Текст книги "От чтения – к творчеству жизни"

Закачивая, мне хочется сказать, что современные библиотекари, работающие с детьми и молодежью, начинают все больше осознавать свою роль в поддержке и развитии одаренных детей. Появилось уже немало статей библиотекарей, раскрывающих такой опыт. Интересным опытом в этом плане поделилась библиотекарь МУК «Подпорожская ЦРБ» Ленинградской области Н. Маркова («На путях к неизведанному. Через чтение – к развитию личности». – Библ. дело, 2010, № 22, С. 16–18). Библиотека не только сопровождает таланты, создает условия для их самореализации, но, включенная в проект «Золотые запасы Подпорожья» (речь идет о золотых медалистах), прослеживает их путь, когда они в силу разных причин покидают библиотеку. Она с гордостью говорит о том, что почти все медалисты закончили престижные вузы России, защитили диссертации и живут теперь кто в Англии, обучая студентов в Кембридже, кто стажируется в США, кто-то в Таиланде, кто-то уехал учиться в Хельсинки. Библиотекарь радуется их успехам, гордясь, что и ее труд вложен в этих умных людей. Но мне от ее радости хочется плакать. Почему талантливые наши читатели, получив образование, развив в себе творческие способности, должны пополнять ряды ученых чужих стран, а не России? Разве для модернизации зарубежных стран мы их растим?

И вот здесь мы сталкиваемся с необходимостью сочетать развитие талантов с их воспитанием, с привитием в них любви к своему Отечеству, с желания посвятить именно ей «души прекрасные порывы». Одаренность сама по себе – не безусловная ценность, важно, на что она направлена. Она может обернуться во зло, как это произошло с гениальным Гренуем из романа Зюскинда «Парфюмер». Великий швейцарский ученый К. Юнг говорил: «Многие проблемы воспитания одаренных детей, пожалуй, в наибольшей степени связаны с развитием эмоционалъной сферы, чувств и переживаний… Дары сердца зачастую не столь явны и навязчивы по сравнению с интеллектуальными или техническими способностями. Они часто остаются в тени. Озабоченные воспитанием взрослые даровитость ума ценят выше даровитости сердца. Хотя именно она выдвигает весьма высокие требования к взрослым». Не знания и технологии, и даже не достижения одаренных детей должны ставиться библиотекарем во главу угла своей деятельности по выращиванию талантов, а сама личность ребенка, его духовный мир, мир его стремлений и ценностей. Надо растить не «человека мира», а гражданина нашей страны, которая сегодня, как никогда раньше, нуждается в молодых талантах. Задача библиотекарей – растущую энергию одаренных детей направить на повышение интеллектуальной мощи устремленной к прогрессу России.

7. Терапевтический эффект чтения

(Тема ранее была отражена в статьях «Что такое библиотерапия, и могут ли книги врачевать душу», Домашняя школьная библиотека, 2003, № 1, «Условия и предпосылки терапевтического эффекта чтения» в книге «Библиопсихология и библиотерапия, 2005, с. 219–226. Даётся обновленный вариант)

Согласно словарю-справочнику американского психолога Майка Кордуэлла, терапия – любой процесс, помогающий человеку преодолевать его психологические проблемы. В нашем случае – помогающий ребенку пережить трудную ситуацию средствами книги и чтения, а точнее – чтения художественной литературы как вида искусства.

Как утверждает и обосновывает свое утверждение автор книги «Душевное здоровье и поэзия», психолог Ольга Даниленко, у поэзии (а я думаю, что и у всей художественной литературы) есть три дара людям: способность выводить за пределы эмпирической реальности в мир духовных сущностей и ориентиров, давать знания чужого опыта душевной жизни, внушать то или иное настроение.

