ответил тот. И вдруг этот человек стал плясать от радости, восклицая «Так скоро я получу Свободу!» В этот момент с Неба раздался Голос: «Ты уже свободен!»

Одни, ищущие Бога, приближаются к Царству Небесному в своем разуме, но не постигают его в чувствах и не укореняют в Нем свою волю. Другие чувствуют глубоко и искренне, Царство Небесное в своем духе и душе, но не понимают своего чувства разумом. Третьи, руководствуясь непоколебимой нравственностью, сопрягают свою волю и действия с Небесным Водительством, но само Царство Бога не открывается им ни в разуме, ни в чувствах. Следует стремиться к достижению Бога и его Царства во всех трех пневматологических категориях становления Духа.

* * *

Очевидно, что поток сознания-жизни, несущий и оживотворяющий индивида, из Царства Небесного в Земной Мир, связан с рождением ребенка в женском лоне, чему предшествует взаимодействие мужского и женского начал на духовно-психологическом, кармическом, жизненномагнетическом, биологическом уровнях. Этот факт мироздания, безусловно, пронизывает все подсознание индивида, на что обратил внимание Зигмунд Фрейд, который, видимо в силу определенной особенности его менталитета, не сумел увидеть за-сознание в целом, содержащее помимо подсознания, также Предмыслие и Сверх-Сознание. Проблема пола, взаимодействия мужского и женского начал предстает совсем в ином виде, если ее рассматривать сквозь призму не изолированного и замкнутого на самом себе подсознания, а цельного за-сознания, связанного не только с природой, но и Сверх-Сознанием, Богом, истинным «Я», пребывающим вне рамок пространственно-временного континуума, в принципе, в том числе и в варианте физико-химического среза мироздания.

Взаимодействие мужского и женского начал в людях происходит через взаимосвязь образа-формы мужчины и образа-формы женщины, причем по трем линиям.

Нижняя линия. В ее рамках взаимосвязь осуществляется через определенные токи жизненного магнетизма, сопровождаемые соответствующими биологическими и физиологическими процессами. При этом мужчина дает женщине семя, и она выращивает из него ребенка.

Верхняя линия. Она носит сверх-физический характер, осуществляется за рамками биологического организма, реализуясь исключительно на уровне Духа и Истины при посредстве образа-формы как мужчины, так и женщины, в чистом виде, без задействования биологического организма, включая вещество мозга и его нервные токи и биохимические процессы. В этом образе-форме присутствует настоящий реальный мозг, аналог индивидуального компьютера. В нем нет ни йоты вещества. Он над всяким пространством-временем, но способен создавать внутри себя самые разные пространственно-временные континуумы. По верхней линии взаимодействия мужского и женского начал, индивид-женщина, являя в своей сущности индивидуальную неповторимость Универсальной Живой Истины Бога, передает СЕМЯ ИСТИНЫ индивиду-мужчине, а он, будучи в своей сущности индивидуально неповторимым ракурсом Любви Бога, в голове своего индивидуализируемого образа-формы человека, из семени Истины, творит ОБРАЗЫ, КРАСОТУ, ИДЕИ, ГАРМОНИЮ ЖИВОГО КОСМОСА, в дальнейшем облекая их в ФОРМЫ, СЛОВА, РИТМЫ применительно к тому или иному проявленному миру, в том числе и нашему земному. При всем этом, мужчина, будучи в своей сущности Любовью, внешне предстает пред женщиной как Мудрость (она заключается в умении выращивать из семян Истины Цветы Смысла). Женщина, а она в своей Сущности Истина, внешне предстает как Любовь. Когда встречаются соответствующие друг другу мужчина и женщина, она в его Мудрости видит выражение своей сущности в качестве Истины, а через погружение в эту Мудрость она достигает сущности мужчины, каковой является Любовь. В свою очередь мужчина, через Любовь женщины, видя в ней отголосок собственной сущности, проникает в сущность женщины и постигает ее в качестве Истины. На такое взаимодействие мужчины и женщины обратил внимание в XIX веке известный эзотерик Фабр д’Оливе. Заметим, что верхняя линия взаимодействия мужчины и женщины относится к Царству Небесному, соответственно она оживотворяется Пластическим Потоком жизни, текущим в Небесах.

