Текст книги "Школа вождя. Книга первая. Таинственные Мысы"

Разговор о государстве

Головокружительные кульбиты, которые стали случаться с Александром в последнее время, не могли пройти для его здоровья даром. Он уже вечером чувствовал недомогание, а теперь, после посещения магнита, его тело стала ломать и корежить лихорадка.

Поутру следующего дня матушка обнаружила сына с температурой. Болезнь навалилась неожиданно, но и польза в ней была тоже. Александр теперь имел полное моральное право полежать в кровати, подумать обо всем, что с ним произошло за последние несколько дней.

Как ни странно, но досады на болезнь или какого-либо чрезмерного страдания у него тоже не было. Просто горело тело, а голова пульсировала то ли от легкой боли, то ли от мыслей, которых в последнее время развелось слишком много.

За окном светило солнышко, капель звонко ударялась о завалинку, а воробьи щебетали хором. Александр смотрел в крошечное оконце напротив своей кровати и попивал теплый морс с малиной. Матушка уже управилась во дворе и гремела посудой в своем закуте. Было тепло и уютно. Как в детстве. Александр пытался вспомнить все, что вчера с ним произошло, но мысли текли лениво и сдержанно. Словно еще не все сварилось у него в голове, не все прояснилось и устаканилось… Любой отдых, пусть даже связанный с болезнью, всегда позволяет заново перераспределить силы. А у Александра была более чем весомая причина для внутренних разборок с самим собой.

Матушка приготовила завтрак, принесла Александру молочной овсяной каши. Сама же, наскоро перекусив, вышла во двор по своим делам. В избе теперь было пусто. Александр встал, подошел к низко висящему, оттопыренному от стены старенькому зеркалу и посмотрел себе в глаза. Из зеркала на него смотрело разгоряченное лицо немного потного и небритого мужчины с взлохмаченными волосами и запекшимися губами. В глазах у него был лихорадочный блеск, а в теле слабость и ломота.

«Да, кажется, расклеился капитально», – подумал Александр и вновь прилег на кровать. Приступ дурноты от усилия отступил, и он вновь почувствовал удовольствие от возможности полежать и поразмышлять.

Итак, вчера он был внутри Мысов. В этом нет никаких сомнений. Он видел внутреннее убранство, множество необыкновенных людей, которые их населяют, прекрасных женщин, а также священный огонь, который помогает связывать обитателей Мысов с миром огненным. Это было понятно. Но вот место, перед которым Старец потребовал от Александра раздумий, а, главное, не дождался его решения и сделал сам первый шаг, открыв врата, было Александру непонятным.

Что именно там произошло, и как он оказался внутри металлической линзы, замурованной высоко в пласте Земли, он никак не мог понять. Что за кристалл сиял там множеством своих граней, и что за лучи были? Почему это святилище было совершенно пустым, и для какой цели Старец привел Александра туда?

Но самым главным вопросом для него был вопрос о той трансформации его сознания, которая произошла с ним. Как, какими путями и возможностями его организма он пережил такую операцию по расширению сознания. Виданное ли дело маленькому земному человеку охватить и вместить в себя все многообразие планетарного комплекса Земли, соседних планет и даже самого Солнца!

Размышления медленно текли в его воспаленной голове, и он уже был готов вновь заснуть, как между дремотой и явью вдруг увидел Старца, сидящего в углу на стуле возле стола. Старец буквально струился в воздухе, но его можно было вполне почувствовать. Александр теперь уже научился чувствовать Старца всем своим существом. Это было сродни тому состоянию, которое он испытывал, впервые плывя рядом с ним на плоту в городе мысли.

Старец строго обратился к Александру:

– У тебя есть много вопросов ко мне, а почему не задаешь?

Александру трудно было так сразу сформулировать свой ответ, но все же он попытался это сделать.

– Но ведь вас не было рядом со мной, а задавать вопросы в воздух я не привык. И потом, я никогда не знаю, что будет в тот момент, когда вы появитесь рядом.

