Текст книги "Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ"

а) верхний полюс представлен Идеями, образами;

б) нижний полюс являет собой поток жизненного магнетизма, оживотворяющего соответствующие идеи, образы, формы, структуры.

События жизни индивида в проявленном мире, как и индивидуальные картины сознания-чувствования, протекающие в одномерном времени, ЗАРОЖДАЮТСЯ, ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ, ПРОГРАММИРУЮТСЯ В ДВУМЕРНОМ ВРЕМЕНИ ПО МЕРЕ СИНТЕЗА (ИЛИ СИНЕРГИИ) конкретных идей, образов, ментальных клише и потока жизненного магнетизма. Если человек научится управлять этим синтезом (синергией), он тем самым получит способность программировать события как в сфере своих мыслей, чувств, переживаний, так и в окружающем внешнем мире. Тем самым человек из раба событий превращается в их господина. Однако, для этого необходимы предпосылки: а) внутренняя мотивация, идущая из ДИАЛОГА С БОГОМ, который суть ЛЮБОВЬ; б) полная свобода от желаний, порожденных рабской зависимостью от тела и ума.

Таким образом, синергия идеи (образа) и жизненного магнетизма (этих двух полюсов – верхнего и нижнего) предопределяет, программирует (инспирирует) течение событий в трехмерном мире, с его поляризацией на субъект и объект.

Благодаря пранаяме-медитации, человек способен синергетизировать соответствующие идеи (образы) и адекватный им жизненный магнетизм в его пластическом потоке, тем самым программируя, определяя структуру, состав, динамику своего сознания-чувствования (полюс субъекта), а также события внешней жизни (полюс объекта). Разумеется, таким путем человек может программировать совершенное здоровье своего ума, души и тела.

Такой крест времени присутствует в каждой отдельно взятой сфере сознания-чувствования-жизнедеятельности индивида при том, что он охватывает сразу множество взаимопересекающихся сфер. Причем в зависимости от направленности векторов времени, в каждом конкретном случае мы имеем соответствующий вариант креста времени. Заметим, что ФОРМЫ, ИНФОРМАЦИЯ, ЭНЕРГИЯ – все это относится к горизонтальной линии креста времени, которое обычно течет из прошлого в будущее, но под воздействием Духа, Творчества способно течь из будущего в прошлое.

Всякие действия, при всем их разнообразии, делятся на две группы: а) обусловленные логикой первого шага, из которого вытекает второй и т. д., по принципу формирования ветвей дерева из его ствола (это вектор из прошлого через настоящее к будущему); б) определенные в мире идей (образов) и реализуемые из будущего, которое программирует развитие настоящего.

Индивид способен соединять идеи (образы) и жизненный магнетизм во 2-м измерении времени, тем самым программируя ход времени (событий) в 1-м измерении времени. При этом во 2-м измерении может быть 2 типа взаимодействия идеи (образа, клише мысли) и жизненного магнетизма.

Тип 1 – гармоничное взаимодействие (синергия), когда достигается полная гармония между верхним и нижним полюсами. Это осуществляется через раскрытие 3-го измерения времени, где ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ СИНЕРГЕТИЗИРУЮТСЯ В ДИНАМИЧНОЙ ВЕЧНОСТИ, КАК ЭТО уже было объяснено несколько выше в связи с двумя полюсами торсионного поля – верхним и нижним. Данному типу взаимодействия соответствует гармонизация хода времени в проявленном трехмерном мире, формы которого приобретают гармоничность в соответствии с принципом золотого сечения.

КРЕСТ ВРЕМЕНИ изобразим следующим образом.

Тип 2 – противоречивое взаимодействие, которое порождает дисгармонию в динамике психики и событиях внешнего мира. Ярким примером здесь может служить разбуженная сила Кундалини, которая не может войти в полый канал образа-формы человека (вследствие закупорки этого канала) и оказывает болезненное воздействие на всю нервную систему. Человек чувствует себя переполненным активной энергией деятельности, которая как бы разрывает его изнутри, и он не может найти выхода своей суперактивности.