Средняя линия. Она занимает промежуточное положение между верхней и нижней линиями. В образе-форм человека ей соответствуют сердечный и дыхательный центры, а также солнечное сплетение. Ниже Синергию этих трех центров мы будем называть СЕРЕДИНОЙ. Когда встречаются импонирующие друг другу мужчина и женщина, у каждого из них духовно-психологические и жизненномагнетические элементы, активизируясь и на верху, и внизу, притекают в Середину каждого из них, в связи с чем развертывается энергоинформационный обмен между ними животворящими токами. Причем, Середина каждого из них служит одновременно и Передатчиком, и Приемником. Такой ВЗАИМООБМЕН (он охватывает уровни как сознания личности, так и ее сверхсознания и под-сознания) ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВОЙ СЕРЕДИННОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ, чему соответствует смешение (соединение в одно) двух индивидуализированных потоков жизни-сознания (в ракурсе мужской и женской полярности), а именно Небесного и Земного Потоков. Этот смешанный поток может существовать в различных вариантах, сводимых к 2-м типам. Один тип — соединение, сохраняющее каждый из 2-х потоков в его изначальной чистоте, при углублении каждого потока, в связи с чем единство предстает в виде Синергии (самоуглубляющихся и самовозвышающихся) двух Потоков – Небесного и Земного (последний в Идеале превращается в пара-физический поток, принадлежащий Вечности, а потому становится бессмертным). Другой тип — Смешение двух потоков самым различным образом, начиная от просветленности и гармонии Саттвы (приближается к Синергии – первому типу), идя от разных сильных вспышек и возмущений, конфликтов, страстей, взрывов и т. п., чему соответствует Раджас, и завершая Тамасом (тьмой, хаосом, невежеством).

В средней линии присутствует Тайна (Мистерия) ТРАНСФОРМАЦИИ:

а) превращение части живой материи в вещество;

б) дематериализация вещества, его обратное превращение в живую материю;

в) ПРОЦЕСС ПИЩЕВАРЕНИЯ, ГЕНЕРИРОВАНИЕ ГОРМОНОВ, ОБМЕН ВЕЩЕСТВ В ОРГАНИЗМЕ ЧЕЛОВЕКА, причем в связи с дематериализацией и материализацией вещества, когда его микроэлементы и тонкие энергии трансформируются в некую психическую и жизненномагнетическую субстанцию, а с другой стороны, из психического и жизненномагнетического наполнения образа-формы человека выделяются нежелательные субстанции и элементы, которые смешиваются с отходами физиологической деятельности организма и удаляются за его пределы.

Средняя линия постоянно соприкасается с верхней и нижней линиями. При этом контакт мужчины и женщины по средней линии может переходить как в контакт по верхней линии, так и по нижней. Последнее обычно бывает много чаще.

При контакте по нижней линии, связь мужчины и женщины осуществляется через половые органы в 2-х духовно-психологических и жизненномагнетических вариантах. В одном варианте мужчина и женщина полностью сливаются друг с другом, после чего Синергия их связи отчуждается от них, оставляя их обоих опустошенными в творчески-созидательном и жизненномагнетическом отношении, но зато (взамен) наполненными Любовью к своим детям. Это одна вариация данного варианта, характерная для интеллектуально неразвитых людей или людей, строго соблюдающих религиозные каноны в вопросах пола. В иной вариации, когда мужчина и женщина вступают в связь ради удовольствия, без намерения продолжения рода, женщина все свое духовно-психологическое и жизненномагнетическое существо опускает вниз, в свое лоно образа-формы человека, а через это и далее, в его биологический аналог, но мужчина, не испытывающий желания зачать ребенка, свое существо не направляет в лоно женщины, отдавая ему лишь свой творчески-созидательный поток, облекаемый в биологическую оболочку. В результате мужчина несет две потери. Во-первых, он лишается влекущей его женщины, так как она уходит от него вниз, а он за ней туда не идет. Во-вторых, он теряет некоторую часть своего творчески-созидательного потенциала, притом что значительная часть текущего через его образ-форму творчески-созидательного потока исчезает для него, проваливаясь в пустоту бесплодного лона.

