Текст книги "Азбука спасения. Том 39"

Преподобный Макарий Оптинский

Не всем бывает душевная польза от перенесения искушения, но только тем, кто терпит его безропотно, с благодарением Бога и мужеством. Как мы не приемлем великих искушений, то недостойны и к принятию великих дарований. Без искушений не привыкнете к терпению, мужеству, смирению.

Спеши восстановить в душе мысли, противоположные тем, на которых держится смущающий помысл.

ПОЛЬЗА ИСКУШЕНИЙ

Не всем бывает душевная польза от перенесения искушения, но только тем, кто терпит его безропотно, с благодарением Бога и мужеством. Преподобный Макарий Оптинский

Иисус Христос (Спаситель)

И будете ненавидимы всеми за имя Мое, претерпевший же до конца спасется (Мф.10:22).

Преподобный Исаак Сирин

Искушение полезно всякому человеку

Искушение полезно всякому человеку. Ибо если полезно было искушение Павлу, то да всяка уста заградятся, и повинен будет весь мир Богови (Рим.3:19). Подвижники бывают искушаемы, чтобы присовокупить им к богатству своему; расслабленные, чтобы охранять им себя от вредного; погруженные в сон, чтобы приуготовиться им к пробуждению; далеко отстоящие, чтобы приблизиться им к Богу; свои Богу, чтобы веселиться им с дерзновением. Всякий необученный сын приемлет богатство из дома отца своего не в помощь себе. Поэтому-то Бог сперва искушает и томит, а потом показует дарование. Слава Владыке, Который горькими врачевствами приводит нас в возможность насладиться здравием!

Нет человека, который бы не скорбел во время обучения и нет человека, которому бы не казалось горьким время, когда испивает он яд искушений. Без них невозможно приобрести крепкого сложения. Но выдержать искушения не в наших силах. Ибо, как выдержать течение воды сосуду из брения, если не укрепит его Божественный огнь? Если, во смирении прося с непрестанным желанием, покоримся Богу в терпении, то все приимем о Христе Иисусе, Господе нашем.

Святитель Иоанн Златоуст

Вот почему и Бог не препятствует посещать тебя искушениям…

Никто из крестившихся, если бы ему случилось после крещения претерпевать еще большие прежних искушения, не смущался ими, как чем-то неожиданным, но мужественно переносил бы всякое искушение как дело обыкновенное. Не для того ведь ты <христианин> получил оружие, чтобы быть праздным, но, чтобы сражаться. Вот почему и Бог не препятствует посещать тебя искушениям. Во-первых, Он попускает их для того, чтобы ты познал, что ты сделался гораздо сильнее; во-вторых, чтобы ты пребывал в смирении и не превозносился величием даров, видя, что искушения могут смирять тебя; в-третьих, для того, чтобы лукавый дух, все еще сомневающийся в твоем от него отступлении, видя твое терпение в искушениях, уверился, что ты совершенно оставил его и отступил от него; в-четвертых, чтобы ты чрез это сделался тверже и крепче всякого железа; в-пятых, чтобы получил ясное свидетельство о вверенных тебе сокровищах. В самом деле, диавол не стал бы приступать к тебе, если бы не видел тебя на высшей степени чести.

Много пользы от искушений, и никто из тех, о ком много печется Бог, не бывает без печали, хотя нам это и не так представляется.

Тяжесть искушений может облегчить бремя грехов…

От искушения происходит спасение и опасности служат величайшим очищением души для тех, которые переносят их с благодарностью.

Душа, огорчаемая искушениями, освобождается от страстей и других болезней, потом она особенно наслаждается спокойствием.

Не вызывайся на искушения, когда дела благочестия идут по твоему желанию, – зачем самому навлекать на себя излишние опасности, не приносящие никакой пользы?

Преподобный Ефрем Сирин

Скорби и искушения полезны человеку

Скорби и искушения полезны человеку: делают душу благоискусною и твердою, если она мужественно, охотно, с доверенностью к Богу и с упованием переносит все случающееся, с несомненною верою ожидая избавления от Господа и милости Его.

Как стечение облаков вначале делает воздух мрачным, а когда пойдет из них дождь, и облака утратят одну за другой скопившиеся в них снежинки, тогда снова делают весь воздух тихим и ясным: так и душевная скорбь, пока заключена внутри, омрачает наш помысл, а когда истощит себя в молитвенных словах слезами и выйдет наружу, тогда производит в душе большую ясность, низведя в ум молящегося, подобно некоему лучу, мысль о Божией помощи.

Ничто не отгоняет так от нас леность и нерадение, как болезненное чувство и скорбь, которые собирают ум воедино, и возвращают его в самого себя. Кто так скорбит и молится, тот после молитвы в состоянии будет водворить в душе своей великую приятность.

Преподобный Макарий Оптинский

Не всем бывает душевная польза от перенесения искушения, но только тем, кто терпит его безропотно, с благодарением Бога и мужеством. Как мы не приемлем великих искушений, то недостойны и к принятию великих дарований. Без искушений не привыкнете к терпению, мужеству, смирению.

Спеши восстановить в душе мысли, противоположные тем, на которых держится смущающий помысл.

Преподобный Анатолий Оптинский

Польза от искушений бывает тем, кто терпит их без ропота

Преосвященный Антоний Воронежский о худых мыслях, приходящих в душу, говорил, что должно не останавливаться на них, но освобождаться и заменять их добрыми размышлениями (о смерти, аде, рае, страшном суде, о жизни на земле Иисуса Христа и т.п.). Когда прийдет на ум порочная мысль, тотчас обращаться к молитве, – и тьма в уме исчезнет, и воссияет свет.

Польза от искушений бывает тем, кто терпит их без ропота, но с благодарностью и мужеством.

Как желуди кормят свиней, так и худые помыслы кормят худые страсти.

Хульные помыслы умножаются и укрепляются от гордости и осуждения других.

≈

В настоящей книге использованы тексты из Ветхого и Нового Заветов (Библии), цитаты которых выделены курсивом. Также использованы тексты, взятые из открытых источников: «Православная библиотека Святых отцов и церковных писателей» портала «Азбука веры» и Православная онлайн-библиотека «Святоотеческое наследие». Авторские тексты и изречения Инока Никодима озаглавлены или подписаны его именем. Отзывы и пожелания просим присылать по адресу: [email protected]