Помимо первичных жизненных полей, формируемых во 2-м измерении времени, следует различать вторичные жизненные поля, образуемые в 1-м измерении времени под влиянием жизненномагнетических процессов, протекающих в биологическом организме.

Теория и практика жизненномагнетического поля индивида предполагает СИНЕРГИЮ:

а) времени, в его 1-м, 2-м, 3-м измерении;

б) творческих идей и образов, а также мысленных клише;

в) жизненного магнетизма;

г) динамичного мышления (в разрезе системности, индивидуальной конкретности, универсальности);

д) воления, с опорой на веру, при использовании как наития, так и интуиции;

е) мотивации жизнедеятельности, с переносом её центра тяжести с мира внешних форм на Любовь и Гармонию (Красоту) Бога;

ж) пранаямы-медитации.

Особое внимание во всем, и в ходе программирования самого себя и событий, обратим на АЛГОРИТМ УНИВЕРСАЛЬНОГО ПОДХОДА к любой проблеме индивида, внутренней или внешней.

АУПРП-{[(АП ↔ ОП) ↔ (ОМД ↔ ОИР)] ↔ [(ОПС ↔ НСНВС) ↔ ИПБВС]} → ПБпСНДНМНВ,

где АУПРП – алгоритм универсального подхода к решению проблем;

АП – анализ проблемы;

ОП – оценка проблемы;

ОМД – определение мотивации действий;

ОИР – определение искомого результата;

ОПС – определение препятствий и стоящих за ними сил;

НСНВС – нахождение силы, нейтрализующей враждебную силу;

ИПБВС – игра на противодействии благой и враждебной силы;

ПБпСНДНМНВ – победа в борьбе посредством серии нужных действий, в нужном месте и в нужное время (т. е. действий на нейтральные точки событий и стоящих за ними мысленных клише).

В связи со всем вышеизложенным, остановимся на некоторых деталях.

Деталь 1. Мысле-формы создаются из живой материи сознания. В их основе находятся Идеи и Образы, которые приходят из Царства Духа, вне какой-либо связи с материей. Причем Дух относится к принципу Ян, а живая материя – к принципу Инь.

Деталь 2. Жизненно-магнетические поля в живой материи – это реакция Инь на воздействие Ян (из сферы Духа). При этом СИНЕРГИЯ ЯН и ИНЬ переводит жизненномагнетические поля с УРОВНЯ ФЕНОМЕНА (ПРОЯВЛЕНИЯ) на УРОВЕНЬ НОУМЕНА (реализованной ПОТЕНЦИИ, превращенной в ПОТЕНЦИАЛ).

Деталь 3. Всякое движение структурируется на три относительных полюса: НАЧАЛО – СЕРЕДИНА – ЗАВЕРШЕНИЕ (иногда эту структуризацию применительно к развитию общества называют Архаикой, Модерном, Постмодерном). Завершение может быть в двух вариантах: а) конец действия, за которым следует начало нового действия; б) запинание нового действия в середине нового измерения (перпендикулярного), в которое трансформируется действие, ранее осуществляемое по горизонтальной линии. Этот путь в Вечность символизируется змеей, кусающей свой собственный хвост.

Деталь 4. В принципе Ян более высокий уровень иерархии господствует над менее высоким уровнем. В принципе Инь более глубокий уровень предопределяет менее глубокие уровни.

Деталь 5. Следует стремиться к соответствию уровней высоты и глубины (попарно друг к другу относительно каждого уровня).

Деталь 6. Нейтрализация отрицательного воздействия на здоровье организма достигается через переход на более глубокий уровень жизнедеятельности (во время войны многие заболевания исчезали).

Деталь 7. Гармонизацию жизнедеятельности индивида, с использованием метода программирования, следует осуществлять на фундаменте живого единства (т. е. индивидуального пространства (сферы) индивида, связанного голографически с единством Живого Космоса), в связи с чем образуется Синергия единства индивидуальной жизни и единства жизни Космоса, что в итоге дает СИНЕРГИЮ УНИВЕРСАЛЬНОГО ЕДИНСТВА. При этом происходит перемещение сознания-чувствования индивида, пребывающего внутри образа-формы человека (при рабстве у кровообращения и гормонов), на МЕМБРАНУ СФЕРЫ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНДИВИДА, содержащей внутри себя индивидуализированный образ-форму. Пребывая на уровне мембраны сферы своей жизнедеятельности, индивидуальное «Я» программирует свой ум, душу и тело.