Другой, относительно редкий вариант контакта мужчины и женщины по нижней линии заключается в том, что во время акта мужчина все свое существо без остатка погружает в лоно женщины и полностью сливается с ней там, входя в зарождающееся тело ребенка. Отец и ребенок сливаются в одно лицо, в одну личность, наделенную от природы многими чудесными дарами, в том числе и способностями мага. Друиды использовали такую связь полов для рождения мага – мужчину в момент оплодотворения жрицы убивали, и он воплощался в мгновение смерти в новое нарождающееся тело, если обряд удавался. Иногда это происходит само собой, когда отец ребенка умирает до его рождения и вселяется в свое собственное дитя.

При контакте по верхней линии, мужчина и женщина должны пребывать в Небесном мире, сознательно раскрывая в нем свою индивидуальную неповторимую сущность (истинное «Я»), облеченную в просветленную личность, обладающую само-утвержденным образом-формой Бого-человека, само-насыщаемым Пластическим Потоком Жизни (жизненным магнетизмом). Для мужчины и женщины, живущих в земных материально-вещественных телах, контакт по верхней линии возможен лишь в меру переноса их существа в Небесный Мир.

Для воплощенного в земное тело человека, стремящегося стать небожителем, следует полностью отказаться от физиологического секса в принципе, за исключением случаев сознательно ориентированного деторождения. При этом весь творчески-созидательный поток Жизни, с одной стороны, поднимается из половых органов в середину образа-формы человека, а с другой – ОЧИЩАЕТСЯ (словно грецкие орехи от своей скорлупы) от своей гормонально-биологической оболочки.

Далее очищенный творчески-созидательный поток Жизни направляется одновременно (параллельно) по двум линиям: а) по средней линии он используется в алхимии жизненномагнетических трансформаций при ПЕРЕОРИЕНТАЦИИ СРЕДНЕЙ ЛИНИИ ОТ ЕЕ ТЯГОТЕНИЯ К ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ К ТЯГОТЕНИЮ К ЖИЗНИ НЕБЕСНОЙ; б) по верхней линии этот поток задействуется для того, чтобы РЕАЛИЗАЦИОННОЕ НАЧАЛО ЖЕНЩИНЫ (Небесный Аналог ЗД-принтера), скрытое в лоне ее образа-формы, было перенесено оттуда в Небесный Мир, но так, чтобы находиться уже не между ног образа-формы женщины, а рядом с нею в виде БЕЗРАЗМЕРНОЙ ГОЛОГРАФИЧЕСКОЙ СФЕРЫ РЕАЛИЗАЦИИ ОБРАЗОВ, РИТМОВ, ИДЕЙ (БГСР), соединенной при помощи трех духовно-психологических и жизненномагнетических каналов, соответственно, с центром сердца, центром дыхания, солнечным сплетением женского образа-формы Бого-человека. При этом в БГСР реализуются образы, ритмы, идеи, генерируемые просветленным мужчиной из семян Истины, получаемой от женщины. Реализованные таким способом образы, ритмы, идеи в небесном Мире (по верхней линии взаимодействия мужского и женского начал), передаются на ПРЕОБРАЗОВАННУЮ СРЕДНЮЮ ЛИНИЮ, которой соответствует ПРЕОБРАЖЕННЫЙ СРЕДНИЙ МИР, где косное вещество заменено живой материей, в которой отражается и РЕАЛИЗУЕТСЯ в абсолютной чистоте Небесное Пдрство. Так образуется то, что религии называют Раем. А изгнание из него Адама и Евы происходит потому, что вышеохарактеризованные взаимоотношения мужчины и женщины по верхней линии заменены отношениями по линии нижней, при тяготении отношений по средней линии вниз, а не вверх.

Ранее мы писали о сфере сознания-жизни, ее точечном центре (индивидуальном «Я»), двух диаметрах, проходящих через центр, и образующих крест, когда вертикальной линии соответствуют одни определенные две точки на поверхности сферы (вверху и внизу), а горизонтальной линии – другие известные две точки, одна слева, а другая справа. При этом двум диаметральным линиям соответствуют четыре радиуса, каждый из которых связывает свою точку на поверхности сферы с ее центром. Кроме того, мы ввели в наш символ два направления движения, применительно к каждому радиусу – центростремительное и центробежное, получив в итоге 8 направлений движения. Теперь соотнесем наш символ с взаимоотношением мужчины и женщины, соответственно с движением творчески-созидательного Потока Жизни.

