Текст книги "От чести и славы к подлости и позору февраля 1917 г."

И.К. Кириенко
От чести и славы к подлости и позору февраля 1917 г.

Знак информационной продукции 12+

© Словохотов А. А., составление, 2020

© ООО «Издательство «Вече», 2020

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2020

Сайт издательства www.veche.ru

Книга генерала И. К. Кириенко

В ваших руках одна из самых скандальных эмигрантских книг – воспоминания генерал-майора Ивана Касьяновича Кириенко (1881–1971), изданная в Сан-Пауло (Бразилия) в 1963 г. Книга Кириенко вызвала бурю негодования в среде военной эмиграции, ведь в своей работе он бросил тень на всех основателей Добровольческой армии, приписал себе заслуги в ее образовании, полемизировал почти со всеми авторами работ по истории белой армии.

С первых дней вынужденного изгнания военную эмиграцию разъедали противоречия, ведь вопреки известной мифологеме, на чужбину ушли люди самых разных взглядов – республиканцы, монархисты, консерваторы и просто аполитичные люди. Наиболее острое противостояние возникло между военнослужащими монархистами и непредрешенцами. При этом борьба между двумя течениями часто велась далеко не рыцарскими способами.

Генерал Кириенко был монархистом-легитимистом, входил в состав монархической военной организации Корпуса императорских армии и флота, в годы Второй мировой войны служил в Русском охранном корпусе.

Книга Кириенко сильно озаботила военную эмиграцию. Кто-то считал утверждения Кириенко ложью, кто-то допускал совпадение некоторых фактов, а кто-то даже не желал брать эту книгу в руки. Ведь автор объявил генералов М. В. Алексеева и Л. Г. Корнилова предателями и виновниками революции. Такое отношение к основателям Добровольческой армии не могло быть оставлено без ответа, и в 1965 г. в Париже вышел сборник «Ответ на книгу Кириенко», подготовленный членами Объединения чинов Корниловского ударного полка. В сборнике давался мотивированный ответ на все обвинения генерала Кириенко.

В настоящем издании публикуются обе книги, позволяющие взглянуть на взаимоотношения внутри военной эмиграции, узнать в чем обвиняли друг друга враждебные лагеря, а по прочтении сделать соответствующие выводы обо всех обвинениях генерала Кириенко в адрес белых вождей.

К. К. Семенов

Предисловие

Нет сомнения, что в освобожденной от коммунистического ига России ее новые поколения с величайшим интересом будут изучать эпоху Первой мировой войны и революции 1917 года, так же, как и трагические события Белой борьбы по тем источникам, которые до этого освобождения были для них недоступны, – по эмигрантской исторической и мемориальной литературе. Так же несомненно, что это изучение будет для них чрезвычайно трудно, ибо эта литература – и не только наших «левых», но, увы, и наших «правых» – очень часто изобилует всякого рода фальшивками в зависимости, главным образом, от узости политических взглядов тех и других, от принадлежности к той или иной политической или военной группировке, или от заблуждений в результате незнания многих фактов, или пышным цветом расцветшей в эмиграции дезинформации со стороны специализировавшихся в этой области некоторых «политических деятелей». На базе всего этого выросло в русской эмиграции и в ее исторических трудах, мемуарах и т. п. немало, с одной стороны, произведений лживого и клеветнического характера, а с другой – много всякого рода благочестивых легенд, сусальных идиллий, а иногда и просто умышленных выдумок, порою далеко не бескорыстных. Чтобы эти будущие читатели всей этой литературы смогли отличить правду от лжи, им можно будет порекомендовать только одно: базироваться исключительно на документальных данных или, в крайнем случае, на таких свидетельских показаниях, которые противниками их авторов никогда – и опять-таки с неопровержимыми данными в руках – опровергнуты не были. К литературе такого рода нужно отнести замечательные по исторической объективности труды таких эмигрантских писателей и публицистов, как С. Ольденбург, ген. Спиридович, Б. Башилов, И. Якобий, А. Гулевич и др. И к этим чрезвычайно ценным для наших потомков трудам относится и редкая по искренности, патриотическому чувству, безупречной документированности и объективности в оценках событий и лиц предреволюционной и революционной эпохи, а отчасти и самой эмиграции, книга воспоминаний генерала Ивана Касьяновича Кириенко «От чести и славы к подлости и позору февраля 1917 года».