Деталь 8. Четыре стихии жизнедеятельности (огонь, вода, земля, воздух) синергетизируются 5-й стихией, выводящей на качественно более высокий уровень существования. Каждую живую стихию человеку нужно прочувствовать внутри себя непосредственно. Тогда можно синергетизировать в единое целое все четыре стихии. В итоге образуется 5-я стихия более высокого порядка.

Деталь 9. Каждая РУНА соответствует торсионному вихрю (чакре) в образе-форме человека. Определенная РУНА активизируется через соответствующий звук, форму, цвет (или через понимание её ВНУТРЕННЕГО АЛГОРИТМА – это более высокий уровень активизации). В идеале все руны, при их активизации, синергетизируются в единое целое.

3. Полярность Ян и Инь в живом единстве индивида

Человек испытывает два типа усталости — обычную (поверхностную) и глубинную (накапливаемую с возрастом).

2-й тип усталости (глубинный) не может быть снят ни обычным сном, ни обычной релаксацией, даже в сочетании с упражнениями медитации-пранаямы на довольно продвинутом уровне.

Ниже идет речь об особой технике снятия глубинной усталости.

Для использования этой техники необходима внутренняя, глубинная точка опоры для воли, которая отсутствует, в принципе, в образе-форме человека. Следовательно, ни одна чакра, ни один нервный центр не может служить искомой точкой опоры. Ее следует искать в ЦЕЛЬНОСТИ ИНДИВИДУАЛЬНОГО «Я».

«Я» обычного человека расколото (но не до конца) на две части: а) глубинное «Я» в Духе и Истине; б) «Я» в динамичном проявлении в проявленных (феноменальных) мирах, как сверх-тонких и тонких, так и плотных. Если взаимодействие «Я» в данный момент со своим телом и далее внешним миром (тело – это сгусток внешнего мира, присвоенный «Я» для жизнедеятельности в этом мире) гармонично, то цельность внутри «Я» наполняется удовольствием, если же нет – то она насыщается страданием. Часто имеет место смешение удовольствия и страдания в тот или иной отрезок времени.

В состоянии медитации, используя потенциал интуиции и наития, следует концентрироваться на единстве своего собственного индивидуально-неповторимого «Я».

Не следует преодолевать раскол. Нужно просто, спокойно и уверенно концентрироваться на единстве. Оно, это насыщенное живым светом единство само собой, естественно, без всяких усилий нейтрализует раскол и явит себя.

Критерием реализации единства является спонтанная РАДОСТЬ, заполняющая «Я» одновременно как бы и изнутри, и снаружи (именно «как бы», поскольку деление на внутреннее и внешнее здесь носит условный характер, одно с другим взаимопроникается в их единстве).

Мы, в принципе, не можем дать никакого алгоритма (формулы) замены раскола «Я» на его единство, так как всякий алгоритм (формула) – это определенное соотношение (структура, сеть и т. п.) между элементами, но в нашем случае отсутствуют какие-либо элементы, следовательно, и соотношение между ними. Единственное, что можно отметить: по мере восстановления единства своего «Я», индивид будет вести свою дальнейшую жизнь через чередование единства «Я» и раскола «Я», так как его разделение на сущностную (фундаментальную, «стволовую») часть и часть динамично проявляющуюся вовне необходимо для жизнедеятельности в проявленном мире. При этом для каждого уровня и типа внешнего мира существует свой определенный алгоритм раскола. Заметим, что осознание алгоритма раскола для того или иного мира, умение этим расколом управлять, будучи весьма полезным для активной жизнедеятельности в соответствующем проявленном мире (в том числе астральном, ментальном и др.), ничего не дает для восстановления единства «Я». Еще раз напомним – только через интуицию и наитие, используя внутренне невербальную молитву и опираясь на Веру (не путать с внушением тех или иных установок), можно восстановить единство «Я».