ТСПЖ-ПМЖ (творчески-созидательный поток жизни, поляризованный на мужчину и женщину) течет по вертикальной линии креста. При этом могут иметь место четыре различных направления потока. Верхняя точка на сфере соответствует верхней линии взаимодействия полов, а нижняя точка – нижней линии. Что касается центра сферы, то в нем присутствуют две точки – одна являемая (соответствует средней линии взаимосвязи мужчины и женщины), а другая скрытая (над временем-пространством) – она вмещает в себя все и вся, включая Синергию верха и низа, Небесного мира и преобразованного в соответствии с Небесами мира земного.

Горизонтальная линия креста внутри сферы жизни-сознания, помимо прочего, соответствует ТРАНСФОРМАЦИИ Мысли в Иллюзию, в том числе и Вещество, и обратно – из вещества в живую материю, насыщающую мысль. Внутри человеческого организма этому соответствует пищеварение, динамика гормонов, кроветворчество, обмен веществ тела. Заметим, что зарождение и протекание процессов жизни-сознания по направлениям горизонтальной линии в решающей степени зависит от ТСПЖ-ПМЖ.

К сказанному выше следует сделать одно уточнение. Символ сферы жизни-сознания с крестом внутри нее распространяется в своем действии на: а) индивидуально неповторимое «Я» как таковое (на монаду Живого Космоса); б) отдельно на мужчину и женщину, в качестве Синергии индивидуального «Я» (в своем Духе – мужчину или женщину, ведь различие полов имеет место не только в теле и душе, но и Духе) и индивидуализируемого образа-формы Бого-человека в виде мужчины или женщины; в) Живой Космос в его выдыхании и вдыхании, в соответствии с Днями и Ночами Брамы.

Современные физики-материалисты выдох Космоса Брамой назвали «большим взрывом», но поскольку они не признают ни Бога, ни Абсолюта, ни Идеи, властвующей над материей, веществом, пространством-временем, они не могут представить дыхание ранее эманированного Космоса туда и обратно, в связи с чем отстаивают теорию разбегания сгустков космического вещества и энергетической смерти всего мироздания. Аналогично, биологи и физиологи так называемого материалистического мировоззрения (в нем есть масса, вещество и т. п., но нет материи, никакой, ни живой, ни мертвой, и под материей они понимают объективную реальность) полагают, что сознание, дух, душа индивида являются функцией биотоков физического мозга, совместно с соответствующими биохимическими процессами. Что на это сказать? КАЖДЫЙ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ТО, ВО ЧТО ВЕРИТ!

8. Сакральная геометрия – интровертный подход

Все геометрические формы и вмещающие их пространства образуются по единым законам и принципам, модифицируясь в каждом конкретном случае под воздействием индивидуально-неповторимых живых сущностей (монад, лайя-центров, индивидуальных «Я» – все это названия одного и того же).

Сознание индивидуального «Я» поляризовано на сознающей субъект и сознаваемый объект. В сознающем субъекте нет формы, в принципе, так как все то, что воспринимается как пространство того или иного вида, заполненное разного рода формами относится к объекту сознания, а его субъект – индивидуально неповторимое «Я» – оно вне пространства и его форм, их динамики во времени, т. е. за рамками всякого пространственно-временного континуума (этих континуумов великое множество).

Итак, пространство и наполняющие его формы принадлежат объекту, они – не-«Я», но в то же время с «Я», с субъектом, органически связаны, представляя собой диалектическое двуединство.

Не принадлежа пространственно-временному континууму, не относясь к миру объектов (в их основе пребывает Абсолют), индивидуально-неповторимые «Я» суть нейтральные точки Сверх-Глубже-Бытия, голографически взаимопроникающие друг друга (каждая точка содержит в себе все другие точки и всю их совокупность). Здесь мы имеем дело уже не с Абсолютом, а с Богом. Каждая нейтральная точка Сверх-Глубже-Бытия (она между бытием и не-бытием, есть и нет, но не посередине, не в качестве синтеза, дающего в итоге ноль, а в их СИНЕРГИИ, не создающей, а выражающей САМО-СУЩНОСТЬ СВЕРХ-ГЛУБЖЕ-БЫТИЯ) двуедина в том смысле, что присутствует параллельно и в Боге (Он является как субъект индивидуального сознания), и в Абсолюте (Он выступает в качестве объекта сознания индивида), причем это двойное присутствие (Бога и Абсолюта) осуществляется в рамках вместимости индивидуального сознания, динамично развертывающейся пластическим потоком жизни (текущим от Бога и к Нему возвращающимся – таково видение в проявленных мирах, а в Боге Жизнь вечна).

