Текст книги "Все произведения школьной программы в кратком изложении. 7 класс"

Иван Иванович – во всех отношениях прекрасный человек. У него отличная одежда, превосходный дом со множеством пристроек, плодоносящий сад. Он лет десять как овдовел; детей у него нет, поэтому он любит детей своей прислужницы Гапки и балует их разными гостинцами. Сам Иван Иванович предпочитает дыни, отличается богомольностью, уделяет много внимания нищим (именно внимания; он почти никогда не подает милостыню, зато живо интересуется проблемами просителей), обожает гостинцы и подарки. Его дом находится по соседству с домом Ивана Никифоровича. Соседи необыкновенно дружны; весь город не устает удивляться таким теплым отношениям.

Иван Никифорович никогда не был женат. В отличие от соседа он немногословен, малоподвижен, иногда несдержан на слово, менее аккуратен и менее утончен, чем Иван Иванович.

Иван Иванович как-то утром, обозревая свои владения, приходит в довольное расположение духа, хвалит свою хозяйственность, задает себе вопрос: «Хотел бы я знать, чего нет у меня?» Задумавшись, он видит, как за забором Ивана Никифоровича прислужница перетряхивает старый хлам. Среди вещей соседа Иван Иванович замечает ружье, из которого тот никогда не стрелял. Иван Иванович решает заполучить это ружье, отправляется к Ивану Никифоровичу и просит его подарить ему ружье. Тот в недоумении отказывается. Ивана Ивановича отказ задевает за живое; он требует, чтобы сосед обменял ему ружье на бурую свинью и два мешка овса. Тот снова отказывается. Соседи обзывают друг друга; последнее слово остается за Иваном Никифоровичем, который бросает соседу в лицо крайне обидное для того прозвище «гусак». Иван Иванович объявляет приятелю, что больше знать того не хочет, а Иван Никифорович выгоняет его вон.

На другой день, едва по привычке собравшись заглянуть к Ивану Никифоровичу, Иван Иванович вспоминает о страшном оскорблении нанесенном ему накануне. Ему неловко, как впрочем неуютно от вчерашней ссоры и Ивану Никифоровичу.

Вполне возможно, что соседи и помирились бы в тот же день, но к Ивану Никифоровичу приезжает некто Агафия Федосеевна – не родственница, не кума, но женщина, имеющая над ним непонятную власть. Она окончательно настраивает Ивана Никифоровича против бывшего приятеля.

Соседи начинают строить друг другу разные мелкие пакости – бить соседских собак, шлепать детей соседской дворни и проч. Наконец Иван Никифорович строит прямо перед окнами Ивана Ивановича гусиный хлев. Ночью Иван Иванович залезает под хлев, подпиливает столбы и рушит строение. Весь следующий день ему мерещится, как сосед поджигает его дом, и нервы Ивана Ивановича не выдерживают. Он пишет на соседа жалобу и подает ее в миргородский суд.

Судья едва не падает со стула, узнав, на кого подается жалоба Ивана Ивановича. В бумаге изложена суть претензий Ивана Ивановича к соседу: оскорбление «гусаком», строение гусиного хлева на территории, исторически принадлежавшей отцу Ивана Ивановича, намерение поджечь дом Ивана Ивановича (ничем, кроме домыслов самого жалобщика не обоснованное). Судья советует подателю жалобы помириться с бывшим приятелем. Тот отказывается и покидает присутствие. Сразу вслед за ним появляется Иван Никифорович с жалобой на Ивана Ивановича. Суть жалобы в том, что Иван Иванович свалил гусиный хлев, а также пытался разными способами выманить у Ивана Никифоровича ружье с целью его убить. Судья потрясен. В это время в присутствие вбегает бурая свинья Ивана Ивановича и хватает жалобу Ивана Никифоровича со стола. Возбуждается дело о хищении казенного документа, и процесс получает законный ход.

К Ивану Ивановичу заходит городничий, который заявляет, что Иван Иванович несет ответственность за поведение своей свиньи в присутствии. Тот уверяет, что во всем виноват солдат, приставленный охранять здание суда, и отказывается представить свою свинью в полицию. Городничий пытается склонить Ивана Ивановича к примирению с соседом, но ничего не добивается.