Итак, на определенный отрезок времени, восстановив единство собственного индивидуально неповторимого «Я», подтверждением чего служит его наполнение глубинной Радостью, индивид получает точку опоры для воли в своей собственной сокровенной сущности. Далее следует волю направить на преобразование поля и потока жизненного магнетизма применительно к индивидуализированному образу-форме человека. Это преобразование включает в себя следующее.

1. Творчески-созидательное начало (Эрос в Духе и Истине) изымается из органов секса образа-формы человека и концентрируется в солнечном сплетении. Заметим, что это и все дальнейшие действия совершаются не через биологический организм, а на основе данного образа-формы.

2. В сверх-тонком мире индивид вступает в эротический контакт с индивидом противоположного пола, исходя из того, что мужчина в своей сущности Любовь, а женщина – Истина, но во вне мужчина предстает как постижение Истины Мудростью, а Женщина при этом выражает себя во вне как Любовь. Мужчина, видя в Любви женщины отражение своей собственной сущности, поднимается через Любовь к сущности Женщины и постигает ее – Истину. В свою очередь, Женщина, видя в Мудрости мужчины отражение своей сущности, поднимается по этому отражению до сущности Мужчины, постигая тем самым Любовь. Такому контакту в образе-форме человека соответствуют: а) голова (чакры Аджна и Сахасрара); б) соединение головы и шеи (чакра Вишудха) – через нее совершается управление движением жизненного магнетизма); в) дыхательный центр в позвоночнике и сердце, с потоками жизненного флюида по всему образу-форме; г) солнечное сплетение в образе-форме человека. Через солнечное сплетение осуществляется эротическое взаимодействие Мужчины и Женщины, без задействования половых органов образа-формы именно для эротической связи. Однако, эти органы используются, но не для связи с партнером, а исключительно для питания и насыщения Эросом своего собственного солнечного сплетения в образе-форме человека.

3. При таком направлении поля и потока жизненного магнетизма прекращается процесс деторождения, размножение человека останавливается. Взамен мужчина и женщина зарождают, формируют и развивают до совершенства жизненномагнетическое тело (по одному телу друг для друга), обладающее вечной жизнью, не подверженное усталости, болезням, ослаблению и истощению. Это взаимное рождение друг друга не следует отождествлять с утонченным деторождением в матке женского организма. Здесь имеет место аналогия, но никак не тождество. Так, взамен матки женского организма возникают ее два аналога в невещественном мире. Каждый такой аналог – это сфера индивидуальной жизни в вечности, одна для мужчины, другая – для женщины. На этом, пожалуй, поставим точку. Все процессы происходят на уровне интуиции и наития. Они не подлежат вербальным описаниям.