Примечание:

Хотелось бы сразу сказать, что возможности книги и чтения как терапевтического средства очень мало осознаны нашим обществом. В известных телевизионных передачах, нацеленных на психологическую поддержку населения, книга не используется ни в качестве примеров жизненных ситуаций, ни в поисках путей их разрешения, ни как аргументы или как открытие глубинных жизненных закономерностей и смыслов. В телевизионных передачах типа «Прямой эфир», где обсуждаются жизненные проблемы, за советом обращаются к «Марии Ивановне», а не к Шекспиру, не к Толстому, не к Чехову, раскрывшим в типичных ситуациях и с гуманистических позиций тайны и сложности взаимоотношений людей. Отсутствует обращение к книге и в молодежных передачах. Не вспоминают о целебных свойствах чтения и в дни общественных бед. Так, чтобы облегчить страдания людей, связанные с авиакатастрофами, потерей близких, захватом заложников, специалисты – медики и психологи – советуют обращаться к психотерапевтам, к друзьям, к успокаивающим лекарствам и многому другому, но только не к искусству и не к чтению. Поэтому так важно поддержать библиотекарей, которые почти в одиночку пробивает путь книге в сознание растущего человека, помогает через чтение обеспечить душевное здоровье своих посетителей.

Как эти дары реализуются, О. Даниленко показала на примере рассказа А. Битова «Сад». Страстно влюбленный юноша страдал от ревности из-за обмана своей любимой девушки. Спасла его от порабощения этим чувством старинная книга, попавшая к нему в руки. В ней он обнаружил одухотворенные рассуждения о могучей силе любви, распоряжающейся судьбами людей. Идея, выраженная в книге, поразила его, он осознал неправоту своего поведения. Хотя чувство ревности после чтения не исчезло, но была подсказана спасительная возможность смирения с тем, что он нелюбим, возможность добровольной жертвы, необходимость «отстрадать» для залечивания своей душевной раны.

Другой пример благотворного влияния книги, изменившего внутреннее состояние человека, мне вспомнился из биографии Ивана Бунина. Когда он был еще юношей, у него умер любимый дядя. При виде мертвого тела, лежащего на столе, мальчику стало страшно. Когда он вышел на крыльцо, мир показался ему черным, черны были и его мысли: «Зачем жить? В чем смысл всего сущего, если надо умирать? Почему так жестоко устроен мир?» В полной безысходности он двигался по направлению к дому, полагая, что уже никогда в его душе не поселится радость. Но почему-то неожиданно вспомнилось ему начало «Вильгельма Телля». «Я, – пишет он, – перед тем читал Шиллера – горы, озеро, плывет и поет рыбак… И в душе моей вдруг зазвучала какая-то несказанно сладкая, радостная, вольная песня каких-то далеких, несказанно счастливых стран». Как видим, руку спасения юноше протянул Шиллер, перенеся его внимание с собственных переживаний на вечную жизнь природы и мироздания.

Как происходит библиотерапевтический эффект в сознании ребёнка, наглядно показал А. Чехов в рассказе «Дома». Герой рассказа, семилетний мальчик, пробует курить. Узнав об этом, отец стал умно и логично говорить ему о вреде курения. Но тщетно: слова отца не трогали сына. Тогда отец сочинил сказку о том, как прекрасный принц, единственный сын короля, погиб оттого, что много курил. Король не смог этого вынести и тоже умер. Все королевство погибло. Сопережив трагедию, наглядно представив ее ужасы, мальчик сказал: «Не буду больше курить».

В библиотерапии применительно к детям специалисты выделяют несколько направлений. Одно из них «рецептурное», когда книга применяется узко целенаправленно для ликвидации определенного заболевания или дефекта, как в случае, приведенном выше. Другое – «мотивационное», нацеленное на мобилизацию духовных сил ребенка, на успокаивающий и отвлекающий эффект. Его задача – создать эмоционально положительный фон жизнедеятельности читателя, вывести из угнетенного состояния путем формирования нового взгляда на мир. Грустному ребенку, например, рассказывают захватывающий фантастический сюжет, или что-то другое, выходящее за рамки привычного восприятия. Слабой стороной рецептурного и мотивационного вариантов библиотерапии является то, что активность в них принадлежит взрослому. Что касается ребенка, то он в этих случаях выполняет преимущественно роль созерцательного «пациента».

Более действенными вариантами библиотерапии признаны те, которые строятся на активном включении самого ребенка в размышления о прочитанной книге. В этом случае специалисты опираются на творческий потенциал личности, на способность к продуктивному чтению, на собственную литературно-художественную деятельность ребенка. Как утверждает психолог О. Кабачек, переход от репродуктивной деятельности к продуктивной (творческой), смена позиций от потребителя к созидателю производит переворот в сознании человека. Библиотерапия в этом аспекте – не столько лечение, сколько профилактика психологических и нравственных «болезней», предупреждение деструктивного поведения, формирование терпимости, милосердия и душевной теплоты.