Можно быть уверенным, что эта книга будет встречена «в штыки» и «левыми» и «правыми» кругами нашей эмиграции. Первыми – поголовно всеми, ибо всех их она третирует как виновников крушения нашей Родины. Из вторых же – теми, которые в сущности тоже являлись таковыми же предателями ее подлинно национальных интересов или их приверженцами и сознательными или слепыми поклонниками, и именно в их среде культивировались всякие иконописные изображения некоторых деятелей и «вождей» нашего второго смутного времени или их преемников в эмиграции. Особенно последним и некоторым из этих «вождей» и их присяжным биографам книга ген. Кириенко нанесет чрезвычайно чувствительный удар, ибо поведает эмигрантским читателям, а в будущем и освобожденным читателям нашего народа, о таких фактах, событиях и эпизодах деятельности этих «вождей», которые в корне подорвут идиллические картины и портреты нашего безвременья, а кроме того, будут способствовать восстановлению многих искаженных и замолчанных истин.

Большое количество данных этого рода, исключительно ценных и многим до сей поры неизвестных, разбросано в замечательной книге И. К. Кириенко и опирающихся либо на неопровержимые документальные данные, либо на его личные свидетельские показания, для достоверности которых приводятся опять-таки совершенно неоспоримые доказательства. Могу сказать, что если бы даже не было этих последних, невозможно не верить всякому слову, всякому утверждению автора, ибо достаточно прочесть первые страницы его воспоминаний, чтобы отдать себе ясный отчет, с кем мы имеем дело в его лице – с доблестным офицером Российской Императорской Армии, беззаветно преданным священному лозунгу «За Веру, Царя и Отечество», пролившему свою кровь на полях битв за любимую Отчизну, с духовным наследником тех скромных «штабс-капитанов» и в то же время основных строителей Великой России, образы которых увековечены в нашей литературе в лице Миронова («Капитанская дочка»), Максима Максимовича («Герой нашего времени»), Тушина («Война и мир»), Карлова и Козлова («От Двухглавого Орла к красному знамени») и многих-многих других – такие люди не способны не только лгать или извращать истину, но даже хотя бы только прикрашивать ее.

Из этих фактов я приведу здесь только два. Датой основания Добровольческой Армии на Дону ее первыми и последующими вождями установлено 17 ноября 1917 года, каковая дата и поныне празднуется оставшимися в живых чинами. Основателем этой Армии безоговорочно называется генерал Алексеев. И вот ген. Кириенко бесстрашно выступил с опровержением этих данных и с неопровержимыми доказательствами того, что начало создания Добровольческой Армии было положено 6 ноября 1917 года и положено именно им, генералом Кириенко. Именно в этот день он прибыл в Новочеркасск с 16 офицерами и 10 солдатами сформированного им еще в августе того же года в Киеве 1-го Георгиевского полка, явился к донскому атаману ген. Каледину и получил от него разрешение формировать первую часть Добровольческой Армии под тем же названием Георгиевского полка.

Узнав от ген. Каледина, что 2 ноября в Новочеркасск приехал ген. Алексеев, ген. Кириенко отправился к нему, нашел его в вагоне на вокзале в штатском костюме, доложил ему о своем плане формирования добровольческих частей, и ген. Алексеев иронически отвернулся и, отвернув голову к окну, как бы нехотя сказал: «Ну что ж, попробуйте», а на другой день посоветовал ему поехать в Ставрополь и прибавил: «там начните ваше формирование». Таким образом, совершенно ясно, что в это время сам ген. Алексеев никакого формирования Добровольческой Армии еще не предпринимал. В последующие дни состав 1-го Георгиевского полка увеличился до 120, а затем до 300 человек и уже 21 ноября вступил в бой с большевиками под Нахичеванью и в дальнейшем почти месяц задерживал красную армию Сиверса, что доказывается данными послужного списка ген. Кириенко, заверенного Штабом Добровольческой Армии 31 октября 1918 года. Так разбита полностью генералом Кириенко первая фальшивка по истории Белого Движения на юге России.