Впрочем, один намек можно дать, описав весьма любопытную историю, которая учит одновременно и тому, что надо делать, и тому, что делать не надо. В 60-е годы автор на почве интереса к йоге познакомился с Керге Рейном Оттовичем, имеющего родословную графов и герцогов Тевтонского ордена. Этот человек успел к тому времени побывать в сумасшедшем доме и тюрьме. Вся кожа на груди и животе у него была в рубцах. Он мог прикладывать к себе каленый утюг и напевать яблочко, но предпочитал что-нибудь режущее, потому что ожоги долго заживают. Как он объяснил, этому его научили в тюрьме воры – если можешь порезать себя, то и другого подавно. И вот с такой биографией Керге P.O. поступил в аспирантуру химфака МГУ! Темой его работы была борьба химическими препаратами против раковых опухолей. Его научный руководитель считал этого аспиранта гением – опухоли на крысах уменьшались в 3 раза. Но из аспирантуры его отчислили, и вот за что. Он написал в КГБ письмо с жалобой на заведующего кафедрой, препятствующего его изобретению, а в конце сделал приписку: «Прошу также оплатить мои ресторанные счета». Видимо, полагая по наивности, что если он оказывает КГБ услугу, то в ответ может претендовать на благодарность. В то время кафедрой заведовал по совместительству Прокофьев, Министр Просвещения СССР, член ЦК КПСС. После этого Керге P.O. отправили принудительно в психиатрическую больницу, а затем исключили из аспирантуры под предлогом недопущения к работе с химическими препаратами. Всю эту историю с аспирантурой мне рассказал лечащий врач психиатрической лечебницы, после того как я посетил в ней Керге P.O., после звонка одной женщины с просьбой от него навестить его. Для Керге P.O. решение раковой проблемы было только средством заработать деньги для решения главной для него проблемы – достижения бессмертия человеческого тела, при отказе от множества реинкарнаций. Он считал, что теоретически проблема им решена. Но ему нужны были эксперименты, сначала на животных, потом на человеке. Идея заключается в следующем: берется нечто (в деталях я не компетентен, но это нечто для Керге P.O. было весьма определенным) от оплодотворенного женского организма и приживляется хирургическим путем к солнечному сплетению стареющего организма. Эта операция, согласно Керге P.O., должна на генетическом уровне привести к омоложению организма. Есть правило: каждый вопрос получает ответ в то мгновение, в которое он поставлен в человеческом духе. Гении – это те, кто может ставить вопросы в духе. Керте P.O, несомненно, были присущи качества гения. И на свой вопрос он получил ответ из Вселенского хранилища знаний. Действительно, в зародыше нового организма присутствует синергия мужского и женского начала (она от родителей), а затем эта синергия, вместо того чтобы выращивать новый организм, используется для омоложения уже состарившегося тела. Но только Керге P.O. пытался реализовывать эту идею грубым, насильственным образом (по традициям Тевтонского ордена), при помощи хирургической операции. Автору не импонирует столь примитивный подход. Однако, сама ИДЕЯ НАПРАВИТЬ СИНЕРГИЮ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО НАЧАЛА В ВИДЕ ЗАРОЖДЕННОГО ДИНАМИЧНОГО КЛИШЕ (типа торсионного вихря) ЖИЗНИ В ЕЕ ЧИСТОМ ВИДЕ (за рамками генетического и биологического срезов реальности) В СОЛНЕЧНОЕ СПЛЕТЕНИЕ ИНДИВИДУАЛИЗИРУЕМОГО ОБРАЗА-ФОРМЫ ЧЕЛОВЕКА, С ЦЕЛЬЮ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ВЕЧНОГО ПРИТОКА ЖИЗНЕННОГО МАГНЕТИЗМА В ТЕЛА-ПРОВОДНИКИ ИНДИВИДА ВО ВСЕМ ИХ СПЕКТРЕ (от духовного и кармического до астрального, эфирного, физического) ЗАСЛУЖИВАЕТ САМОГО ПРИСТАЛЬНОГО ВНИМАНИЯ.

В связи с вышеизложенным, обратим внимание на ряд деталей.

Деталь 1. В образе-форме человека, получаемом индивидом в дар от Бога, присутствуют, помимо прочего, ДВЕ СФЕРЫ ТВОРЧЕСКИ-СОЗИДАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, поляризованные на ЯН и ИНЬ (мужское и женское начало).

Верхняя сфера – это голова (мозг голографически отражает в себе все мироздание целиком и полностью). В голове происходит генерирование новых подходов, идей, творческих озарений. Всю эту работу проводит мужской мозг, но Семя для каждого такого деяния мужчине дает женщина. Это Семя духовно. В нем нет ни йоты вещества. Мужчина из таких семян творит идеи, их соотношения, структурирует их в системы и т. д. Итак, в сфере головы женщина генерирует семена идей, а мужчина их раскрывает в прекрасные цветы и растения идеального мира.

Нижняя сфера — это лоно в образе-форме женщины. В этом лоне происходит РЕАЛИЗАЦИЯ (ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ) ИДЕАЛЬНЫХ ОБРАЗОВ, СОЗДАВАЕМЫХ В ГОЛОВЕ. Здесь СЕМЯ для реализации дает Мужчина, а Женщина в своем лоне выращивает из него уже не идеальные, а реальные цветы, растения, биологические организмы. Реальность не следует путать с овеществлением. Подлинная реальность вне рамок вещества. Вещественный мир – это выверт наизнанку мира чистой реальности. Когда Адама и Еву изгнали из Рая, божественный Эдем вывернулся для них наизнанку и предстал им в виде механического вещества, из частиц которого стали формироваться их биологические организмы, а кроме того – кристаллы, растения, животных.

