Текст книги "Теория и практика домоведения"

4.3. ОСНОВНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ИМИДЖА СЕМЬИ

Имидж семьи можно классифицировать по следующим параметрам:

• знаку (очевидно, что имидж семьи может быть положительным и отрицательным);

• соотношению личностной и профессиональной составляющих семьи;

• по фактору, образующему имидж семьи (имеется в виду, что факторы, влияющие на имидж семьи, могут быть различными: к ним относятся тип общения внутри семьи, культура поведения членов семьи в общественных местах, а также где и кем работают члены семьи, интерьер квартиры, наличие автомобиля, внешний вид членов семьи).

Имидж семьи – это сложное системное образование, представляющее собой комплекс различных составляющих, к которым относятся средовой имидж, нравственно-культурный имидж и габитарный имидж.

Наиболее значимой составляющей имиджа семьи является искусственно созданная среда жизни, так называемый средовой имидж семьи.

Средовой имидж семьи включает в себя:

• совокупность взаимоотношений внутри семьи (между супругами, родителями и детьми, между членами семьи и ближайшими родственниками, а также отношения с престарелыми или больными членами семьи);

• общение членов семьи в рабочем коллективе: культура деловых отношений и профессиональная компетентность членов семьи;

• особенности круга общения семьи, взаимоотношения членов семьи с друзьями, знакомыми и соседями; досуг семьи: как члены семьи проводят свободное время и организуют отдых (занимаются спортом, посещают театры, музеи, выставки, участвуют в походах по нетронутым цивилизацией уголкам природы);

• жилую среду семьи: жилые помещения, определенным образом организованные и благоустроенные в соответствии с образом жизни и вкусами членов семьи, интерьер квартиры, дачи, других искусственных сооружений.

Не менее значимой составляющей имиджа семьи, чем средовой имидж, является нравственно-культурный имидж семьи. К нему относятся уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития членов семьи, их мировоззрения, использование членами семьи норм морали и правил этикета при общении с окружающими людьми, а также способы и формы этого общения.

Семейная жизнь напоминает айсберг. Большинство людей видит лишь его малую надводную часть. И именно эта часть является основанием для формирования определенного имиджа семьи в глазах окружающих людей. Неотъемлемой частью «надводной» жизни семьи является общение членов семьи с друзьями, коллегами по работе, соседями и просто с незнакомыми людьми в общественных местах.

Общение можно сравнить с огромным зонтиком, под которым скрыто все, что происходит между людьми. Общение – один из важнейших факторов, отражающих характер отношений каждого человека с другими людьми и фиксирующих то, что происходит с ним в окружающем мире. Способность людей к выживанию, к установлению близких отношений, их представление о смысле жизни, верность собственным идеалам – все это во многом зависит от того, как люди ведут себя в общении с другими людьми.

Люди часто говорят друг другу: «Желаю всего доброго, желаю вам добра и счастья». Это не просто выражение вежливости. В этих словах люди выражают свою человеческую сущность. Умение чувствовать, умение видеть по-доброму окружающих людей является не только показателем этической культуры, но и результатом огромной внутренней духовной работы.

Люди говорят друг другу: «Здравствуйте». В этих словах заключается глубокий моральный смысл: люди желают здоровья, тем самым выражая свое доброжелательное отношение.

Люди говорят друг другу: «Благодарю, спасибо». Благодарить – значит давать добро, творить благо. Дело не столько в том, чтобы уметь произносить эти слова в нужный момент, сколько в сердечной чуткости, в умении отвечать на добро движениями своей души.

Обращаясь друг к другу с просьбой, люди говорят: «Пожалуйста». В этом простом и чудесном слове заключается уважение к достоинству человека, почитание в нем его самостоятельности и независимости. Просьба – это порыв души, который не может оставаться не услышанным.

Общение – многогранный процесс. Его можно рассматривать, как способ взаимодействия людей, обмен информацией между людьми, а еще как особый измерительный прибор, с помощью которого люди определяют ценность друг друга. Невоспитанность и невежество в сфере общения ведут к черствости, бессердечию и равнодушию. Магазин, учреждение, театр, городской транспорт – все это общественные места. Здесь рядом с нами, вокруг нас находятся люди, они могут быть знакомыми или незнакомыми, но они не должны чувствовать себя неловко из-за нашего неумения вести себя или нашей бестактности, ведь от этого напрямую зависит имидж нашей семьи и мнение, которое сформируется в отношении нашей семьи у окружающих.