Старец ухмыльнулся в бороду. Видимо, ответ его не удивил. И он продолжил:

– Твоя учеба только началась, и мы должны договориться с тобой о тех правилах, которые будем соблюдать. Ты сейчас представляешь собой своего рода заготовку для детали будущего механизма, которую следует отточить и привести в рабочее состояние для того, чтобы ее можно было приложить в дальнейшем к работе.

Александр поморщился на эти слова Старца и тот тут же отреагировал.

– Если тебе обидно чувствовать себя деталью механизма, то возможно тебе будет более приятно мыслить категориями единого организма? Понятна ли тебе разница между механичностью вашего Физического Мира и органичностью нашего Горнего Мира?!

Александру, конечно же, была понятна такая разница. Он только не мог понять, что от него требуется.

Старец деловито поднялся и подошел к лежащему Александру. Его прохладная рука коснулась лба, затем лица, затем груди и живота. От этого прикосновения у Александра быстрее застучало сердце и быстрее побежала кровь в сосудах. Облегчение во всем теле последовало незамедлительно. Он попытался даже встать, но Старец жестом не позволил ему это сделать.

– Лежи пока. Это просто наше обыкновение – приводить свой организм в порядок, если у того наблюдаются сбои.

– Но ведь это мой организм, – поправил старца Александр.

– Нет, это теперь также и часть нашего организма. А значит, твоя болезнь отражается на всех, кто его составляет.

Это была неожиданная мысль. Александр пока не понимал того, что сказал Старец, но ему было приятно, что в круге, куда пригласили его, есть такое правило.

– Теперь ты уже быстро поправишься, а пока давай-ка обсудим тему, которая была у тебя в задании в одну из наших встреч.

Александр немедленно припомнил задание Старца и приготовился рассказывать обо всем, что ему удалось для себя открыть. Тема о связи денег с энергией Солнца, заложенной в сырьевом продукте сельского хозяйства и промышленности, была неимоверно интересна ему. Ведь современная экономика, приводящая в лихорадочное состояние все мировые фондовые рынки, так и не может осознать эту законную взаимосвязь.

Александр вспомнил о том, как он постигал особенности природы человека. В его способность преображать первичную сырьевую, а вернее всего, солнечную энергию пищи в самые разные формы энергии или силы: физическую, эмоциональную, ментальную…. Особенно ему было теперь понятно, что все построения, которые существуют в человеческой цивилизации, имеют в своей основе первоначальную мысль своих творцов.

Вспомнил также Александр и о том, что ни одна мысль и ее производная не исчезает бесследно, а накапливается в разных сферах бытия планетарного комплекса. Так, надземные сферы сохраняют самую высокую и величественную человеческую мысль в виде городов мысли, а затем на поверхности Земли будут выстроены города более приземленного назначения, имеющие вполне утилитарное значение. Очень редко в таких городах может проблеснуть великолепие высокого замысла великого творца, но если он присутствует, то вся окружающая серость становится значимой и оплодотворенной на многие века.

Вспомнил Александр также и подземные убожества урбанистического ада. Точное подобие верхних городов, утяжеленных тупой и низменной надобностью человека, обремененного только потребительскими интересами, без единого проблеска радости и отдохновения в творчестве, вот что представляют собой урбанистические помойки подземелий. Слизь недоношенной холодной и бесплодной мысли словно вновь прикоснулась к сердцу Александра.

Мысли бежали своим чередом, и Александр было собрался начать разговор на эту тему со Старцем, но, подняв глаза, увидел, что тот все уже услышал и понял. Ему не надо было больше ничего говорить. Разве только конечные выводы просились сами собой.

– Я вижу, что ты уже разобрался в том, что мысль – самое главное, что может оправдать природу и смысл жизни человека. А теперь скажи, все ли люди, по-твоему, развиты одинаково?

– Конечно, не все. Есть люди физического труда, есть люди эмоционального творчества, а есть и мыслители…

– Кто, по-твоему, наиболее ценный в обществе?