Нейтральная точка (индивидуальное «Я»), будучи двуединой, активна со стороны Бога, действуя как самосущий в Боге субъект само-порождающего поведения. Со стороны Абсолюта, та же самая нейтральная точка является приложением активного усилия воли субъекта, будучи точкой, передающей воздействие. После его принятия, из нейтральной точки на стороне Абсолюта развертывается цепная реакция событий, в результате которых порождаются те или иные пространства и соответствующие им геометрические формы. ПРОСТРАНСТВО И ЕГО ФОРМЫ – ЭТО ДВУЕДИНСТВО, аналогичное, но не тождественное двуединству субъекта и объекта.

Заметим, что точка одновременно и принадлежит пространству и формам в нем, и не принадлежит. С одной стороны, и все измерения пространства, и всевозможные формы внутри него, образуются от движения точки. Но, с другой стороны, точка бесконечно мала, она является скорее символом, чем реальностью – ведь у нее нет измерения в принципе — ТОЧКА НЕИЗМЕРИМА. Ситуация аналогична соотношению частицы и волны в мировоззрении современных физиков.

Обратим внимание на еще одну аналогию. Мгновение времени аналогично точке пространства. У мгновения, как и у точки нет и не может быть измерения. Фауст у Гете искал остановившегося мгновения. Остановившееся мгновение – это Вечность. Мгновение, которому удалось остановиться, превращается одновременно и в Вечность, как бы вбирая всю ее в себя, и в особую точку пространства, вбирающего в себя и всего Бога вместе со всей совокупностью его детей – индивидуальных «Я», и Абсолюта в его полноте и цельности. Это делает такую точку двуединой – субъект-объектной, активно-пассивной.

То, каким образом от движения точки образуется наше 3-мерное пространство, в начале XX века весьма доходчиво объяснил П.Д. Успенский в своих книгах «Четвертое измерение» и «Тертум Органум – ключ к загадкам мира». От движения точки образуется линия. Если линию двигать не вдоль, а перпендикулярно ей, образуется плоскость. Движение плоскости в перпендикулярном ей направлении приводит к образованию трехмерного пространства, с векторами длины, ширины, высоты. Во всех упомянутых выше движениях есть одна закономерность: мы находим внутренность (сначала точки, потом линии, затем плоскости), а затем двигаем ее в направлении, которое в ней не заключается, переходя с каждым шагом к более высокому измерению. Согласно этой закономерности, если мы найдем внутренность трехмерного пространства и будем ее двигать в направлении, в ней не заключающемся, то тем самым откроем перед собой более высокое, четырехмерное пространство. Если проделать такой эксперимент мысленно, то неизбежно столкновение со следующей трудностью. Невозможно представить, в принципе, внутренность какого-либо предмета, поскольку, проникая внутрь его формы-поверхности, вы сталкиваетесь с некоей совокупностью менее масштабных форм-поверхностей и т. д. до бесконечности. Кстати, этим занимается физика, проникая все глубже и глубже в вещество, постигая все более и более малые частицы, а потом говоря, что они становятся волнами.

Изложенное выше относится к экстравертному подходу к мирозданию. Интровертный подход дает нам другую картину.

Каждый индивид обладает своей собственной сферой сознания (изображается в виде шара идеально правильной формы), внутри которой присутствует индивидуально-неповторимое «Я», представляемое в качестве центральной нейтральной точки этой сферы, которой соответствует множество нейтральных точек на шарообразной границе-мембране сферы индивидуального сознания, чувствования, воления (от слова воля).

Индивидуальная сфера дышит, чередуя выдох и вдох. На выдохе из центральной нейтральной точки (индивидуального «Я» – источника сознания, чувствования, воления), из нее образуется сфера. На вдохе эта сфера вбирается в себя центральной нейтральной точкой.