При всей важности чтения сам факт его еще не решает проблемы. Чтобы книга влияла на читателя, надо, чтобы он был готов к восприятию той целительной силы, которая в ней заложена. Душевная предрасположенность, способность читателя откликаться на голос автора, на судьбы персонажей – важнейшая предпосылка позитивного влияния книги. Если душа ребенка в момент чтения молчит, бесполезно писателю стучаться в нее. Показателен в этом отношении рассказ Ф. Искандера «Авторитет». Герои рассказа – отец, заслуженный ученый, многим обязанный своими достижениями книгам, и его нечитающий сын-шестиклассник. Оба приехали на дачу и решили провести там несколько дней. Пользуясь свободными днями, отец решил приохотить школьника к чтению. Видя, что тот не хочет читать сам, отец взялся читать ему вслух пушкинский рассказ «Выстрел». Читал с волнением и выразительностью. Однако книга явно не понравилась подростку: «Это для меня слишком рано», – заключил он. Тогда была взята другая, более воинственная, «Хаджи-Мурат» Толстого. Но и она ничего не всколыхнула в душе мальчика. Даже смерть Хаджи-Мурата не тронула его. Решив, что лучше для начала надо взять что-то смешное, отец открыл том Ильфа и Петрова, но оказалось, что и «Золотого теленка» и «Двенадцать стульев» ребенок видел по телевизору, и читать, по его мнению, эти произведения нет необходимости. Налицо так называемый синдром нарушенного восприятия у подростка, когда атрофирована работа воображения в ответ на слово, нет эмоционального резонанса на судьбу героев, исключены ассоциативные связи между читаемым произведением и жизнью, не происходит эффекта узнавания.

Короче говоря, шестиклассник продемонстрировал неспособность воспринимать художественный текст. Формальный смысл он улавливал. «Он не улавливал, – пишет Искандер, – того очаровательного перемигивания многих смыслов, которые дает настоящий художественный текст и в который автор вовлекает благодарного читателя».

Не будем касаться причин этого явления – это особый вопрос. Скажем только: чтобы книга влияла на читателя, надо развивать его читательские способности с раннего детства, активизировать образное мышление, помогать воспринимать символическую природу художественного произведения, увязывать книгу с жизнью. Только при этом условии можно рассчитывать, что книга сможет поддержать ребенка в трудную минуту, создать позитивный фон его жизнедеятельности.

Предположим, однако, что ребенок читает и способен воспринимать прочитанное, но при этом мотивы чтения его прагматичны. Он читает преимущественно по школьному заданию, и его цель – выполнить то, что ему «велели». Результат чтения как вида учебной деятельности известен – «воспроизвести и забыть». Может ли в этом случае книга самопроизвольно оказать влияние на регуляцию его мыслей, чувств и поведения? Если и бывают такие случаи, то они – исключение из правила, которое хорошо сформулировала одна семиклассница: «Книги – книгами, а жизнь – жизнью».

Чтобы исключение стало правилом, обязательным компонентом чтения ребенка должен стать личностный смысл, когда движущей силой к общению с книгой является не ненавистное «надо», а радостное «хочу». Как этого достичь? Ответить на этот вопрос мы попытались в ряде статей, которые приведены выше. Скажем здесь только о роли идентификации в процессе чтения – частичном или полном отождествлении читателя с героем или автором литературного произведения. Идентификация сближает читателя с книгой и содействует переносу читаемого произведения на себя. Рассказывая о судьбе героя, талантливому писателю удается выразить мысли и чувства читателя, воплощенные в живом образе или в точно найденном слове. Чужое перо находит слова, упорядочивающие смутные порывы и стремления читающего подростка.

Примеряя роль литературного героя на себя, как и представляя себя в роли персонажа, читатель усилиями души извлекает из своего сознания новый мир неведомых ему доселе мыслей и чувств, совершает открытие в себе тех внутренних резервов, о которых и не подозревал.