Деталь 2. И верхняя, и нижняя сферы (сфера идей и сфера реальности), в одном своем ракурсе являются как составные части образа-формы человека, соответственно верха и низа (головы и лона вкупе с половыми органами). Но в другом своем ракурсе (одновременно, параллельно) обе эти сферы существуют и самостоятельно, на уровне ГОЛОГРАФИЧЕСКОГО МАКРОКОСМА, охватывая все мироздание по принципу содержания в бесконечно малом бесконечно большого, в том числе включая в себя образ-форму человека и как принцип, и как индивидуализируемую неповторимую конкретность.

Деталь 3. Давая мужчине семена идей, женщина берет их из того таинственного источника, который именуется ИСТИНОЙ, пребывающей за рамками пространства-времени.

Деталь 4. Индивид-мужчина, как и индивид-женщина (пол присутствует не только в биологии, но и в Духе и Истине) может осуществлять взаимодействие со своим полярным дополняющим началом (с Инь для мужчины и Ян для женщины), не только через контакт между индивидуализированными образами-формами мужчины и женщины, но и через космический принцип мужского и женского начал. В частности, для обеспечения жизненномагнетического бессмертия своего индивидуализируемого образа-формы (достигается через подключение к солнечному сплетению синергии Ян и Инь в виде зарождения новой жизни), индивид может взаимодействовать не только с индивидуализированным зародышем в лоне женщины-индивида, достигшей уровня божественности, но и с зародышем космической новой (обновляемой) жизни в лоне (нижней сфере) всего живого Космоса.

Деталь 5. Ангелы, иначе говоря, боги, созданные Творцом, Единым Богом, поляризуются на Ян и Инь, могут вступать в эротическую связь, рождая богов. Постепенно, через эти связи боги все более и более погружаются в страсти, а страсти втягивают их во все более плотные миры, вплоть до рождения в физическом теле. Они даны индивидам в качестве аналогов строительных лесов, при помощи которых воплощенный в плотное тело индивид, ставший смертным человеком, призван индивидуализировать свой образ-форму, этот дар Бога, и самому научиться вечно насыщать его жизненным магнетизмом, т. е. стать САМОРОЖДЕННЫМ.

* * *

Вернемся к преодолению раскола внутри индивидуального «Я». В деле восстановления единства «Я», ключевое значение имеет диалектика мотива и воли, проявляющаяся через полярность Свободы и Рабства, Добра (Истины) и Зла (Лжи).

Добро (Истину) и Зло (Ложь) индивид различает через ИНТУИЦИЮ и НАИТИЕ. Если они ОТКРЫТЫ, то Мотив и Воля индивида движутся (поляризуются) Добром (Истиной), что естественно, гармонично осуществляется в Свободе и приводит к возрастанию ее степени. Напротив, при закрытости Интуиции и Наития (это имеет место при полном пленении индивидуального неповторимого «Я» скорлупой эгоизма), мотив и воля индивида движимы и поляризуются Злом (Ложью), что происходит на основе рабства у стихийно возникающих желаний и у низшего ума-рассудка, оторванного от интуиции и вдохновения. В итоге индивид все более и более погружается в болото Рабства, запутываясь в сетях Лжи. На этом пути человек решает свои проблемы так, что каждое решение порождает веер новых проблем и т. д. до бесконечности полного рабства у Несвободы. Примечательно, что К. Маркс, отказавшись от Бога, поставил на его место ОБЪЕКТИВНУЮ НЕОБХОДИМОСТЬ, иначе говоря ТОТАЛЬНОЕ РАБСТВО ИНДИВИДА У ПРОЯВЛЕННОГО МИРОЗДАНИЯ, чему в человеческой истории соответствует общество, построенное по стереотипам тоталитаризма в его коммунистической оболочке.

В реальной жизни людей имеет место смешение СВОБОДЫ и РАБСТВА, Добра (Истины) и Зла (Лжи), что в итоге создает КАРИКАТУРУ СУБЪЕКТА И ОКРУЖАЮЩЕГО ЕГО ОБЪЕКТА (Мира), которая связана с конфликтами и борьбой.