– Конечно, люди, способные мыслить! Они ведь могут и физически трудиться, и эмоционально себя проявлять, да еще и мысли обществу дарить, по которым все потом будет строиться…

– Можно ли тоже самое сказать и о целых народах? Есть ли, по-твоему, народы физического уровня развития, эмоционального или ментального?

Вопрос был неожиданным. Александр понимал, что в каждом народе есть и свои мыслители, и свои зверообразные люди – потерявшие человеческий облик из-за своих пороков. Но чтобы о целом народе можно было бы сказать, что он развит на тот или иной уровень сознания подобно одному человеку. Это было пока недоступно его пониманию.

– Думаю, что нельзя народы мерить одной меркой, ведь среди них есть и те, и другие люди. Маленькие и слабые, средние, большие и сильные. Ведь не случайно в каждой стране есть своя элита. Наверное, именно она и осуществляет функции руководства всем народом. Чего тут скажешь еще? – Александр чувствовал, что в вопросе Старца есть какой-то подвох, но пока не понимал, какой именно.

– Заметь, я не спросил тебя об элите и падших людях. Я спросил тебя о творческих способностях нации в плане производства продукта цивилизации. Так ли высока по своему сознанию, к примеру, элита государства Российского, чтобы замыслы могли облагодетельствовать свой народ?

Александр пил в этот момент морс и от вопроса буквально поперхнулся.

– Разве можно говорить о современной российской элите как о творцах высокой мысли?! Они – просто чиновники, они выполняют государственные функции и более ничего. Если они станут мыслить, то некому будет шевелить всеми государственными механизмами! – страстно заговорил Александр.

– Но ведь кто-то однажды сознательно сформировал эти механизмы государственной машины?

И правда, Александр пока еще не понял намека Старца, но уже догадывался, что надо искать другой уровень глубины задаваемого Старцем вопроса. Действительно, ведь государство в том виде, в котором оно сейчас существует, должно было быть сформулировано кем-то? Кто творец нынешней государственности? Кто ее наладил в своих мыслях, сделал дееспособным механизмом, расставил все акценты и приоритеты. Ведь и цель у государственности тоже есть. Может она и скрытая, во многом не понятная, но она явно есть!

Ну ладно, предположим, что основателем нынешней, одной из последних, форм государственности в России являются так называемые «младодемократы», которые выставили фигуру Ельцина, а за его спиной вершили те дела, которые привели предыдущую государственность – Советский Союз – к разрухе, образованию множества малых стран-карликов, а потом и к почти полной их деградации. Но затем какие-то иные силы сформулировали новые цели и задачи, и вновь Россия претерпела большие перемены, которые по сравнению с предыдущей разрухой и унижением показались более приемлемыми для основной массы людей.

Получается, что государственный организм – живое и подвижное образование, и оно тонко реагирует на всякое руководство, которое возникает, прежде всего, в виде первичной мысли – замысла своего творца или творцов?!

Александр сам порадовался своей догадливости и хотел, чтобы Старец тоже похвалил его, но тот смотрел спокойно и бесстрастно. Зато мысли Александра текли своим чередом.

– Сейчас народ вроде бы и доволен, все беды как бы отступили, но никто не может понять, чего же можно ожидать дальше? Смена лидера всегда влечет для него непредсказуемые перемены, а значит, надо опять закупать муку, спички и керосин…

Александр намеренно припомнил признаки любого кризисного периода, которые происходили в России, потому что именно по ним всегда можно судить, как настроено общество.

Старец утвердительно кивнул головой, чтобы подбодрить Александра в дальнейших размышлениях.

– И так, замыслы о цели и задаче государственного построения выставляют какие-то скрытые мыслители, а выполняют реальные политические фигуры.

Старец вновь утвердительно кивнул головой. Подбодренный Александр продолжил:

– А поскольку народу живется то плохо, то совсем плохо, а то и вовсе безысходно, то получается, что те тайные мыслители выбирают вовсе не лучшее, а наименьшее из худшего!