В идентификации надо различать две стороны: внешнюю и внутреннюю. Чем выше читательская культура человека, тем важнее для него внутренняя сторона – духовная связь с героями и авторами. Найти сходство, усмотреть взаимосвязь там, где, казалось бы, ее никто не видит, может только талантливый читатель. «Если идентификация узка, – пишет психолог Оксана Кабачек, – если читатель признает родственными, сходными ситуации, возраст, пол, национальность, социальное положение, профессию и много другое, то возможность обогащения своего внутреннего мира с помощью чужого опыта и осознания отношения автора к этому опыту, этой судьбе ограничена». Ограниченной оказывается и степень библиотерапевтического влияния чтения.

Следовательно, одной из важных предпосылок оздоровительного влияния книги на читателя является культура творческого чтения, т. е. способность проникать в текст, в подтекст и в контекст читаемого произведения, идти от идентификации внешней к идентификации внутренней, за видимостью находить сущность.

Определенное влияние на реализацию терапевтической функции чтения оказывает также общая начитанность человека. Чем больше опыт чтения, тем больше диапазон косвенного жизненного опыта, полученный из книг, массив познанных и пережитых ситуаций и обстоятельств, жизни, характеров и моделей поведения людей, картин их внутренней жизни.

Мозг читателя становится своего рода складом воспоминаний и образов. При сходстве с реальными жизненными ситуациями они извлекаются из памяти и организуют мысль читателя, его эмоциональное состояние в нужном направлении. Так, начитанность Горького в детские годы дала ему точку опоры в жизни и основание для оптимистичного вывода: «Яне один на сеете и не пропаду».

До сих пор мы говорили о читательских качествах, предопределяющих терапевтический эффект чтения. К ним можно присоединить и чисто человеческие качества: способность к сопереживанию другим людям, тонкость чувств, терпимость, стойкость характера, доброта, волевые усилия в преодолении трудностей, т. е. уровень духовно-нравственного воспитания в целом.

Сама по себе воспитанность человека регулирует его действия и поступки. Процесс психологической поддержки ребенка средствами книги и воспитание его как личности – эти явления неразрывно связаны между собой. Чем больше ребенок черпает жизненной энергии из книги, тем богаче становится его духовный мир, который, в свою очередь, развивает интериозирующие возможности восприятия.

Но не только от читателя зависит облагораживающее влияние чтения, оно напрямую зависит и от книги, ее качества. Исследование «Незабываемые книги детства», проведенное в Петербурге несколько лет назад среди студентов, библиотекарей и старшеклассников, показало, что не забылись лучшие произведения детской литературы, входящие в ее классику.

В общий список вошло примерно сто книг, составивших золотую библиотеку детства. Среди них книги отечественных авторов и зарубежных, книги предвоенных, военных и послевоенных лет, сказки и стихи, повести и рассказы.

В репертуаре раннего чтения высокий рейтинг получили «Рассказы о животных» Сетона-Томпсона, сказка Ф. Зальтена «Бемби», А. Волкова «Волшебник Изумрудного города», Киплинга «Маугли», «Детство Темы» Гарина-Михайловского, «Лев и собачка» Л. Толстого и др.

Из подросткового чтения добрым словом вспоминаются книги Александра Грина, Валентина Каверина, Виктора Астафьева, Федора Абрамова, Валентина Распутина, Радия Погодина. Все их объединяют гуманность, доброта, высокий нравственный потенциал, способный гармонизировать внутренний мир читателя. Во всех них есть опоры, соответствующие объективной реальности – правде мира и человека.

Сочетание высокой художественности и высокого идеала делают произведения убедительными и тем самым жизнеутверждающими даже при изображении негативных явлений. Классические произведения подготавливают человека к жизненным испытаниям, обостряя его психологическую зоркость и одновременно возвышая его.

Говоря о возможности лучших художественных произведений спасать человека от губительного пути, особо следует подчеркнуть значение для юных сердец тех произведений, которые учитывают способность имитировать поведение персонажей, подражать тем, кто нравится. С помощью механизмов имитации, говорит известный психолог П. Симонов в своей книге «Мотивированный мозг», осуществляется интериоризация социальных норм, которая превращает внешние нормы во внутренние регуляторы поведения, именуемые совестью, чувством долга, зовом сердца.

