Текст книги "Теория и практика домоведения"

3.5. СЕМЬЯ И ОБЩЕСТВО:
ОТ КОНФЛИКТА К ГАРМОНИИ

Современная индустриально-городская цивилизация находится в тяжелом разладе с человеческой психологией, физиологией, нравственностью. Этот разлад пронизывает все устои жизни, все отношения – от личных до социальных, искажает развитие человека. В соответствии или несоответствии с человеческой природой и устройством общества, его социальными институтами лежат глубокие и решающие мерила жизни человека.

Современные исследователи доказали, что в городах утвердилась норма социально-психологической закрытости семьи, дома. За порогом уютного мира семьи люди пытаются оставить социально-дезорганизованное, экологически запущенное пространство современного общества. Такое поведение является результатом ослабления социальных связей между отдельными семьями в рамках одной общественной и культурной структуры. От закрытости семейной жизни и быта страдают в основном дети, пожилые люди и одинокие. На опустошенной, ничейной территории общества чаще всего оказываются подростки, одни, без поддержки и внимания взрослых.

Перспективы семьи и семейно-брачных отношений определяются на основе действующих тенденций и противоречий между семьей и обществом.

Противоречия между семьей и окружающими людьми. Чаще всего противоречия возникают из-за:

1) противоположных представлений о ценностях. Именно отношение к духовным и материальным ценностям оказывает глубинное воздействие на мысли, чувства, поведение человека, личности. Главными идеалами человека являются справедливость, свобода, нравственность, доброта, единство, дружба, они придают жизни человека направление и положительные цели. Но есть и такие ценности, которые непосредственно воздействуют на каждодневную деятельность человека, постоянное взаимодействие его с окружающими: чистоплотность, работоспособность, взаимопомощь, сознательность, привязанность, исполнительность, привлекательность;

2) несовпадающих взглядов, связанных с воспитанием и обучением детей. В семьях разных социальных слоев общества, в которых далеко не одинаков интеллектуальный, профессиональный, нравственный уровень развития родителей, различен и подход к проблеме воспитания детей, что ведет к противоречиям между родителями, а следовательно, и семьями одного общества. Дети влияют друг на друга в школах, в компаниях сверстников и просто на улице;

3) осуждения общественностью взаимоотношений между родственниками. Часто причиной конфликтов между родственниками служит авторитарное влияние одного из супругов на другого. Общественность подвергает осуждению уклонение членов семьи от эмоциональной и финансовой поддержки престарелых родственников, которые с годами все больше нуждаются в ней. Понимание проблем и жизненных достижений человека в старости – необходимое условие гармонизации отношений всех поколений в семье, в обществе, укрепления гуманистических основ и милосердия в отношениях между людьми;

4) негативных последствий развода для общества. Развод является не только прерыванием брачных отношений между супругами, не только драматичен для мужа и жены, их детей и близких родственников, но и для окружающих людей. В данном случае развод рассматривается как социальный фактор, влияющий на дестабилизацию семьи как социального института общества в целом.

Развод как изменение социальных отношений. Развод как признак отчуждения семьи от общества ставят в один ряд с пьянством, проституцией и другими асоциальными явлениями. При обсуждении данного вопроса нельзя игнорировать тот факт, что развод остается механизмом, обеспечивающим соблюдение принятых правил семейной жизни, имеет корректирующее значение в случае их нарушения, обеспечивает оптимальный подбор пар.

Вышеперечисленные причины возникновения противоречия делают возможным определение основного противоречия семьи и общества. Это противоречие между потребностями общества и семьи в нормальном функционировании (репродуктивном, духовно-нравственном, социально-психологическом), с одной стороны, и реальными условиями для их осуществления, с другой.

Российская семья вынуждена приспосабливаться к нескончаемым переменам и зигзагам политического, социального, экономического развития общества, применяя тактику «выживания». Современная семья сама ищет для себя пути восстановления, напрягая собственные усилия и волю, все старательнее стремится сохранить в усложняющейся действительности равновесие с обществом. Совершенствование и укрепление связей между семьей и обществом – долгосрочный проект, рассчитанный на достижение качественно нового состояния всех социальных институтов российского общества.

Перспективы развития семьи: кризис или эволюция! Одной из коренных проблем изучения семьи является ее будущее направление, в котором развивается современная семья. Куда идет процесс – к дальнейшему распаду или к реорганизации и укреплению?

В последнее время много говорят и пишут о кризисе семьи, о том, что она не справляется со своими функциями. Это звучит слишком пессимистически, чтобы быть правдой. Если это кризис, то кризис развития и роста, а не умирания.

Международная социологическая ассоциация ежегодно с 1954 г. проводит международный семинар по изучению семьи, и российские ученые регулярно принимают в нем участие. Видные теоретики-методологи ищут ответ на вопрос о будущем семьи.