Нельзя не упомянуть еще об одной составляющей имиджа семьи – габитарном имидже. Эта составляющая имиджа семьи основывается на влиянии внешнего вида членов семьи на мнение окружающих о данной семье. Действительно, имидж семьи зависит от внешнего вида ее членов, т. е. их «габитуса» (лат. habitus – внешность, внешний вид).

Что же влияет на формирование габитарного имиджа семьи? Прежде всего, одежда и макияж, а также ухоженность, чистота тела, волос и ногтей, подтянутость фигуры, походка каждого члена семьи. В процессе создания имиджа семьи мелочей не бывает!

Одежда – это прямая имиджформирующая информация. Одежда демонстрирует аккуратность и чистоплотность; вкус, чувство меры и стиль; а также принадлежность субъекта к определенной социальной (или профессиональной) группе людей.

Существует принцип формирования позитивного габитарного имиджа посредством одежды. Одежда в подсознании воспринимающих людей не должна как минимум ассоциироваться с той социальной группой, к которой относятся негативно, а как максимум ассоциироваться с той социальной группой, к которой положительное отношение.

Определенная роль в формировании габитарной информации отводится макияжу.

Макияж будет создавать позитивный габитарный имидж, если не будет противоречить его основной, идущей издревле функции – подчеркивать специфические отличительные черты внешности особи рода homo sapiens. А в качестве дополнительной функции макияж будет формировать положительный габитарный имидж членов семьи (тем самым влиять на положительный имидж семьи в целом) через ассоциативные связи с эталонной в данное время и в данном обществе социальной группой.

Сделаем небольшое резюме. Очевидно, что в основе технологии формирования имиджа семьи находятся различные его составляющие. Поэтому с уверенностью можно сказать, что позитивный имидж семьи напрямую зависит от положительного средового имиджа, нравственно-культурного имиджа, а также габитарного имиджа семьи.

Основная проблема, которая выдвигается самой жизнью в условиях современности, – постоянное развитие, обновление и совершенствование всех видов человеческих взаимоотношений, в том числе и семейных. Застой, рутина, монотонность семейной жизни губительно действует на брак. Умение развивать взаимоотношения как внутри семьи, так и за ее пределами приобретает значимость и ценность.

Условия современности предлагают новый виток развития человечества. Первобытный человек взаимодействовал с природой, которая во многом формировала и создавала его. Современный человек взаимодействует с им же созданной искусственной средой обитания (культура, искусство, достижения науки и техники). Семья становится открытой системой: в настоящее время невозможно развитие семейных отношений без активного взаимодействия семьи с другими социальными группами общества. Движущей силой благоприятного взаимодействия семьи с ее окружением является сложившееся у людей мнение о семье, т. е. имидж семьи.

Имидж – это продукт многогранной деятельности семьи (человека), деятельности в самом широком смысле этого слова.

Выработка стратегии поведения при создании имиджа семьи, овладение психотехникой формирования имиджа семьи относятся к тем требованиям прогрессивно развивающегося общества, которыми не должна пренебрегать ни одна современная семья.

4.4. ВЛИЯНИЕ ИМИДЖА СЕМЬИ
НА ТЕНДЕНЦИИ И ПРОТИВОРЕЧИЯ СЕМЕЙНО-БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Анализ перспектив семьи и семейно-брачных отношений предполагает выявление тенденций и противоречий в существующей практике брачного, супружеского, репродуктивного, родительского, родственного поведения.

Опираясь на принципы структурного функционализма, активно используя методологию бихевиоризма, конфликтологии и теорию ценностей, можно выявить значение имиджа семьи в развитии основных тенденций и противоречий между семьей и обществом, внутри самой семьи.

Любое развивающееся явление представляет собой единство двух противоположностей, взаимодействие которых через стадии тождества, существенных различий, конфликта и гармонии является источником самодвижения и самообновления.

В кризисно-реформируемом социуме неизбежен структурный кризис ценностей. Под общечеловеческими ценностями подразумеваются свобода выбора индивидом стиля частной жизни и максимальная автономия брачно-семейного поведения по отношению к государственным, религиозным или общественным (моральным) нормам контроля. При этом качественно иной становится роль имиджа семьи. На уровне малой социальной группы (семьи) можно наблюдать изменения в представлениях людей об одобряемых и осуждаемых нормах поведения. Общественность становится более либеральной по отношению к проявлениям свободы в личной жизни, что влечет изменения в представлениях людей о положительном и отрицательном имидже семьи.

Учитывая особенность современного состояния социума, его балансирование на грани хаоса и порядка, необходимо воспользоваться синергетическим методом и проанализировать структуру ценностей, соотнеся их с теорией бифуркации и аттракторов[6]6
  Бифуркация – раздвоение, разделение, разветвление чего-либо. Аттракторы – особые точки.


[Закрыть].

Аттракторы выступают в роли сдерживающих факторов, удерживающих людей в рамках пристойности, и одновременно являются базовыми ценностями, традиционными для российского народа, проверенными веками и позволяющими переносить все потрясения и невзгоды, а по большому счету – сохранять этнос.

Изменение семьи как малой социальной группы знаменует собой эволюцию супружества и качественное изменение социально-нравственной основы семьи, сопровождающееся смещением традиционных ценностей.

Моногамная семья заметно снизила свой статус в российском обществе, но новые тенденции в брачно-семейной сфере воспринимаются старшим поколением как шокирующее поведение, подрывающее основы нравственности и провоцирующее отрицательные установки молодежи в отношении традиционной семьи. Но реально существующие изменения в обществе требуют пересмотра некоторых позиций и норм, действующих в прежней семье.

В современном обществе отмечают две параллельные модели семьи – традиционную и либеральную. Либеральная модель семьи демонстрирует варианты отхода от традиционной моногамии. Самое распространенное проявление либеральной модели – фактический брак (сожительство). Следующим распространенным явлением считается повторный брак.

В настоящее время общественное мнение если не смирилось, то стало достаточно спокойно относиться к либеральной модели семьи, что нельзя сказать о взаимных требованиях супругов, которые сохраняют явно традиционный характер.

Набор качеств достойного и одобряемого мужа наиболее часто совпадает с аналогичными качествами жены. Среди них особое значение придается эмоционально-духовным характеристикам, таким, как любовь, взаимопонимание, уважение.

Традиционная модель семьи строится на основе не совместного выполнения супругами одних и тех же функций, а разделения сфер влияния и взаимовыполнения ролей. Хорошая жена – это в первую очередь умелая хозяйка дома (аналогичное требование к мужу не предъявляется). Качеству мужа, противостоящему женскому умению вести домашнее хозяйство, соответствует роль кормильца семьи (к женщинам данное требование вообще не предъявлялось, несмотря на то, что в подавляющем большинстве семей работающая женщина вносит весомый вклад в семейный бюджет).

Сложившиеся в сознании людей стереотипные образы мужа и жены непоследовательны и противоречивы: они представляют собой конгломерат традиционных и демократических взглядов. В системе представлений людей о браке и семье этот комплекс относится к числу консервативных, наименее гибких, трудно поддающихся изменению.

Динамика социально-нравственных установок россиян не миновала и половую мораль. Смягчение моральных норм, регулирующих сексуальное поведение, – очевидный факт.

Смягчаются различия в оценке поведения полов. В данной сфере картина существенно отличается от традиционной половой морали, в соответствии с которой единственно возможным для женщины считались сексуальные отношения в браке.

Половую мораль характеризуют не только нормы сексуального поведения как такового, но через них и отношение к рождению детей вне брака, а также к фактическим бракам.

Так, на вопрос, одобряют ли женщин, сознательно родивших ребенка вне брака, ответы распределились следующим образом: лишь 4 % респондентов осуждают женщину; безусловно одобряют любую женщину, родившую ребенка, 12 %; подавляющее большинство (60 %) одобряют только тех женщин, которые сознательно пошли на рождение ребенка вне брака[7]7
  Свадьбина Т.В. Человек – семья – общество. – Н. Новгород, 1999.


[Закрыть].

Расширение границ индивидуальной свободы в сфере межличностных отношений, изменение нравственных критериев имиджа современной семьи не могут не оказывать воздействия на брачно-семейные отношения. Прежде всего увеличивается вероятность распространения альтернативных типов семьи и браков: гражданский брак; материнская семья; семья с раздельным проживанием супругов, каждый из которых специфичен и существенно отличается от традиционной моногамной семьи.

Вопросы для самоконтроля

1. На основании каких видов информации формируется имидж семьи?

2. Какие составляющие имиджа семьи находятся в основе технологии его формирования?

3. Какое влияние оказывает имидж современной семьи на семейно-брачные отношения?

Глава 5. ВОЗДЕЙСТВИЕ НЕВЕРБАЛЬНЫХ СРЕДСТВ ОБЩЕНИЯ НА МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СЕМЬЕ

Семья – один из наиболее древних социальных институтов. Общественная ценность семьи обусловлена производством и воспроизводством непосредственной жизни, воспитанием детей, формированием их индивидуального сознания. Весь сложный комплекс взаимодействия людей в семье, который постоянно изменяется под действием как личных, так и общественных факторов, составляет ту основу, которая свидетельствует об устойчивости семейных отношений.

Семья – важнейшая форма организации личного быта. Для детей семья является первой школой освоения мира, а для взрослых ее членов – зоной психологического комфорта. В настоящее, плотно насыщенное событиями время важнейшей функцией семьи становится не экономическая и даже не биологическая, а психологическая. Она заключается в обеспечении психологической защиты, создании условий для восстановления физических и духовных сил каждого члена семьи, а также во взаимном поддержании здоровья и жизненного тонуса, в организации совместного досуга и отдыха.

Институт семьи на современном этапе развития человечества претерпевает серьезные изменения, даже, можно сказать, кризис. Проблемы организации семьи связаны с разобщенностью ее членов, нестабильностью браков, падением рождаемости и массовым распространением малодетности. Причиной увеличения негативных факторов является неблагоприятный нравственно-психологический климат, который возникает из-за нарушения общения в семье.

Культура общения предполагает не только вербальный обмен информацией, но и навыки невербальных коммуникаций. Умение посредством мимики, жестов, поз передавать внимание, чуткость, доброжелательность, отзывчивость, доверие – неотъемлемая часть внутрисемейного общения.

Частыми причинами разногласий и конфликтов в семье является отсутствие знаний и навыков по передаче и интерпретации сигналов, передаваемых посредством жестов, мимики, телодвижений. Путь к успеху в общении с близкими людьми перекрыт незнанием того, как посредством использования языка жестов и телодвижений научиться понимать больше, чем произносится словами, как добиться взаимопонимания с близкими людьми и получать при этом удовольствие от общения. Ощутимыми последствиями невербальной изолированности членов семьи друг от друга могут стать несовместимость нравственных позиций, рассогласование их точек зрения на фундаментальные понятия семейной морали. Основными способами практического устранения отрицательного влияния перечисленных факторов на взаимоотношения членов семьи являются методы освоения языка тела и его основных компонентов (мимики, жестов, поз).

При межличностном взаимодействии люди невольно подсознательно используют различные виды невербальных коммуникаций, порой даже не осознавая того, что они способны как помочь, так и помешать правильному восприятию слов, мыслей, которые хотят передать окружающим. На долю вербального канала общения (словесного) приходится меньше 50 % всех коммуникаций. Вербальные способы используются для передачи фактической информации, в то время как по невербальному каналу передаются чувства, отношения, скрытые эмоции людей. Большая часть человеческого общения происходит посредством визуального контакта, жестов, поз, ориентации корпуса тела. Часто молчаливое послание с помощью невербальных средств общения несет в себе больше информации об искренности чувств и истинности отношений между людьми, чем самая многословная речь.

В некоторых случаях человеческого общения невербальные сигналы полностью заменяют слова. Информация, содержащаяся в движениях, неизбежно сопровождает речь коммуникаторов: предвосхищает, сопровождает, противоречит или дополняет речевые сообщения. В ситуациях межличностного взаимодействия передача эмоций по невербальному каналу общения более уместна, чем по вербальному (если нет желания открыто выражать свои чувства). Язык телодвижений обусловлен импульсами подсознания, на этом языке почти невозможно обманывать, поэтому невербальным методам общения надо доверять больше, чем словам, которые, как известно, контролируются центральной нервной системой человека.

Как ни существенна роль, которую играют слова при межличностном взаимодействии людей, невербальные средства имеют неограниченное влияние на развитие отношений между людьми. Именно такие средства общения позволяют достичь той степени выразительности и передать те оттенки эмоций, которые не подвластны инструментам вербальной коммуникации.

5.1. ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ЗАРОЖДЕНИЯ
И РАЗВИТИЯ НАУК, ИЗУЧАЮЩИХ НЕВЕРБАЛЬНЫЕ СРЕДСТВА ОБЩЕНИЯ

Невербальное общение является важнейшим понятием современной психологии. Вне общения невозможно само существование человеческой психологии. Особую роль невербальные коммуникации играют в организации психологического климата семьи, во взаимопонимании людей, формировании и развитии межличностных отношений.

Общепринятым со времен Л.С. Выготского[8]8
  Л.С. Выготский (1 896-1 934) – российский психолог. Разработал культурно-историческую теорию, которая положила начало школе современной психологии.


[Закрыть] в отечественной психологии является представление о том, что общение – необходимое условие овладения знаками, специфическими инструментами (орудиями) общения, без которых невозможно само его существование.

«Общение не исчерпывается только речевыми циклами, в него включаются сопряженные эмоциональные реакции, взаимосвязанные и пантомимические движения», – писал Б.Ф. Лонгов.

Первым в историческом аспекте обращением к невербальным знакам межличностного общения следует считать парапсихологическое изучение знаков внешности во френологии (учение о черепе человека), хиромантии (учение гадания по руке), физиогномике (учение о зависимости характера человека от его внешности).

Первые мысли о связи физического и внутреннего облика человека были высказаны Сократом, Платоном и Плутархом. О внешности, символизирующей об общих характеристиках темперамента человека, писал еще Аристотель. Именно ему принадлежит мысль об отпечатке во внешности человека следов его душевных состояний как остаточных явлений и теория о возможности физиогномической диагностики. Аристотеля называют основателем физиогномики как области парапсихологии, надолго определившей научные поиски в этом направлении.

Физиогномика как область парапсихологического знания исследует связь внешности людей с их индивидуально-психологическими чертами характера. Физиогномика изучает проблему объективации внутреннего (психического) мира человека во внешнем (физическом).

Две тысячи лет назад Цицерон учил ораторов правильно жестикулировать, а первый словарь жестов принадлежит римскому оратору Квинталиону, который жил в I в. до н. э. Первые книги, посвященные жестам рук, принадлежат Д. Баливеру[9]9
  Д. Баливер – составитель первой таблицы систематизации знаков выразительной жестикуляции.


[Закрыть] и были написаны в 1664 г.: «Хирология, или естественный язык жестов рук» (от греч. cheir – рука) и «Хирономия, или искусство риторики рук». В этих книгах впервые в европейских странах были составлены таблицы с систематизацией знаков рук выразительной жестикуляции.

В конце XIX в. была опубликована известная работа Ч. Дарвина «Выражение эмоций животными и человеком», продвинувшая вперед исследования в области невербального общения.

Значительным шагом в описании телодвижений и жестов стали работы французского режиссера Ф. Дельсарта. В России начала XX в. система жестов Дельсарта стала широко известна благодаря книге князя С. Волконского[10]10
  С.Г. Волконский (1788–1865) – писатель и театральный деятель.


[Закрыть] «Выразительный человек», где рассматривались как законы человеческого движения, так и их семиотические классификации.

Интерес к экспрессивным средствам общения в XX в. привел к обособлению области исследования невербальных коммуникаций. Кинесика (англ. kinesics, греч. kinesis) – наука о значениях движений мимики, жестикуляции, походки, поз. Основы изучения этой области заложила в 50-х гг. XX в. работа шведского ученого Р. Бердвистелла. Предметом изучения кинесики является язык тела, вся совокупность коммуникативных движений, жестов в широком понимании этого термина.

В конце XIX – начале XX в. пользовались популярностью и другие парапсихологические теории, исследовавшие невербальное поведение людей. Учения австрийского врача Ф. Галля были посвящены френологии; известный шотландский анатом, хирург и физиолог Ч. Белл исследовал черты лица человека; русский физиолог И.П. Павлов выдвинул теорию о четырех типах темперамента (сангвиник, холерик, флегматик и меланхолик), немецкий психиатр Э. Кречмер исследовал зависимость характера человека от строения его тела.

В 90-е гг. XX в. исследования в области невербального общения переживают невероятный по своим масштабам пик популярности в современном мире, в том числе и России. Популярность наук, изучающих невербальные аспекты коммуникации, во многом определена потребностью оперативной визуальной психодиагностики. Возможность интерпретации внешности людей достаточно широко эксплуатируется в массовых изданиях по кинесике и физиогномике на основе практического интереса к проблемам межличностного общения с использованием невербальных средств. Владение языком тела является непременным условием превращения природных предпосылок человеческого существования в культурно обусловленные универсальные средства общения.