Вот почему в юношеском возрасте большое значение имеют книги, овеянные романтикой, имеющие свою условную символику, жизненные девизы, такие, например, как девиз Сани Григорьева («Два капитана» В. Каверина) «Бороться и искать – найти и не сдаваться», или девиз мальчишек «Отвага, верность, труд, победа» из повести Л. Кассиля «Дорогие мои мальчишки». Они оказали в свое время положительное воздействие на целые поколения молодых людей. Имитацией можно объяснить и огромное влияние на детей книги «Тимур и его команда». Позитивным значением романтики для подростков можно объяснить и долгую жизнь произведений В. Крапивина.

Говоря о влиянии литературных произведений на душу ребенка, нельзя обойти вниманием поэзию. Многие стихи, даже написанные сотни лет назад, запечатлевшие силу духа поэта, величие страдания ради другого, отрешенности от всего мелкого, повседневного, способны оказать целебное воздействие на человека, иногда более сильное, чем целые тома прозы.

Не случайно свою книгу «Душевное здоровье и поэзия» О. Даниленко открывает эпиграфом Пушкина: «Поэзия, как ангел-утешитель, спасла меня, и я воскрес душой». Многие из тех стихов, которые собраны автором во второй части ее книги «Антология поэтических произведений, обладающих психопрофилактическим потенциалом», могут быть рекомендованы и детям. Обращение к ним, глубокое «прочувствование» способно, как говорится в предисловии к книге, заменить и психологов, и знахарей, и колдунов.

Убедительный пример действенности поэзии на девочку-подростка показал писатель А. Лиханов в повести «Сломанная кукла». Стихи древнего армянского поэта Грегора Нарекони вызвали у героини боль, слезы и чувство просветления. Одновременно у нее пробудилось желание что-то круто изменить в своей жизни. Известно, что в книжных магазинах Италии продают «терапевтическую поэзию» – сборники стихов, оформленные в стиле лекарственной упаковки. Этот же опыт распространен в Великобритании, Франции, Германии.

Разговор о библиотерапии как средстве поднятия жизненного тонуса ребенка будет неполным, если не коснуться смехового воспитания. Его лечебные свойства общеизвестны. Смех улучшает кровообращение, снимает боль. Жизнь ребенка без смеха, как показал писатель Д. Крюсс в произведении «Тим Талер, или проданный смех», полна драматизма. Без смеха, как говорят сами дети, «человек станет злой», «скучный и неинтересный». Вот почему «радостное чтение» стало все чаще входить в систему библиотечной работы с детьми как средство против уныния и скуки.

Но есть и другие книги, оказывающие на психику читателя не только неблаготворное, но разрушающее влияние. Речь идет о некоторых произведениях массовой литературы (ужастики, мистика, примитивные детективы), спекулирующей на темах жестокости и насилия, огрубляющих чувства, внедряющих в сознание ребенка легкомысленное отношение к страданиям и смерти, к ценностям жизни вообще. Они особенно деморализующе воздействуют на подрастающее поколение, вызывая состояние угнетенности, страха, агрессивности, рождая чувство хаоса и дисгармонии.

Исключить их волевым усилием из репертуара чтения ребенка нельзя. Но можно противопоставить им полноценную гуманную литературу. В свои права должна вступить рекомендательная библиография и весь арсенал средств, направленных на раскрытие ребенку жизнеутверждающего, возвышающего потенциала лучших произведений художественной литературы. И здесь перед библиотекой, работающей с детьми, встают глобальные по своей культурной значимости задачи. И эта ее гуманистическая миссия может стать судьбоносной для новых поколений детей и будущего России.

Мы коротко рассказали о том, как библиотерапия ищет и находит ключ к душе ребёнка. В этом её большое методологическое значение для всей системы воспитания детей средствами художественной литературы. Начавшись когда-то ручейком в больницах, церквях, тюрьмах, библиотерапия к нашему времени превратилась в оздоровительную реку, в которую может окунуться каждый, кто не утратил интереса к чтению и кто хотел бы остаться Человеком, в каком бы бесчеловечном мире он ни жил.