Индивидуальные «Я» отличаются друг от друга не только своей неповторимостью (уникальностью), но и глубиной и широтой сферы сознания. Причем, глубина раскрывается на вдохе (при уходе в точку), а широта – при выдохе (раскрытии точки в сферу).

В глубине сферы индивидуального сознания-чувствования-воления (по В.А. Шмакову, сознанию соответствует пневматологическая категория разума, чувствованию – мистики, волению – воли), пребывающей внутри центральной нейтральной точки, нет и не может быть никаких форм, но не в смысле отсутствия формообразования, которое упорядочивает некое хаотичное нечто. Там вместо форм присутствуют Образы.

Образ – это идея-алгоритм Сверх-Глубже-Бытия, параллельно и выше, и глубже любого (какого угодно) пространственно-временного континуума. Образ, проникая в тот или иной пространственно-временной континуум, проецирует в нем форму, которая соответствует и данному образу, и данному континууму.

Чем глубже сфера индивидуального сознания, чувствования, воления, тем ярче, впечатлительнее воспринимаемые внутри нее формы. При расширении сферы, образуются все более сложные формы, несущие в себе все более чарующую красоту, сводящую всякую сложность формосочетаний к кристально ясной простоте (не путать с примитивизмом).

Углубление и расширение сферы индивидуальной Жизни, за исключением начальных стадий ее развития на уровне человека, осуществляется в рамках гармоничного соответствия всего и вся, присутствующего в этой сфере. Помимо прочего, это гармоничное соответствие находит выражение в числах золотого сечения, пи, ряда Фиббоначи.

Всевозможные формы мироздания образуются через разного рода сочетания поверхностей, прямых и изогнутых, очерченных границами определенных линий. При этом все формы:

а) пребывают в двуединстве (двуполярности) сферы и ее центральной точки, что служит преддверием мира форм, заполняющих сферу, в то время как Образы, создающие формы, обитают внутри центральной точки (соотношение центральной точки и окружающей ее сферы аналогично, но не тождественно, соотношению курицы и яйца на предмет первичности и вторичности их происхождения);

б) могут проявляться параллельно двумя диаметрально противоположными способами – проецироваться сразу целиком из своего Образа на данный пространственно-временной континуум, либо – вычерчиваться последовательным движением точки, когда образуется определенное сочетание линий, что предполагает предварительное образование поверхностей, которые, как мы покажем ниже, образуются через поляризацию разных состояний (модусов, свойств) центральной нейтральной точки сферы жизни (сферы сознания, чувствования, воления), заполняемой в проявленном состоянии пластическим потоком жизни, а в непроявленном (точка вобрала в себя сферу) – самой Жизнью в ее полноте, когда исток и цель ее движения соединяются вместе, вместо того, чтобы соединяться в потоке времени, текущем из прошлого в будущее и параллельно (одновременно) – в обратном направлении.

Обратим внимание на следующую последовательность образования форм и соответствующих им чисел, исходя из позиции интровертного знания.

1. Предтеча (источник) всяких форм ТОЧКА, не имеющая никаких измерений. Ее нельзя путать с нулем. Ноль – это Ничто или бесконечная Пустота. Итак, первой идет точка, соответственно цифра один, а ей противостоит ее противоположность – ноль (Пустота). Сочетание точек и пустот, единиц и нулей, дает нам десятичную числовую картину мироздания.

2. Если точка, в себе самой, представляет собой единицу, то точка, выдыхающая из себя сферу, представляет собой уже число 2, ему соответствует фаза (период) активного самовыражения точки при помощи выдоха из себя своей сферы.