Второй фальшивкой является идеализация личности генерала Корнилова. После прочтения книги ген. Кириенко нужно категорически заявить, что подлинная биография ген. Корнилова еще ждет своего правдивого автора, которому будет совершенно невозможно игнорировать бесспорные данные, приводимые в воспоминаниях ген. Кириенко. Здесь отметим только два факта: никому до сих пор неизвестные – и чрезвычайно пикантные – подробности «побега» ген. Корнилова из австрийского плена и выступление ген. Корнилова в занятой добровольцами во время их первого похода станице Кореновской, когда генерал, обратившись к казакам, собравшимся перед станичным правлением, призывал их «идти бороться за добытую свободу», утверждал, что его армия «совершенно не монархическая», и в конце, как пишет ген. Кириенко, присутствовавший при этом вместе с полковником Л. С. Святополк-Мирским и его братом корнетом Анатолием, «я услышал поразившие меня хвастливо подлые слова, брошенные Корниловым в толпу и запечатлевшиеся у меня навсегда»: «Я имел счастье арестовать Царскую Семью и Царицу-изменницу».

Комментарии излишни.

Кровью сердца написана и муками русского духа проникнута книга генерала Кириенко. Прочесть ее должен каждый русский человек, чтобы освободиться от поклонения ложным кумирам и ложного освещения трагических событий родной истории. Ее уроком для будущих поколений нашего народа является и чисто мистическое, и в то же время совершенно реальное поучение тем русским людям, которые будут призваны строить новый дом Российской Империи: «Чистое дело нельзя делать грязными руками».

Честь и слава мужественному автору и большому русскому патриоту за то, что, не убоявшись неминуемого воя лживых идеализаторов и недобросовестных дезинформаторов, он своей книгой сделал ценнейший вклад в нашу историческую и мемуарную литературу.

За это ему – низкий поклон!

Н. Потоцкий

1613 г. От чести и славы к подлости и позору февраля 1917 г.

Глава I

 
Унылый март, шестая годовщина
Кровавых бурь при зареве огней
И не забыть, – не даст забыть чужбина
Нам весь позор былых проклятых дней.
И помнят все, и те, кто всей душою
Безумно верили в смертельный ураган,
И те, о ком написано с тоскою,
Кругом измена, трусость и обман.
 
 
И в этот март, в канун победной сечи,
Вы, на Царя поднявшие мечи,
Как лгали ваши пламенные речи
О, бессердечные и злые палачи.
Всю вашу низость, ваше пустословье,
Как стон души, измученной от ран,
Клеймят слова, написанные кровью —
Кругом измена, трусость и обман.
 
 
И в этот март, в шестую годовщину,
Вы все, восставшие на вашего Царя,
Вы все, бежавшие постыдно на чужбину,
Склонитесь ниц, раскаяньем горя,
Пред светлой памятью замученного вами,
Пред тем, кто вами был на смерть убийцам дан,
И кто писал с кровавыми слезами —
Кругом измена, трусость и обман.
 

Стихотворение Евреинова

(тогда еще совсем молодого юноши), написанное в 1923 году

Все излагаемое мною я видел и знал, передумал и перестрадал за долгие годы эмиграции, и мне хочется напомнить старающимся все забыть, а молодому поколению, становящемуся на путь служения православной царской России, высказать свои мысли – думы старого кадрового офицера Русской Императорской Армии, всей душой преданного символу «За Веру, Царя и Отечество».

Не усмотрите в моих простых словах, идущих из наболевшего сердца, обид, направленных против личностей и персональных выпадов, вызванных чувством раздражения, болезненным самолюбием и личной неприязни – их нет, а те горькие истины, которые будут прорываться порою, рассматривайте как стон души над бессмысленно и жестоко погубленным дивным прошлым.

* * *

Боже, Царя храни.

Старый офицер, – русский офицер – слуга Богу, Царю и Отечеству, веками шел твердым и верным историческим путем и вел за собой свою младшую братию – русского богатыря – солдата, и пока уверенный и твердый шаг офицера безоговорочно держался этого пути, и он шел за своими Императорами – слава осеняла старые русские знамена, покрывала армию и окутывала страшным для Европы, могучим ореолом силы русскую землю.