Американский ученый К. Керкпатрик считает, что драматические моменты в развитии современной семьи, конфликты, дезинтеграция не являются симптомами общего упадка семьи, а имеющаяся дезорганизация этого социального института есть прелюдия к некой будущей реорганизации.

К оптимистической перспективе склоняется глава чикагской школы социологов Э. Бюрджесс. Он утверждает, что городская индустриализация и сопровождающее ее обезличивание жизни должны усилить потребность в устойчивых личностных отношениях. Семья не исчезнет, но изменятся и ее форма, и ее основы.

Но о будущем семьи следует говорить лишь в контексте развития всего общества, не забывая о том, что семья – социальный институт, малая социальная группа и социально-этническая общность.

Уместно ли говорить о кризисе семьи в качестве ее социально-этнической, духовно-культурной общности? И да и нет. Объектом рыночных реформ стала не только экономика, но и сознание граждан Российского государства. Новые русские не просто богатые люди, а люди, порывающие с вековыми нормами поведения и образом жизни предыдущих поколений. Современные средства массовой информации (СМИ) снижают роль семьи как нормативного регулятора жизни человека, особенно молодежи. Но интуиция, культурно-нравственный код побуждают семью сопротивляться всему, что идет ей во вред. В этом заключается уникальная особенность российской семьи как основного субъекта менталитета русской нации.

Внешне невзрачная, архаичная, консервативная проза жизни скрывает передающееся из поколения в поколение смыслобытийное содержание семейных отношений. Все новшества цивилизации проходят через сито семейных традиций и ценностей, в которых закреплен опыт поколений.

Структурные изменения института семьи расцениваются одновременно как проявление кризиса семьи (поскольку исчезает даже «нуклеарный минимум» из трех единиц) и как переходное состояние, близкое к обновлению семьи (личная свобода, равенство партнеров, выбор брачно-семейного поведения).

Ситуация с семьей как малой социальной группой также вызывает двойственное чувство. С одной стороны, обострение конфликтогенности, отсутствие коммуникативной культуры ведут к распаду семьи, нарастанию отчуждения между родителями и детьми. С другой стороны, настойчиво пропагандируется идея обновления семьи за счет значительного повышения требований к супружеству как возможности реализации личных ожиданий, связанных с ростом индивидуальной культуры, повышением ценности частной жизни.

Опираясь на отрицательные и положительные оценки трансформации семьи, можно разработать интегративную концепцию по выходу семьи из кризиса и действительному обновлению – концепцию, аккумулирующую в себе сущностные характеристики семьи как социального института, малой социальной группы и социально-этнической общности.

Благополучие семьи – это ключ к решению проблем, связанных с воспроизводством населения, трудовых ресурсов, с обеспечением биосоциальных границ популяции российского этноса, а значит, всего государства, с сохранением его историко-культурного типа, природно-экономического и геополитического пространства.

Российские ученые и политики должны содействовать пониманию и признанию государством глубинных интересов меняющейся семьи как части своих собственных перемен, уделить внимание поискам равновесия и гармонии между личностью, семьей и обществом.

Вопросы для самоконтроля

1. Дайте определение семьи, ее основных задач, функций и форм.

2. Какой аспект работы Д. Мердока наиболее яростно критиковали марксисты и феминистки?

3. Каково значение семьи в западных культурах?

4. Какие этапы развития семьи вы знаете? Охарактеризуйте их.

5. Назовите типы супружеских ролей.

6. Каковы типы семейных конфликтов и в чем их причины?

7. Какие способы урегулирования семейных конфликтов вы знаете?

Глава 4. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ИМИДЖА СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ

Методологическое изучение имиджа современной семьи осуществляется с позиций философии менеджмента, социокультурного подхода, теории деятельности, теории потребностей, теории этики, теории социального обмена.

Исследование имиджа современной семьи объективно строится на освоении системы знаний социальной философии, социологии, культурологии, менеджмента и с учетом культурных традиций, системы потребностей, интересов, образа жизни современной российской семьи, что, в свою очередь, должно предполагать синтез «идей и методов».

4.1. РОЛЬ ИМИДЖА СЕМЬИ ВО ВЗАИМОДЕЙСТВИИ СЕМЬИ И ОБЩЕСТВА

Семья – важнейшая форма организации личного быта. Для детей семья является первой школой освоения мира, а для взрослых ее членов – зоной психологического комфорта. В настоящее, плотно насыщенное событиями время важнейшей функцией семьи становится не экономическая и даже не биологическая, а психологическая функция. Она заключается в обеспечении психологической защиты, в создании условий для восстановления физических и духовных сил каждого члена семьи, а также во взаимном поддержании здоровья и жизненного тонуса, в организации совместного досуга и отдыха.