Старец приподнял бровь и вновь утвердительно кивнул головой. А Александр продолжил:

– Из всего сказанного следует, что во главе государства стоят мыслители низкой природы, если не сказать низменной, не способные мыслить высокими категориями истинных творцов!

Из сказанного Александр вдруг, сам того не замечая, немедленно сделал вывод:

– Тайные мыслители, заряжающие политиков государственными делами, имеют целью не общее благо, а, скорее всего, личное благо за счет всех остальных!

Старец до сих пор молча следил за мыслями Александра, но здесь он, видимо, решил вступить в диалог:

– Теперь вспомни, как называется качество, которое свойственно человеку, желающему блага только для себя самого?

– Ну, конечно же, эгоизм! – Александр знал это еще с младых лет. И что тут было сложного для человека, который вырос в большой семье.

Эгоизм – любовь к себе и своим потребностям – в большой семье просто невозможен. Ведь в ней все помогают всем, а благо одного становится благом и для других.

– Государство, построенное по эгоцентрическому принципу, имеет особенность стягивать в свой центр все ценности общего блага, – почти уже менторским тоном сделал заключение Александр.

Старец кивнул и вновь спросил:

– Теперь скажи, могло бы государство стать альтруистическим по отношению к его членам – каждому отдельному человеку?

– Ну, нет! Такого еще не бывало! – Александр, и правда, еще не слыхивал о государстве, которое не брало бы налогов со своих граждан, не отправляло бы в армию и на неправедные войны своих граждан. Он не видывал еще ни одного государства, где рабочие или крестьяне были бы довольны своей участью…

– Такого государств нет в природе и быть не может, – уверенно сделал заключение Александр.

Старец смерил Александра немного разочарованным взглядом, встал и жестом показал возможность продолжать лежать в постели.

– Сегодня у тебя день отдыха, – коротко отрезал Старец и растворился в воздухе, словно его и не было.

Александр хотел было задержать Старца, но понял, что разговор надо было завершать еще и потому, что с улицы пришла матушка. Она уже стучала чем-то в сенях и приговаривала как всегда себе что-то под нос.

Государство и народ

Александр остался неудовлетворенным этим разговором. Во-первых, потому, что он сам сбился с темы, заданной Старцем, а именно в том, что отказался обсуждать тему уровня развития сознания целого народа, а перескочил на государственные вопросы. Это несоответствие теперь жгло ему сердце. Хотелось расставить все по местам.

По каким признакам можно судить об уровне сознания того или иного народа? Да по тем же, что об уровне сознания отдельного человека. Если видишь плоды труда человека, то понятно и то, какого уровня его сознание.

С народом даже проще, ведь об уровне его сознания говорит сам продукт цивилизации, который окружает этот народ. Другое дело, что сейчас почти нет чистых народов, без примесей и без наличия представителей других наций и народов…

Государство вместило в себя много народов одновременно, и каждый из них может вносить в дело общего государственного блага свой посильный вклад согласно уровню своего сознания. Чего, казалось бы, проще. Видимо, в России цари уже давно поняли эту простую аксиому и приняли в свое лоно множество малых и средних народов, которые вместе с русскими стали обеспечивать единые государственные интересы. Но ведь не все народы оказываются довольны своей принадлежностью к единому государству. Так, к примеру, народы Средней Азии и Прибалтики отделились и вовсе не тяготеют к России своим духом, хотя получать от нее подарки в виде энергоносителей желают до сих пор…

Александр думал напряженно, но в голову лезли одни банальности, известные даже школьникам. Итак, государство Российское на протяжении двадцатого столетия разваливалось и не однажды. Оно потерпело крах в лице империи, превратившись в страну, где гражданская война длилась годами, а когда, наконец, едва установилось в виде Советского Союза, то вновь развалилось теперь уже на составляющие – национальные государства. Угроза разрушения России на составляющие, которые называются губерниями и автономными областями, существует и по сей день. Что же делит страну? Вернее, кто?

Ведь, если есть замысел, то есть и действие. У всякого замысла есть свой творец, а значит, есть категория мыслителей достаточно развитых, которым не нужна целостная страна. Им нужны ее обломки…

Александр знал, конечно, что не все так гладко в этом мире, но он никак не мог понять, в чем кроется настоящее зло. Ведь сколько ни говори о зле и его приверженцах, но невозможно утверждать однозначно, какое из действий человеческих является поистине добром, а какое – злом. И то, и другое одновременно и для разных людей может оказаться с прямо противоположным знаком.

Таких примеров в природе пруд пруди. Убил утку на охоте, дому достаток – добро, а природе убыток – зло. Вскопал делянку земли, перевернул почву, человеку польза – вырастет морковь или картошка, а природе убыток – погибли множество диких растений. Что уж говорить о человеческих отношениях…

Александр всегда остерегался вдаваться в такие размышления. Они не вели к решению проблем, а значит, только запутывали ум еще больше.

Но если вернуться к размышлению об уровне сознания народа, все же можно сделать кое-какие выводы. Так, к примеру, дикие племена, живущие в пойме Амазонки, живут в пределах природных даров. Они не производят почти ничего, а пользуются тем, что дает им окружающая сельва джунглей.

Люди, которые живут простым сельским трудом, значительно отличаются от диких племен. Селяне ежегодно производят все необходимое для себя и могли бы вполне обходиться без достижений цивилизации. Но для этого они должны полностью отдаваться тяжелому физическому труду.

Для современной России характерно ностальгическое желание некоторых людей уйти обратно в природу или перейти на натуральный образ хозяйствования на земле. Часто городские люди, и вправду, уходят из городов и живут в труднодоступных местах, чаще общинами, потому что только таким способом могут быть удачливыми в своих тяжких заботах о хлебе насущном.

Продукт их производства – все то же сельскохозяйственное сырье. Редко в таких общинах имеется время для творчества. Природный ритм требует постоянного участия в разных фазах физических работ: посевная, уход за растениями в период вегетации, сбор урожая, его переработка и вновь подготовка к новой посевной… И так каждый год.

Эмоциональное и ментальное творчество в таких малых общинах почти невозможно, потому что всякий не трудящийся в реальном делании человек такой общины будет считаться бездельником и обузой. Гармонист и певец в такой общине, конечно, будет пользоваться уважением и вниманием. Но труд физический ему не будет отменен.

Выращивать эмоционально развитую часть населения и мыслителей можно только в обществе, где существует реальное разделение труда и налажен обмен его продуктами в виде психических энергий. Этим механизмом обмена энергиями творчества, судя по всему, и является именно государственная система.

Если все граждане в государстве заняты производством, переработкой и перераспределением первичного сырьевого продукта, полученного в промышленности и в сельском хозяйстве от энергии Солнца, значит, такое государство может быть успешным и здоровым. А если какие-либо механизмы распределения, переработки энергии неисправны, то и здорового государства просто не может быть. В нем тогда каждый гражданин и сообщество граждан становятся автономными, желающими выжить, несмотря на внешнее губительное воздействие государственности…

Александр вспомнил, как бывший Советский Союз, пытаясь организовать свою оборону от других государств, начисто забыл об интересах своих граждан, и они, видя такую несправедливость, решили выживать сами, кто как может. А поскольку практически вся энергия общественного блага шла на оборону и ее нужды, то и для жизни уже ничего не оставалось. Пустые прилавки магазинов, дефицит всего и вся и при этом громадные энергетические запасы недр, к которым присматриваются посторонние государства, не столь богатые природными ресурсами.

Господи, сколько сделано ошибок людьми! Неужели нет какой-то истины, которая помогла бы им найти выходы из тупиков, куда завела их собственная неосмотрительность?!

А может быть это не простая неосмотрительность, а чей-то настоящий злой умысел?!

Искать врага – это любимое занятие общественной мысли в последние времена. Александр тоже искал врага, мечтая найти его, обличить и, наконец, избавить свой народ от его козней. Но, похоже, однозначного врага теперь в мире найти уже невозможно, ведь часто люди являются врагами сами для себя. И, в первую очередь, именно для своих близких… Дурные привычки, откровенные пороки, устои, которые уже кажутся незыблемыми, но приводящие человека к звероподобному состоянию, более всего заботили Александра. Выпивка, курение, наркомания – ну что может быть хуже этих пороков?

Но нет, государство не только не отучает людей от этих пороков, а даже поддерживает их, утверждая производство наркотических средств на государственном уровне как отдельные отрасли экономики!

Может, сама государственность и есть то, что противоречит человеческой природе? Может, от нее стоит просто избавиться и позволить людям существовать в безгосударственной среде, где нет ни устоев, ни законов, ни правил, кроме тех, что люди сами утвердят на своих территориях?..

Но это уже было где-то. Ах да, в Америке, на заре становления США. Американские индейцы продали за гроши свои территории вновь пришедшим поселенцам, а те в свою очередь организовали жизнь, удобную для себя.

Что из этого получилось, можно наблюдать в настоящее время. США, страна с конституцией, парламентом, президентом и множеством чиновников, выполняющих предписания законов… Но можно ли считать современные максимально цивилизованные западные страны странами, где люди достигли высшего сознания? Конечно, нет! Почему? Да потому, что они не выказывают более наличия граждан с наивысшим уровнем развития сознания. Где мудрецы-мыслители в Америке? Нет их там. А где гениальные изобретатели? Они, конечно, есть, но главными в Америке являются люди-«звезды», официально признанные кумиры от кино или эстрады… Но ведь это и есть люди эмоционального творчества, почему бы им не воздавать почестей, если они того заслуживают?

Вот и воздают почести «звездам» кино и эстрады в Америке, и никто из жителей этой страны не противится этому. А можно ли сказать, что эта страна обладает высшей ментальной элитой? Судя по тому, что «мозги» банально покупаются во всех остальных странах мира, то нация американцев находится на уровне эмоционального развития.

Народы стран Европы все же обладают реальными ментальными достижениями. Вот, к примеру, Германия. Если вспомнить, что именно немцы всегда приглашались в царской России к инженерным делам и организации крупных производств, то именно немцев можно назвать ментально развитым народом. Александр бывал в современных немецких городах, а недавно побывал в Восточной Пруссии, а ныне в Калининградской области.

Там до сих пор присутствуют живые мыслеформы, оставленные прежними хозяевами этой области. Поля, хоть и запущенные основательно за годы советской власти, все же держат еще свою былую форму. Леса, посаженные ровными рядами, дороги, обрамленные липами и каштанами, стоящими словно по линеечке… Все это мысли прусских немцев, которые вросли в эти местности, став частью самой природы.

Александр уж не мог остановиться. Он стал вспоминать российские просторы. Здесь на бескрайних полях труднее не заметить узость мышления землепашцев. Особенно это видно, когда дело касается личных интересов отдельных людей. Община не мелочится и делает все основательно, а вот отдельный землепашец норовит сэкономить и силу своей семьи, и энергию своей лошадки.

Если взять русский народ и постараться отыскать в нем преобладающий уровень развития сознания, то можно впасть в огромное недоумение.

Александр стал припоминать все, что было связано в его понимании России с великими умами, которые накладывали бы отпечаток на ее развитие.

Итак, начиная с русских царей – практически все они были либо иностранцами, либо рожденными от иностранных принцесс. Где-то он прочитал, что российские цари на восемьдесят процентов своей крови были немцами. Мыслителей в среде крестьян тоже что-то не наблюдалось. Было несколько мыслителей среди поповичей и священнослужителей, но они были скорее богословами и не приносили своей нации большой пользы.

Ученый был один – Ломоносов, да и он только по счастливой случайности пробился сквозь преграды государственности для получения высшего образования и научной деятельности.

Дворяне не особенно-то утруждали себя особыми мыслительными упражнениями. В их заботу всегда входила только одна задача – служить при дворе и государству Российскому отдавать свои верноподданнические чувства. Получается, что на Руси мыслителей не очень-то и жаловали всегда, а значит, их появление было проблематично.

Кто же станет промысливать каждую подробность государственности, как не мыслители? А уж если государство не сочло или не захотело ценить своих мыслителей, то и жить оно будет только как бог (или кто другой) на Душу положит. Вот и строилась Москва как большая деревня и строится так до сих пор. Вот Петербург, в отличие от Москвы задуманный до мелочей шведскими, датскими и немецкими инженерами, стоит этаким красавцем и играет своей гармонией не только на Земле, но и наверняка в какой-нибудь небесной стране мысли.

Александр изворочался на своей кровати. Ему уже не хотелось лежать, а мысли все шли и шли к нему и заставляли его выискивать среди них свое собственное зерно истины…

«Не может быть, чтобы у царей не было мыслителей. И дворяне тоже не зря учились по заграницам. Были у России свои творцы-мыслители, только мы не знаем сейчас уже о них почти ничего. Память о них стерта, как и вся прошлая история государства Российского. А кто же это так обошелся с Россией, кто так надругался над ней? Кто поставил над ней свои странные эксперименты?» Этот вопрос висит в российском обществе давно и безрезультатно. Многие пытались докопаться до ответа на него, но каждый раз упирались те смельчаки в необходимость огромно и ответственно назвать врага. Но поскольку враг был уже давно частью самой России и пророс в ней всеми своими корнями, то и вырубить из себя врага стало равносильно самоубийству. Враг тот всегда был сокрыт в народе безземельном, кочующим, который однажды вошел в Россию вместе с Православием и остался в ней навсегда. И никакие усилия задержать болезненный рост этого народа в теле российском ни приводили к оздоровлению.

Александр видел этот народ теми самыми мыслителями от малого и бездомного племени, которые и сформировали существующую реальность в России, начиная с начала двадцатого века и до самого его окончания. Жесточайшая бойня проводилась под видом классовой войны, а на самом деле – уничтожения мыслящих и творчески чувствующих сынов России. Она способствовала полному захвату этим племенем ментальной и эмоциональной ниши в России.

Систематически и последовательно уничтожили целую плеяду людей – государственных деятелей, способных к высокой мысли. А творческую элиту России выворачивали на свой лад. В случае, если она не поддавалась, то выгоняли из государства или попросту уничтожали нещадно… Снявши русскую голову и вырвав русское сердце, они беззастенчиво заняли поле культуры, науки, образования, просвещения, медицины…

Ментальное и эмоциональное поле России и по сей день занято именно представителями этого племени. Включишь телевизор, а там тебя учат, смешат и поют они. Послушаешь политические новости, а там ее вершат они, и наука вся стала их вотчиной, и пускают они туда только своих.

Ментальности чужого народа, враждебно и паразитически настроенного, стало так много в России еще и потому, что стал он проникать в русский народ всеми своими генами под видом идей интернационализма. И нарожали русские женщины представителей этого племени, и русские мужчины оплодотворили их женщин, и вот уже много поколений полуних – полунас, которые ни к ним, ни к нам не могут пристать. А что же теперь? Можно ли что-либо сделать, если они в свое время, чтобы вообще запутать следы своих злых умыслов, потребовали скрещивания и всех остальных народов между собой?

Смешение народов сделало роды русских короткими и бесплодными. Родственные связи – слабыми и беспомощными. Распались связи, растопился народ, как маслице в каше. И вот уже невозможно сказать, какого уровня сознание у русского народа, потому что самого народа тоже уже нет… Чужая голова, мертвое сердце и полуразложившееся тело – вот что осталось от русского народа!

Александр не мог больше лежать. Горькие мысли заставили его вскочить, одеться, умыться, побриться… Накинуть на себя телогрейку и выйти на улицу. Там посреди двора он отвел Душу, истребляя поленья и превращая их в дрова и щепу…