В такой ситуации индивид пробивается к Добру (Истине) и Свободе МЕТОДОМ ВЫПРАВЛЕНИЯ КАРИКАТУРЫ.

Ниже представим для медитативного погружения-осмысления следующие положения и полярности.

ВЕРА – это Альфа и Омега интровертного знания, она ему предшествует и его инспирирует, она же его и венчает. Однако, веру не следует смешивать с внедренными в личность установками. Вера всегда связана с Истиной, Надеждой, Любовью, реализуясь в Свободе. Внедренные установки обусловлены волей внушающих, которая в одних случаях может быть доброй, в других – злой, в-третьих – смешанной, при тяготении к Добру или Злу.

В мироздании ЦИКЛИЧНОСТЬ и ГОЛОГРАФИЧНОСТЬ пронизывают индивидуально-конкретно подобранные ФРАГМЕНТЫ ЦЕЛЬНОСТИ, которые соединяются и взаимодействуют в СЕТЯХ ИХ ВЗАИМОСВЯЗЕЙ, порождая ИЛЛЮЗИИ (И ЛОЖЬ – ЗЛО в их крайнем выражении), в Космической Школе Жизни, предстающие как КАРИКАТУРЫ, подлежащие выправлению на Пути Духа, Истины, Любви, раскрывающимися по мере выправления карикатуры и благодаря ему.

* * *

Обратим внимание на ряд фрагментов, используемых в качестве кирпичей для построения Храма Истины.

Фрагмент А. Особая техника: вдох и усилие воли во время вдыхания воздуха направляется на сжатие жизненного магнетизма. На выдохе воля изымает Эрос (творчество жизни) из секса и направляет в полый канал позвоночника образа-формы человека (Сушумну), который предварительно открывается через активизацию портала выхода из пространственно-временных ограничений. В результате образуется СИНЕРГИЯ ЖИЗНЕННОГО МАГНЕТИЗМА И ТВОРЧЕСТВА ЖИЗНИ (ЭРОСА). Попутно заметим, что в этом упражнении принципиально иной выход индивида из своего физического тела, чем выход по методу Сар Диноила: а) полное расслабление мышц тела, для чего руки закладываются за голову, чтобы они онемели, а затем силой воображения чувство онемения распространяются по всему телу; б) после полного расслабления, вызывается, опять силой воображения, чувство падения в пропасть, после чего индивид встает из своего лежащего тела и может идти в тонком мире, куда ему угодно (предварительно во время бодрствования человеку рекомендуется с большой высоты смотреть вниз, например, с моста, и генерировать в себе чувство падения в пропасть). Однажды, в начале 60-х годов, автор попробовал это упражнение. Однако, легко выйдя из тела, он тут же вернулся обратно, не из-за животного страха, которого совсем не испытывал, а по причине трезвой мысли, говорящей о том, что обратно можно и не вернуться.

При выходе из тела через синергию жизненного магнетизма (ЖМ) и Эроса предостерегающая мысль не возникает. Одновременно с выходом раскрывается чакра Аджна. На ее «экране» (в глубине межбровья) текут картины волшебных миров. Освобожденное от гнета физического тела индивидуальное «Я», словно рыба в воде или птица в небе, проплывает через открывавшиеся интровертному взору многомерные миры.

Выход через Синергию ЖМ и Эроса соответствует сущности индивидуально неповторимого «Я», он связан с преодолением вывернутости наизнанку мира в его поляризации на субъект и объект.

Соответственно за формой человека раскрывается его образ, который в отличие от формы, может существовать за рамками пространства-времени, в то время как форма там может существовать тенью, в качестве ее идеи (или семени).

Напротив, выход из тела методом падения в пропасть соответствует не индивидуальному «Я», а скорлупе Эго вокруг него. При этом выходе вывернутость наизнанку мироздания для данного индивида не преодолевается. Между прочим, выверт наизнанку мироздания суть Иллюзия, осуществляемая всегда относительно индивида или группы (большой или малой) индивидов, объединенных общностью алгоритма восприятия окружающего мира. В этом смысле внешний физический мир, как объективная реальность, без относительно воспринимающих его субъектов, НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Здесь был прав Эрнст Мах, а не его ультраматериалистический критик.

Фрагмент 2. Есть теория о колебании маятника индивидуальной жизни в рамках жизненного пути индивида по лабиринтам мироздания. Эти колебания нарушают равновесие индивида и мира. Мир становится враждебным. Рекомендуется уменьшить или нуллифицировать (еще лучше) колебания маятника, и тогда окружающий мир станет дружественным индивиду. От себя заметим, что колебания маятника происходят относительно его подвески, каковой служит Эго (скорлупа эгоизма вокруг «Я»). Следует выйти из этой скорлупы, тогда колеблющийся маятник исчезнет сам собой, индивид сможет творчески решать свои проблемы в мире так, чтобы решение не порождало новые проблемы по принципу ветвящегося дерева. Тогда волевые усилия в принципе не будет нарушать единства мироздания. Взамен колеблющегося равновесного Эго возникает ГАРМОНИЯ СОТВОРЧЕСТВА ИНДИВИДА И МИРА.

Фрагмент 3. Бог всегда центрирован по отношению к конкретно взятому индивиду, т. е. индивидуально-конкретно. Отсюда вытекает ВЫВОД: карикатура индивида на самого себя неизбежно порождает Анти-Бога, т. е. Дьявола. С Богом индивид призван СО-ТВОРЧЕСТВОВАТЬ, а при обращении за помощью к АНТИ-БОГУ он может только безоговорочно подчиняться.

Фрагмент 4. Обратим внимание на качание маятника в связи с жизненными токами, поляризованными на Ян и Инь: а) время от времени во встречающихся земных людях (через их глаза, выражение лица и т. д., всплеск жизненного магнетизма, словно в биологических зеркалах) отражаются существа Небесного мира, небесная женщина для мужчины и небесный мужчина для женщины; это один полюс качания маятника; здесь возникает иллюзия, выражающаяся в обволакивании земного человека, в роли зеркала небесного существа, устремлениями, обожанием, надеждами и т. д., с возможным возгоранием сильной страсти, иногда при этом возникает намек на разочарование, ощущения некоторого различия между идеалом и его физическим носителем; б) на другом полюсе качания маятника наступает полное разочарование. Чтобы выйти из такого маятникового качания, нужно отличать явление небесного существа от его медиума в виде личности земного человека, обладающего физическим телом. Для этого нужно открыть в себе новое измерение жизнедеятельности (распечатать полый канал СУШУМНУ в позвоночнике образа-формы) и через открывшийся портал самому войти в Царство Небесное, вступив в прямой, непосредственный контакт с небесным жителем, явившим себя первоначально при помощи земного медиума. Тогда токи жизненного магнетизма, поляризованные на Ян и Инь полностью гармонизируются, отношения «Я» и «Ты» заменяются на отношения «Я» и другое «Я». При этом человек становится гражданином Асгарта – города богов.

Фрагмент 5. Нахождению точки опоры в себе самом и одновременно в Боге СООТВЕТСТВУЕТ ПРЕОДОЛЕНИЕ РАЗРЫВА МЕЖДУ НАДО И ХОЧУ.

Постараемся усвоить синергию представленных выше фрагментов, сконцентрировав внимание на следующем: а) освобождение от плена физического тела; б) опора на синергию индивида и Бога; в) синергия «хочу» и «надо»; г) гармонизация токов жизненного магнетизма и Эроса в полярности Ян и Инь; д) выправление карикатуры Эго в живой кристалл – орудие индивидуально неповторимого «Я», в его единстве (с преодолением раскола в себе самом), чистоте и непосредственности, СОВМЕСТНО с выправлением карикатуры Анти-Бога, что открывает портал в Царство Небесное, управляемое Богом в Духе, Истине, Любви; е) жизнь в Асгарте (Шамбале), при открытии входа туда через третье состояние сознания-чувствование – между бодрствованием и сном; ж) вход в это Царство предполагает открытие внутри Сушумны (полого канала) еще одного измерения пространства-времени, что превращает человека в короля грез и сновидений.