Семья живет не в вакууме, человеческое «Я» не может существовать без других «Я»: ежедневное общение членов семьи на работе, в транспорте, в учебных заведениях, в местах проведения досуга, в магазинах и просто на улице с друзьями, коллегами или просто незнакомыми людьми – это реальность бытия каждой семьи.

Неумение правильно вести себя в обществе, на работе, в компании друзей создает определенное отношение к человеку со стороны окружающих, усложняет его общение с людьми. Следствием этого становятся подавленное настроение и плохое самочувствие, которые во многом зависят от отношения к человеку окружающих людей, что, в свою очередь, не может не повлиять на атмосферу, царящую внутри семьи.

В современном мире в условиях экономической, политической, социальной нестабильности, в атмосфере неравенства, разобщенности людей, их негуманность и социальная коррозия подтачивают высокие нравственные идеалы общежития. Культура общения является непременным условием жизни человека и принадлежит к тем проявлениям человеческой деятельности, которые не могут быть заменены чем-то другим. Роль культуры общения значительна как в семейной жизни, так и в сфере делового и дружеского общения. Человек может называться истинно культурным и нравственным, если он дорожит не только любовью и уважением членов своей семьи, но и хорошим отношением к своей семье всех окружающих людей, будь то друзья, сослуживцы или соседи.

Разнообразна, сложна, интересна и динамична современная семейная жизнь. На данном этапе развития общества семья все больше нуждается в постоянном притоке информации, в пополнении знаний, впечатлений, эмоционального и интеллектуального опыта. Опыт благополучных семей показывает, что искреннее и доброжелательное, хорошо организованное усилиями членов семьи, разнообразное общение с другими индивидами общества: друзьями, коллегами по работе, соседями – благотворно влияет на внутрисемейные взаимоотношения и формирует положительный имидж семьи (англ. image – образ). Под образом понимается не только зрительный (вид, облик члена семьи), но и образ мышления, действий, поступков. В данном случае слово «образ» должно употребляться в широком смысле – как представление о семье, которое возникает у других людей.

Имидж семьи означает то, какой люди видят данную семью, точнее, как ее оценивают, как к ней относятся. В русском языке есть термин, который трактуется почти так же, как и обсуждаемый термин «имидж». Это – «мнение» как «суждение, выражающее оценку чего-нибудь, отношение к чему-нибудь, взгляд на что-нибудь» (Ожегов СИ. Словарь русского языка. – М.: Русский язык, 2004). Имидж и мнение – достаточно близки по своему содержанию, но есть между ними и различие. «Имидж» правильнее употреблять в словосочетаниях типа «имидж человека, семьи, организации, страны», а «мнение» – в словосочетаниях типа «мнение о человеке, семье, организации, стране». Таким образом, имидж семьи – это то мнение о семье, которое сложилось у отдельных личностей или у определенных групп людей. Имидж семьи, т. е. мнение о семье, которое создалось в обществе, имеет огромное влияние на взаимоотношения внутри семьи и на жизнь отдельных ее членов. Когда у человека или у группы людей складывается определенное мнение о какой-то семье, то это сформированное в сознании (или в подсознании) отношение определяет, формирует готовность действовать применительно к этой семье определенным образом. На языке психологов такая готовность называется психологической установкой. Значит, сложившееся о семье мнение окружающих будет определять и их психологическую готовность действовать в отношении этой семьи определенным образом, причем действовать подчас на подсознательном уровне. Если члены семьи хотят, чтобы у окружающих людей в отношении их семьи была готовность действовать таким-то образом (допустим, разговаривать с членами семьи почтительно), а не иным (допустим, вообще не разговаривать с ними, игнорировать их), то надо сформировать у окружающих соответствующую психологическую установку в отношении данной семьи. А для этого необходимо, чтобы у них сложилось соответствующее мнение об этой семье. По сути, это и есть главная роль, которую играет имидж семьи во взаимодействии семьи и общества.

4.2. ФОРМИРОВАНИЕ ИМИДЖА СЕМЬИ:
ИМИДЖФОРМИРУЮЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Мнение окружающих о какой-либо семье основывается на полученной об этой семье информации, которую по-другому можно назвать имиджформирующей информацией. По характеру ее получения имиджформирующая информация подразделяется на прямую и косвенную.

Косвенная имиджформирующая информация – это та информация о семье, которую получают, что называется, «через третьи руки», например «одна женщина сказала, что эта семья…» и ряд других.