Ивану Никифоровичу и Агафии Федосеевне становится известно, что свинья утащила просьбу Ивана Никифоровича. Агафия Федосеевна уговаривает Ивана Никифоровича не быть дураком и дать решительный отпор соседу. «И уговорила неугомонная! Нашла где-то человечка средних лет, черномазого с пятнами по всему лицу, в темно-синем, с заплатами на локтях, сюртуке – совершенную приказную чернильницу! Сапоги он смазывал дегтем, носил по три пера за ухом и привязанный к пуговице на шнурочке стеклянный пузырек вместо чернильницы; съедал за одним разом девять пирогов, а десятый клал в карман, и в один гербовый лист столько уписывал всякой ябеды, что никакой чтец не мог за одним разом прочесть, не перемежая этого кашлем и чиханьем. Это небольшое подобие человека копалось, корпело, писало и наконец состряпало такую бумагу». Новая жалоба (на свинью) содержит также угрозы подать прошение в вышестоящие инстанции и добиться санкций против миргородского суда, потворствующего Ивану Ивановичу и его свиньям.

Судья пугается, решает помирить приятелей во что бы то ни стало. Впрочем, он обязан дать делу ход. Дело кладут в шкаф, где оно благополучно лежит два года.

На ассамблее у городничего собирается весь цвет Миргорода, в т.ч. и Иван Иванович. Иван Никифорович же принципиально не является, зная, что встретит у городничего своего заклятого врага. Антон Прокофьевич Голопузь («довольно хитрый человек на многие дела… он очень знал, когда нужно прикинуться дураком, и иногда умел найтиться в таких обстоятельствах и случаях, где редко умный бывает в состоянии извернуться») уполномачивается ассамблеей пригласить Ивана Никифоровича. Антон Прокофьевич уверяет Ивана Никифоровича, что Ивана Ивановича на ассамблее нет, и приводит того к городничему.

Некоторое время бывшие приятели не встречаются друг с другом, но за обедом выясняется, что их посадили напротив. По лицам обоих катится пот, оба не знают, как выйти из неловкой ситуации. Прочие гости после обеда подталкивают их друг к другу, заставляя пожать руки. В конце концов Иван Иванович и Иван Никифорович обмениваются рукопожатием, а на вопросы гостей, не совестно ли им за их ссору, начинают смущенно бормотать, что и сами не знают, что дурного сделали друг другу. Казалось бы, примирение наступает, но нечаянно вырвавшееся у Ивана Никифоровича слово «гусак» вновь оскорбляет Ивана Ивановича до глубины души, и все усилия оказываются напрасными.

Иван Иванович целый месяц не выходит из дома, ожидая известия, что по их делу будет вынесено решение.

Спустя много лет автор проезжает через Миргород и навещает Ивана Никифоровича. Тот попрежнему не имеет другой цели в жизни, кроме мести соседу, и все ждет положительного решения по своему делу. Оказывается, и Иван Иванович по-прежнему занят только тяжбой. Автор поспешно покидает Миргород, восклицая: «Скучно на этом свете, господа!»

И. С. Тургенев

Иван Сергеевич Тургенев (1818—1883) родился 9 ноября в Орле в дворянской семье. Отец был офицером, участвовал в войне 1812 г. Детство Тургенев провел в родовой усадьбе матери, селе Спасском-Лутовинове Орловской губернии. Именно там он впервые увидел, насколько различается жизнь дворян и принадлежащих им крепостных крестьян. Обучался Тургенев в частном пансионе в Москве, после которого поступил в Московский университет. Позже он перевелся в Петербургский университет на словесное отделение. Тогда же начинает писать стихи, которые публикуются в журналах. Окончив университет, Тургенев продолжил обучение за границей, слушал лекции в Берлинском университете. Был в Италии, в Германии. По возвращении служил в Министерстве внутренних дел чиновником особых поручений. Тургенев создает множество статей, пьес, пишет ставшие знаменитыми очерки из «Записок охотника». За публичные выступления против крепостного права он был арестован и сослан в село Спасское-Лутовиново под надзор полиции, где написал повесть «Муму». Впоследствии Тургенев создал множество романов, рассказов, стихотворений в прозе, прославивших его имя не только в России, но и за ее пределами. Вторую половину жизни Тургенев жил в Париже, где пользовался репутацией одного из крупнейших писателей-реалистов современности. Деятельность Тургенева в области литературы, науки и искусства была высоко оценена во Франции и Англии, он был избран вице-президентом Международного литературного конгресса в Париже, Оксфордский университет присвоил Тургеневу степень доктора права. Большинство произведений Тургенева было признано не только достоянием русской, но и мировой литературы.