3. Той или иной сфере, разной глубины (в ее центральной точке) и разного масштаба (очерчен границей-мембраной сферы) соответствует определенное именно для нее число, которое может возрастать неограниченно, но тем не менее это всегда будет конечное число, несмотря на его беспредельный рост. Здесь мы имеем дело с массой чисел, которую назовем ХАОСОМ ЦИФР. Каждой отдельной цифре соответствует точка на поверхности (границе-мембране) сферы, соединяемой с ее центральной нейтральной точкой. Если мы продлим это соединение, то выйдем на другой радиус (два определенных радиуса создают один определенный диаметр), упирающийся в соответствующую точку на противоположном конце поверхности (границе-мембране) сферы. Из этой абстракции следует практический вывод: всякий предмет (живое существо) в мироздании, в том числе минерал, растение, животное, человек, вся наша планета, солнечная система, созвездие, галактика и т. д. соединены через определенный радиус со своим сокровенным центром (центральной нейтральной точкой – истинным глубинным индивидуальным «Я»), а через него, при продолжении радиуса далее, с превращением его в диаметр (добавляется еще один радиус), осуществляется связь с параллельным предметом (существом), представляющим собою ИНО-БЫТИЕ одной и той же Живой Сущности на противоположном конце сферы жизни.

Когда индивидуально неповторимое «Я» выдыхает и вдыхает в себя, на протяжении вечности, свою сферу жизни, то при этом, на каждом выдохе-вдохе сознание-чувствование-воление на определенном радиусе, с тем чтобы его понять, осмыслить, овладевает его сознательным использованием, передаваемым далее в автоматизм подсознательного. Так, на протяжении космической эволюции, индивиду следует пройти все основные типы радиусов своей сферы жизни.

После окончания выдоха, некоторое время происходит задержка дыхания, сознание-чувствование-воление движется по поверхности сферы, а затем, при вдохе (сфера постепенно вбирается в центральную точку) возвращение назад происходит уже по другому радиусу. В итоге появляется фигура, которую мы наблюдаем в природе в виде ЛЕПЕСТКА ЦВЕТКА. Во множестве жизней индивида, от реинкарнации к реинкарнации (или интенсивной эволюции в рамках отдельно взятой реинкарнации), каждой отдельной жизни (шагу эволюции) соответствует один определенный лепесток. Высокоразвитый индивид, в своей внутренней сущности представляет собой дивно прекрасный цветок жизни. Символ цветка жизни использовался в Древнем Египте, Китае, других великих цивилизациях прошлого.

Возникает вопрос: нужно ли индивиду, для достижения совершенства, овладеть полным набором лепестков цветка жизни?

Представляется, что индивидуально неповторимое «Я» должно развивать в себе, прежде всего и главным образом, свое ведущее, определяющее свойство, достигая именно в нем наивысшего мастерства. Что касается других свойств, то их тоже следует развивать, но не на уровне генерирования, а на уровне понимания и восприимчивости (осмысления и сознательного применения) с тем, чтобы быть открытым для притока Благодати, генерируемой самыми разными великими мастерами (богами, героями, святыми, мудрецами) Небесного Мира, ибо Там, по аналогии с человеческим обществом, также существует система разделения и кооперации труда – то что наверху аналогично тому, что внизу и обратно.

4. Основополагающие геометрические фигуры обычно представляются людям как научные абстракции, а для тех, кто постиг сокровенный смысл мироздания, они предстают еще в качестве эзотерических символов архитектуры его построения. Однако, существует еще более глубокий уровень постижения основополагающих геометрических фигур. Все дело в том, что они действительно образуются в составе индивидуального (монадного) сознания в качестве граней и фигур (ЖИВЫХ КРИСТАЛЛОВ СОСТАВА ИНДИВИДУАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ И КРУГОВ или ЭЛЛИПСОВ ТОКА ЖИЗНЕННОГО МАГНЕТИЗМА), которые являются аналогом МАТРИЦЫ, структурирующей и наполняющей состав сознания, с одной стороны, а с другой – прозрачными живыми зеркалами-гранями с двухсторонним и односторонним отражением света сознания.

Каждое индивидуально-неповторимое «Я», в своей сущности, является художником, рисующим картины своей собственной жизни на ее «холсте» (экране). Экран жизни представляет собой по его субстанции ЖИВУЮ МАТЕРИЮ: а) абсолютно прозрачную, не содержащую в себе ни йоты вещества; б) находящуюся вне пространственно-временного континуума всех уровней и конфигураций; в) обладающую свойством АБСОЛЮТНОЙ ГОЛОГРАФИЧНОСТИ (полного взаимоотражения и способности бесконечно малого в виде точки вмещать в себя бесконечно большое в виде сферы); г) существующую (а до этого – пред-существующую) на четырех качественно различных уровнях: