Книга: Фауст. Трагедия. Часть первая. Поэтический перевод с немецкого: А.И. Фефилов - Иоганн Гете

Тем не менее, читать Фауста стоит. И, желательно, биографию самого Гете. Помимо темы познания, здесь много философии. То, что срезонировало с моим восприятием мира: мир многогранен в своей сущности, человеческая жизнь на фоне существования мира очень коротка, и мы никогда не будем знать всего, в этом и есть наша трагедия. Но в этом же и наша удача: у нас есть жизнь, которая может быть всегда полна чем-то новым, нам никогда в этом мире не будет скучно, потому что в нем бесконечное количество занятий и явлений, которые мы просто не успеем испробовать все. Мы всегда будем хотеть чего-то большего, и даже если когда-то человек будет способен продлить себе жизнь настолько, чтобы попробовать в жизни все, ему не будет хватать чего-то еще — остановиться, чтобы насладиться мгновением. Очень актуально в наше время бесконечной погони за достижениями. Бессмертная мысль. Хотя бы за это Гете стоит аплодировать и кричать "Браво!"

Шедевр своего времени. И для нашего — тоже.

Гёте описал жадность человека, который даже будучи богом, властным над мирозданием, не обрел бы покоя. Он даже захотел женщину, из-за которой началась Троянская война. Люди терзаемы своей натурой – эмоциями, страстями, поисками удовольствий, борьбой со скукой. Мне до конца неясно, что побуждает Фауста искать смысл жизни: духовная потребность или отвращение к собственной жизни, которая без высшего смысла ему не нравится и не имеет ценности? "Прекрасного они, конечно, не поймут, зато начитаны они до пресыщенья." Я почему-то думаю, что герой, который никого не любит – не будет ни счастлив, ни доволен, чтобы не делал (сюда же можно впихнуть выводы Гарвардского эксперимента).

Там, только там божественною властью Любовь и дружба нас приводят к счастью. С этой точки зрения, его положние хуже, чем у обычных людей. Кстати, цитата из самого начала пьесы. Он всю жизнь пытался достичь глубин мудрости, но поняв, что там нечего нет решил выпить яд. Под конец, в предсмертном диалоге Фауст говорит о жизни как борьбе и труде, предполагается, что он нашел ответ на смысл жизни. Как по мне, сомнительный, но я пока ещё не дожил до возраста, когда автор это писал.

Что я думаю?

Мне сложно судить о чем-то написанном 200 лет назад, тем более в стихах, ибо я терпеть не могу ни пьесы, ни поэмы, несмотря на красоту строк. Мне буквально физически неприятно долго читать стихи и любые диалоги. Очевидно наш взгляд на мир с Фаустом разнится, искать смысл гораздо легче, чем смириться с тем, что его нет. Злой бог лучше, чем его отсутствие вовсе.

Мефистофель: Нет, что ни говори, а плох наш белый свет! Бедняга человек! Он жалок так в страданье, Что мучить бедняка и я не в состоянье. Мефистофель: Мне нечего сказать о солнцах и мирах: Я вижу лишь одни мученья человека.

Мне кажется чересчур длинно, но это мне, с позиции человека два века спустя. Иногда не было понятно, на кой сдались те или иные диалоги. Однако, если совсем честно, я решил, что смысла в этом произведении лично для меня мало и мотивация вчитываться пропала. В школьные года, ей богу, гораздо больше понравилось. Мол, сколько отсылок, какая важная тема поиска истины, лучшего будущего для человека и тд. Но как говорится:

Цвет юности идет сюда, мечтая, Что откровенье в пьесе он найдет, И нежных душ чувствительная стая Меланхоличной пищи сердцу ждет; В одном одну мечту, в другом другую будит Рассказ искусный ваш, и каждый зритель будет, Ручаюсь, вашей пьесой восхищен: Что в сердце у него, то в пьесе видит он! Они еще не прочь и плакать, и смеяться, Возвышенное чтить и блеском восхищаться. Кто пожил, на того не угодишь ничем, А тот, кто не созрел, доволен будет всем!

Само по себе чтиво куда лучше всяких средненьких книг с оценкой в 3 звездочки (поэтому ставлю 4). Я вообще не знаю, что значит гениальное произведение, по каким критериям судить, с чем сравнивать. У меня есть то, что мне нравится и то, что не нравится. Допустим, считается фактом, что Гомер был гениален, но я не фанат его произведений. Но это же не опровергает общепринятого факта. Социум – это совокупность мнений, если нужна лишь одна истина, то получается уже борьба с инакомыслием. Мы с автором книги смотрим по-разному на вещи, раз я считаю Дьявола положительным персонажем, умным, искренним, переставшим гнаться хрен пойми за чем. Мне нравятся те, кто признается в своей "нехорошести", вместо я желал добра и всё во имя некой истины благой, которая оправдывает зло. Такой видать конфликт поколений.

Угодно ль, например, любовь изобразить? Случайно сходятся – взаимное сближенье, Затем – свидания, надежды, опасенья; То счастье близко к ним, то вновь уходит вдаль, То ревность, то боязнь, то радость, то печаль, – Глядишь – готов роман. И так-то все на свете. Смелей лишь черпайте из жизни всех людей – И для задуманной комедии своей Не будете нуждаться вы в предмете. Всяк испытал, конечно, чувства эти, Но редкий знает, сколько в них чудес!

Как же это хорошо. Некоторые моменты прям нравки, но все они из самого начала пьесы. Хочется продолжения на современный лад, ведь экзистенциальные вопросы никуда не делись. А отношение к христианской дуальности мира изменилось. И к богу тоже.

Ладно, перечитали и хватит.

насколько вообще цель оправдывает средства? и что значит «боятся горя-счастья не знать»?

фауст так отчаянно рвется к знаниям, что не замечает тех самых «прелестей жизни», что принес ему мефистофель. «остановись мгновенье, ты прекрасно!»

я не могу назвать Фауста героем только с положительными качествами, да, я абсолютно согласна с тем, что развитие=рай, и что конец в «пустоте-покое» (отсылка к МиМ) ужасен, НО.. столько жертв, столько ужасных смертей и потерь без сожаления.. никогда этого не пойму. мораль, к которой фауста подталкивает мефистофель, не играет важной роли в его жизни. им движет лишь страсть к знаниям. это чувствуется и в любовных линиях: когда объекты его «обожания» горят к нему искренной любовью, он горит тягой к познанию чувства, но не к самой любви. 

сам текст, композиция, сюжет, картинка вдохновили меня, я была удивлена, что стихотворная форма может настолько мне понравится, и быть столь легкой в прочтении.