Рассказ начинается описанием великолепного летнего утра.

Автор охотится в лесах. Настреляв дичи, он к вечеру решает возвращаться домой, но в наступившей темноте теряет дорогу и выходит к Бежину лугу, где видит костер, а вокруг него крестьянских детей, которые пришли в ночное. «Выгонять перед вечером и пригонять на утренней заре табун – большой праздник для крестьянских мальчиков». Автор объясняет детям, откуда он, и присаживается к костру. Следует описание ночи, той особой атмосферы таинственности, которая опускается на все в подобное время.

Всего мальчиков пятеро: Федя, Павлуша, Илюша, Костя и Ваня. Старшему, Феде, на вид можно было дать лет четырнадцать. Автор подробно описывает внешность и особенности одежды всех мальчиков, и в этих деталях отчетливо просматривается разница их характеров. Мальчики варят в котелке картошку. Автор притворяется спящим, и разговор у костра возобновляется. Выясняется, что предметом обсуждения является нечистая сила и истории, с ней связанные. Илюша рассказывает историю о том, как они с приятелями якобы видели домового на бумажной фабрике. Костя повествует о слободском плотнике (остальные мальчики его хорошо знают), известном своей угрюмостью. Его невеселый нрав объясняется случаем, произошедшим с ним во время похода в лес за орехами. Плотник заблудился и к ночи задремал под деревом. Услышав сквозь сон, что его кто-то зовет, он встал и увидел русалку. Сделав несколько шагов к ней, он опомнился и перекрестился. Тогда русалка перестала смеяться и заплакала. На вопрос плотника о причине слез, она ответила, что лучше бы он жил с ней до конца дней в весельи, теперь же он перекрестился, и это стало невозможно. Поэтому она плачет и убивается. Однако теперь и ему суждено до конца дней печалиться. С тех пор плотник Гаврила не смеется и даже не улыбается.

Другие дети живо реагируют на рассказ, обсуждают, есть ли в этой местности русалки. Федя, как самый старший, выражает скепсис по поводу рассказываемых историй. Однако Илюша рассказывает другую быль – о человеке, утонувшем в местном пруду (отмель посередине пруда якобы обозначает именно то место, где он утонул). Местный приказчик послал псаря Ермилу на почту, тот по пути с почты забрел в кабак, выпил и возвращался уже ночью. Проезжая мимо пруда, увидел, что на отмели стоит барашек, белый и кудрявый. Несмотря на странную реакцию лошади, Ермил решает взять его с собой. По дороге Ермил замечает, что баран глядит ему прямо в глаза. Ему становится жутко и, чтобы успокоиться, он принимается гладить барашка и говорить «Бяша, бяша». А баран в ответ зубы оскалил и тоже говорит: «Бяша, бяша».

В этот момент собаки вскакивают и бегут кудато. Дети пугаются, но выясняется, что это просто кони чего-то испугались – то ли ночной птицы, то ли волка. Через несколько минут все успокаивается. Дети начинают говорить о волках, об оборотнях, потом разговор переходит на покойников. Рассказывают о том, что в одном из окрестных сел появлялся покойный барин и что-то искал на земле, а когда его спросили, то ответил, что ищет разрыв-траву. Илюша рассказывает, что на родительскую субботу на паперти можно увидеть тех, кому суждено умереть в этом году. Упоминает о некой бабе Ульяне, которая видела на паперти одного мальчика, который умер в прошлом году, и себя саму. На возражение, что бабка Ульяна еще жива, Ильюша отвечает, что год еще не кончился. Далее разговор заходит о светопреставлении (солнечном затмении), бывшем не так давно. Крестьяне, ставшие свидетелями этого явления, перепугались, решили, что «Тришка придет». На вопрос о том, кто такой Тришка, Илюша начинает объяснять, что это такой человек, который придет, когда наступят последние времена, что он будет соблазнять народ христианский и что с ним нельзя будет ничего поделать – ни в острог посадить, ни в цепи заковать, ни убить, так как он всем сможет глаза отвести. В деревне многие ожидали, что именно во время солнечного затмения Тришка и заявится. Даже выбежали на улицу и в поле и стали ждать. Один из жителей, бочар, подшутил над ними – надел на голову пустой жбан и испугал всех.

Над рекой кричит цапля, дети живо реагируют на это, Павлуша замечает, что это, возможно, душа Акима-лесника жалуется на обидчиков (лесника в прошлом году утопили грабители). Между детьми происходит спор о нечистой силе, водящейся в болоте, о лягушках, леших и прочей нечисти. Когда возникает необходимость идти за водой, припоминаются рассказы о водяных, которые затягивают в водные потоки людей, дети вспоминают Акулину-дурочку, которая якобы рехнулась именно после того, как ее утащил на дно водяной и там «испортил». Затем вспоминают о мальчике Васе, который тоже утонул, и мать которого предчувствовала его гибель от воды. Вернувшийся от реки Павел сообщает, что слышал на берегу голос Васи, который звал его к себе. Дети слушают звуки ночи, крики птиц. Следует описание звездного неба, ночного леса, затем – картина наступления утра.

Автор встает и уходит от костра. В том же году (автор об этом узнает позднее) одного из мальчиков (Павла) не стало, но он не утонул, а убился, упав с лошади.

Автор едет вечером с охоты один. Начинается сильная гроза. Скоро автор вынужден остановиться: лошадь вязнет, а из-за густых потоков воды ничего не видно. Кое-как, прижавшись к раскидистому кусту, он решает переждать ненастье.

Вдруг впереди, при свете молнии, он видит высокую человеческую фигуру. Это местный лесник. Узнав автора, тот предлагает проводить его к себе в избу, потому что гроза, по его наблюдениям, кончится не скоро. При вспышке молнии автор видит, что они въезжают во двор небольшой избушки, обнесенный плетнем. На крыльце появляется девочка лет двенадцати, в рубашонке, с фонарем в руке. Гость отправляется вслед за ней в избу.

Изба лесника состоит из одной комнаты, закоптелой, низкой и пустой, без полатей и перегородок. На стене висит изорванный тулуп. На лавке лежит одноствольное ружье. Посередине висит люлька, а возле нее стоит маленькая скамейка. Девочка садится на нее и принимается качать ребенка. У автора «заныло сердце: не весело войти ночью в мужицкую избу».

Девочка представляется Улитой, дочерью лесника. Сам лесник «высокого росту, плечист и сложен на славу… Черная курчавая борода закрывала до половины его суровое и мужественное лицо; из-под сросшихся широких бровей смело глядели небольшие карие глаза». Жена сбежала от лесника с проезжим мещанином, бросив вместе с мужем двоих детей.

Автор благодарит лесника за предоставленный кров, спрашивает его имя. Лесника зовут Фома, «а по прозвищу Бирюк». Услышав это, автору становится вдвойне любопытно. Он прежде часто слышал рассказы о Бирюке, «которого все окрестные мужики боялись, как огня… Вязанки хворосту не даст утащить; в какую бы ни было пору, хоть в самую полночь, нагрянет, как снег на голову, и ты не думай сопротивляться… И ничем его взять нельзя: ни вином, ни деньгами; ни на какую приманку не идет. Уж не раз добрые люди его сжить со свету собирались, да нет – не дается».

Бирюк живет крайне скромно: ему даже не приходится заваривать барину чай, потому что и чаю в доме нет. Гроза стихает. Бирюк вызывается проводить барина из леса и берет с собой ружье. Он издалека слышит, что «в лесу шалят» (т. е. где-то в недозволенном месте рубят дерево). Автор вызывается пойти задержать нарушителя вместе с лесником. Бирюк отлично знает вверенный ему лес, и автор не устает поражаться тому, как виртуозно он находит в темноте дорогу. Скоро уже и сам автор слышит, что в лесу раздаются звуки топора. Когда они почти у цели, Бирюк догадывается, что невидимый пока нарушитель уже повалил дерево.

Бирюк настигает мужика-нарушителя «на месте преступления». Завязывается борьба. Бирюк связывает мужику руки. Автор видит, что мужик весь мокрый, одет в лохмотья, у него длинная растрепанная борода. Ему становится жаль мужика, который явно пошел на «преступление» не от хорошей жизни. Автор потихоньку пытается уговорить Бирюка отпустить мужика с тем условием, что сам автор заплатит за дерево. Однако Бирюк непреклонен. Он толкает мужика перед собой, ведет в свою избу. Тот покорно плетется впереди, а автор замыкает унылую процессию. Когда они добираются до дома Бирюка, дождь принимается лить с новой силой. Получается, что автор снова вынужден пережидать непогоду в доме лесника. Он становится невольным свидетелем объяснения Бирюка и непутевого лесоруба.

Глухим и разбитым голосом мужик принимается подобострастно упрашивать Бирюка отпустить его. Рубить дерево в господском лесу его толкнул голод. Большая семья, которой он обременен, требует пропитания, а честным путем заработать мужику не удается. Однако, если лесник теперь арестует его и отберет единственную в хозяйстве лошадь, семья мужика обречена. Бирюк отворачивается, повторяет, что несмотря ни на что «воровать никому не след». Он ссылается на то, что тоже «человек подневольный»: и с него взыщет хозяин за чужие грехи.

Мужик выходит из себя. Он принимается кричать на Бирюка, называется его «азиятом» и «кровопийцей», «душегубом» и «зверем». Он громогласно просит лесника «пришибить» его. Мужику уже все равно, как помирать, – от руки ли правосудия или с голоду. Жаль только жену и детишек. Однако мужик предсказывает, что и до Бирюка «доберутся».

Бирюк резко поднимается с лавки и шагает к мужику с явным намерением ударить его. Автор вмешивается, встает между ними. Однако, к крайнему его изумлению, Бирюк сдергивает с рук мужика кушак, которым он его связал, хватает его за шиворот, нахлобучивает ему шапку на глаза, открывает дверь и выталкивает нарушителя вон. Вслед мужику Бирюк кричит, чтобы тот убирался прочь вместе с лошадью (которую лесник в такой ситуации обязан был конфисковать).

Автор признается Бирюку, что тот раскрылся ему с неожиданной стороны, и он его еще больше зауважал. Бирюк с досадой отмахивается, просит барина никому не рассказывать об увиденном. Он провожает автора до опушки леса и прощается с ним.

Жил-был на свете дурак.

Долгое время он жил припеваючи; но понемногу стали доходить до него слухи, что он всюду слывет за безмозглого пошлеца.

Смутился дурак и начал печалиться о том, как бы прекратить те неприятные слухи?

Внезапная мысль озарила, наконец, его темный умишко… И он, ни мало не медля, привел ее в исполнение.

Встретился ему на улице знакомый – и принялся хвалить известного живописца…

– Помилуйте! – воскликнул дурак. – Живописец этот давно сдан в архив… Вы этого не знаете? Я от вас этого не ожидал… Вы – отсталый человек.

Знакомый испугался – и тотчас согласился с дураком.

– Какую прекрасную книгу я прочел сегодня! – говорил ему другой знакомый.

– Помилуйте! – воскликнул дурак. – Как вам не стыдно? Никуда эта книга не годится; все на нее давно махнули рукою. Вы этого не знаете? Вы – отсталый человек.

И этот знакомый испугался – и согласился с дураком.

– Что за чудесный человек мой друг N. N.! – говорил дураку третий знакомый. – Вот истинно благородное существо!

– Помилуйте! – воскликнул дурак. – N. N. – заведомый подлец! Родню всю ограбил. Кто ж этого не знает? Вы – отсталый человек!

Третий знакомый тоже испугался и согласился с дураком, отступился от друга. И кого бы, что бы ни хвалили при дураке – у него на все была одна отповедь.

Разве иногда прибавит с укоризной:

– А вы все еще верите в авторитеты?

– Злюка! Желчевик! – начинали толковать о дураке его знакомые. – Но какая голова!

– И какой язык! – прибавляли другие. – О, да он талант!

Кончилось тем, что издатель одной газеты предложил дураку заведывать у него критическим отделом.

И дурак стал критиковать все и всех, нисколько не меняя манеры своей, ни своих восклицаний.

Теперь он, кричавший некогда против авторитетов, – сам авторитет – и юноши перед ним благоговеют – и боятся его.

Да и как им быть, бедным юношам? Хоть и не следует, вообще говоря, благоговеть… но тут, поди, не возблагоговей – в отсталые люди попадешь!

Житье дуракам между трусами.