Прямая имиджформирующая информация – это та, которую получают при непосредственном контакте с членами конкретной семьи. Как правило, эта информация содержит следующие данные: структура семьи (семья может иметь следующую структуру: одна брачная пара с детьми или без детей; одна брачная пара с детьми или без детей с одним из родителей супругов и другими родственниками; две брачные пары и более с детьми или без детей; один из родителей с детьми);

• состав семьи (неполная семья; простая или нуклеарная; сложная или семья нескольких поколений; большая семья);

• количество детей в семье (бездетная; однодетная; малодетная; многодетная семья);

• однородность социального состава семьи (социально гомогенные (однородные) и гетерогенные (неоднородные) семьи);

• качество взаимоотношений и атмосфера в семье (благополучная; устойчивая; нестабильная; дезорганизованная);

• семейный быт, семейный уклад (семья – отдушина; семья детоцентрического типа; семья типа спортивной команды или дискуссионного клуба; семья, ставящая на первое место комфорт, здоровье, порядок);

• тип главенства в семье (эгалитарные и авторитарные семьи);

• семейный стаж (молодожены; молодая семья, ждущая ребенка; семья среднего супружеского возраста;

• географический признак семьи (городская семья; сельская семья; отдаленно живущая семья, например в районах Крайнего Севера);

• особенности психики каждого члена семьи (характер, темперамент, интеллект, мировоззренческие позиции каждого члена семьи);

• а также внешность (макияж, прическа, одежда каждого члена семьи).

Основываясь на двух типах имиджформирующей информации, можно выделить два принципа технологии формирования имиджа семьи, в основе которых лежит прямая имиджформирующая информация.

Первый принцип. Мнение о семье формируется на основе прямой имиджформирующей информации. При этом данная информация может осознаваться, а может не осознаваться, т. е. находиться в подсознании и проявлять себя лишь в виде тех или иных чувств.

Отсюда, воздействуя на людей с целью создания у них требуемого для семьи имиджа, необходимо влиять не только на их сознание, но и подсознание, чтобы у них, помимо воли, возникло приятное чувство, связанное с данной семьей.

Поведение членов любой семьи в общественных местах, будь то школа, магазин, стадион, театр, общественный транспорт, влияет на настроение, душевное состояние окружающих людей, а значит, на мнение в отношении членов этой семьи и на имидж семьи в целом.

Существуют общечеловеческие правила, так называемые «золотые правила нравственности», с помощью которых можно легко добиться положительного мнения о семье у окружающих людей. В ежедневном общении с коллегами, соседями, друзьями, знакомыми и совсем незнакомыми людьми важнейшими качествами являются вежливость, тактичность, предупредительность, доброжелательность, деликатность и внимательность.

Не мелочь и внешний вид членов семьи. Одежда, обувь, прическа – все имеет значение и является визитной карточкой своего владельца. Стиль, фасон, цвет, но главное опрятность и чистота одежды и обуви акцентирует на себе внимание окружающих людей. Имидж семьи также зависит от умения членов семьи соблюдать речевой этикет. Достойный стиль разговора с окружающими – почтительный, вежливый, тактичный.

Второй принцип. Люди чаще склонны доверять мнению, возникшему под влиянием подсознательной информации, чем мнению осознанному. Например, как часто можно услышать следующие высказывания: «Разумом-то я понимаю, что он делает правильно, а все равно душа к нему не лежит» или «Моя интуиция меня еще никогда не подводила».

Следовательно, формируя определенный имидж семьи, нужно в большей мере воздействовать на подсознание людей, чем на их сознание.

Но не всегда мнение о семье создается на основе прямой имиджформирующей информации. Как сказано выше, существует и косвенная имиджформирующая информация, о которой нельзя забывать при формировании имиджа семьи.

Косвенная имиджформирующая информация (КИФИ) – это та информация о семье, которая получена не при непосредственном общении с конкретной семьей.

Можно выделить два источника КИФИ:

1) третьи лица, т. е. люди, которые сообщили о конкретной семье некую информацию (этот вид КИФИ называется опосредованной людьми);

2) сформированная конкретной семьей среда обитания: имеется в виду квартира, дача, автомобиль (этот вид КИФИ называется опосредованной вещами).

КИФИ может быть, во-первых, истинной или ложной; во-вторых, задокументированной или устной; в-третьих, официальной или неофициальной.

К официальной КИФИ относятся досье (биография, документы об образовании, послужной список) на членов семьи или на семью в целом и устное официальное заявление (например, генерального прокурора), а к неофициальной КИФИ – легенды, слухи, сплетни, анонимки. Легенда – это вымысел, носящий позитивную эмоциональную окраску; слух – информация, не имеющая своего подтверждения; сплетня – это тот же слух, определенно основанный на неточных, заведомо неверных или нарочно вымышленных данных.

Возможны ситуации, когда мнение о какой-либо семье возникает не на основе прямой или косвенной информации, а вообще без всякой информации, т. е. априорно. Например, априорно сформированный имидж в глазах общества имеют следующие семьи: неполные (без кого-либо из родителей); семьи, в которых кто-нибудь из членов ведет аморальный образ жизни или имеет судимость; семьи новых русских; семьи так называемых лиц кавказской национальности. На формирование имиджа какой-либо семьи влияет и та социальная ниша, которую она занимает в обществе.