Не было, кажется, ни одной страны, где бы не побывал могучий русский солдат по приказу Императоров, ведомый своими офицерами, неся порядок и правду, защиту и помощь угнетенным и обиженным.

Какое государство не обязано Русской Армии своим бытием и так долго длившимся своим благоденствием. «Когда русский Император ловит рыбу, Европа может подождать» (слова Императора Александра III). И Европа сидела тихо, молчала и под охраной Русской Армии улучшала и развивала свою внутреннюю жизнь, копя, вместо чувства признательности, – злобу, вражду и зависть, навеянные теми, кто ненавидит всякий порядок, всякую твердую власть и весь христианский мир. Русский же народ, так долго пребывая за могучей охраняющей спиной своей армии, стал утрачивать чувство ответственности за свое самосохранение и поддавшись иноземным наветам и клевете своих внутренних врагов, утратил любовь к тем, кто своей кровью оберегал его от всяких невзгод. А кровь эта лилась всюду – и в цветущих долинах, и зыбких песках, в знойных пустынях и в болотных трясинах; в неприступных снежных горах, и в непроходимых чащах лесов и смешивалась с соленой морской волной. Помните картину Верещагина – Гора. Метель. Густыми пушистыми хлопьями валит снег. Часовой, обнявший винтовку и засыпанный до колен снегом. Вторая картина – та же метель, тот же часовой, плохо различимый от засыпающего его снега. И, наконец, третья, – ровная, искрящаяся свежим снегом, гора. Часового не видно, его нет, он там, далеко, глубоко под снегом. И надпись: «На Шипке все спокойно». Как много доблести, как много красоты, как много чести и жертвенности было проявлено Русской Армией, – поистине за спиной своей армии весь русский народ мог ловить рыбу.

И думал русский офицер и солдат, отдавая свою кровь и жизнь за други своя, что русский народ добром помянет его имя, – и помянул…

Имея столь славный, блестящий непревзойденный офицерский корпус, твердо шедший своим историческим путем, Россия крепчала, богатела и всесторонне развивалась, превзойдя все достижения Европы. Границы земли русской Царями и Императорами раздвигались, упорно стремясь к полной независимости от запада, и уже к концу XIX века окончательно готовы были достигнуть своих естественных рубежей, но тлетворное влияние западных демократических стран стало заражать русскую знать и интеллигенцию.

Глава II

Как правило, народы, достигнув высшей точки своего благополучия, неизбежно начинают разлагаться морально, создавая благоприятную почву для вредной пропаганды, и некоторые совсем исчезают с лица земли.

Признаки этого разложения с середины XIX века появились и в России. Вот что говорит святитель Феофан, Вышенский затворник, сам кротчайший и любвеобильнейший, еще в 60-х годах прошлого столетия предсказавший ужасы кровавой революции, как возмездие России за все более распространявшееся неверие и нечестие, предлагал крайние меры – объявить неверие государственным преступлением и запретить распространение материалистических воззрений под страхом смерти. Сделал он это, конечно, потому, что видел тогда в этом единственное средство спасти Россию от неизбежной гибели.

«Не будет Царя – не будет и России» (Блаженнейший Митрополит Антоний).

«Клятва, данная на Соборе 1613 года, нарушена, и проклятие предков висит над потомками» (архиепископ Западно-Европейский и Брюссельский Иоанн).

Наша знать и передовая интеллигенция стала увлекаться заимствованными от запада социалистическими учениями и будучи безбожной, неверной Монархическому Завету, установленному в России нашими предками, быстро отошла от народной массы, видевшей в своих Царях помазанников Божиих, и стала народу чуждой и враждебной, она, эта знать и интеллигенция, стала рисоваться прогрессивными взглядами и поносить Царя и Его верных слуг. Поносить все исконно русское стало модным в нашем высшем обществе, что и помогало работать всем злоумышляющим против Государя и Его правительства.

Пользуясь в высшей степени милостивыми законами, эти злоумышленники вскоре перешли к убийствам, и к началу 1917 года список жертв, верных слуг Государевых, заполнил уже 14 толстых томов. Несмотря на это, все же в законе о наказаниях в Российском Государстве смертной казни не существовало. Из арестованных, заключенных под стражу или сосланных в Сибирь этих убийц, революционная пропаганда делала героев, страдальцев будто бы за благо русского народа, которого ненавидела, а полицию и армию, охранявших спокойствие и порядок в государстве, называли палачами и притеснителями.

Их лживые и вредные «либеральные» учения все больше и больше захватывали знать и «интеллигенцию» и привели к трусливо-подлому и зверскому убийству Императора Павла I, величайшего из Императоров, первым освободившего сначала наполовину крепостных своим указом: три дня работать на помещика, три дня на себя, а воскресенье – Господу Богу. Но нашим бездельным барам это грозило обеднением, и, чтобы у них не отобрали совсем крепостных, они пошли на убийство.

Эта масонская группа, возглавленная Паленом и Жеребцовой, была поддержана английскими масонами, давшими Жеребцовой два миллиона золотом. Смысл поддержки убийства: страх Англии захвата Индии. Отсюда и вся историко-писательская ложь об Императоре Павле I. А народ до 1917 года продолжал приносить цветы и свои жалобы на могилу любимого Царя-Батюшки Павла Петровича, как раньше опускал свои жалобы в знаменитый ящик, висевший на дворце и ключ от которого был только у Императора Павла I. Этого ящика боялись пуще огня и знать и администрация. (См. страшную брошюру «Павловский Гобелен» Старого Кирибея).

«Интеллигентному» безумию и вредному подражанию Западу подпала и незначительная группа сошедших со своего исторического пути гвардейских офицеров с тою же знатью устроивших бунт против Императора Николая I, любившего Россию и заботившегося о ее всестороннем развитии и о ее достоинстве. Когда в Париже начали готовить к постановке в театре и широко рекламировать пьесу, во всем высмеивавшую и унижавшую Россию, и об этом узнал Император Николай I, то Он послал французскому правительству бумагу следующего содержания: «Прошу срочно уведомить Меня, когда будет идти пьеса, чтобы Я успел к этому времени прислать посмотреть ее 30 Моих Дивизий»… Конечно, после такой просьбы величайшая, благороднейшая и прекраснейшая Франция поспешила отменить спектакль, и о нем больше никогда не было слышно. А «мрачный век» царствования Императора Николая I, так очерненный нашей профессурой и историками, все-таки почему-то называется «Золотым веком Русской литературы». Правильную оценку своего Императора дал только один Пушкин после искреннего разговора с Императором Николаем I. (См. «Разговор Императора Николая І с Пушкиным». «Наша Страна» 1953 г. ном. 183 и 184.)

Эти же «либеральные» учения запада привели и к убийству Императора Александра II, – Императора, давшего счастье народу, болевшего его болью – не стало. Я поставлю вашим сердцам лишь краткий вопрос – за что? – за то ли, что Он окончательно освободил крестьян, за то ли, что Он был жесток и несправедлив, за то ли, что при Нем мучилась и ослаблялась Россия, за то ли, что при Нем нельзя было спокойно жить и дышать русскому человеку? – О нет, лишь за то, что Он любил Россию, любил русский народ и все Свои помыслы устремлял на величие России и счастье Своего народа, – за то, что Он подымал славу Монархии и любовь к ней у народа. Этого обезумевшие на задворках Европы, недостойные «интеллигенты-социалисты» простить не могли, во имя справедливости и правды, во имя свободы, равенства и братства они, в угоду продавшейся демократии запада, убили достойнейшего из Царей.

Недоброй памяти предатели декабристы ввели в армию дух измены и нарушения присяги, который во время великой войны дал такой пышный расцвет в верхах нашей армии. Но широкая масса бесхитростного корпуса офицеров не сворачивала со своего исторического пути и готова была отдать свои жизни «За Веру, Царя и Отечество».

А гнусная пропаганда – работа передовой знати и «интеллигенции» делала свое предательское дело и подтачивала устои Государства, стремясь всеми способами привлечь на свою сторону офицеров.